Iz posljednjeg članka ("Križari protiv Osmanskog carstva: posljednji pohod") saznali ste o tragičnoj bitci kod Varne, koja je završila porazom kršćanske vojske. Mnogi suvremenici (i muslimani i kršćani) vjerovali su da je razlog neuspjeha križara i smrti poljsko -ugarskog kralja Vladislava III krivokletstvo ovog monarha, koji je prekršio mirovni ugovor, čije je uslove obećao poštovati stavljajući ruku na Evanđelje.
Nakon pobjede kod Varne (1444), sultan Murad II 1446 opustošio je i opustošio Peloponez (Moreju), tada je oko 60 tisuća ljudi odvedeno u ropstvo.
Ali talentirani mađarski zapovjednik Janos Hunyadi još je bio živ.
Godine 1448. protjerao je Vlada III Tepesa, koji je uz tursku pomoć stupio na prijestolje Vlaške (isti onaj koji je postao prototip grofa Drakule u knjizi Brama Stokera), a sada se pripremao za novi pohod protiv Osmanlija. Štaviše, imao je saveznika u Albaniji - strastvenog vođu Giorgija Kastriotija.
Rekli su da je samo on lično ubio tri hiljade Turaka i da je mogao jednim udarcem mača posjeći dva protivnika odjednom. Ili - istovremeno odrežite glavu divlje svinje s jednim škarom i glavu bika s drugom. A Osmanlije su ga zvale "Zmaj od Albanije".
Mnogo je poznatiji pod nadimkom Skanderbeg. Skenderbegova kaciga bila je ukrašena glavom koze - a ne lava, orla ili, u najgorem slučaju, divljeg bivola. Legenda ovako objašnjava njen izgled na kacigi: u mladosti su Turka blokirali heroja na vrhu neplodne planine, ali je preživio hraneći se mlijekom planinske koze koju je ukrotio. Ova legenda dovodi Skanderbega u ravan s epskim herojima iz antike, upućujući upućenog čitatelja čak i u mit o Zeusu i kozi Amalfei koja ga je njegovala.
Život i sudbina Skanderbega bit će opisani u sljedećem članku: iz njega možete saznati kako je i zašto vrući Albanac dobio ovaj "nordijski" nadimak.
Novi papa Nikola V, koji je pokušao organizirati sljedeći križarski rat, također je djelovao kao saveznik Hunjadija i Skenderbega.
S križarskim ratom ništa se nije dogodilo, ali Hunjadi i Kastrioti odlučili su voditi novu veliku bitku za Osmansko carstvo. Veliki ratnik Albanije žurio je da se pridruži vojsci velikog mađarskog komandanta, ali nisu uspjeli da se sastanu.
Despot Srbije Georgije Branković
Iz članka "Krstaši protiv Osmanskog carstva: posljednji pohod" sjećate se da je 1444. despot Srbije Georgij Branković odbio pustiti krstaše da prođu kroz njihovu zemlju. Isto je učinio i sada, zabranivši Kastriotiju ulazak u Srbiju. Štaviše, kažu da je obavijestio o kretanju vojske Hunyadi Sultana Murada II, koji je u to vrijeme opsjedao albanski grad Kruju. Kao rezultat toga, albanske trupe nisu mogle stići na vrijeme, a na kosovskom polju Hunyadi nije vidio saveznike, već tursku vojsku spremnu za bitku. Postupci Georgija Brankoviča možda su predodredili novi poraz kršćanske vojske. Gledajući naprijed, recimo da je Kastrioti, iz osvete, zatim opustošio posjede srpskog despota.
Srbi, pravdajući Đorđa, često kažu da je branio pravoslavnu veru: koji su blisko sarađivali sa papskim legatima i savezničkim krstašima, kardinalima Hunjadijem, navodno su želeli da se Srbija pokatoliči.
A sultan Murad II bio je vjerski tolerantan, a u narodnoj pjesmi pripisuju mu se sljedeće riječi:
“Sagradili ste džamiju i crkvu
Jedno pored drugog
Ko želi u džamiju
Ko želi ići u crkvu nasuprot."
Uoči bitke
Dakle, osmanska i kršćanska vojska ponovo su se, kao i 1389. godine, sastale na Kosovu polju.
Kosovsko polje (ime potiče od reči "kos" - kos) je uska brdovita ravnica koja se nalazi u međuplaninskom basenu u blizini grada Prištine. Sada se nalazi na teritoriji države Kosovo, koju nisu priznale Srbija i niz drugih zemalja.
Razilaženje u mišljenjima o snagama strana u Drugoj bitci na Kosovu polju je veoma veliko. Različiti autori definiraju veličinu osmanske vojske od 50 do 400 tisuća ljudi, kršćanske - od 24 do 90 tisuća ljudi. Slažu se u jednom: brojčana superiornost bila je na strani Osmanlija. Ali u isto vrijeme, mnogi izvještavaju da nikada prije Hunjadi nije uspio okupiti tako veliku i moćnu vojsku pod svojim zapovjedništvom. Osim Mađara, u njoj su bili Poljaci, Transilvanci, Vlasi, kao i angažirani njemački i češki strijelci iz "pištolja" - "pištolja".
Treba reći da su Osmanlije tih godina uvijek pogubile sve plaćenike koje su zarobili. S jedne strane, to je uplašilo neke od kandidata, ali oni koji su ipak odlučili biti regrutirani za rat s Turcima nisu se predali i borili su se do kraja.
Prema legendi, čelnici suprotstavljenih strana razmijenili su sljedeće poruke:
Hunyadi je napisao:
"Nemam toliko ratnika kao vi, ima ih manje, ali svi su oni dobri ratnici, uporni, odani i hrabri."
Sultan je odgovorio:
"Više volim da imam pun tobolac zajedničkih strela nego šest ili sedam pozlaćenih strela."
Murad II nije "izumio kotač" i rasporedio je svoje trupe na isti način kao u bici kod Varne. U centru je stajao s janjičarima i artiljerijom. Lijevi bok je formalno vodio njegov sin Mehmed, ali zapravo je njime komandovao Beylerbey iz Rumelii Daiya Karadzha-bega. Udarna snaga ovog krila bila je teška konjica - sipah (spahija). Ispostavilo se da je ovdje i Akinji (laka konjica Osmanlija) rumelijskog bega Turakhana.
Na desnom boku osmanske vojske isporučene su jedinice anadolske konjice - jabel, kojom je zapovijedao beylerbey Ozguroglu Isa -beg.
Hunyadi je također postavio svoje pješake (Nijemce i Čehe) u centar ispred Wagenburga, pod čiju su se zaštitu mogli povući (bili su zaštićeni i velikim štitovima - pavezama), a napredne konjičke jedinice naprijed.
Prema nekim izvještajima, prije bitke, Murad II se obratio Hunjadiju s prijedlogom za mir, ali njegovi uvjeti nisu zadovoljili mađarskog zapovjednika.
Druga bitka na Kosovu polju
Ovoga puta bitka na Kosovu polju trajala je tri dana - od 17. do 19. oktobra 1448. godine. Obje strane djelovale su izuzetno pažljivo, ne riskirajući da prve napadnu neprijatelja. 17. oktobra osmanske i kršćanske trupe pucale su jedna na drugu i postavile položaje. U poslijepodnevnim satima, Hunyadi je ipak izvršio izviđanje na snazi, šaljući svoju konjicu u napad na neprijateljske bokove. Ove radnje nisu bile okrunjene uspjehom.
Istog dana odigrao se "viteški dvoboj" čiji je huškač bio neimenovani Mađar. Na njegov izazov odgovorio je osmanski ratnik Elias, koji je uspio oboriti neprijatelja s konja, ali mu je u isto vrijeme pokid sedla bio poderan i nije mogao nastaviti bitku. Protivnici su se vratili na svoje položaje, ali su Osmanlije smatrali svog borca pobjednikom.
U noći 18. oktobra, Hunyadi je, po savjetu prebjega, napao osmanski logor, ali ovaj pokušaj nije uspio: janjičari, zatečeni, brzo su došli k sebi i odbili napad.
Glavni događaji odigrali su se 18. oktobra. Nakon nekoliko napada, osmanska je konjica uspjela pritisnuti desni bok kršćanske vojske, a Turakhanova ga je konjica čak i zaobišla. No, ishod bitke još nije bio odlučen - sve dok se Vlasi nisu pokolebali: vladar Vladislav II Daneshti pristao je preći na stranu neprijatelja. Međutim, čak i nakon toga, vojska Hunjadija borila se do večeri i nije napuštala svoje položaje. Ali bilo je jasno da pobjeda više neće biti moguća, pa je stoga u večernjim satima toga dana Hunyadi počeo pripremati svoje trupe za povlačenje.
19. oktobra, posljednjeg dana ove bitke, kršćanska vojska počela je povlačenje. Nijemci i Česi, koji su se sklonili u Wagenburg, morali su pokriti povlačenje glavnih snaga - a ti su vojnici, naoružani ručnim rukama, pošteno ispunili svoju dužnost: žestoko se bore, nanijeli su veliku štetu Osmanlijama i zatočili ih.
Prva upotreba ručnih čuperaka od strane Osmanlija zabilježena je već 1421. godine, ali su do 1448. ostale "egzotične" u turskoj vojsci. Nakon druge bitke na Kosovu polju, Murad II je izdao naređenje za ponovno opremanje janjičarskog korpusa. 1453. godine pod zidinama Carigrada Vizantinci su vidjeli janjičare već naoružane vatrenim oružjem.
Svi češki i njemački vojnici Wagenburga su poginuli, ali su gubici ostatka vojske bili izuzetno veliki - kako u prethodnim bitkama, tako i prilikom povlačenja. Antonio Bonfini je napisao da je u to vrijeme u rijeci Sitnitsa bilo više leševa nego ribe. A Mehmed Neshri je izvijestio:
"Planine i kamenje, polja i pustinja - sve je bilo ispunjeno mrtvima."
Većina autora slaže se da su kršćani izgubili oko 17 tisuća ljudi, a mnogi su zapovjednici umrli: Mađarska je izgubila većinu plemstva u zemlji. Sada je ova zemlja bila iscijeđena krvlju i gotovo da više nije bilo snaga da se odupru osmanskom napadu.
Tokom povlačenja, Hunjadija je pritvorio despot Srbije Georgi Branković, koji ga je pustio tek nakon što je dobio otkupninu u iznosu od 100 hiljada dukata (srpski istoričari insistiraju da to nije otkupnina, već naknada za štetu nanesenu njihovoj zemlji od Hunjadijeve vojske).
Izdaja Volokhsa nije prošla nekažnjeno: sultan Murad II nije im vjerovao, a nakon pobjede naredio je rumelijskim akinji Turakhan-begu da ubije oko 6 hiljada ljudi. Ostatak je pušten nakon što je vladar Vladislav II Daneshti pristao platiti danak i opskrbiti vojnike na zahtjev.
Janoš Hunyadi će se i dalje boriti protiv Turaka: 1454. godine potjerat će trupe sultana Mehmeda II sa dunavske tvrđave Smederevo, a 1456. pobijedit će riječnu flotilu Turaka i pobijediti osmansku vojsku koja je opsjedala Beograd (Nandorfehervar). Tokom bitke za Beograd ranjen je čak i sultan Mehmed II Osvajač.
Ali iste godine, ovaj zapovjednik je umro od kuge, a vladar Vlaške, Vlad III Tepes, ovom je prigodom priredio gozbu za biskupe i bojare, na kraju čega su svi gosti stavljeni na kolac.
Nakon smrti Janoša Hunyadija, vladar Albanije Georgy Kastrioti nije imao saveznike spremne za borbu. Nastavio se uspješno boriti, pobjeđujući jednu osmansku vojsku za drugom, ali njegov herojski otpor bio je lokalne prirode i nije mogao spriječiti osmansko širenje. Već 1453. godine, 5 godina nakon Druge bitke na Kosovu, Konstantinopolj je pao pod udarcima Osmanlija, i to nije bila pobjeda Murata II (koji je umro, kako se sjećamo, 1451. godine), već njegovog sina Mehmeda.
Pad Carigrada bio je početak vrhunca Osmanskog carstva, njegovog "zlatnog doba". Povjesničari vjeruju da je tada, pod Mehmedom II, osmanska država stekla pravo da se naziva carstvom. Od tada, desetljećima je turska flota dominirala Sredozemnim morem, osvojivši mnoge briljantne pobjede, koje su opisane u nizu članaka o osmanskim admiralima i gusarima Magreba.
Kopnene snage carstva stigle su do Beča. I na Balkanu su se s vremenom pojavili narodi koji su ispovijedali islam: Albanci, Bošnjaci, Pomaci, Goranci, Torbeshi, Sredčane.
