Dok je bio u Moskvi, Napoleon je ispitivao zarobljenog, ranjenog Kozaka i pitao ga: kako je mogao završiti rat koji je započeo protiv Rusije ako su u redovima francuske vojske bile kozačke jedinice. Donets se nasmijao: "Tada bi francuski car dugo bio kineski car."
„Srećan je komandant koji ima kozake. Da sam imao samo vojsku kozaka, osvojio bih cijelu Evropu."
“Moramo dati pravdu Kozacima - oni su donijeli uspjeh Rusiji u ovoj kampanji. Kozaci su najbolje lake trupe od svih postojećih. Da ih imam u svojoj vojsci, prošao bih s njima cijeli svijet."
Napoleon
“Ime Kozaka za Francuze grmjelo je od užasa, a nakon pariškog poznanstva otkrili su im ih junaci iz drevnih mitova. Bili su čisti kao djeca i veliki kao bogovi."
Stendhal
1. Možete pričati zadnji, ali uvijek morate pucati prvi
2. Ne kozak koji je savladao, već onaj koji se pokazao
3. Ne vjerujte damu, konju i ženi
4. Kao rat - kao braća, kao svijet - kao kučkini sinovi
5. Pime, ovčiji kaput i malachai najpouzdanije su i najpouzdanije oružje sibirskog kozaka
6. Kozaci nisu rakovi - ne podržavaju
Kozačke izreke
Kozaci su jedinstveni fenomen na planeti Zemlji koji je nastao u procesu prirodne historijske selekcije, nastale na osnovu vojnog bratstva i pravoslavne vjere. Jedinstvena vojna slava Kozaka bila je razlog što su mnoge države pokušale stvoriti vlastite "kozačke" trupe: husari su se pojavili u Mađarskoj, draguni u Francuskoj, u Engleskoj i Pruskoj njihove "kozačke stotine", a ne prvoklasno jahanje, ne majstorski posedovanje hladnog i vatrenog oružja, čak ni sposobnost borbe i retko neustrašivost, već to "posebno stanje duha" svojstveno najboljim predstavnicima istočnih Slovena. Oduševili su svojim neustrašivim jahanjem, divili se spretnosti i ljepoti svoje formacije, zadivili su zamršenom igrom privlačenja konjaničke lave. Prema svim strancima koji su ih vidjeli u mirnodopsko doba, bili su jedina neponovljiva i neuporediva konjica na svijetu. Bili su to prirodni konjanici. Hesenski Nijemac, heroj-partizan Domovinskog rata, general-ađutant Vintsingerode napisao je 1812. godine: "Navikavši se da mađarsku konjicu uvijek smatram prvom na svijetu, moram dati prednost Kozacima i mađarskim husarima."
Ljepota njihovog pukovskog života, s njihovim pjesmama od pamtivijeka, sa poletnim plesom, sa bliskim i prijateljskim vojnim druženjem, očarala je. Služenje sa Kozacima, služenje sa Kozacima bio je san svih zaista vojnih ljudi. I sami Kozaci su postali takvi. Stvorila ih je i ublažila u graničnim bitkama sama istorija. Da, u 19. stoljeću Kozaci su se svima činili kao "prirodni konjanici". No, sjećamo se zastrašujuće pješadije Zaporožje i neustrašivih kubanskih plastuna koji su usvojili njenu tradiciju. A kad su Kozaci na svojim lakim plugovima ili "galebovima" izašli na more, obala sultanske Turske i šahovski Iran su zadrhtali. I rijetko su se galije i "kazneni službenici" mogli oduprijeti kozačkim flotilima, dovodeći stvari do brutalne i nemilosrdne ukrcajne bitke. Pa, kada su, okruženi višestruko nadmoćnijim neprijateljem, Kozaci sjeli pod opsadu, pokazali su se kao pravi majstori mog minskog rata. Njihove kozačke trikove uništila je umjetnost stranih majstora opsade. Postoje izvrsni opisi odbrane grada Azova, koji je devet hiljada Kozaka uspjelo zauzeti gotovo bez gubitaka, a zatim ih zadržati nekoliko godina, boreći se protiv 250-hiljade turske vojske. Oni nisu bili samo "prirodni konjanici", oni su bili prirodni ratnici i uspjeli su u svemu što su poduzeli u vojnim poslovima.
Kozaci su posljednji u cijeloj Rusiji sačuvali stari viteški princip "službe za zemlju" i okupili su se za službu o svom trošku "na konju i oružju". Ovo su posljednji ruski vitezovi. Tiho, u najvećoj svijesti o svojoj dužnosti prema Otadžbini, Kozaci su podnijeli sve njihove teškoće i uskraćivanje opreme za službu i bili ponosni na svoje kozačko ime. Imali su urođeni osjećaj dužnosti.
Mnogi ruski povjesničari objašnjavaju, iako nepotkrijepljeno, podrijetlo Kozaka od hodajućih, beskućnika i odbjeglih kriminalaca iz različitih regija moskovske i poljsko-litvanske države, "tražeći divlju volju i plijen u praznim ulusima horde Batu". U isto vrijeme, sam naziv "Kozak" bit će relativno novijeg podrijetla, koji se u Rusiji pojavio ne prije 15. stoljeća. Ime ovim bjeguncima dali su drugi ljudi, kao dato ime, poistovjećujući se s konceptom "slobodan, nikome ne podložan, slobodan". Zaista, dugo je bilo uobičajeno misliti da su kozaci ruski seljaci koji su pobjegli u Don od užasa opričnine. Ali Kozake nije moguće odvesti samo od kmetova. Razna imanja su pobjegla, nezadovoljna i nisu se pomirila s vlastima. Bježali su u rat, u kozačku demokratiju, bježali su od zanatlija, seljaka, plemića, budnika, razbojnika, lopova, svi u Rusiji su čekali blok za sjeckanje, svi kojima je dosadilo živjeti u miru, svi koji su imali pobunu krv. Oni su nadopunili Kozake. To je istina, značajan dio Kozaka formiran je na ovaj način. Ali bjegunci, koji su došli u Don, nisu završili u pustinji. Zato je rođena poznata poslovica: "Nema izručenja iz Dona". Odakle su došli Kozaci?
Kaisaks, Saklabs, Brodniks, Cherkasy, Black Hoods
U prvom milenijumu naše ere, crnomorska stepa postala je, takoreći, kapija iz Azije u Evropu. Ni jedan narod, predvođen talasima velike seobe, nije se ovdje zadržao dugo. U ovom razdoblju "velike seobe naroda" u stepi, kao u kaleidoskopu, promijenila su se dominantna nomadska plemena, stvarajući plemenska nomadska stanja - kaganate. Ovim nomadskim državama vladali su moćni kraljevi - kagani (khaans). U isto vrijeme, najčešće su velike rijeke Kuban, Dnjepar, Don, Volga, Ural i druge bile prirodne granice staništa nomadskih plemena, odnosno Khaganatesa. Granice država i plemena uvijek su zahtijevale posebnu pažnju. Uvijek je bilo teško i opasno živjeti u pograničnim područjima, posebno u doba srednjovjekovnog stepskog bezakonja. Za granične, kmetske, kurirske i poštanske usluge, usluge, zaštitu, obranu brijegova, trajekata i porta, naplatu carina i kontrolu nad plovidbom, stepski su kagani od davnina nastanjivali obale pograničnih rijeka s polu-sjedilačkim ratobornim sjeverno-kavkaskim stanovništvom plemena Čerkeza (Čerkasi) i Kasoga (tačnije Kajsaka). Narodi koji govore iranski jezik nazivali su Sakami Skitima i Sarmatima. Kajsaci su se zvali kraljevi, glavni Saci, koji su činili odrede svih vrsta stražara, kao i tjelohranitelje kanova i njihovih velikaša. Mnoge hronike tog doba takođe spominju te vojne stanovnike donjih tokova rijeka kao lutalice. Kozaci (Kajsaci) koji žive u azovskoj regiji, uz obale Dona i Kubanja, spominju se u arapskim i vizantijskim hronikama iz četvrtog veka nove ere. NS. kao ratoborni narod koji ispoveda hrišćanstvo. Tako su Kozaci postali hrišćani skoro pet stotina godina pre nego što je Rus krstio knez Vladimir. Iz različitih ljetopisa jasno je da su Kozaci nastali u Rusiji najkasnije u 5. stoljeću. i, prije ere nastanka i prosperiteta Kijevske Rusije (Ruski kaganat), drevni preci Kozaka najčešće su se nazivali brodnici, a kasnije i crne kapuljače ili Čerke.
Brodnici su pleme starih kozačkih predaka koji su živjeli na Donu i Dnjepru u prvoj polovici srednjeg vijeka. Arapi su ih nazivali i Sakalibi, bijeli narod, uglavnom slavenske krvi (tačnije, ova perzijska riječ zvuči kao Saklabi - primorski Sakas). Tako je 737. godine arapski zapovjednik Marwan sa svojim trupama marširao po autohtonoj Hazariji i između Dona i Volge iza Perevoloke upoznao polunomadske uzgajivače konja Sakalib. Arapi su uzeli svoja stada konja i poveli sa sobom do 20 hiljada porodica koje su preseljene na istočnu granicu Kakhetije. Prisustvo takve mase uzgajivača konja na ovom mjestu nije slučajno. Perevoloka je posebno mjesto u istoriji Kozaka i stepe u cjelini. Na ovom mjestu Volga je najbliža Donu i tamo je uvijek bila portaža. Naravno, niko nije vukao trgovačke brodove desetinama kilometara. Pretovar robe iz sliva Volge u sliv Dona i natrag obavljao se konjskim prevozom i tovarnim transportom, za što je bio potreban veliki broj konja, uzgajivača konja i stražara. Sve ove funkcije obavljali su lutajući ljudi, u perzijskim saklabama - obalnim saksima. Prelazak u toku plovidbenog perioda pružao je stabilan i dobar prihod. Stepski kagani jako su cijenili ovo mjesto i trudili su se dati ga najbližim pripadnicima svoje vrste. Najčešće su to bile njihove majke (kraljice udovice) i voljene supruge, majke prijestolonasljednika. Od ranog proljeća do kasne jeseni, za ličnu kontrolu nad Perevolokom, kraljice su držale svoje šatore na obalama tadašnje slikovite i cijele rijeke, desne pritoke Volge. I nije slučajno što se ova rijeka od pamtivijeka zvala Carina, a tvrđava na ušću, koju je u novoj istoriji osnovao vojvoda Zasekin, nosila je ime Caricin. Čuvena legenda o majci i ženi Batua, koja je bila vlasnica Perevoloke, samo je vidljivi i čujni dio ovog stoljetnog fenomena stepenske civilizacije. Mnogi su vladari sanjali o tome da Perevoloku učine plovnom; učinjeno je nekoliko neuspješnih pokušaja izgradnje kanala. No, samo u doba Josifa Staljina, čija je sveruska slava također započela bitkama s bijelcima na Caricinovom prolazu, ovaj je projekt uspješno proveden.
I tih dana, lutalice su bile popunjene pridošlicama, bjeguncima i protjeranim ljudima iz okolnih plemena i naroda. Brodnici su naučili pridošlice da služe, da čuvaju brijegove, porte i granice, da napadaju, naučili su njihov odnos sa nomadskim svijetom, naučili da se bore. Brodnici su postepeno nestali među pridošlicama i stvorili novu slovensku nacionalnost kozaka! Zanimljivo je da su brodniki na pantalonama nosili pruge u obliku kožne trake. Ovaj običaj se očuvao među Kozacima, a zatim je među različitim kozačkim trupama boja pruga postala drugačija (za narod Dona bila je crvena, među Uralom plava, među Transbaikalima žuta).
Kasnije, oko 860. godine, vizantijski car Mihael III naručio je sastavljanje slovenske abecede i prijevod bogoslužbenih knjiga na slavenski jezik. Prema biografskim podacima, Kiril (Konstantin Filozof, 827–869) otišao je u Hazariju i, tamo propovijedajući kršćanstvo, proučavao lokalne slavenske dijalekte. Očigledno, kao rezultat propovijedanja ovog izaslanika u Vizantiji, Nova vjera je konačno trijumfirala među azovskim Hazaritima. Na njegov zahtjev, Khazar Khakan (Kagan) dozvolio je obnovu biskupske stolice u zemlji Kaisak na Tamanu.
Fig. 1, 2 Legendarno lutanje i crni poklopac
Godine 965. veliki ruski ratnik, knez (ruski Kagan) Svjatoslav Igorevič, zajedno s Pečenezima i drugim stepskim narodima, pobijedio je Hazariju i osvojio crnomorsku stepu. Ja djelujem u najboljim tradicijama stepskih kagana, dijela Alana i Čerka, Kasoga ili Kajsaka, on se, da bi zaštitio Kijev od naleta stepskih stanovnika s juga, preselio sa Sjevernog Kavkaza u Dnjepar i u Porosje. Ova odluka je olakšana neočekivanim i izdajničkim napadom na Kijev njegovih bivših saveznika, Pečenega 969. Na Dnjepru su, zajedno s ostalim tursko-skitskim plemenima koja su živjela ranije i kasnije stigla, miješajući se s roverima i lokalnim slavenskim stanovništvom, savladavši njihov jezik, doseljenici formirali posebnu nacionalnost, dajući mu etničko ime Čerkasi. Do danas se ova regija Ukrajine zove Čerkasi, a regionalni centar Čerkasi. Otprilike sredinom 12. stoljeća, prema ljetopisima oko 1146. godine, na temelju ovih Čerki iz različitih stepskih naroda postupno je nastao savez nazvan crne kapuljače. Kasnije se od ovih Čerki (crnih kapuljača) formirao poseban slavenski narod, a zatim su stvoreni Dnjeparski kozaci od Kijeva do Zaporožja.
Na Donu je bilo malo drugačije. Nakon poraza Hazarije, knez Svyatoslav Igorevich podijelio je svoje posjede sa saveznicima Pečenezima. Na osnovu crnomorskog hazarskog lučkog grada Tamatarha (na ruskom, Tmutarakan, a sada Taman) formirao je Tmutarakansku kneževinu na Tamanskom poluotoku i u Azovskoj oblasti. Povezivanje ove enklave s metropolom odvijalo se uz Don, koji su kontrolirali Don Brodnici. Uporište ovog srednjovjekovnog tranzita duž Dona postao je bivši hazarski grad -tvrđava Sarkel (na ruskom Belaya Vezha). Tmutarakanska kneževina i Brodnici postali su osnivači donskih kozaka, koji su kasnije postali pretci drugih kozačkih trupa (sibirskih, jaitskih ili uralskih, grebenskih, volžskih, terskih, nekrasovskih). Izuzetak su kubanski crnomorski ljudi - oni su potomci zaporoških kozaka.
Sl. 3, 4 Ruski knez (ruski kagan) Svjatoslav Igorevič pre bitke i u pregovorima sa vizantijskim carem Jovanom Cimiskesom na Dunavu
I sam veliki ratnik, knez Svyatoslav Igorevich, zbog svojih usluga kozacima, s pravom se može smatrati jednim od utemeljitelja ovog fenomena. Zaljubio se u izgled i junaštvo sjeverno -kavkaskih Čerki i Kajsaka. Odgajani od Varjaga od ranog djetinjstva, ipak je, pod utjecajem Čerka i Kajsaka, voljno promijenio svoj izgled, a većina kasnobizantskih kronika opisuje ga s dugim brkovima, obrijanom glavom i smirenim čelom.
Sredinom 11. stoljeća crnomorske stepe zauzeli su Polovci. Bili su bijelci koji su govorili turski, svijetlokosi i svijetlih očiju. Njihova religija bilo je štovanje Tengrija - Plavog neba. Njihov dolazak bio je okrutan i nemilosrdan. Pobijedili su Tmutarakansku kneževinu, rascjepkanu i rascijepljenu kneževskim sukobima, Rusija nije mogla pomoći svojoj enklavi. Dio stanovnika stepskog dijela ruske države pokorio se Polovcima. Drugi dio povukao se u šumsku stepu i nastavio se boriti protiv njih zajedno s Rusijom, nadopunjavajući svoje federate, crne kapuljače, koje su po imenu dobile ime po Rusima - crni šeširi od filca. U moskovskoj ljetopisnoj zbirci iz 15. stoljeća postoji odredba iz 1152. godine: "Svi crni Klobuki zovu se Čerkasi". Kontinuitet Čerki i Kozaka je očit: obje prijestolnice Donske vojske nose ovo ime, Čerkassk i Novocherkassk, a najkozačkija regija Ukrajine do danas se zove Cherkassk.
Pirinač. 5, 6 Polovci i crne kapuljače XII - XIII vijek
U ruskim ljetopisima postoje i imena manjih naroda i plemena, poznata pod zajedničkim nadimkom crne kapuljače, ili Čerkasa, koji su postali dio kozačkog naroda. To su veze, okretni momenti i berendeji s gradovima Tor, Torchesk, Berendichev, Berendeevo, Izheslavtsi s gradom Izheslavets, žurba i Saki s gradovima Voin i Sakon, kovui u Severščini, Bologoviti na južnom Bugu, lutalice na Don i u Azovskoj oblasti, chigi (dzhigi) sa gradom Chigirin i Sary i Azmans na Donetsu.
Kasnije je još jedan veliki ruski ratnik i princ Vladimir Monomakh uspio konsolidirati ruske kneževine, brutalno suzbiti kneževsku i bojarsku zavadu i zajedno s crnim kapuljačama nanijeti Polovcima niz okrutnih i odlučnih poraza. Nakon toga, Polovci su bili prisiljeni na mir i savezništvo s Rusijom dugo vremena.
U 13. stoljeću Mongoli su se pojavili u crnomorskim stepama. Godine 1222. oko 30 hiljada. Mongoli su napustili Zakavkazje u crnomorskim stepama. Bio je to izvidnički odred mongolske horde koji je poslao Džingis -kan pod komandom legendarnih zapovjednika Subedeja i Čepea. Pobijedili su Alane na sjevernom Kavkazu, a zatim napali Polovce i počeli ih gurnuti iza Dnjepra, zauzevši cijelu stenu Dona. Polovački hanovi Kotyan i Yuri Konchakovich obratili su se za pomoć svojim rođacima i saveznicima, ruskim knezovima. Tri kneza - Galicijski, Kijevski i Černigov - došla su sa svojim trupama u pomoć saveznicima Polovcima. Ali 1223. godine, na rijeci Kalki (pritoci rijeke Kalmius), ujedinjenu rusko-polovačku vojsku potpuno su porazili Mongoli, Čerkasi i lutalice.
Pirinač. 7 Tragičan završetak bitke na Kalki
Ova epizoda zaslužuje posebno pominjanje. Brodnici, umorni od beskrajnih građanskih sukoba i ugnjetavanja ruskih i polovačkih knezova, Mongole su doživljavali kao saveznike u borbi protiv tiranije i polavičke ugnjetavanja. Mongoli su znali kako nagovoriti i regrutirati ratoborna, ali uvrijeđena plemena. Kavkaski Čerkasi i Don Brodnici su činili osnovu novog, trećeg tumena mongolske vojske, pružali Subedeju taktičku i stratešku inteligenciju, a prije bitke aktivno su učestvovali u veleposlanstvima i pregovorima. Nakon bitke, ataman brodnika Ploskinya, ljubeći krst, nagovorio je ostatke ruske vojske da se predaju. Predaja u svrhu naknadne otkupnine bila je prilično uobičajena stvar za to vrijeme. No, Mongoli su se s prijezirom odnosili prema zapovjednicima koji su se predali, a zarobljeni ruski knezovi stavljeni su pod "dostarkhan" od dasaka na kojima su pobjednici priredili gozbu.
Nakon krvavih bitaka, Mongoli su se vratili u transvolgašku stepu i neko se vrijeme o njima ništa nije čulo. Vođa Mongola, Džingis -kan, ubrzo je umro, podijelivši carstvo koje je stvorio među svojim potomcima. Unuk Džingis -kana, Batu, bio je na čelu zapadnih granica mongolskih posjeda (ulus Jochi) i, ispunjavajući djedove naredbe, morao ih je proširiti što je više moguće na zapad. Dekretom Kurultaija iz 1235. godine, koji se dogodio u glavnom gradu Mongolskog Carstva, Karokorumu, za 1237. je određen svemongolski zapadni pohod na obalu Atlantskog oceana (pohod na "posljednje more"). Na desetine tumena iz cijelog mongolskog carstva mobilisano je za kampanju; 14 čingizidskih knezova, unuci i praunuci Džingis-kana stajali su na njihovom čelu. Khan Batu imenovan je vrhovnim zapovjednikom, pripreme je nadzirao veteran zapadne kampanje Subedei. Bilo je potrebno čitavih 1236 da se prikupe i pripreme. U proljeće 1237. Mongoli i njima podređena nomadska plemena koncentrirali su se na teritoriju Baškira koje su nedavno osvojili Subedeji i ponovo napali Polovce, sada izvan Volge. U međutoku Volge i Dona Polovci su poraženi, a njihov zapovjednik Bachman ubijen. Khan Kotyan povukao je Polovtsku vojsku izvan Dona i privremeno zaustavio daljnje napredovanje Mongola duž ove rijeke. Drugi veliki odred Mongola, predvođen Batuom, porazivši Volšku Bugarsku, u zimu 1237/38 napao je teritorij sjevernih ruskih kneževina, opustošio mnoge gradove i u ljeto 1238 napustio rusko područje u stepu, sa stražnje strane Polovtsy. U panici, dio polovačkih trupa otkotrljao se do podnožja Kavkaza, dio je otišao u Mađarsku, mnogi vojnici su poginuli. Polovske kosti prekrile su cijelu stepu Crnog mora. U 1239 - 1240, nakon što je pobijedio južne ruske kneževine, Batu je poslao svoje tumene u zapadnu Evropu. Ratnici iz južne Rusije, uključujući Čerkase i Brodnike, spremno su učestvovali u pohodu mongolskih trupa protiv svojih drevnih neprijatelja - "Ugara" i "Poljaka". Brojne europske kronike i kronike tog doba prikazuju potpuno nemongolski izgled i jezik tatarsko-mongolske vojske koja je došla u Europu.
Pirinač. 8, 9, 10 Zapovjednik Subedey i sudionici u grandioznoj bici kod poljskog grada Legnitza, evropski vitez i "mongolski" konjanici
Do 1242. Batu je vodio sve-mongolsku zapadnu kampanju, uslijed čega je osvojen zapadni dio polovačke stepe, Volška Bugarska, Rusija, poražene su i osvojene sve zemlje do Jadrana i Baltika: Poljska, Češka, Mađarska, Hrvatska, Dalmacija, Bosna, Srbija, Bugarska itd. Poraz evropskih armija bio je potpun. Za to vrijeme Mongoli nisu izgubili nijednu bitku. Mongolska vojska stigla je do srednje Evrope. Fridrih II, car svete rimske vlade njemačke nacije, pokušao je organizirati otpor, međutim, kada je Batu zatražio poslušnost, odgovorio je da bi mogao postati hanov sokolar. Spas Evrope stigao je odakle niko nije očekivao. U ljeto 1241. godine veliki mongolski kan Ogedej razbolio se i s fronta opozvao svoju djecu i unuke, a umro je u decembru 1241. godine. Nastali su prvi opšti mongolski nemiri. Brojni knezovi Chingizidi, predviđajući borbu za vlast, jedan za drugim napustili su front zajedno sa svojim trupama i vratili se u svoje uluse. Batu nije imao snage napredovati sam sa snagama samo svog ulusa i završio je svoj pohod na Zapad 1242. godine. Trupe su se povukle na Donju Volgu, osnovan je grad Sarai-Batu, koji je postao novo središte ulusa Jochi. Nakon ovih bitaka, Kubansku, Donu i Crnomorsku stepu Mongoli su uključili u svoju državu, preživjeli Polovci i Slaveni postali su njihovi podanici. Postepeno, nomadi koji su došli zajedno s Mongolima, zvani "Tatari", spojili su se s lokalnim slavensko-polovačkim stanovništvom, a nastala država nazvana je Zlatna Horda.
Pirinač. 11, 12 Ulus Jochi (Zlatna Horda) i Khan Batu
Kozaci svoj novi preporod duguju običaju "tamga" koji je postojao za vrijeme Zlatne Horde - živi danak, odnosno danak ljudima koje su ruske kneževine opskrbljivale hordu kako bi popunile mongolske trupe. Mongolski kanovi, koji su vladali u polovačkim stepama, voljeli su upadati u obalne bizantske i perzijske zemlje, tj. hodati preko mora "za zipune". Za te su svrhe ruski ratnici bili posebno prikladni, budući da su još od vremena vladavine Varjaga u Rusiji uspješno savladali taktiku marinaca (na ruskom "rook rati"). I sami Kozaci pretvorili su se u univerzalnu mobilnu vojsku, sposobnu boriti se na kopnu i pješice i na konjima, vršiti nalete na rijeke i more, a također i voditi brodske borbene plovidbe na moru. Budući da su stranci, koji nisu povezani klanom, srodstvom i etnički s lokalnim stepskim stanovništvom, mongolska plemića su ih također cijenila zbog lične odanosti, odanosti i marljivosti u službi, uključujući u smislu obavljanja policijskih i kaznenih funkcija, oslobađanja od poreza i dugovanja. Usput, postojao je i protuproces. Budući da je "vojska topova" stalno bila u oskudici, kanovi su zatražili dopunu. Ruski knezovi i bojari su to učinili, ali su u zamjenu za svoju službu zatražili odrede odvažnih stranih stepskih konjanika, ništa manje odanih i marljivih u službi u stranoj zemlji. Ovi rusizirani kneževski i bojarski vojni službenici dali su korijen mnogim plemićkim i bojarskim porodicama. L. N. Gumilev i drugi ruski istoričari stalno su obraćali pažnju na tursko porijeklo većine ruskih plemićkih porodica.
Pirinač. 13, 14 Pješačite "za zipune"
U prvom stoljeću postojanja Zlatne Horde, Mongoli su bili lojalni očuvanju podanika svojih religija, uključujući i ljude koji su bili dio njihovih vojnih jedinica. Postojala je čak i Sarajsko-podonska biskupija, nastala 1261. godine. Tako su oni koji su protjerani iz Rusije zadržali svoju originalnost i samoidentifikaciju. Mnoge stare kozačke legende započinju riječima: „Iz krvi Sarmata, plemena-plemena Čerkaska, neka braća Kozaci progovore riječ, a ne o smrti Vidara Velikog i pohodima njegovog sina Kudija Yarija, slavne hiljade -jaki i omiljeni Batjev. I o djelima naših očeva i djedova, koji su prolili krv za majku Rusiju i položili glave za cara-oca …”. Kozaci, koje su Tatari osvojili, da tako kažemo otatarivši, Kozaci, ljubazno postupani i obasuti milinama hanova, počeli su predstavljati odvažnu nepobjedivu konjicu u naprednim odredima osvajačkih hordi Tatara - tzv. džigiti (od imena čerkaških plemena Čiga i Geta), kao i odredi tjelohranitelja kanova i njihovih plemića. Ruski istoričari 18. veka. Tatishchev i Boltin pišu da su tatarski Baskaci, koje su hanovi poslali u Rusiju da naplate danak, uvijek imali sa sobom jedinice ovih kozaka. U to su vrijeme Kozaci nastali kao čisto vojno imanje pod hordskim kanovima i njihovim plemićima. „Bog nas hrani dobrim ljudima: poput ptica ne sijemo i ne skupljamo hljeb po žitnicama, već smo uvijek puni. A ako neko počne orati zemlju, nemilosrdno će ga šibati štapovima”. Na taj su se način Kozaci revno pobrinuli da ih ništa ne odvrati od glavnog zanimanja - vojne službe. Na početku mongolsko-tatarske dominacije, kada su građanski ratovi bili zabranjeni unutar Zlatne Horde zbog bola nad smrću, nomadsko stanovništvo u crnomorskoj regiji se višestruko povećalo. U znak zahvalnosti za uslugu Hordi, Kozaci su posjedovali zemlje cijele crnomorske regije, uključujući i Kijevsku regiju. Ova činjenica se ogleda u brojnim srednjovjekovnim kartama istočne Evrope. Doba od 1240. do 1360. godine bila je najbolja za život kozačkog naroda pod okriljem mongolske države. Plemeniti kozaci iz Horde tog doba izgledali su vrlo strašno i impozantno i bez izuzetka su imali znak pripadnosti društvenim vrhovima kozačkog društva. Ovo je sjedalo sjedište, zasnovano na običaju koji su Čerkasi odavno prihvatili na Kavkazu. Stranci su o njima pisali: „Sa sobom nose najduže brkove i mrak oružja. Na pojasu u kožnoj torbici, koju su izradile i vezele supruge, stalno imaju kremen i britvicu s magarcem. Brije jedna drugoj glavu, ostavljajući na tjemenu dugu punđu kose u obliku repice."
Pirinač. 15, 16, 17 Horde Kozaka
Početkom 14. stoljeća mongolsko carstvo, koje je stvorio veliki Džingis -kan, počelo se raspadati, u svom zapadnom ulusu, Zlatnoj Hordi, povremeno su nastajale i dinastičke nevolje (zamyatny), u kojima su kozački odredi podređeni pojedinim mongolskim kanovima takođe učestvovao. Za vrijeme Khana Uzbeka islam je postao državna religija u Hordama, a u kasnijim dinastičkim nevoljama se pogoršao, a vjerski faktor je također aktivno prisutan. Usvajanje jedne državne religije u multikonfesionalnoj državi nesumnjivo je ubrzalo njeno samouništenje i raspad. Kozaci su takođe učestvovali u previranjima Horde temnik Mamai, uključujući i stranu ruskih knezova. Poznato je da su 1380. godine Kozaci poklonili Dmitriju Donskom ikonu Don Majke Božje i učestvovali protiv Mamaja u Kulikovskoj bici. Trupe hanova koji su stradali u metežu često su postajali bez vlasnika, "slobodni". Tada se, u godinama 1340-60, pojavio novi tip kozaka u ruskom pograničju, koji nije bio u službi i živio je uglavnom od napada na okolne nomadske horde i susjedne narode ili pljačke trgovačkih karavana. Zvali su ih "lopovski" kozaci. Posebno je mnogo takvih "lopovskih" grupa bilo na Donu i na Volgi, koji su bili najvažniji plovni putevi i glavni trgovački putevi koji su povezivali ruske zemlje sa stepom. U to vrijeme nije bilo oštre podjele između Kozaka, vojnika i slobodnjaka, često su se angažirali slobodnjaci, a službenici su, ponekad, pljačkali karavane. Nakon konačnog raspada ujedinjene mongolske države, Kozaci koji su ostali i nastanili se na njenom teritoriju zadržali su vojnu organizaciju, ali su se u isto vrijeme našli potpuno neovisni od fragmenata bivšeg carstva i od Moskve koja se pojavila u Rusiji. Odbjegli seljaci samo su se popunjavali, ali nisu bili korijen nastanka trupa. Sami Kozaci uvijek su se smatrali zasebnim narodom i nisu se prepoznavali kao odbjegli ljudi. Rekli su: "mi nismo Rusi, mi smo Kozaci." Ova mišljenja jasno se odražavaju u fikciji (na primjer, u Sholokhovu). Istoričari Kozaka navode detaljne izvode iz hronika 16.-18.opisujući sukobe između Kozaka i seljaka vanzemaljaca, koje Kozaci nisu htjeli priznati kao sebi ravne.
U 15. stoljeću uloga Kozaka u pograničnim područjima naglo se povećala zbog neprestanih naleta nomadskih plemena. 1482., nakon konačnog sloma Zlatne Horde, nastali su Krimski, Nogajski, Kazanski, Kazahstanski, Astrahanski i Sibirski kanat. Bili su u stalnom neprijateljstvu jedni s drugima, kao i sa Litvanijom i Moskovskom državom, i nisu htjeli priznati moć i vlast moskovskog kneza. Od tada počinje novo, trovjekovno razdoblje istočnoevropske historije - period borbe za naslijeđe Horde. U to je vrijeme malo tko mogao zamisliti da će se neobična, iako dinamično razvijajuća, moskovska kneževina na kraju pokazati pobjednicom u ovoj titanskoj borbi. Ali već manje od jednog stoljeća nakon sloma Horde, pod carem Ivanom IV Groznim, Moskva će ujediniti sve ruske kneževine oko sebe i osvojiti dio Horde. Krajem 18. stoljeća. pod Katarinom II, čitava teritorija Zlatne Horde bila bi pod moskovskom vlašću. Pobijedivši Krim i Litvaniju, pobjednički plemići njemačke kraljice stavili su debelu i posljednju točku u višestoljetni spor oko naslijeđa Horde. Štaviše, sredinom 20. stoljeća, za vrijeme Josifa Staljina, na kratko će sovjetski narod stvoriti protektorat nad gotovo cijelom teritorijom Velikog mongolskog carstva, stvorenom u 13. stoljeću. rad i genij Velikog Džingis -kana, uključujući Kinu. Ali to će biti kasnije.
Pirinač. 18 Raspad Zlatne Horde
I u čitavoj ovoj post-hordskoj istoriji, Kozaci su imali najživlje i najaktivnije učešće. Štaviše, veliki ruski pisac Lav Tolstoj vjerovao je da su "čitavu istoriju Rusije sačinili Kozaci". I premda je ova izjava, naravno, pretjerivanje, ali gledajući povijest ruske države, možemo ustvrditi da svi značajni vojni i politički događaji u Rusiji nisu prošli bez aktivnog učešća Kozaka.
