Pješadija Ashigaru (nastavak)

Pješadija Ashigaru (nastavak)
Pješadija Ashigaru (nastavak)

Video: Pješadija Ashigaru (nastavak)

Video: Pješadija Ashigaru (nastavak)
Video: Aleks Curać-Šarić - 'Prvi' - [PRVI DIO] 2024, Marš
Anonim

No, najzanimljiviji u "Dzhohyo monogotari" možda je medicinski odjeljak, koji jasno dokazuje da su se u samurajskoj vojsci ranjenici i bolesnici liječili i pazili, a nikako prepušteni na milost i nemilost sudbine i da ih nisu prisilili da rade hara-kiri.

Image
Image

Ashigaru sa samurajskim konjem. Crtež iz Dzhohyo Monogotari.

“Ako imate problema s disanjem, u torbi uvijek imajte suhe šljive. Uvijek pomaže. Zapamtite, osušiće vam grlo i održati vas u životu. Osušene šljive uvijek će vam pomoći kod respiratornih oboljenja. " (Zanimljivo je da sam o ovom savjetu čitao u "Dzhohyo Monogotari" još 1998. godine i pokušao jesti suhe šljive kad mi je grlo bilo upaljeno ili prehlađeno, a što mislite da je pomoglo, štoviše, lijek se praktički nije uzimao! Zatim Tamo sam pročitao da morate žvakati osušene cvatove klinčića i od 2000. godine, bez obzira na to koliko učenika kihnulo na mene i kašljalo me, bol je prestao. Ispostavilo se da je to snažan prirodni antiseptik!)

Image
Image

Dva strelca ashigaru. Prstenovi (kalemi) korišteni su za spremanje rezervne tetive.

“Kad je jako hladno, filcani ili slamnati pokrivač možda neće biti dovoljan. Zatim, ujutro zimi i kad je ljeti hladno, pojedite jedan grašak crnog papra - zagrijat će vas, a za promjenu možete žvakati suhe šljive. Dobar način da protrljate crvenu papriku od bedara do prstiju zagrijat će vas. Također možete trljati ruke paprom, ali tek tada ne trljajte oči njima. (Pokušao sam to učiniti, ali … zaboravio sam i zabio prst u oko. Ono što se kasnije dogodilo nema smisla opisati, ali je li ova metoda djelovala ili ne, ne znam - nije bilo do to!).

Image
Image

Ashigaru na izletu. Kao što vidite, čak i konj krasi zastavu klana!

Vrlo zanimljiv savjet Dzhohyoa Monogotarija u vezi s liječenjem ugriza zmija na izletu: „Ako ste u šumi ili planinama i ako vas je zmija ugrizla, nemojte paničariti. Stavite barut na izgriženo područje i zapalite ga, nakon čega će simptomi ugriza brzo nestati, ali ako oklijevate, to neće pomoći. Zatim postoje savjeti o tome kako izliječiti rane dobivene u borbi: „Morate razmutiti konjsko gnojivo u vodi i staviti ga na ranu, krvarenje će prestati, a rana će uskoro zacijeliti. Kažu da ako pijete konjsku krv, to također može pomoći u smanjenju krvarenja, ali ne možete jesti konjsku balegu, to će samo pogoršati stvari.

Pješadija Ashigaru (nastavak)
Pješadija Ashigaru (nastavak)

Hara-ate ašigaru oklop.

Ako vas rana boli, urinirajte u mjedenu kacigu i pustite da se urin ohladi. Zatim isperite ranu hladnim urinom i bol će uskoro nestati. Ako se opečete, odmah urinirajte na opečeno područje i uskoro će doći olakšanje! (Provjereno - jeste!) Ako krv ima boju hurme, to znači da u rani ima otrova. Ako ste ozlijeđeni u području očnih jabučica, omotajte traku mekog papira preko glave i poškropite je vrućom vodom."

Image
Image

Oficir i privatni topnik arkebusa.

Kao što vidite, neki su savjeti prilično čudni, ali drugi dobro funkcioniraju i provjereni su u praksi.

Možda je najkrvaviji opis Dzhohya Monogotarija proces vađenja vrha strijele koji je ratnika pogodio u oko: „Ranjenik ne smije okretati glavu, pa ga morate čvrsto vezati za drvo, a tek kad je glava vezana, mogu se baviti poslom. Strijela se mora polako izvlačiti, ne obraćajući pažnju na ništa, ali očna duplja će se napuniti krvlju i može biti mnogo krvi."

Image
Image

Uklanjanje strijele iz oka bila je vrlo krvava stvar!

Pa, na kraju, napominjemo da nam "Dzhohyo monogotari" omogućuje da saznamo kako je mogao izgledati jedan pešadijski ashigaru iz doba Azuchi -Momoyama (1573 - 1603). U kampanji je morao ići i u kacigi i u oklopu kako bi se pridružio bitci na svako iznenađenje.

Nakon oružja, njegova glavna briga bila je porcija pirinča kuhanog i sušenog pirinča, koji je bio zapakovan u vreću s dugim rukavima i vezan tako da je svaki odjeljak u obliku loptice sadržavao dnevni obrok pirinča. Vreća se zvala hei-ryo-bukuro i bačena je koso preko ramena i vezana na stražnjoj strani leđa. Tikvica za vodu zvala se take-zutsu. Napravljen je od šupljeg koljena od bambusa.

Ašigaru je nosio i razne alate i radnu opremu: noževe, pile, srpove, sjekire i nužno namotaj užeta - tenawa dugačak oko 3 m i s kukama na krajevima kako bi se njime uspinjao po zidovima. Bilo je imperativ imati gozu slamnatu prostirku i vreću kate -bukuru za opremu, uključujući rezervne pletene sandale - waraji. Uchi-gae torbica je korištena za hranu. Tamo su držali skutu od pasulja, sir i sušene alge, takođe mahune crvene paprike i zrna crne boje. Kutija s lijekovima zvala se inro, a traka pamučne tkanine zvana nagatenugui, a koristila se kao ručnik. Pojas za uva-obi trebalo je ukloniti za vrijeme jela i odmora i presavijen položiti na prostirku za gozu. Štapići - hasi čuvani su u posebnom sanduku od jadata. Ali trebali su jesti iz drvene lakirane šolje za kombi.

Image
Image

Jedan ašigaru upućuje drugog kako pravilno nositi hara-ate oklop.

I samuraj i ašigaru trebali su imati kintyaku torbicu i kremen u vreći hiuchibukuro. Posuđe za jelo stavljeno je u mesigori kutiju. Odnosno, sve, apsolutno sve, japanski su vojnici položili u pernice, kutije i torbe. Što se odjeće tiče, ashigaru se nosio na vrhu kimona, haori ili wase, a ispod, hitoe. U isto vrijeme, bio je običaj da se na rukavima haori prišivaju aijirushi znakovi koji su služili za identifikaciju.

Međutim, ne treba zaboraviti da su u vrijeme pisanja ovog djela zahtjevi za ashigaru bili potpuno drugačiji nego, na primjer, u doba "zaraćenih provincija". Tada bi njihovo oružje i oklop mogli biti najrazličitija mješavina koju možete zamisliti! Na primjer, jedan od historijskih dokumenata iz 1468. godine opisuje vrlo čudnu gomilu od 300 ljudi koja se preselila u blizini svetišta Uji Jinmeigu. Svaki je u rukama nosio koplje, ali neki su čak imali pozlaćene kacige na glavi, dok su drugi imali obične šešire od bambusa. Neki su nosili samo prljave pamučne kimone, gola dlakava teladi koja su blistala ispod ruba. Nedugo prije toga pojavila se glasina da je bog sišao s neba u svetište Uji, a ova čudna raščupana grupa očito je došla ovamo da se pomoli u svetištu za sreću.

Image
Image

Još jedan crtež oblačenja hara-ate.

Odnosno, tada vojskovođe koji su koristili ashigaru nisu ni pomislili da bi se trebali nekako obući i naoružati istim oružjem. Sve je to došlo kasnije! I isprva su ashigaru bili potpuno lišeni samurajskih predodžbi o ponosu i časti, pa su lako prešli na stranu neprijatelja, nisu oklijevali u pljački, palili su i hramove i kuće aristokrata, pa za one koji su koristili ashigaru, to je bilo prilično opasno oružje, jer su ih morali držati cijelo vrijeme u ruci. No, budući da su dopustili samurajima da im spasu živote, generali su podnijeli činjenicu da su se pod njihovim zastavama, osim plemenitih ratnika, borili i mnogi seljaci bez zemlje, sumnjivi lutalice, odbjegli hramski službenici ili čak odmetnici * koji su bježali od zakona. Međutim, zato su poslani na najopasnija mjesta.

U početku su ashigaru bili angažirani uz naknadu, ali se onda razvila snažna veza između njih i glava vojničkih porodica, tako da su se sada malo razlikovali od samuraja. Ashigaru se borio s daimyoom kao vojnici regularne vojske i počeo je od njih dobivati isto oružje i oklop. Dakle, „doba zaraćenih država“postavilo je temelje za pojavu prvih vojnika nove regularne vojske u Japanu, koji ovdje nisu bili samuraji (iako su siromašni samuraji također odlazili u ashigaru!), Naime pješadija ashigaru.

* Osoba van zakona - Englez.

Preporučuje se: