600. godine, generalni car Mauricijus poslao je veliku vojsku, koja je oslobođena na istoku, u pohodu na avarsku državu. Ekspedicijska vojska trebala je udariti u zemlje u kojima su živjeli Avari. U slivu reke Tise, leve pritoke Dunava, poreklom iz Zakarpata, između reka Tise i Dunava, desne obale Dunava pre ušća u Dravu. Teritorije na kojima se, prema arheologiji, nalaze glavni spomenici avarske kulture (Ch. Balint).
Nakon tri bitke, kagan je pobjegao na Tisu, gospodar Priscus poslao je 4 000 konjanika za Avarima. Iza Tise uništili su naselje Gepida i "drugih varvara", ubivši 30 hiljada, moram reći da ovu brojku dovode u pitanje mnogi istraživači. Teofilakt Simokatta, kada piše o "drugim varvarima", odvaja ih od Avara i Slovena.
Nakon još jedne izgubljene bitke, kagan se pokušao osvetiti: Slaveni su se zajedno s Avarima borili u zasebnoj vojsci. Pobjeda je bila na strani Rimljana, zarobljeno je tri hiljade Avara, osam hiljada Slavena i šest hiljada drugih varvara. Vizantijski Teofan ima nešto drugačije brojeve: on ima važno pojašnjenje koje ukazuje na to da su zarobljeni i Gepidi (3200) i drugi varvari, najvjerovatnije Huni. Svi su oni bili u istim redovima sa Avarima, a vojska Slavena borila se zasebno.
Zatvorenici su poslati u grad Tomis (današnja Constanta, Rumunija) na obali Crnog mora, udaljen 900 km, ali je car naredio da ih vrate u kagan bez otkupnine.
Kao što vidimo, i o čemu je pisao Fredegest, čak se i avarska vojska sastojala od mnogih Slovena. Oni aktivno učestvuju u ratu na strani Avara, kao njihovi podanici i pritoke.
U istom razdoblju došlo je do lokalnih neprijateljstava između Rimljana i Slavena u Dalmaciji.
Gdje su nestali ante?
U isto vrijeme, Mravi, koji su se s različitim uspjehom neprestano borili protiv Avara, povremeno padajući u njihove pritoke, ostali su neovisni. Možda su antička plemena najbliža Avarima postala pritokama. Štoviše, uspjeh Priscusove kampanje mogao bi biti posljedica činjenice da su Anti, koji su s vremena na vrijeme bili saveznici Rimljana, opet privukli stranu carstva i zadržali neutralnost.
Godine 602. Avari, predvođeni Apsihom (Αψιχ), ponovo su krenuli u pohod na Vizantiju. Ali Apsikh, uplašen od vojske Rimljana kod Gvozdenih vrata (mesto gde se Karpati i Stara planina sastaju na granici Srbije i Rumunije, ispod grada Oršov u Rumuniji), promenio je smer kampanje i preselio 500 km odavde do Ante kao saveznika Vizantije. Ova udaljenost ne treba čuditi, Avari su stalno lutali, svake su godine pravili pohode: od Vizantije do teritorija Franaka.
Osim političkih pitanja, Avari su smatrali da su antske zemlje bogatije od bizantskih, budući da su manje podložne invazijama. (Ivanova O. V., Litavrin G. G.) Plemenskom sindikatu Ante nanesen je snažan udarac:
„U međuvremenu je kagan, pošto je primio vijest o napadima Rimljana, poslao ovamo Apsikh (Αψιχ) sa vojskom i naredio da se istrebi pleme Ante, koji su bili saveznici Rimljana. Pod takvim okolnostima, veliki broj Avara je otpao i žurno, poput dezertera, otišao na stranu carstva."
Vizantijski Teofan je, koristeći prethodno svjedočanstvo, napisao:
"Nakon što se to dogodilo, neki od varvara prešli su do Rimljana."
Ovdje se teško složiti sa zaključcima da Avari nisu mogli pobijediti Mrave.
Prvo, iz teksta ne proizlazi zašto je dio Avara prešao Rimljanima i tko su oni bili: Avari ili Bugari i jesu li prešli zbog poteškoća u borbi protiv Ante ili iz nekog drugog razloga, nije jasno.
Drugo, to je u suprotnosti sa "doktrinom" ratovanja u stepama, koje se nomadski avarski savez strogo pridržavao. Ono što često vidimo u ratovima nomada: Turci dugo progone Avare, Tatari prelaze pola svijeta u potrazi za pritokama Kipčaka. Autor Stratigicona oštroumno je naglasio ovo:
"… ali guraju sve dok ne postignu potpuno uništenje neprijatelja, koristeći se svim sredstvima za to."
Kakva god taktika bila, takva je i strategija.
Možda kampanja protiv Mrava nije mogla biti jednokratna radnja.
Treće, nakon ovog perioda ante su praktično nestale sa stranica istorijskih izvora. Upotreba izraza "Antsky" u naslovu cara Iraklija I (610-641) ne ukazuje na odraz političke stvarnosti, već na tradicionalnu kasnorimsku i vizantijsku tradiciju želje.
Četvrto, očito je da se uništavanje Ante raspalo: glavna plemena koja su bila u njegovom sastavu preselila su se na nova staništa.
Jedan dio Ante ostao je na svom mjestu, najvjerojatnije, izvan zone interesa Avara, u međurečju Dnjestra i Dnjepra; kasnije će se ovdje formirati plemenski savezi Tivertsy i Uliches, s kojima će prvi Rurikoviči boriti se. Drugi plemenski sindikati napuštaju sjeverni Dunav, dok su u dijametralno različitim smjerovima, kao što se dogodilo sa Srbima i Hrvatima. Konstantin Porfirogenit je u 10. veku o legendarnoj istoriji Srba pisao:
"Ali kad su dva brata od oca primila vlast nad Srbijom, jedan od njih, uzevši polovinu ljudi, zatražio je utočište od Heraklija, bazileja Rimljana."
Događaji vezani za srpska i hrvatska plemena vrlo su slični situaciji sa Dulebima.
Bio je to slovenski plemenski savez nastao na Volinji u 6. stoljeću. Buduća plemena Drevljana i Poljanaca pripadala su Uniji Duleb.
Neki istraživači povezuju ga s plemenom Valinana arapskog geografa Masudija:
"U davna vremena, sva druga slavenska plemena bila su podređena ovom plemenu, jer je (vrhovna) moć bila s njim (knez Mađak - VE), a drugi kraljevi su mu se pokoravali."
Možda to nije bila baš politička unija koja se formirala u prvoj polovici 6. stoljeća, a Majak (lično ime ili položaj) bio je veliki svećenik kultne unije (Alekseev S. V.).
U drugoj polovini VI veka. Avari su porazili ovaj savez. „Ove litice su se borile protiv Slavena, - čitamo u PVL -u, - i ugnjetavale su Dulebe - takođe i Slovene“.
Dio Duleba otišao je na Balkan, dio u srednju Evropu (Češka), a ostali su pali pod avarski jaram. Možda su ih Avari preselili u drugu zemlju, ali izvori o tome šute. Vjerojatno tim Dulebima pripada priča o "mučenju" supruga Duleba, budući da se dio ovog plemena našao u neposrednoj blizini središta avarske države (Presnyakov A. E.).
Ista situacija natjerala je Hrvate i Srbe, koji su bili dio plemenske zajednice Mrava, da počnu s preseljavanjem. Poznato je da se Hrvati i Srbi pojavljuju na granicama Vizantije početkom 7. stoljeća, gdje su već bila prisutna slovenska plemena. I manja plemena iz Ante, na primjer, sa sjevera, kreću se prema Trakiji i Grčkoj, Lužički Srbi (Srbi) - u smjeru zapada, drugi dio Hrvata - na sjever i zapad. Ovaj novi pokret Slavena poklopio se sa ozbiljnim promjenama u Vizantiji i sa periodom slabljenja moći Kaganata. Više o tome u sljedećem članku.
Zašto Sloveni nisu imali državu?
Nemamo podataka o tome koji su se društveno-politički događaji odigrali unutar antičke unije plemena, najvjerojatnije se radilo o amorfnoj "konfederaciji" srodnih plemena, s periodičnom prevlašću plemena ili zajednici srodnih plemena. Razlika između Slavena i Ante bila je samo u jednoj stvari: potonji su ovaj savez već osnovali početkom 6. stoljeća, prvi nisu, pa su avarska nomadi mnogo brže osvojili slovenska plemena.
Kakav su sistem kontrole imali mravi? Ako je u IV stoljeću. njima su, zajedno s vođom, upravljali starješine, tada je u ovom razdoblju zasigurno sačuvana institucija starješina ili "starješina grada", zupana, sličnih plemenskim senatorima Starog Rima. Vrhovnu vlast, ako je bila stalna, predstavljao je vođa, ne vojnog tipa, već teološki, kao u slučaju Majaka.
Donja prečka tranzicije ka državnosti trenutak je nastanka "poglavarstva". Možemo reći da je u VI stoljeću. Slovensko društvo, posebno Mrav, koje nije direktno zavisno od Avara, bilo je na rubu prelaska u "poglavarstvo".
Poznajemo brojne vojskovođe (Praslav. * Kʺnzhzʹ, * voldyka), poput mrava Mezamera ili Mežimira, Idarizije, Kelagasta, Dobretua ili Slovenije Davrita, Ardagasta i Musokija i Perogasta.
No, kako su ti prinčevi djelovali, govori nam legenda sačuvana u nedatiranom dijelu PVL -a o Kiyu, Shcheku i Khorivu, "vođama osnivačima" ili jednostavno poglavarima klanova, poljskom plemenu, slavenskom, a ne grupa Mrava.
Upravljanje je bilo po principu: svaki je vladao u svojoj vrsti, kako je napisao Prokopije iz Cezareje, a ne upravlja jedna osoba. Kiy, koji je vjerovatno bio uključen u vojne aktivnosti, otišao je u Carigrad sa svojom porodicom, radije sa muškim dijelom, koji čini miliciju porodice, a na putu se mislio uspostaviti, za neku vrstu grada na Dunavu. Ovi događaji zbili su se u 6. stoljeću. (B. A. Rybakov).
Dakle, mravi i slave nisu imali jedinstveno vodstvo na međuplemenskom nivou, već se upravljanje vršilo na nivou klana i plemena. Poglavari su bili vojskovođe (privremeni ili stalni) za upade, ali ne i upravljačko društvo, koji su mogli sklopiti saveze s takvim vođama kako bi povećali svoju snagu.
Glavni organ bio je skup svih slobodnih - večeri.
Takvoj strukturi suprotstavila se nomadska organizacija spojena najstrožom disciplinom, s kojom se u tim uvjetima praktično nije moglo nositi bez vanjske pomoći za plemensko slavensko društvo.
A to se tiče pobjede Avara nad unijom Antsky.
Ali ova situacija dala je poticaj "preseljenju", često je nemoguće "prevladati" tradiciju u okvirima uspostavljene plemenske strukture, a preseljenje je otvorilo nove mogućnosti, što je doprinijelo formiranju institucije "poglavarstva", bez kojih je prijelaz u rano stanje bio nemoguć (Shinakov EA., Erokhin A. S., Fedosov A. V.).
Dunavska granica i Sloveni, početak 7. vijeka
Iste 602. godine car Mauricijus uputio je svog brata Petra sa svom zapadnom vojskom zimi da Slovene prebaci preko Dunava da tamo žive pljačkom. U "Stratigiconu" na Mauricijusu, koji drugi istraživači upravo identificiraju s carem, to je taktika borbe zimi, kada se slavenski vojnici i stanovništvo nemaju gdje sakriti, kada su tragovi progonjenih vidljivi u snijegu, i smatra najuspješnijim:
„Potrebno je više napada na njih zimi, kada se zbog ogoljelog drveća ne mogu lako sakriti, a snijeg daje tragove onih koji bježe, a njihova su domaćinstva u siromaštvu, gotovo gola, i na kraju, rijeke postaju lako prohodne zbog mraza.
Ali vojska, dugo nezadovoljna pohlepom basileusa, odlučila je da je zimi biti među varvarima izuzetno opasan i težak poduhvat, zbog čega se pobunila.
Nakon dolaska novog cara vojnika, hekatontarh-centuriona Foke, sasanijski Iran iskoristio je državni udar i pogubljenje cara i imenovanog oca Shahinshaha na Mauricijusu kao izgovor za rat. Vojska koja je izvršila ustanak poslana je na perzijski front, Balkan je ostao bez operativnog pokrića vojske. Avari su potpisali mir, ali su nastavili slave pod svoju kontrolu.
U isto vrijeme, Langobardi su, u savezništvu s Avarima, poslali posljednje talijanske brodograditelje:
"Također u to vrijeme, Agilulf je poslao Kaganu, kralju Avara, radnike za izgradnju brodova, uz pomoć kojih je Kagan kasnije osvojio neko ostrvo u Trakiji."
Možda su Slaveni usvojili vještine brodogradnje. U 20 -im godinama 7. stoljeća. opustoše egejske otoke i stignu do primorskih gradova u Maloj Aziji. 623. godine, prema sirijskoj "Mješovitoj kronici", Slaveni su napali ostrvo Krit. Iako su to mogli učiniti na svojim čamcima - jednokapnicama. Nemamo drugih podataka o upotrebi brodova od strane Avara.
Godine 601. Avari su u savezu s Langobardama napali Dalmaciju, odvodeći zarobljeno stanovništvo u Panoniju. Nakon potpisivanja vječnog mira između Avara i Langobarda, pomoćna vojska Slavena poslana je u pomoć kralju Agilulfu u Italiju, koja je učestvovala u opsadi i zauzimanju Kremone 605. godine, a moguće i još nekoliko tvrđava, uključujući grad Mantove.
Teško je reći jesu li Slaveni koji su se naselili u istočnim Alpama još uvijek ovisili o Avarima, ali su 611. ili 612. napali Bavarce (Tirol, grad San Candido ili Innichen (Italija)) i opljačkali njihovu zemlju, a iste godine, kako piše Pavel Deacon, "Istra je bila strašno razorena i vojnici koji su je branili su ubijeni". Godine 612. Avari i Slaveni zauzeli su središte provincije, grad Solon. Arheolozi su zabilježili tragove požara u gradovima oko današnjih Porika i Pule u Hrvatskoj.
U isto vrijeme, pod pritiskom avarske vlade, Slaveni započinju masovno preseljenje preko Dunava. Pored svih vrsta dažbina, danak Avarima bio je polovina žetve i sav prihod. Tome je doprinio i nedostatak rimske vojske. U početku su postojali naoružani plemenski odredi koji su čistili teritorij od odreda Rimljana, a zatim se cijelo pleme preselilo. Proces je bio brz. Mnoge teritorije jednostavno su bile zanemarene, jer su na njih neprestano vršene racije, na drugim mjestima Slaveni su uspostavili svoju moć i naselili se pored romaniziranog ili grčkog stanovništva.
Općenito, zbog činjenice da je car Iraklije definirao istočni front kao glavni i da je, nesumnjivo, tako bilo, manje se pažnje posvećivalo drugim teritorijima. To je dovelo do činjenice da su samog Iraklija skoro zarobili Avari, pokušavajući s njima pregovarati o miru.
Prva opsada Carigrada
A u proljeće 626. godine, sasanidske trupe su se približile Carigradu, možda su imale dogovor s avarskim hanom, ili su samo djelovale sinhrono i morale su se međusobno podržavati. Ipak, budući da se Konstantinopolj nalazio na evropskom dijelu tjesnaca, samo je kagan mogao na njega uletjeti.
Teofan Ispovjednik piše da su Perzijanci sklopili savez sa Avarima, odvojeno s Bugarima, odvojeno s Gepidima, odvojeno sa Slavenima, pjesnik George Pisida je o njima pisao i kao saveznike, a ne podređene Avarima u ovom ratu:
„A osim toga, trački oblaci donijeli su nam ratne oluje: s jedne strane, Haribde koje su hranile Skite, pretvarajući se da šute, stajale su na putu poput razbojnika, s druge strane iznenada su ih istrčali vukovi-slave izveo pomorsku bitku na kopnu."
Najvjerojatnije su s vojskom kagana došli pritočni Slaveni, koji su zajedno s drugim podređenim Avarima, Bugarima, sudjelovali u napadu s vode. Na jugu, na Zlatnim vratima, možda je bila vojska savezničkih Slovena.
29. jula 626. godine kan je povukao svoje trupe kako bi pokazao svoju snagu: vojsku su činili Avari, Bugari, Gepidi, ali većinu su činili Sloveni. Kagan je počeo pripremati trupe za napad, istovremeno tražeći da se građani Carigrada snabdevaju hranom, poslana su mu različita jela. Avari, predvođeni hanom, smjestili su se nasuprot gradskih zidina, između karizanskih vrata (vrata Polyandros) i vrata sv. Romana, Slaveni - na jugu, do obale Propontisa (More Marmara): "i bezbroj hordi utovareno je u zemaljske brodove iz Istre", a sjeverno u područje Zlatnog roga. Avari su postavili opsadno oružje, prekriveno vlažnom kožom, i dvanaest jurišnih kula, po visini jednakim gradskom zidu. Granatiranje je počelo iz grada, a zatim je izvršen ispad sa Zlatnih vrata, gdje su Slaveni poraženi.
U isto vrijeme, Slaveni su pokrenuli rijeku Varviss (moderna. Kajitanessa), ulijeva se u Zlatni rog, jedno drvo. Eskadra Rimljana ušla je u Zlatni rog, koji se nalazio u Blachernaeu, tada još nije zaštićen zidom.
Prije napada, kan je pozvao predstavnike Vizantije, on je sam sjeo na prijestolje, pored njega su sjedila tri perzijska ambasadora u svili, a ispred njih je stajao predstavnik Rimljana, koji je slušao arogantni govor kagana, koji je zahtijevao hitnu predaju kapitala:
"Ne možete se pretvoriti u ribe da biste pobjegli u more, niti u ptice da polete u nebo."
Nije raspravljao o predloženoj otkupnini i, oslobodivši ambasadore bez ičega, Rimljani su noću presreli sasanidske ambasadore: jednog su bacili glavu u perzijski kamp na malezijskoj obali, a drugog, s odsječenim rukama i vezana glava trećeg ambasadora, poslana Avarima.
U nedjelju, 3. augusta, slavenski su čamci, pod okriljem mraka, skliznuli do Perzijanaca, kako bi odatle prevezli svoje trupe u Carigrad.
Od ponedjeljka do srijede počeo je kontinuirani napad, kako sa kopna, tako i iz zaljeva Zlatni rog, gdje je bilo Slovena i Bugara na brodovima, o čemu je pisao Grigorij Pisida. Opsadnici su poginuli u velikom broju.
7. avgusta zakazan je opšti napad, tokom kojeg je trebalo da napadne grad sa Zlatnog roga.
Opremljeni vojnici bili su smješteni na čamcima ili oplite prema rimskoj terminologiji (δπλίτα), kako je prezviter Svete Sofije Teodor Sinckell rekao u propovijedi održanoj godinu dana nakon ovih događaja:
"Povećavši broj varvarskih neprijatelja (teško naoružanih) koji su bili tamo, naredio je [floti] da stavi vesla."
Teško naoružani nisu bili bez iznimke u granatama, jer prije svega oplit nije psil, može biti u zaštitnoj opremi ili bez nje, ali uvijek s velikim štitom, kopljem i mačem. Među vojnicima na brodovima bili su prvenstveno Slaveni, Bugari i drugi varvari, među njima i Sloveni.
Tvrdnja da su samo Avari bili teško naoružani, a Slaveni samo veslači, budući da je kagan dobio naređenje da ubije sve koji su preživjeli poraz na vodi, što je teško moguće u odnosu na njegove saplemenike.
Na signal s tornja Pteron kod hrama Blachernae, Slaveni su trebali ploviti uz rijeku Varviss i ući u Zlatni rog, napadajući grad sa manje zaštićene sjeverne strane, gdje su Mlečani uspjeli 1204. godine, čime su glavne snage snabdjevene glavni napad na gradske zidine … No, patricij Vaughn (ili Vonos), saznavši za to, poslao je trireme i diers na ovo mjesto i zapalio zavaravajuću signalnu vatru na porti crkve sv. Nikole. Slaveni su, vidjevši signal, ušli u Zlatni rog, gdje je vjerovatno počela oluja, uzrokovana posredovanjem, kako su Vizantinci vjerovali, same Bogorodice. Prevrnula su se stabla jednog drveta, uprkos činjenici da su neka od njih bila vezana, na njih su pali brodovi Rimljana: počelo je udaranje po vodi. Slaveni u nevolji pohrlili su na mjesto okupljanja u Blakherni i ovdje su pali pod mačeve Armenaca iz Vonosa. Oni koji su stigli do istočne obale Zlatnog roga ubijeni su očima bijesnog kagana od strane njegovih ratnika; spašeni su samo oni koji su uspjeli doplivati do sjeverne obale Zlatnog roga, nasuprot grada.
U "Uskršnjoj kronici" najavljuju se dvije verzije povlačenja opsjedača. Prema jednoj, kagan je spalio sve topove i krenuo nazad, s druge - isprva su Slaveni otišli, a kagan je bio prisiljen otići za njima. Ko su bili ti Slaveni nije potpuno jasno: pritoke ili saveznici? Možda je međuplemena solidarnost ovdje odigrala ulogu, ali najvjerojatnije kada su u pitanju slovenski saveznici koji se nisu htjeli izložiti riziku nakon neuspjeha na Zlatnom rogu.
U čast ovog događaja počeo se izvoditi akatist - pjesma u čast Presvete Bogorodice Blakherne u petak šeste sedmice Velikog posta, ovaj običaj je prenijet i u Rusiju.
Ova kampanja bila je posljednja eksplozija aktivnosti avarskog kaganata, od tada je počeo pad "nomadskog carstva".
Izvori i literatura:
Garkavi A. Ya. Legende muslimanskih pisaca o Slovenima i Rusima. SPb., 1870.
George Pisida. Heraklijada, ili krajem pada perzijskog kralja Khosroia. Preveo S. A. Ivanov // Kod najstarijih pisanih podataka o Slavenima. T. II. M., 1995. godine.
Konstantin Porfirogenit. "O upravljanju carstvom." Prevod G. G. Litavrina. Uredio G. G. Litavrina, A. P. Novoseltsev. M., 1991.
Pavel Đakon "Povijest Langobarda" // Spomenici srednjovjekovne latinske književnosti IV - IX vijek Per. D. N. Rakov M., 1970.
Pavel Đakon "Povijest Langobarda" // Kod najstarijih pisanih podataka o Slavenima. T. II. M., 1995. godine.
Patrijarh Nikifor "Brevijar" // Chichurov I. S. Vizantijska istorijska djela: "Teofanova hronografija", Nikifor "Brevijar". Tekstovi. Prevođenje. Komentar. M., 1980.
PVL. Priprema teksta, prijevoda, članaka i komentara D. S. Likhacheva. SPB., 1996.
Strategija Mauricijusa / Prijevod i komentari V. V. Kuchme. S-Pb., 2003.
"Teofanova kronografija" // Chichurov I. S. Vizantijska istorijska djela: "Teofanova hronografija", Nikifor "Brevijar". Tekstovi. Prevođenje. Komentar. M., 1980.
Teofilakt Simokatta "Historija". Preveo S. P. Kondratjev. M., 1996.
Alekseev S. V. Slavenska Evropa V-VI veka. M., 2005.
Kulakovsky Y. Povijest Vizantije (519-601). S-Pb., 2003.
Rybakov B. A. Rana kultura istočnih Slavena // Historijski časopis. 1943. br. 11-12.
Froyanov I. Ya. Drevna Rusija. M., 1995. godine.
Shinakov E. A., Erokhin A. S., Fedosov A. V. Putevi do države: Nijemci i Slaveni. Faza prije stanja. M., 2013.
