"Dzhohyo monogotari" zanimljiv je i po tome što nam, osim vrlo detaljnih pravila izvođenja vojnih operacija, ova knjiga pokazuje i kakav je bio život japanske vojske u tadašnjoj kampanji. Da, jasno je da vojska postoji za bitku. Ali većinu vremena vojnici se ne bore. Piju, jedu, krpe odjeću, čiste oružje, spavaju, odlaze u toalet i rade druge stvari koje se ne mogu izbrojati. U to je vrijeme, na primjer, ashigaru bio odgovoran i za stanje konja samuraja, budući da su upravo samuraji bili japanska konjička vojska. Međutim, to nije značilo da ašigaru nije mogao imati konja.
Dzhohyo Monogotari sadrži prekrasne ilustracije koje također daju vizualni prikaz onoga što je napisano izravno u tekstu. Na primjer, ova ilustracija prikazuje nas ashigaru kako se brine za konja svog gospodara. Vrlo dobro, detaljno, prikazana je sva oprema vozača. Usput, imajte na umu da ista kaciga ashigaru jingasa služi kao spremnik za vodu.
Sami su samuraji "svom" ašigaru -u dali ne previše dobre konje i to su doživjeli kao milost gospodara. Osim toga, kako su ga inače mogli pratiti u bitci? Stoga su naučili i čuvati i jahati konje. “Kad se spremate za nastup, neka dvoje ljudi brine o konju, a jedan bi u međuvremenu trebao biti zauzet pripremom njegove opreme. Prvo što trebate učiniti je uzeti uzdu, zagristi, uzde i staviti ih na glavu konja, zatim je morate pravilno osedlati i ispravno popraviti obujam. Na lijevoj strani sjedala trebao bi biti metalni prsten. Na njega pričvrstite vrećicu pirinča, a na isti prsten na sedlu s desne strane pričvrstite pištolj u futrolu. Na stražnjoj strani sedla također bi trebali biti pričvršćeni prstenovi i vreće soje, a na njih bi trebao biti pričvršćen sušeni kuhani pirinač, a na prednji luk sedla vreća za sedlo.
U bitkama je ašigaru vrlo često gradio takva "utvrđenja": ispred koza od kolova, na njima snopove slame, a iza štitova od debelih drvenih dasaka. Strele su se zaglavile u slami, a meci … meci su usporili i više nisu mogli probiti štitove. Baš kao i evropski mušketiri, ashigaru su građeni u dva ili tri reda. Prvi je ispalio volej i otišao nazad, napunivši svoje teppo muskete, nakon čega je uslijedio drugi volej, pa opet treći.
Uvijek držite konja čvrsto vezanim kako ne biste pobjegli. Zatim pripremite halter. Da biste to učinili, uzmite kožni remen i provucite ga kroz nastavak. Kad hranite svog konja, možete ga olabaviti. Budite posebno oprezni tokom vožnje. Ako je zalogaj preslab, tada se mladi konji mogu uzrujati jer se osjećaju slobodno. Zbog toga možete biti poraženi u borbi, pa vaš konj mora biti čvrsto i podređen vašoj volji."
Ashigaru za kuvanje pirinča. Crtež iz Dzhohyo Monogotari.
… i isti zaplet djela savremenog umjetnika.
Nijedan vojnik ne može da se bori ako je gladan. Stoga se tema dostave hrane konjima i uz pomoć nosača u Dzhohyo Monogotariju detaljno razmatra: „Ne biste trebali ponijeti zalihe hrane sa sobom duže od 10 dana. Ako je pješačenje duže od 10 dana, ponesite tovarne konje sa sobom i upotrijebite ih za dostavu hrane. Možete uzeti hranu za 45 dana, ali imajte na umu da se jedan konj ne može koristiti duže od četiri dana zaredom. Ako ste na neprijateljskoj teritoriji ili čak na teritoriji svojih saveznika, imajte na umu da uvijek trebate biti spremni na sve. Današnji saveznik može vas sutra izdati. A ako očekujete da ćete od njega dobiti hranu, možda ćete ostati praznih ruku. Nema ništa gluplje od nasilnog dobijanja hrane na zemlji saveznika, u tom slučaju uvijek sa sobom imajte zalihe hrane, inače se vaši postupci mogu smatrati krađom.
Moram reći da nije bilo tako teško hraniti japanske vojnike, posebno u samom Japanu. More je bilo u blizini, pa ako nije riža, onda su mu, na primjer, dagnje pečene sa grahom od zrna uvijek mogle napuniti želudac. Iako, naravno, moderna postavka stola izgleda mnogo ljepše od one koju je ashigaru mogao imati u to vrijeme.
Skladištite hranu za konje na unaprijed pripremljenom mjestu na vašoj teritoriji prilikom upada na neprijateljsku teritoriju. Ne bacajte ništa tamo, a ako i sami patite od gladi, ne zaboravite nahraniti konje. Uhranjeni konj izvest će gladnog jahača. Gladan konj neće moći izvesti uhranjenog jahača. Stoga hranite svoje konje biljnom hranom. Mogu čak jesti i otpalo lišće, a ako ga skuhate, onda oguljenu borovu koru.
Ali ovo je delikatesa - meduze u soja sosu. Mogli su jesti asigaru koliko su htjeli.
Suho drvo za ogrjev u ratu jednako je važno kao i suhi barut, i treba imati na umu da im je potrebno 500 g po osobi dnevno, a zatim možete iz njih napraviti veliku vatru. Ako nema drva za ogrjev, možete spaliti suho konjsko gnojivo. Što se tiče pirinča, 100 g dnevno je dovoljno za osobu, soli je potrebno 20 g na 10 osoba, a miso (kiseli kupus napravljen od soje i pirinča) - 40 g na 10 osoba. Ali ako se morate boriti noću, potrebno je povećati količinu pirinča. Takođe možete jesti pirinač, koji sluge u kućama drže radi pravljenja sakea."
Patlidžani punjeni svinjetinom su fu-fu, dok to ne bi pojeli nijedan Japanac koji poštuje sebe. Ali danas je to za njih najčešće jelo.
Ashigaru vreće pirinča nosile su se i na tovarnim konjima i na malim kolicima na dva točka, koje su vakato nosači ili vukli ili gurali. Velika kola koja su vukli bikovi bila su rijetka. Obično su se koristili za transport teškog naoružanja. U isto vrijeme, Japanci su nosili samo prtljažnike i nisu koristili kočije kao takve.
Ashigaru je korišten ne samo u bitkama. Evo crteža modernog umjetnika, na kojem je ashigaru aktiviran japanskim oružjem za bacanje koje može baciti tako strašnu barutnu bombu u neprijateljsku tvrđavu.
Knjiga je također dala takve vrlo "zabavne" savjete, na primjer: "Ako se kampanja odužila i vodi na neprijateljskoj teritoriji, onda možete pribjeći pljački. Štaviše, "Dzhohyo monogotari" takođe posebno ukazuje na to kako pravilno izvršiti pljačke dok se nalazite na neprijateljskoj teritoriji: u čajniku. Kad se zalihe zakopaju u zemlju, tada u ranim jutarnjim satima morate obići kuću po svježem mrazu, a na onim mjestima gdje su zakopane skrivene stvari nećete vidjeti mraz na zemlji i lako ćete pronaći sve što potreba. " No, ashigaru stočari moraju zapamtiti da neprijatelji mogu ostaviti opasne zamke i čuvati se. „Neprijatelji mogu upotrijebiti krv mrtve osobe da otrovaju vodu koju pijete. Stoga nikada ne smijete piti vodu iz bunara koje zateknete na neprijateljskoj teritoriji. Otrov - na primjer, leš životinje, može ležati na dnu, a kako ne bi isplivao, na njega se može vezati težak kamen. Stoga je bolje piti riječnu vodu. Ako ste u kampu, trebali biste piti vodu iz posude u kojoj na dnu leže sjemenke marelice omotane svilom. Još jedan dobar način da voda ostane čista je da u lonac ili posudu stavite nekoliko puževa koje ste ulovili u svom području i osušili u hladu. Ova voda se može piti bez straha. Tokom opsade voda je od posebnog značaja. Tako je tokom opsade Akasakija 1531. godine 282 vojnika napustilo tvrđavu i predalo se, samo zato što nisu imali vode i doslovno su umirali od žeđi."
Oklop Ashigaru bio je najjednostavniji i najjeftiniji. Zvali su se tako - okashi -gusoku, to jest "posuđeni oklop". Na primjer, karuta-kabuto kaciga za one napravljena je od ploča povezanih lančanicom.
Karuta Kabuto Pogled odozgo.
Kada je opkoljena tvrđava Chokoy 1570. godine, opsjedači su uspjeli odsjeći garnizon od izvora vode. Dzhohyo Monogotari opisuje posljedice: „Kad nema načina da se pronađe voda, grlo se pretvori u suhu knedlu i nastupi smrt. Stoga se prilikom raspodjele vode među vojnicima mora imati na umu da je osobi potrebno 1,8 litara vode svaki dan."
Sklopiva kaciga Chochin-kabuto. Zapravo, ovo je kaciga za samuraja, ali … vrlo siromašna. Jadni samuraj imao je veće šanse da pogine, pa je njegova kaciga mogla pasti u ruke nekog sretnog ashigara.
Još jedna kaciga chochin-kabuto iz ere.
Ali ova jednostavna kaciga teško je mogla dobiti ashigaru, jer je pripadala oficiru prilično visokog ranga. Uostalom, bio je napravljen od … 62 metalne trake, koje je bilo jako teško spojiti. U skladu s tim, cijena takvog proizvoda također je bila visoka. Odnosno, upravo je ta profinjena (i skupa!) Jednostavnost samuraje cijenila vrlo visoko.
Uz čisto vojne dužnosti, ašigaru je morao nositi zastave. Na osnovu onoga što Dzhohyo Monogotari kaže, najčešći među njima bili su Nobori, čija je osovina napravljena u obliku slova G.
(Nastavlja se)
