Najmanji detalji slike, naslikani s najvećom pažnjom i arheološkom točnošću - odjeća junaka, njihovo oružje, ukrasi konja - podređeni su općoj ideji djela i, bez skretanja pažnje prema "arheologiji" ", samo pojačavaju opći dojam o najpotpunijem životu i povijesnoj istinitosti ove uistinu narodne slike.
Divna platna. L., 1966. S. 298
Umetnost i istorija. Nekoliko riječi za one koji čitaju članke u "VO -u" u žurbi, kroz redak ili čitaju u njima ono čega nikad nije bilo. Ovaj članak ni u kom slučaju nije pokušaj da se uvrijedi, omalovaži ili omalovaži značaj slike "Heroji" za kulturu Rusije (da, to je naziv ove poznate slike, a ne uopće "Tri heroja", kako kasnije nazvan običnim jezikom!), napisao Viktor Mihajlovič Vasnecov. Ali ovo je ujedno i odgovor na hvalospjev sadržan u epigrafu ove slike. Očigledno je da talentirani umjetnik ima pravo na svojim platnima prikazivati uzorke materijalne kulture koji su vrlo udaljeni od stvarnosti, kao što je to učinio, na primjer, Leonardo da Vinci na slici "Bitka kod Anghiare", te da bi njegova umjetnost mogla budite uvjetni ako je ova umjetnost stvarna … E sad, ako umjetnik nije previše talentiran i ne unosi nikakve posebne ideje u sliku, onda bi trebao sve prikazati fotografski precizno. Druga je stvar ako zna prenijeti kistom duh fenomena, napuniti svoje platno nekom onostranom silom, tada će mu se sve slobode oprostiti. Nije mu svakodnevni život cilj, to je sve!
Međutim, znajući to, trebali bismo znati i koliko pouzdano prikazuje određene predmete iz iste "arheologije" na ovom platnu! I može li im se vjerovati s historijskog gledišta. Štoviše, slika "Heroji", poput, možda, nijedne druge, omogućuje vam da to učinite.
Prvo, malo istorije. Vasnetsov je njegovao ideju heroja više od dvadeset godina. I govorio je o njoj ovako: „Možda nisam uvijek s marljivošću i intenzitetom radio na„ Herojima “, ali oni su bili nemilosrdno preda mnom, samo me je srce privuklo k njima i ruka mi je ispružila ruku! Ovo je moja kreativna dužnost. Tada je vrijeme bilo takvo da su umjetnici ranga Vasnetsova iz prirode crpili čak i beznačajne detalje, pa čak i nekoliko puta. Koristili su artefakte iz Oružare u Kremlju, i smatralo se da im je to velika čast, i značajna.
Ovdje i Ilya Muromets za svoje "Heroje" V. M. Vasnetsov napisao je od seljačkog taksista iz Abramtseva Ivana Petrova. Ulogu prototipa mladog Alyoshe Popovicha imao je sin zaštitnika umjetnosti Savve Mamontov Andrey, na čijem je imanju u Abramtsevu Vasnetsov boravio sa svojom porodicom. Što se tiče Dobrynye, umjetnički kritičar Nikolaj Prakhov vjerovao je da je njegovo lice zbirna slika Vasnecovih - umjetnikovog oca, njegovog strica i, dijelom, samog slikara. Iako postoji verzija da je Dobrynya naslikan od umjetnika V. D. Polenov. Što se tiče konja, sve je jednostavno: svi su pripadali Savvi Mamontov, pa je umjetnik uvijek bio pri ruci.
Kada je platno 1898. godine predstavljeno javnosti, cijenilo ga je i javnost i kritika. A slavni kolekcionar P. M. Tretyakov bio je toliko zadivljen njome da je dugo stajao ispred nje i odmah se ponudio da je kupi. Na ličnoj izložbi Vasnecova u martu-aprilu 1899privukla je i pažnju javnosti, što i ne čudi. Ta snaga i originalnost proizlaze iz nje da ih samo fizički osjećate, samo trebate malo stajati blizu ovog platna.
Ranije su se junaci epova smatrali isključivo izmišljenim likovima, ali su povjesničari otkrili da je "pravi" Ilya Muromets, na primjer, rođen u gradu Muromu u 12. stoljeću. Sahranjen je pod imenom Ilija u Kijevo-Pečerskoj lavri, a 1643. kanoniziran. Njegove relikvije su preživjele, što je čak otkrilo da je imao problema, a njegova visina bila je oko 182 cm. U isto vrijeme, junaci su se mogli sresti samo na umjetnikovoj slici. Kad je Ilya bio mlad, Dobrynya je već bio starac, a Alyosha Popovich je još bio dječak. Inače, u stvarnosti vitez Aleksandar Popovič nipošto nije bio svećenik - "svećenikov sin", već rostovski bojar, borio se u odredima Vsevoloda Velikog gnijezda, Konstantina Vsevolodoviča i Mstislava Starog i poginuo u bitci na Kalki 1223.
Pa, sada pogledajmo pobliže ovu sliku sa stanovišta nauke o oružju, odnosno onih uzoraka oružja i oklopa koji su na njoj prikazani. Počnimo s likom krajnje lijevo - Dobrynya Nikitich. Na glavi mu je takozvana "kaciga sa Deisusom" ili "grčka kapa". A poznat je po jedinom uzorku koji se nalazi u Oružarničkoj komori Moskovskog Kremlja i očigledno je da je od njega izvučen. Kaciga datira iz XIII-XIV vijeka, ali u Vizantiji se mogla koristiti i ranije. U popisu iz 1687. godine o njemu se kaže ovako: „Šešir s Deisusom napravljen je od željeza, trave su male, izvučene zlatom i srebrom. Stari, nenaoružani. Prema sadašnjem popisu iz 1687. godine i inspekcijom, ta se granica sastavila u odnosu na prethodne popisne knjige. Cijena je šezdeset rubalja, a peta je napisana u prethodnoj knjizi opisa. " Uz krunu šljemova napravljene su slike sa urezima i pozlatom, zajedno s natpisima na grčkom. Možete vidjeti likove Svemogućeg, Djevice, Ivana Krstitelja, dva anđela čuvara, dva keruvima i dva evanđelista, od kojih je jedan sv. Nikola Čudotvorac.
Takva kaciga mogla se koristiti s lančanicom, a Vasnetsov ju je nacrtao. Pa, izbor vrste kacige je očigledan. Najvjerojatnije je tako umjetnik želio prikazati kulturnu vezu između Rusije i Vizantije, kao i religioznost heroja, čija kaciga nije bez razloga ukrašena slikama svetaca. Dobrynyin izgled je zadivljujući. Ako pogledamo crteže i gravure u jednom časopisu kao što je "Niva", vidjet ćemo da su tako u našoj zemlji tada bili prikazani Skandinavci i Nijemci, junaci "Pjesme o Nibelunzima", a nikako Sloveni. Obucite kacigu s krilima i ispred nas će biti dobro, definitivno Thor ili Odin.
Oklop na Dobryni je vrlo zanimljiv. Prije svega, to je pločasti oklop od metalnih pravokutnika prišivenih na plavu tkaninu. Zatim nosi lančanu poštu s kratkim širokim rukavima. No podlaktice su mu također prekrivene lančanicom i metalnim narukvicama na zglobu.
Veličina ploča i njihov oblik ne dopuštaju da se ovaj oklop identificira ni kao stub ili kao bilo što drugo. I još više za XII - XIII vijek. "Herojsko doba" je potpuno "nebitna" lančana pošta s rukavima do zgloba, pa čak i uska. Jednom riječju, ovdje se radi o autorovoj mašti, iako praktično nije upečatljiva. Iz nekog razloga nije odjenuo Dobrynyu u ovoj koloni, iako je mogao.
Dobrynyin štit je upečatljiviji, jer je crven, pa čak i posut plakovima. Sam njihov broj je upitan. Nalazi ove vrste su nepoznati. Ali umbon je posebno netipičan. Morao je imati poluloptasti ili cilindrično-konusni oblik, a veličina bi trebala biti takva da se ispod njega skriva ruka savijena u šaku.
Dobrynyin mač je vrlo zanimljiv. Ovo je tipičan skandinavski mač, s trodijelnim pomčićem i križem blago zakrivljenim prema vrhu. Uzorak i na njemu i na nišanu tipično je normanski. Postoji mnogo sličnih mačeva, kao i umbona, u „Petersenovoj tipologiji“- enciklopedijskom izdanju „Norveški mačevi iz doba Vikinga“(Jan Petersen „Norveški mačevi iz doba Vikinga. Tipično proučavanje oružja iz doba Vikinga“. St. Petersburg, Alpharet, 2005). Čini se da Vasnetsov nije vidio ništa loše u "normanskoj teoriji", ili barem nije mislio da bi iz nekog razloga bilo sramotno za našeg heroja upotrijebiti mač "skandinavskog porijekla". Istina, teško je sa slike odrediti tačan tip mača "prema Petersenu", ali činjenica da se radi o skandinavskom maču nesumnjivo je.
Općenito, po mom mišljenju, Dobrynya na slici (ako ne uzmete u obzir štit bez umbona) izgleda … skandinavski kralj koji je služio u Vizantiji. Tamo je nabavio tanjirski oklop karakterističan za Grke i dvije pancire, nošene jednu ispod druge, bogatu grčku kacigu, a držao je i vlastiti mač s "izvornom" pozlaćenom drškom.
Lik ovog heroja umjetnik je jednostavnije obukao: lančanu poštu, iako s prekrasnim brošem na lijevom ramenu, vrlo jednostavnu kacigu. Može se vidjeti da ima tobolac sa strijelama iza sebe, što znači da postoji luk, ali se ne vidi. Glavna stvar na koju gledatelj obraća pažnju je koplje i impresivan buzdovan s malim i potpuno neustrašivim šiljcima. Koplje je također vrlo impresivno, ali postoje pitanja za njega. Ilya je konjanik, vitez, što znači da mora imati i jahačevo koplje. Odnosno, imati vrh … "krila", tako da nakon udarca kopljem koplje ne bi probilo "predmet napada", a njegov vlasnik imao priliku (iako malu!) Da ga izvuče i ponovo upotrebi to. Naravno, poznati su i vrhovi koplja bez krila. Međutim, već su se u karolinškoj konjici koristili bez greške. Odnosno, u idealnom slučaju, vrh koplja bi trebao biti uži i mora imati nišan. I Vasnetsov je to mogao nacrtati. Ali iz nekog razloga nije …
Na isti način, buzdovan koji visi s Muromeca na zglobu, ima apsolutno fantastičan izgled. I, očigledno, sliku ovog buzdovana treba smatrati "trikom" zaštitnog znaka Vasnetsova - jednom kad ga nacrta, ponavlja ga uvijek iznova. Ovaj buzdovan vidimo na njegovoj slici "Bitka Skita sa Slovenima", koju je napisao 1881. godine; ona je takođe naoružana (iako bez trnja) "Vitez na raskršću" 1882. Iako na njegovoj ranijoj slici "Nakon bitke Igora Svjatoslaviča s Polovcima" 1880. godine, na buzdovanu koji je tamo prikazan vidimo vrlo impresivno trnje.
Ispostavilo se da se umjetnik namjerno trudio da izgledu Murometa izgleda maksimalno moguće mirnoće. Odnosno, iako na njegovom topuzu ima "trnja", oni su toliko mali da ne igraju nikakvu posebnu ulogu. No, najzanimljivije je to što je ovaj njegov buzdovan čisto nevjerojatan, bolje rečeno "epski", jer takvo oružje u stvarnosti ne postoji. Odnosno, poznati su klubovi s kruškama, ali imaju potpuno različite proporcije. Vasnetsov je mogao vidjeti turske svečane buzdovane sličnih obrisa u Oružarnici Moskovskog Kremlja. Njihova pojava očito mu je utonula u dušu, a on ju je razvio u nešto što zapravo nije postojalo, ali ostavlja vrlo pouzdan dojam.
Zamislimo sada na trenutak da bi umjetnik naoružao Iliju pravim muzejskim topuzom. Da li bi pogledala na slici? Definitivno ne. Ili bi to bilo oružje zastrašujućeg izgleda, načičkano trnjem, prije bi govorilo o krvoločnosti svog vlasnika nego o njegovoj miroljubivosti, ili … "lopti na štapu", što se nimalo ne uklapa u herojski izgled Ilya. Briljantno? Da, briljantno, iako nije povijesno. Ne istorijski, već epski!
Evo štita … jasno je okrugao, metalni s pupkom i također je jasno migrirao ovdje sa slike "Vitez na raskršću", ali … činjenica je da u Rusiji tada nije bilo takvih štitova herojsko vrijeme "još! Ovo je tipični turski kalkan, koji se među nama proširio u 16. stoljeću, pa bi ovdje veliki, "grimizni" štit u obliku badema bio prikladniji za Muromete. Pa, evo nešto poput štitova Bilibinskog "Crvenog konjanika" iz 1899. godine i njegovih drugih heroja. Ovo ne bi pogoršalo sliku.
Posljednji treći bogatyr je najmlađi i, očigledno, zato je odjeven u "najmlađi" oklop za Rusiju. Nosi kacigu i oklop od lančane ploče jasno orijentalnog uzorka. I, naravno, luk je lijepo napisan, opet iz zbirke Oružarničke komore.
Zanimljivo je da na vratu ima baklju i lanac, te prsten sa kamenom na prstu, i prsten, a ima i bogat pojas sa kompletom, odnosno Aljoša voli da se pohvali sa Vasnecovom, i kako može bez ovoga, ako je izgledao uspješno, i kako, u ovom slučaju, "dobar momak" i bez lijepog "uzorka"? Svi pišu o guslima na sedlu, ali da prečka i mač mača imaju određenu sličnost s ovim detaljima mača Karla Velikog "Jauyeza" nekako nitko nije obratio pažnju, iako postoji takva sličnost. Istina, krajevi ukrštanja francuskog mača očito su duži.
Ne znamo o čemu je umjetnik razmišljao stvarajući svoje sjajno platno. Nije ostavio nikakva sjećanja na to kako je naslikao ovu sliku. Ali nehotice mi pada na pamet pomisao da Dobrynya simbolizira Vizantiju i Varjage, Aljoša je istok, odakle je do nas došlo istočno oružje i tradicija borbe s lukom, ali Ilya Muromets utjelovljuje ujedinjujuću snagu ruskog naroda, on stoji između Zapad i Istok, kao najjači, najmoćniji i najmudriji.
Dakle, da, postoje slike u kojima je povijesnost žrtvovana epskosti, ali ako ih majstor napiše, onda njihova kvaliteta uopće ne pati od toga, samo razumijemo da je umjetnik pomaknuo brojne akcente radi veće izražajnosti i… to je to! Ideja dominira svime, a istovremeno dominira majstorski!
A sada zamislimo da Vasnetsov ne bi bio … ono što je bio, već bi privukao tri heroja različite starosti u isto vrijeme i koji pripadaju istoj kulturi. Ovo bi mogla biti izvrsna ilustracija za pronalazak sahrane u "Crnom grobu" ili ratnika u "kacigama Yaroslava Vsevolodoviča" - koji su bogatiji, koji su siromašniji. Sve tri bi mogle imati okrugle sa štitovima u obliku pupka ili badema i … šta bismo na kraju dobili? I bi li se ti heroji uporedili sa herojima koji su nam poznati ?!
