Legende o sveprožimajućim i svemoćnim masonskim organizacijama među najstarijim su i najtrajnijim u povijesti moderne civilizacije. Članci o nevidljivim svjetskim vladama koji su na sebe preuzeli zadatak upravljanja zemljama s višemilionskim stanovništvom pojavljuju se u štampi različitih zemalja sa zavidnom regularnošću. U ruskom jeziku čak se i sam izraz "mason" pretvorio u zloupotrebu, iako je danas pomalo zaboravljena riječ "mason". Mnogo češće sada zvuči riječ "Zhidomason", koja ne silazi sa stranica nekih štampanih publikacija i koja je ušla u popularnu svijest na nivou folklora: "Sanjao sam strašan san da sam Zidomason, u pasošu je izgledao kao što je prije moguće, kaže - … ne ". I mnogo više.
Koliko je lako biti poznat kao mason u Rusiji može se procijeniti barem prema romanu Aleksandra Puškina "Eugene Onegin". Za to je glavnom liku bilo dovoljno da u provincijskom društvu govori ispravnim književnim jezikom i pije crno vino umjesto votke:
On je slobodni zidar; on popije jednu
Čaša crnog vina;
Ne pristaje ženskim rukama;
Sve da da ne; neće reći da
Ili ne, gospodine."
To je bio opšti glas.
Pa ko su ti neuhvatljivi i misteriozni masoni, odakle su došli na planini do patriota svih zemalja svijeta i koje ciljeve slijede? Pokušat ćemo odgovoriti na ovo pitanje u članku ponuđenom vašoj pažnji.
Slika italijanskog umjetnika Alfreda Di Princia posvećena masonskoj simbolici
Izraz "mason" je riječ engleskog porijekla, koja u prijevodu na ruski znači "majstor zidar". Franci su se nazivali i osobama koje su oslobođene dužnosti prema senjeru ili kralju. Dakle, "slobodni zidari" su "slobodni", "slobodni" zidari. Što se tiče masonskih loža, one su se prvi put pojavile 1212. u Engleskoj i 1221. u Amiensu (Francuska) - tako su se zvale zgrade koje su služile kao privremeno utočište lutajućim zanatlijama koje su živjele u malim zajednicama od 12-20 ljudi (francuski loge, engleska loža). Kasnije, kao loža i loža, majstori su često koristili taverne, gostionice i pubove, koji su dobili ime po "primarnim" masonskim organizacijama: "Kruna", "Grana grana" itd.
Masonska simbolika
"Slobodni zidari" bili su elita građevinskog svijeta, htjeli su riješiti zaista važna pitanja među sobom, u uskom krugu pravih majstora - izvan cehovske organizacije. Kako bi se međusobno upoznali, kako bi razlikovali pravog majstora od šegrta, masoni su postupno stjecali sistem tajnih znakova. Godine 1275. u Strasbourgu je održan prvi tajni masonski kongres - teško je reći koliko je on bio reprezentativan i ko su bili njegovi delegati: zanatlije iz najbližih regija Njemačke i Francuske ili njihova braća iz drugih zemalja uspjela su doći do Strasbourg. Kao što znate, svaka vlada sumnjičava prema tajnim organizacijama, pa ne čudi što je prvi impuls svih vlada koje su saznale za masonska društva bio zabrana njihovih aktivnosti. Na primjer, engleski parlament je to učinio 1425. godine. Ali masonske organizacije su preživjele, spasila ih je činjenica da nisu ostale usko profesionalne korporacije: predstavnici aristokracije, svećenstva i učenog svijeta, koji su djelovali kao pokrovitelji, i svećenici i kapelani. Iz toga je proizašao koncept praktičnog slobodnog zidara, odnosno zidara, i duhovnog slobodnog zidara - osobe različite profesije. Prvi dokumentovani izvještaj o ulasku neprofesionalnog zidara u ložu datira iz juna 1600. godine, kada je lord John Boswell primljen u redove slobodnih zidara u Škotskoj. Od tada se broj zidara u ložama samo smanjio, dok je broj aristokrata i ljudi "slobodnih" zanimanja brzo rastao. Prema sastavu učesnika, masonske lože bile su podijeljene u lože učenika, šegrta i majstora. Žene također nisu stajale po strani: iako su im masonske lože u početku bile zatvorene, kasnije su osnovane takozvane "usvojene" ("usvojene") ženske lože, koje su trebale biti pod patronatom "legitimnih" muških loža. Lože jednog okruga ili jedne zemlje bile su pod kontrolom opće vlade koja se naziva Velika loža ili Veliki istok. Član glavnog odbora zvao se veliki majstor (velemajstor).
Pojedine lože nosile su i određena imena, u 17. stoljeću najčešće povezana s nekom istorijskom ličnošću, ili imenom masonskog simbola ili vrline. Sam krevet sada je tradicionalno bio soba u obliku izduženog pravokutnika, smještena u smjeru od istoka prema zapadu i sa tri prozora - na istoku, zapadu i jugu. Najviši službenici lože bili su smješteni u istočnom dijelu dvorane. Ciljevi koje su proglasili čelnici masonskih organizacija bili su vrlo nejasni i, po pravilu, svodili su se na želju da se stanje u društvu poboljša poštivanjem određenih moralnih normi od strane "braće". Čuveni britanski mason James Anderson napisao je u svojoj "Novoj knjizi obreda" (1723):
"Mason, po svom položaju, poštuje zakone morala … Samo je jedna religija obavezna za sve - to je sveobuhvatna religija koja ujedinjuje ljude, a koja se sastoji od dužnosti svakog od nas da budemo ljubazni i vjerni" na dužnost, biti čovjek časti i savjesti."
Međutim, koncepti "prirodne jednakosti, bratstva čovječanstva i tolerancije, koji su činili" trojstvo "masona, aristokrati su teško uzimali za ozbiljno, koji su do sredine 17. stoljeća svuda istjerali prave masone iz svojih loža. U 18. stoljeću masonsko društvo postalo je toliko ugledno da je pristupanje ložama postalo znak lijepog ponašanja kako za predstavnike najplemenitijeg plemstva i najbogatijih buržoaskih porodica, tako i za "gospodare misli" - poznate naučnike, pisce, filozofe. Kao rezultat toga, u drugoj polovici 18. i početkom 19. stoljeća. u Engleskoj u redovima slobodnih zidara bile su tako izuzetne ličnosti kao što su istoričar Gibbon, filozof D. Priestley, pisci R. Burns i W. Scott.
U visoko francusko društvo modu za masoneriju donijeli su oficiri irske gardijske pukovnije, koji su ostali vjerni svrgnutom engleskom kralju Jakovu II i otišli s njim na kontinent u egzil. Slobodno zidarstvo u Francuskoj postalo je jedna od manifestacija Anglomanije koja je zahvatila zemlju krajem 17. stoljeća. U početku je francuska policija pokušala smijehom "ubiti" masonske organizacije: pojavilo se mnogo peckavih pamfleta, plesači su izveli "masonski ples" u kazalištu, pa se čak i u Lutkarskom kazalištu Punchinelle počeo nazivati masonom. Međutim, dvadesetak agenata koje je policija uvela u masonsko okruženje nisu naišli na ništa sumnjivo na svojim sastancima, a postupno je progon "slobodnih zidara" nestao. Osim toga, moda za masone nije izmakla kraljevskoj porodici: 1743. princ od krvi, Louis de Bourbon de Condé, postao je veliki majstor masonskih loža Francuske, a vojvotkinja od Burbona kasnije je postala velika Gospodar ženskih loža. Važnu ulogu u aktivnostima slobodnih zidara imala je i najbliža prijateljica Marie-Antoinette, princeza Lambal, koja je 1781. godine postala gospodar svih ženskih "škotskih" loža u Francuskoj. Pod njenim "vodstvom" tada je bilo nekoliko hiljada plemenitih dama, među njima - markiza de Polignac, grofica de Choiseul, grofica de Mayy, grofica de Narbonne, grofica d'Afri, vikontesa de Fondoa. Kao jedan od rituala inicijacije kroz koji je kandidat za "masone" morao proći bio je poljubac … pseće stražnjice (!)
Princeza Lambal
Uoči revolucije, masonske lože u Francuskoj pretvorile su se u svojevrsne svjetovne salone. Historičari primjećuju da je "francuska ljubaznost tada izopačila instituciju slobodnih zidara". Neke od ovih masonskih (ili već skoro masonskih?) Organizacija u Parizu imale su vrlo ekstravagantne ciljeve. Red sreće, na primjer, propovijedao je profinjenu razuzdanost. A "Društvo trenutka", naprotiv, proglasilo je svoj zadatak "eliminacijom sve zaljubljene galantnosti".
Masoni su zajedno s engleskim trgovcima tridesetih godina 18. stoljeća ušli u Italiju, a sredinom istog stoljeća u ovoj su se zemlji pojavile podružnice francuskih masonskih loža. Gotovo svuda u ovoj zemlji masoni su uživali pokroviteljstvo lokalnih aristokrata. Sredinom 18. stoljeća masonske lože pojavile su se i u Njemačkoj, Austriji, Švedskoj, Holandiji, Danskoj i drugim evropskim državama.
Slobodni zidari došli su u SAD sa engleskim doseljenicima. Povjesničari su imali malo poteškoća u utvrđivanju da ustav Sjedinjenih Država ima brojne reference na knjigu već spomenutog Jamesa Andersona "Ustav slobodnih zidara" (1723), koju je 1734. u prekomorskim kolonijama objavio Benjamin Franklin.
Benjamin Franklin
Od 56 ljudi koji su potpisali Deklaraciju o nezavisnosti, masoni su bili 9. Od 39 koji su potpisali Ustav SAD -a, 13 je bilo masona. Već spomenuti B. Franklin - izvanredan naučnik, izdavač, publicist, autoritativna politička ličnost Sjedinjenih Država tih godina i, istovremeno, slobodni zidar visokih stupnjeva u Philadelphijskoj loži St. John, postao je jedina osoba koja je njegov potpis na oba dokumenta i Pariški ugovor iz 1783. (o priznavanju nezavisnosti Sjedinjenih Država od strane Velike Britanije). Možda su čak i ljudi daleko od politike čuli za masonske simbole na američkom pečatu i novčanicu od jednog dolara (krnja piramida, "svevideće oko", orao).
Skraćena piramida i "svevideće oko" na američkoj novčanici od jednog dolara
Sigurno je poznato da je Biblija za zakletvu Georgea Washingtona kao predsjednika Sjedinjenih Država dostavljena iz njujorške masonske lože St. John's. Osim Washingtona, članovi masonskih loža bili su predsjednici Monroe, Jackson, Polk, Buchanan, E. Johnson, Garfield, McKinley, T. Roosevelt, Taft, Harding, F. Roosevelt, G. Truman, L. Johnson, J Ford. Sve ovo zvuči dovoljno alarmantno i prijeteće, ali lako je vidjeti da članstvo u masonskim organizacijama nije spriječilo gore navedene predsjednike da se pridržavaju različitih, često suprotnih stavova o mnogim pitanjima američke unutrašnje i vanjske politike. I apsolutno je nedopustivo govoriti o njima kao o marionetama dovedenim na vlast kako bi izvršile bilo kakve dalekosežne masonske planove.
Masonski pokret je također dobio određeni utjecaj u Rusiji: postoji legenda da je Petra I zaredio masonima engleski arhitekta Christopher Wren.
Christopher Wren
Sigurno je poznato da je jedan od Petrovih najbližih saradnika, Franz Lefort, bio mason.
Zhukovsky R. K., portret F. Leforta, Ermitaž
1731. Veliki majstor Velike londonske lože, Lord Lovel, imenovao je kapetana Johna Phillipsa za gospodara "za cijelu Rusiju". 1740. godine kapetan ruske službe, Yakov Keith, imenovan je za gospodara, a ovom se vremenu pripisuje i prvi ulazak Rusa u masonske lože. Jedan od prvih ruskih zidara bio je Elagin, koji je "htio naučiti kako od Cagliostra napraviti zlato". Međutim, tokom alkemijskih eksperimenata, misteriozni grof je uhvaćen u prevari i dobio je šamar od sekretara Elaginskog, pa je stvar završena.
Ivan Perfilievich Elagin
Od 1783Masonske lože počele su se otvarati u provincijskim gradovima Rusije - u Orelu, Vologdi, Simbirsku, Mogilevu. Iste godine ruski zidari otvorili su tri štamparije - dva samoglasnika i jednu tajnu. 1784. godine iz Društva prijatelja pojavila se štamparija, čija je duša bio najpoznatiji ruski slobodni zidar - izdavač i pedagog NI Novikov.
D. Levitsky, portret N. I. Novikova
Novikov je patio ne toliko zbog slobodoumlja, već zbog pažnje koju je posvetio njegovoj osobi od strane prijestolonasljednika - velikog vojvode Pavla Petrovića. U stvari, Catherine, koja je uzurpirala vlast, nikome nije oprostila takve stvari, pa je kao rezultat toga 1791. godine štamparija uništena, a njena glava 1792. godine, po osobnim caričinim uputama, zatvorena bez suđenja u tvrđava Shlisselburg, odakle ga je 1796. godine oslobodio onaj koji je stupio na prijestolje Paul.
Moskva, prijem novog člana u masonsku ložu, graviranje
Oko 1760. Martinetz de Pasqualis osnovao je u Parizu "Bratstvo sveštenika po izboru", koje se kasnije pretvorilo u Martinistički red, koji je, nažalost, odigrao određenu negativnu ulogu u modernoj istoriji Rusije. 1902. godine, šef pariške Martinističke lože Gerard Encausse, poznatiji kao doktor Papus, koji je stigao u Sankt Peterburg, upoznao je Nikolu II sa medijem Filipom Nizamijerom, kojeg je carica kasnije nazvala jednim od dva prijatelja "koji nam je poslao bogami "(drugi" prijatelj "bio je Grigorij Rasputin). Nikola II je avanturistu iz Lyona dodijelio mjesto ljekara na Vojnoj akademiji. Poznato je o seansi gospodina Philippea, na kojoj je duh Aleksandra III "vrlo uspješno" savjetovao Nikolu II da zadrži savez s Francuskom na štetu tradicionalno toplih i prijateljskih odnosa s Njemačkom (tradicija ljubljenja ruke Ruski car, koji se pojavio među pruskim generalima nakon Napoleonovih ratova, postojao je do Prvog svjetskog rata). Na istoj sjednici, duh Aleksandra III, usnama gostujućeg mađioničara, marljivo je tjerao Nikolu u rat s Japanom.
Philip Nizamye
Grof V. V. Muravjov-Amurski postao je prvi ruski Martinist i prvi poglavar Martinističke lože u Rusiji. Drugi poznati Martinisti bili su Konstantin i Nicholas Roerichs (otac i sin). Štaviše, Konstantin Roerich je imao križ najvećeg stepena inicijacije.
Govoreći o masonstvu, nemoguće je ne spomenuti takozvane rozenkrojcere, prvi pravi podatak o kojima se pojavljuje 1616. Tada je u Kasselu objavljena anonimna rasprava "Slava bratstva časnog reda rozenkrojcera".. U ovom djelu se tvrdilo da je 200 godina, pokazalo se, postojalo tajno društvo koje je osnovao izvjesni Christian Rosenkreuz, rođen 1378. godine, koji je navodno studirao okultne nauke u arapskom gradu Damkaru. Zadatak ove organizacije proglašen je promicanjem napretka i napretka čovječanstva. Prvi cilj Rozenkrojcera je "reforma": ujedinjenje znanosti, filozofije i etike na temelju metafizike. Drugo je uklanjanje svih bolesti, bilo je povezano s potragom za eliksirom života (alkemijski eksperimenti). Treći cilj, koji je prijavljen nekolicini - "uklanjanje svih monarhijskih oblika vladavine i njihova zamjena vladavinom izabranih filozofa". Struktura ove organizacije bila je izuzetno slična masonskoj, pa je većina povjesničara došla do konsenzusa: "Iako nisu svi masoni rozenkrojceri, rozenkrojceri se mogu nazvati masonima." Što se tiče kršćanina Rozenkrojcera, prema istraživačima, ne treba ga smatrati stvarnom osobom, već simbolom - "kršćaninom Ruže i križa". Štoviše, spominjanje ruže u ovom slučaju nije se svidjelo arhijerejima službene Crkve, budući da je u gnostičkoj tradiciji ovaj cvijet simbol neizrecive mistične misterije. Ruža je ovdje aluzija na "dvostruku inicijaciju" adepta, koji je znanje crpio i od kršćanskih mentora i od tajanstvenih poganskih mudraca sa Istoka. Vatikan se nije mogao sakriti od pogleda vatikanskih teologa, vještih u proučavanju različitih heretičkih pokreta i dobro upućenih u takve stvari, i povezanih s istočnim gnostičkim misterijama, skrivenom erotskom osnovom - ružom i križem, kao ženskim i muški simboli.
Ruža na krstu - simbol Rozenkrojcera
No, neki, manje obrazovani, mistici srednjovjekovne Evrope, uzeli su sve to "po nominalnoj vrijednosti" i pokušali organizirati vlastite lože polu-mitskog poretka. U tom smislu, pokazalo se da su vrlo slični stanovnicima "pakta kulta tereta" na nekim pacifičkim otocima.
Otočani vjeruju da će, ako naprave lutke aerodroma i pista, jednog dana na njih sletjeti pravi avion na koji će biti puno ukusnog gulaša. Očigledno su se sljedbenici Rozenkrojcera nadali da će se jednog dana otvoriti vrata lože koju su stvorili i ući će Veliki majstor koji će im otkriti najdublje Tajne. Ni jedno ni drugo nikoga nisu čekali.
Strogo govoreći, još uvijek je nemoguće sa sigurnošću reći je li zaista postojala organizacija Rozenkrojcera ili je to bila podvala male grupe njemačkih intelektualaca. Od kraja 18. stoljeća nema podataka o Rozenkrojcerima. Njih se sada sjećaju samo autori tabloidnih romana i pristalice svih vrsta teorija zavjere.
I kasnije su se pokazali Iluminati. Ovaj izraz se obično koristi u odnosu na članove bavarskog društva profesora teologa Adama Weishaupta, osnovanog 1776. No, u različitim teorijama zavjere pretpostavlja se postojanje tajne organizacije Iluminata, koja opet kontrolira povijesni proces - očigledno je da je premalo masona i Rozenkrojcera, a oni se ne mogu snaći bez pomoći Iluminata.
Zanimljiva priča vezana za Iluminate dogodila se 12. decembra 1972. godine, kada se u Château de Ferrier, francuskom imanju Rothschilda, održala skandalozna privatna zabava, čije fotografije je kasnije novinarima dostavio jedan od njenih učesnika - Alexis von Rosenberg, barun de Red, koji se posvađao sa vlasnicima.
Chateau de Ferrier
Fotografije su popraćene komentarima koji ukazuju na to da je u palači Rothschild održan sastanak društva Iluminata. Gosti su morali proći kroz "Pakleni lavirint" napravljen od crnih vrpci, zatim ih je prvo dočekao čovjek pod maskom crne mačke, a zatim još jedan, sa šeširom na pladnju, koji je pratio bračni par Rothschild - domaćica je imala veštačku glavu jelena koja je plakala od suza napravljenih od dijamanata.
Guy de Rothschild i Marie-Hélène de Rothschild pozdravljaju goste Château de Ferrier
Kasnije su se dogodila ritualna žrtvovanja djevojčice i nevinog djeteta (lutke).
"Nevino dijete" na Rothschildovom stolu
Tada su gosti pokušali pozvati demona templara - Baphometa.
Na stolu se nisu nudila samo alkoholna pića, već i droga. Sve se završilo orgijom, "u koju niko nije gledao, kog je pola partner".
Adepti teorija zavjere bili su oduševljeni: prvi put je cijelom svijetu prikazan "neosporan dokaz" postojanja masonske organizacije bankara koji upravljaju svijetom. Činjenica da su se i ti bankari pokazali kao sotonisti nikoga nije iznenadila; štaviše, sve je to jako razveselilo: kažu, mi smo, naravno, već znali za to, ali lijepo je biti siguran. Šteta što Reptili nisu došli, ali oni, očigledno, ne idu kod Rothschilda, već kod Rockefellera. Međutim, ubrzo je postalo jasno da fotografije prikazuju maskenbal, zabavu u stilu Noći vještica, autor koncepta, kao i scenografije i kostima, niko drugi do Salvador Dali - on je bio glavna zvijezda večeri, gurajući u pozadinu sve "mačke" i "jeleni".
Salvador Dali u Château de Ferrier
Možda su zbog ovog skandala Rothschildi prenijeli kompromitovano imanje na Univerzitet u Parizu 1975. godine.
Stoljećima je masonerija povremeno bila predmet napada u različitim zemljama, ali do 1789.te zabrane nisu bile sustavne i obično su bile ograničene na formalne zabrane koje su ostale na papiru. 1738. papa Klement XIII objavio je bulu kojom je ekskomunicirao sve članove masonskih loža. Činjenica je da su najviši rimski hijerarhi bili uvjereni da je masonstvo samo paravan za novu i izuzetno opasnu herezu. Međutim, dani kada su takvi postupci rimskog pontifika ostavili utisak u društvu odavno su prošli. Mnogi katolički hijerarhi pridružili su se masonskom redu i zauzeli istaknuto mjesto u njegovim strukturama, u Mainzu se masonska loža gotovo u potpunosti sastojala od svećenstva, u Erfurtu je ložu organizirao budući biskup ovog grada, a u Beču dva kraljevska kapelana, rektor teološke institucije i dva sveštenika. U Francuskoj papska bula nikada nije ni objavljena. Bikovi Benedikta XIV, Pija VII, Lava XII i Pija IX koji su uslijedili bili su još manje uspješni.
U 18. stoljeću u redove masona pojavile su se tako poznate ličnosti poput Saint-Germaina i Cagliostra, koje je opisao u članku V. A. Ryzhova. "Veliki avanturisti galantnog doba".
Mlađi savremenik Saint -Germaina - Cagliostro, bio je samo imitator "grofa". Nakon što je uhapšen, priznao je inkvizicijskom sudu da mu je na ličnom sastanku Saint -Germain dao sljedeći savjet: "Najveća tajna je sposobnost upravljanja ljudima - morate se ponašati suprotno zdravom razumu i hrabro propovijedati najveće apsurde."
Upravo je Cagliostro svojim priznanjem inkvizicije uvelike pridonio širenju velike legende o svemoćnim masonskim ložama, tajno vladajućim narodima i državama. Tada mu je malo istinski obrazovanih ljudi povjerovalo. Na primjer, francuski ministar vanjskih poslova Montmoren izjavio je: "Čini se da su u Francuskoj misterije koje je proizvelo masonerija dovele samo do propasti nekoliko budala."
Međutim, s vremenom je sve manje savremenika Cagliostra i Saint-Germaina preživjelo, što se u društvu pojavilo sve više govora o njihovim mističnim dostignućima i moći slobodnih zidara na čijem su čelu i što su više vjerovali u te razgovore.
Odnos masonerije prema prosvjetiteljstvu bio je složen i dvosmislen. S jedne strane, d'Alembert, Voltaire i Helvetius bili su masoni. S druge strane, pokazalo se da je dosta masona među protivnicima enciklopedista. Lože u Bordeauxu pozdravile su uspjeh lokalnog parlamenta (tada pravosudne institucije s određenim administrativnim funkcijama) u borbi protiv napora kraljevskih vlasti da ograniče svoja ovlaštenja, a loža u Arrasu zatražila je od pariških masona da podrže svoj protest protiv proterivanje jezuita iz Francuske. Neke lože, posebno "9 sestara", igrale su ulogu u Velikoj francuskoj revoluciji - Mirabeau, opat Gregoire, Sieyès, Bayy, Petion, Brissot, Condorcet, Danton, Desmoulins, Marat, Chaumette, Robespierre bili su masoni. Međutim, kralj Luj XVI i njegova dva brata, poglavari gotovo svih plemićkih porodica u Francuskoj, također su bili masoni. Ali glavni motor revolucije - predstavnici nižih slojeva trećeg staleža, nisu bili zastupljeni u ložama. Rijedak izuzetak bio je prijem zanatlija u ložu Encyclopedia u Toulouseu, a seljaka u ložu Ploermel. Revolucionarna aktivnost slobodnih zidara najvjerojatnije je bila njihova inicijativa - što ukazuje na okružnice koje je "Veliki istok" slao ložama koje su mu tada bile podređene: za Bratstvo je opasno miješati se u stvari to se ne tiče. Kao rezultat toga, nakon termidorijskog puča, mnogi republikanci su lože smatrali utočištem za rojaliste, a njihove protivnike kao pokriće za preživjele jakobince.
Napoleon Bonaparte, koji je došao na vlast, u početku je nastojao zabraniti sve masonske lože, ali je radije koristio masone u interesu novog režima. Bonapartova braća Joseph i Lucien postali su veliki majstori; Cambaceres i Fouche zauzeli su istaknuto mjesto u kutijama. Sam Napoleon na otoku Sveta Helena govorio je o masonima ovako:
"Ovo je gomila budala koji će se dobro hraniti i slijediti smiješne neobičnosti."
Međutim, za vrijeme i nakon Francuske revolucije, progon slobodnih zidara počeo je diljem Europe. 1822. prvi pruski ministar Gaugwitz (i sam ranije istaknuti mason) predstavio je memorandum poglavarima "Svete alijanse" da su nevidljivi tajni vođe reda inspiratori i organizatori Francuske revolucije i pogubljenja Louis XVI. No, francuski autori, naprotiv, tvrdili su da nije Francuska, već Pruska od početka 19. stoljeća postala vazal slobodnih zidara i tako dobila njihovo pokroviteljstvo. Poraz Francuske u ratu 1870-1871 pripisali su izdaji članova francuskih loža. Naravno, ni jedno ni drugo nisu iznijeli nikakve dokaze. Dvadeseti vijek počeo je sljedećom ekskomunikacijom masona iz crkve, koju je 1917. godine poduzeo papa Benedikt XV. Ova zabrana, naravno, nije imala posljedica i nije spriječila masone u pokušajima da pojačaju svoje aktivnosti. Kajzerov general Ludendorff, nakon poraza Njemačke u Prvom svjetskom ratu, uvjeravao je sve da njemački masoni kidnapuju i odaju Engleskoj tajne njemačkog Generalštaba. Teško da vrijedi ozbiljno shvatiti ova otkrića generala, tk. u isto vrijeme počeo se ozbiljno zanimati za alkemiju, proučavao je drevne rukopise i postavljao eksperimente kako bi došao do zlata.
Na kratko su se mnogi masoni našli u vodećim krugovima stranaka Druge internacionale (što je nekim zapadnim povjesničarima dalo povoda da govore o inspiraciji masona u revolucijama u Njemačkoj i Rusiji).
Prema nekim izvještajima, socijalist Leon Bourgeois, premijer Francuske (novembar 1895.-april 1896), dobitnik Nobelove nagrade za mir (1920), prvi predsjednik Vijeća Društva naroda, bio je i mason. No nema dokaza da je ovaj talentirani i harizmatični političar dobio sve dužnosti i nagrade zahvaljujući pomoći poznatog, neupadljivog i neupadljivog "momka u krevetu".
Leon Bourgeois
Ljevičarske radničke partije u Evropi bile su organizacije nemjerljivo efikasnije i mnogo radikalnije od arhaičnih masonskih društava, revolucionari nisu vjerovali masonima i njihove aktivnosti su tretirane s prezirom. Tako su 1914. godine članovi masonskih loža, kao nedovoljno pouzdani saradnici, izbačeni iz redova Talijanske socijalističke partije.
Postoje dokazi da su se neki članovi boljševičke partije prethodno upuštali u masonske rituale. Među bivšim masonima zovu S. P. Sereda (narodni komesar poljoprivrede), I. I. Skvortsov-Stepanov (narodni komesar finansija), A. V. Lunacharsky (narodni komesar za obrazovanje). Predsjedavajući Petrogradske čeke V. I. Bokiya također je bio mason. Ali XI kongres RCP (b) donio je odluku o nespojivosti partijskog članstva sa učešćem u masonskim ložama. Iste godine, IV kongres Treće internacionale, na insistiranje Trockog, Radeka i Buharina, osudio je masoneriju kao neprijateljsku buržoasku organizaciju i proglasio članstvo u ložama s titulom komunista nespojivim.
Odnos prema masonskim organizacijama u fašističkoj Italiji i nacističkoj Njemačkoj nije bio sasvim dosljedan i vrlo kontradiktoran. S jedne strane, mnogi visoki zvaničnici ovih zemalja u jednom trenutku bili su članovi različitih okultnih društava. Mnogi poznati lideri Trećeg Rajha povukli su se iz redova "Društva Thule" koje je osnovano 1918. godine u Bavarskoj. Među aktivnim članovima ovog društva bili su "otac geopolitike" Karl Haushofer (koji je, nakon što je Hitler došao na vlast, postao predsjednik Njemačke akademije nauka), E. Rem, R. Hess, A. Rosenberg.
Karl Haushofer, dok je na Univerzitetu u Minhenu njegov asistent bio Rudolf Hess
Penzionisani kaplar Adolf Schilkgruber, poznatiji kao Hitler, također je bio običan član Thule društva. Hermann Goering nije bio član Thule društva, već je prošao "školu" švedskog tajnog "društva Edelweiss", čiji je pokrovitelj bio grof Erich von Rosen. Hitler je vjerovao u horoskope, Himmler - u preseljenje duša, iskreno se smatrajući reinkarnacijom srednjovjekovnih njemačkih monarha Heinricha Lovca ptica (10. st.) I Heinricha Lava (12. st.). Planirao je SS pretvoriti u neku vrstu duhovnog viteškog reda.
S druge strane, nakon što su Hitler i Mussolini došli na vlast, masonske organizacije bile su zabranjene u Njemačkoj, Italiji, Španiji, Mađarskoj i Portugalu. Čak ni apel Mussoliniju sa pozivom da preuzme mjesto velikog majstora loža Italije nije pomogao talijanskim masonima. U okupiranom dijelu Francuske, Gestapo je uhapsio oko 7 hiljada masona. Himmler je tvrdio da su "masonski lideri učestvovali u rušenju svake vlade". Čak su i pokušaji oživljavanja slavnog društva Thule nakon dolaska nacista na vlast kategorički potisnuti. Jedan od aktivnih pristalica "preporoda" J. Rüttinger obaviješten je da mu je oduzeto pravo da zauzima bilo koje mjesto u nacističkoj stranci "zbog njegove pripadnosti od marta 1912. do maja 1921." njemačkom poretku "koji" odgovara na osnove odnosa NSDAP -a prema masoneriji. "Gauleitersima teritorija Reicha naređeno je da drže antropozofe, teozofe i astrologe u koncentracionim logorima - osim onih koji su bili u neposrednom krugu vođa Trećeg Reicha.
I opet, u progonu masona, nacisti su aktivno koristili svoje simbole i znakove, poput svastike, "glave smrti", a sami nacistički pozdrav "Heil" posudili su ih iz okultnog "Armanovog reda" (drevni Germanski svećenici). Mnogo je bilo dozvoljeno "službenim" okultnim strukturama Trećeg Rajha. Teško je povjerovati, ali 1931. godine A. Rosenberg je poslao izvjesnog Otta Rahna u potragu za … Gralom. Godine 1937., po naredbi Himmlera, organizacija SS pod nazivom Ahnenerbe ("Naslijeđe predaka") je uključena u SS, u kojoj je stvoreno 35 odjela. Postojao je prilično ozbiljan odjel za genetska istraživanja, ali postojao je i nastavno -istraživački odjel narodnih legendi, priča i saga, odjel za istraživanje okultnih nauka (istraživanja u području parapsihologije, spiritizma, okultizma), poučavanje i istraživanje odjeljenje Srednje Azije i ekspedicije. Poslednje odeljenje je organizovalo ekspedicije u Tibet, Kafiristan, Kanalska ostrva, Rumuniju, Bugarsku, Hrvatsku, Poljsku, Grčku, Krim. Svrha ekspedicija bila je potraga za ostacima "divova" koji su navodno bili preci arijevskih naroda. Posebno se ističu ekspedicije na Tibet, koje su trajale do 1943. i koštale njemačku blagajnu 2 milijarde maraka. Činjenica je da su se, prema mističnim idejama teozofije, ostaci nekadašnje rase divova, koji su umrli uslijed prirodnih katastrofa, naselili u ogromnom sistemu pećina ispod Himalaja. Podijeljeni su u dvije grupe: jedna je slijedila "put desne ruke" - centar u Aghartiju, mjesto kontemplacije, skriveni grad, hram neučestvovanja u svijetu; drugi - "s lijeve strane - Shambhala, grad nasilja i moći, čije snage kontroliraju elemente, ljudske mase. Vjerovalo se da je moguće zaključiti sporazum sa Shambhalom kroz zakletve i žrtve. Prema nekim istraživačima, masakri koje su počinili nacisti imali su za cilj pobijediti ravnodušnost Shambhale, privući pažnju Jakih i dobiti njihovo pokroviteljstvo Zanimljivo je da su najveći sponzori Ahnenerbea bile firme “BMW” i “Daimler-Benz”.
Nakon Drugog svjetskog rata masoni su obnovili svoje lože u zapadnoj Evropi. Najpoznatija masonska organizacija našeg doba bila je, naravno, talijanska loža "Propaganda-2" ("P-2"), koja je uključivala velike industrijalce, ministre, vođe vojske, mornarice i obavještajne službe. Licio Gelli, veliki majstor ove lože, nazvao se "pola Cagliostro, pola Garibaldi".
Licho Jelly
Nakon slučajnog otkrivanja spiskova članova P-2 u maju 1981. godine, italijanska vlada je morala da podnese ostavku, a Licio Gelli je pobjegao u inostranstvo. Zanimljivo je da je previše povjerljiv stav prema moralnim vrijednostima masona koštao života čileanskog predsjednika Salvadora Allendea: ovaj političar nije pridavao važnost informacijama o zavjeri vojske, tk. Nisam mogao vjerovati da je general Pinochet, koji je bio s njim u istoj prostoriji, sposoban nanijeti štetu svom "bratu".
Braća Masoni - Salvador Allende i Augusto Pinochet
Sumirajući, valja reći da povjesničari ne raspolažu činjenicama na osnovu kojih bi bilo moguće izvesti zaključak da se ovaj ili onaj događaj dogodio isključivo voljom određenog masonskog centra. U isto vrijeme, možemo sa sigurnošću reći da su ljudi čija pripadnost masonima ne izaziva nikakve sumnje, jednom na vlasti, uvijek su donosili odluke i djelovali na osnovu interesa strukture na čijem su čelu, a ne po nalogu njihova "braća" u krevetu - inače jednostavno ne bi održali svoju funkciju. Povijest je puna primjera neučinkovitosti masonskih organizacija.
U velikom broju slučajeva, članovi iste lože bili su politički protivnici, pa čak i lični neprijatelji, što je isključilo svaku mogućnost zajedničkog djelovanja. Pravi, a ne izmišljeni masoni, ne samo da nisu imali sposobnost da zaista utiču na tok istorije, već, po pravilu, nisu mogli ni zaštititi život i slobodu svojih navodno svemoćnih velikih majstora, a u sukobu između Slobodni zidari i vlasti vlast je uvijek dobijala. Ipak, u nekim slučajevima vlastima je od koristi da zadrže postojanje masonske legende, budući da sve greške i greške najvišeg rukovodstva zemlje mogu se pripisati spletkama unutrašnjih neprijatelja. Nije važno kako se tačno (masoni, kosmopoliti, trockisti ili crveno-smeđi) u ovoj državi nazivaju mitski neprijatelji građana koji poštuju zakone, reforme, fudbalska reprezentacija itd.
