U brojnim člancima koje planiramo objaviti na "VO" govorit ćemo o oružju i načinu na koji su ga koristili rani Slaveni. Prvi članak bit će posvećen taktici Slavena tokom 6. i do početka 8. stoljeća. Zasebno ćemo razmotriti pitanje koje izaziva mnogo kontroverzi: jesu li rani Slaveni imali konjicu?
Ovi radovi nastavljaju ciklus posvećen drevnoj vojnoj istoriji Slovena.
Taktika prvih Slovena 6. - početka 8. stoljeća
Upotreba jednog ili drugog oružja u promatranom razdoblju, metode njegove uporabe odražavaju stanje u društvu:
"Svaka nacija je za sebe stvorila sve vojne sisteme."
(Golitsyn N. S.)
Oni proizlaze iz razumijevanja društvene strukture svijeta, zasnovanog na iskustvu ekonomskog i običnog života.
Do tog razdoblja, dok u okvirima jedne ili druge rane društvene organizacije nije bilo razumijevanja o mogućnosti dobivanja viška proizvoda ne proizvodnim putem, već hvatanjem, vojni "posao" uvijek je bio nastavak proizvodnje sposobnosti etničke grupe.
Slaveni, čiji se detaljni pisani dokazi pojavljuju tek u 6. stoljeću, nisu mogli imati nikakvu drugu taktiku osim one koju su im nalagali uslovi života i rada.
Od svog pojavljivanja na historijskoj pozornici, prepad i zasjeda postali su glavna vrsta vojne aktivnosti:
"U svoju korist", pisao je Mauricijus, "oni koriste zasjede, iznenadne napade i trikove, danju i noću, izmišljajući brojne trikove."
Većina informacija posvećena je sklonosti Slovena da se bore u šumama, liticama i klisurama.
U inteligenciji im nije bilo para. U trenutku iznenadnog napada na njihova sela, slovenski vojnici, skrivajući se od neprijatelja, potonuli su pod vodu i disali kroz dugu trsku, ostajući u tom položaju nekoliko sati.
Ovako slovensko-obavještajni agent hvata "jezik", o čemu nam je pisao Prokopije. To se dogodilo u Italiji:
“I ovaj Slav, koji se u ranim jutarnjim satima približio zidinama, pokrio se šumom i sklupčao se u kuglu, sakrio se u travu. S početkom dana jedan je got došao tamo i brzo počeo skupljati svježu travu, ne očekujući nikakve probleme s gomilama šiblja, već se često osvrćući prema neprijateljskom kampu, kao da se odatle netko neće pomaknuti protiv njega. Navalivši mu s leđa, Slaven ga je iznenada zgrabio i snažno ga stisnuvši objema rukama po tijelu, odveo u logor i predao Valerijanu."
Anti su se "sa njihovom karakterističnom hrabrošću" borili protiv Gota, u trupama Vizantije, "u udaljenim područjima".
705. godine u Friuli lombardski konjanici i pješaci napali su slavenske napadače koji su se ukorijenili na planini. Slaveni su srušili jahače konjima s kamenjem i sjekirama, ubivši sve plemstvo Friula, i dobili bitku.
Bolje je prenijeti sposobnost Slavena da se preruše nego što je to učinio Teofilakt Simokatta, to je nemoguće:
"Piragast, filarh te varvarske horde, utaborio se s vojnim snagama na prijelazima rijeka i maskirao se u šumi, poput neke vrste zaboravljenog grožđa u lišću."
Kao rezultat toga, strateg Peter, ne vjerujući da postoji zasjeda, započeo je prelazak i odmah izgubio hiljadu vojnika.
Ovu taktiku Slaveni su koristili više puta, kompenzirajući slabost svog oružja, čak i kasnije, 614. godine:
„Kad je ovaj Ayo već vladao vojvodstvom godinu i pet mjeseci, Slaveni su došli u velikom broju brodova i postavili svoj kamp u blizini grada Siponta (Siponto). Postavili su skrivene zamke oko logora, a kad im se Ayo, u nedostatku Radualda i Grimualda, suprotstavio i pokušao ga razbiti, njegov konj je upao u jednu od ovih zamki. Slaveni su nasrnuli na njega i on je ubijen zajedno sa mnogim drugima."
Konstantin V (741-775) 760. godine izvršio je prepad na Bugarsku, ali je u planinskom prevoju Vyrbish upao u zasjedu, koju su, najvjerovatnije, organizirali paktioni Bugara, pograničnih Slavena. Slaveni, za koje je organizacija zasjeda bila prirodna stvar u ratu. Vizantinci su poraženi, strategija Trakije je ubijena.
Što se tiče sukoba Slavena u otvorenoj bici, onda bez sumnje možemo govoriti samo o bitci sa "gomilom".
Autor 6. veka pisao je o "gomili" Slovena. Jordan, koji ih je usporedio s taktikom Gota u 5. stoljeću. Istaknuo je da samo veliki broj osigurava uspjeh Slavenima: koristeći se njihovom brojčanom nadmoćnošću, Anti su se s različitim uspjehom borili protiv Gota. Stigavši do granica Vizantijskog carstva, Slaveni su nastavili borbu, ako ih je, naravno, na to natjerala borbena situacija, "u gomili" (Ομιλoς). Povremeno, od sredine VI vijeka. u odnosu na slavenske formacije, Prokopije iz Cezareje koristi izraz "vojska" (Στράτευμα ili Στpατός).
No, teško se složiti sa zaključcima S. A. Ivanova, koji je proučavao ove pojmove u djelima Prokopija Cezarejskog, da je Ομιλoς milicija, a Στpατός profesionalni odredi. U izvorima se ne spominju nikakve profesionalne vojne grupe, odnosno ljudi koji ne žive u okvirima plemenske organizacije, već samo ratom. Odvojeni, rijetki izvještaji o nekim slavenskim ratnicima, pa čak i zasebna odreda ante koju spominje Prokopije u službi u Rimskom carstvu, o čemu smo pisali u prethodnim člancima o "VO", ne mijenjaju ništa.
S tradicionalnim masovnim slavenskim oružjem (o tome u sljedećim člancima), nema potrebe govoriti o bilo kakvoj upotrebi ispravnog sistema. Bacanje koplja, u nedostatku drugog oružja, moglo se koristiti samo unutar "gomile", a bilo je izuzetno opasno:
"Rimljani, koji su se približavali Getama - to je drevno ime ovih varvara, - nisu se usudili ići s njima ruku pod ruku: plašili su se koplja koje su varvari bacali na konje iz njihovog utvrđenja."
U slučaju neuspjeha, slavenski vojnici jednostavno su pobjegli. Stoga se ne možemo složiti s rekonstrukcijom slavenske vojne akcije u 6. stoljeću, koja je prema istraživaču izgledala ovako:
„… Sloveni su podigli krik i počeli bježati; zatim su, bacajući koplja, hodali ruku pod ruku."
I dalje, prvi red Slovena stoji sa štitovima, ostali bez: sa strelicama i lukovima (Nefyodkin A. K.).
Da se takva izgradnja dogodila, očito bi se to odrazilo na izvore, ali oni šute o takvoj taktici.
Govoreći o borbi prsa u prsa, napominjemo da nam indirektni podaci daju za pravo pretpostaviti da su Slaveni prilično aktivno koristili tehnološki jednostavno, ali efikasno oružje u neposrednoj blizini-palicu. Ali o ovome - na odgovarajućem mjestu.
Slaveni, kako je naznačio Mauricijus Stratig, radije su se borili sa utvrđenja, zauzimajući položaje na brdima i pouzdano pokrivajući pozadinu i bokove.
Postoje dokazi o upotrebi utvrda iz kola (karagon ili wagenburg) od strane Slavena.
Period prelaska sa taktike zasjeda i racija na rijetku upotrebu ispravnijih uslova bitke prilično je dug, ponavljam, o tome govore i historijski izvori.
F. Cardini je ovaj period nazvao vremenom tranzicije "iz rulje u redove".
Već smo pisali u prethodnim člancima na "VO" o teškoćama proučavanja perioda ove tranzicije: "od mafije do redova".
S jedne strane, komparativna povijesna analiza pokazuje da su granice tranzicije složene, da se upotreba "reda" može pojaviti u okvirima generičke organizacije, na primjer, kao što je to bio slučaj sa starim Rimljanima, Grcima, Skandinavcima iz doba Vikinga.
S druge strane, prisustvo ranih državnih vojnih institucija, poput odreda, nije odlučujuće za formiranje "sistema". Ekipa se takođe može boriti u "gomili". Kao što je to bilo sa pratnjom Galija koju je opisao Cezar.
U VI-VIII vijeku. sva slavenska plemena bila su u različitim fazama, ali još uvijek plemenski sistem. Prilikom seobe plemena na teritoriju Balkanskog poluotoka i na zapad, plemenska struktura, ako je uništena u bitkama, ponovno je oživjela, tj. nije bilo prelaska u teritorijalnu zajednicu.
Naravno, vojni poslovi Rimljana, sa kojima su Slaveni bili vrlo poznati, također su utjecali na bitku "u formiranju".
Samo pitanje "formacije" usko je povezano sa strukturom vojske. Znamo da su kasnije istočni Slaveni imali decimalni sistem u organizaciji vojske -naroda, imamo i analoge u Slavena, bliskih po jezičnoj grupi, - Nijemaca.
Formiranje strukturnih jedinica rimske vojske temeljilo se na istom sistemu kao i kod starih Grka ("loch", analogni slavenski "desetak").
Ovaj sistem nije mogao nastati prije sloma plemenskih odnosa. Konkretno, njeni detalji u Drevnoj Rusiji nastaju tek od trenutka prelaska u teritorijalnu zajednicu i kolapsa klanskih odnosa, počevši od kraja 10. stoljeća, ne ranije.
Prije ovog razdoblja voi su se borili u okvirima svojevrsne vrste, poput ranih Spartanaca ili veza Norveške u XI-XI stoljeću, poput Pečenega, Kumana, Mađara. Za sve njih izgradnja se odvijala prema rodovima.
Decimalni sistem uopće ne isključuje stvaranje bliskih srodnika istim redoslijedom, ali ako je potrebno, mogli bi im se dodati "susjedi", što ne može biti slučaj s generičkim sistemom.
Organizacija trupa prema porodici i desetinama su antagonisti, ali ovom ćemo aspektu slavenske, tačnije istočnoslavenske historije posvetiti poseban članak.
Nekoliko izvora već nam daje priliku da pratimo evoluciju taktike Slavena: od zasjeda, napada i obrane gomile do pojave, naglašavam, elemenata formacije.
Opći odnosi i psihološke predstave i veze koje iz njih proizlaze ne pružaju ratnicima potrebna svojstva za borbu u ispravnom redoslijedu.
Najvažnija stvar ovdje bila je vrsta zaštite u doslovnom i prenesenom smislu riječi, kada nije sramota spasiti svoj život letom i ne poginuti u bitci. Imajte na umu da je u isto vrijeme glava klana ili vođa mogao slobodno raspolagati životom i smrću svih rođaka, posebno u ratu.
Kao pretpostavka, može se pretpostaviti da u različitim fazama plemenskog sistema postoji različita vrsta ponašanja.
Ali u VII veku. dio slavenskih plemena koja su stupila u dugotrajni kontakt s Vizantijom bore se koristeći neke elemente sistema.
670 -ih godina, tokom opsade Soluna, slavenska plemenska zajednica imala je sljedeće dijelove:
"… naoružani strijelci, štitonoše, lako naoružani, bacači koplja, praćkaši, manganari."
Odnosno, njihovu vojsku već su činili ne samo odredi ratnika naoružani kopljem i štitovima, već i jedinice specijalizirane za upotrebu drugih vrsta oružja. Postoji podjela: strijelci zauzimaju važno mjesto, već postoji teško naoružana pješadija (άσπιδιώται). Čini se da je takva podjela postignuta zahvatanjem velikog broja zarobljenog oružja koje su Slaveni mogli dobiti pri osvajanju Balkana.
Gore navedena specijalizacija najvjerojatnije je nastala pod utjecajem rimskog (vizantijskog) vojnog sistema.
Prihvatila su ga samo plemena koja su bila u vrlo bliskom kontaktu s Vizantincima, pa čak ni tada ne svi, barem se ništa ne zna o takvom rasporedu vojske među plemenima koja se nalaze na području današnje Bugarske.
Posrednim naznakama, može se pretpostaviti da je i hrvatska plemenska zajednica koristila nešto slično pri "pronalasku" nove domovine na Balkanu.
Uglavnom su slavenska plemena koja su živjela na sjeveru očito zadržala istu strukturu, sudjelujući u bitkama s mafijom.
Kad smo već kod taktike, ne možemo zanemariti važno i diskutabilno pitanje jesu li rani Slaveni imali konjicu.
Slovenska konjica
Očekujući ovo poglavlje, želio bih definirati neke pojmove.
Kad govorimo o konjici, prvenstveno ne govorimo o bilo kakvom načinu premještanja vojnika na konjima, već o konjici ili profesionalnim vojnicima koji se bore u montiranoj formaciji. Unatoč činjenici da su neki od izraza (konjica, profesionalni) ozbiljno modernizirani u promatranom razdoblju, morat ćemo ih koristiti za odvajanje pojmova povezanih s upotrebom konja od strane prvih Slavena u ratu.
Na osnovu etnografskog materijala možemo reći da je konj imao važnu ulogu u životu Slovena, ali ne samo kao radna snaga.
Mitološke ideje o konju ili konjima, koje nosi vrhovno božanstvo (kola, grmljavina, kamene strijele), imaju specifične historijske korijene, koji potječu iz herojske ere naseljavanja Indoevropljana u 3. milenijumu prije nove ere. Teško je procijeniti u kojoj su se mjeri odjeci ovih događaja odrazili na prve Slavene, jezičku grupu koja se formirala mnogo kasnije. No, na temelju rekonstrukcije slavenske mitologije, poznato je da je Perun ili njegova ipostas Stepan (Stepan pan) bio zaštitnik konja, konj je odigrao važnu ulogu u žrtvovanju Perunu (Ivanov Vch. V., Toporov V. N.).
Pisani izvori ne govore nam gotovo ništa o konjičkoj opremi kod prvih Slovena.
Izuzetno bliska interakcija starih Slavena sa raznim nomadima: indoevropskim plemenima stepa istočne Evrope (kasni Skiti, Sarmati, Alani), Huni, Bugari, Prabugari i Avari, praktično nije utjecala na njihovo konjičko poslovanje, i arheološki nalazi kasnog V-VII stoljeća, povezani s konjaništvom, među ranim Slavenima imaju komadni karakter (Kazansky M. M.).
U dugim i izduženim humcima Smolenske oblasti, 5-6 vijeka, pronađena su 4 ostruga sa oštrim stožastim trnom i zadebljanjem nalik dugmetu (Kirpičnikov A. N.). Sličnih nalaza ima i u Poljskoj i Češkoj, ali postoji mišljenje da zbog posebnosti nalaza ove ostruge općenito pripadaju početku milenija, a u 6. stoljeću. nema dokaza da su korišteni (Shmidt E. A.).
Kod zapadnih Slavena ostruge se pojavljuju u drugoj polovici 6. stoljeća, pod utjecajem Franaka (Kirpichnikov A. N.). Prema brojnim istraživačima, Slaveni su krajem 6-7 stoljeća mogli pozajmiti ostruge u obliku kuke od zapadnih Balta. (Rudnitsky M.).
Odnosno, vidimo da je utjecaj nomada po ovom pitanju isključen. Što se poklapa sa podacima pisanih izvora.
Autor "Strategicona" piše da Sloveni otimaju konje zbog zasjeda vojnika, a Ivan Efeski (80 -ih godina 6. stoljeća) izvještava o zarobljenim vizantijskim krdima konja. Čini se da ovi podaci ukazuju na početke konjice.
No, ako neki istraživači vjeruju da je svrha ovih otmica lišavanje bizantskih vojnika konja, drugi pretpostavljaju da je hvatanje konja izvršeno za njihovu vlastitu konjicu (Kuchma V. V., Ivanov S. A.). Stoga bi izraz "vojska" (Στράτευμα), koji je koristio Prokopije iz Cezareje, trebalo samo pripisati ne vojsci općenito, već konjičkoj slavenskoj vojsci (Ivanov S. A.).
Godine 547. Slaveni su izvršili raciju od Dunava do Epidamnesa, što je 900 km ravno. Takvo putovanje moglo se izvršiti samo na konju, kaže S. A. Ivanov.
To odgovara vojnoj situaciji čak i u Italiji, gdje su rimski pješaci pokušavali nabaviti konje.
Ne osporavajući činjenicu o mogućem korištenju konja od strane Slavena pri kretanju na velike udaljenosti, uključujući i racije, opet primjećujemo da postoji velika razlika između konjice kao borbene jedinice i ratnika koji koriste konje kao sredstvo isporuke.
A za vrijeme invazije na Iliriju, Slaveni nisu bili posebno ugroženi, 15 hiljada ratnika stratega (gospodara) Ilirije nije stupilo u kontakt s njima, vjerojatno se plašeći njihovog značajnog broja, što je omogućilo slavenskim ratnicima da mirno provedu svoje planove:
„Čak su i mnoga utvrđenja, koja su bila ovdje i u prošlosti, izgledala jaka, jer ih niko nije branio, Slaveni su uspjeli zauzeti; rasuli su se po svim okolnim mjestima, slobodno proizvodeći pustošenje."
Dakle, ove informacije nemaju nikakve veze sa slavenskom konjicom (Στράτευμα). Iz gornjeg odlomka uopće ne proizlazi da je prepad izvršila konjička vojska.
Hvatanje konja, opisano u brojnim gore navedenim izvorima, bilo je diktirano potrebom za vozilima, dok su ih Vizantinci lišili. Štaviše, rimska vojska je već patila od nedostatka konja, kao u situaciji 604. godine, kada je car Mauricijus naredio vojnicima da zimuju u slavenskim zemljama.
U tom smislu imamo dokaze o Simokatti, koji je opisao kako je slovenski odred izviđača, ti događaji od 594. godine, uništio inteligenciju Rimljana:
"Nakon što su skočili sa konja, Sloveni su odlučili napraviti pauzu, a takođe i odmoriti svoje konje."
I na kraju, prilično rječiti podaci o jednom od vojskovođa Slavena, Ardagastu, koji je za vrijeme uzbune skočio na sedlastog konja i odlučno sjahao prije bitke s napredujućim Rimljanima (593).
Uzimajući u obzir ovu situaciju, teško je složiti se sa hipotezom da je tih nekoliko Slavena ili Ante, oko 300 ljudi (aritma), zajedno sa Hunskim federatima u Italiji, bila vojska konjskih strelaca. Izvori to ni na koji način ne potvrđuju (Kazansky M. M.).
Za period VI veka. nema potrebe govoriti o bilo kakvoj slavenskoj konjici, konji su se koristili isključivo za kretanje za vrijeme napada i pohoda.
Glave klanova, vojskovođe, ugledni vojnici, upoznavši se s ukrasima konjske opreme, rado su ih koristili, o čemu imamo nekoliko arheoloških dokaza (Kazansky M. M.).
Imamo još nekoliko pisanih svjedočanstava koja se mogu smatrati kao neka aluzija na slavensku konjicu.
Prvi je povezan s pohodom ekspedicijskih trupa Stratilatus Priscusa 600. godine, u samo srce avarske „države“. Tijekom kojih je bilo nekoliko, najvjerojatnije, konjskih borbi s Avarima. Pobeda je ostala za Rimljanima. Konačno, Avari su se, okupivši snage na rijeci Tisi, pokušali osvetiti. Trupe kojima su Avari raspolagali sastojali su se od Avara, Bugara i Gepida, a odvojeno od velike vojske Slovena. U ovoj bitci, pritočni Slaveni, koji su živjeli sa Avarima u međurečjima rijeka Tise i Dunava, mogli su se boriti pješice, a možda i ne.
Blizu ovoga je i polulegendarna poruka da Slaveni - sinovi rođeni od avarskih silovatelja, Slaveni, nisu mogli tolerirati takvo ruganje i suprotstavili su se Avarima. U ovom slučaju zanima nas pitanje jesu li ovladali vještinama konjanika ili ne.
Čini se da bi takvu hipotezu trebalo odbaciti. Prvo, nema sumnje da su Slaveni, čak i u pješačkoj borbi, mogli nanijeti Avare, Kagan Bayan je tvrdio da je "teško patio od njih". Pobjede pod vodstvom prvog slavenskog kralja Sama bile su povezane i s činjenicom da su Bugarski jahači koji su se pobunili protiv Avara postali slobodni ili nesvjesni saveznici Slavena. Ali Slaveni su sami vodili bitke, nigdje se ne govori o saveznicima.
Drugo, nikakvi izvori kasnije ne izvještavaju o Slavenima koji su se borili na konjima na zapadu tokom posmatranog perioda, a, kao što smo vidjeli gore, Slaveni posuđuju mamuze sa zapada.
I, treće, život Slavena-pritoka odvijao se u okvirima klana, a dijete rođeno iz nasilja imalo je jedan način: da ga klan prepozna ili ne, tj. propasti. Postavlja velike sumnje da su im nemilosrdne "etičke norme" nomada nalagale neke obaveze u odnosu na "robove", a ne pripadnike svoje vrste. Čak su i langobardsku vojvotkinju Romildu, koja je predala grad Forum Julia (Friul) kaganu 610. godine, Avari silovali i nabili na kolac.
Prikupljeni arheološki dokazi govore o izuzetno malom utjecaju nomada na vojna pitanja ranih Slavena (Kazansky M. M.).
Naglašavamo da su, kao i u naše dane, vojne tehnologije, izvori sirovina za njih, ozbiljno čuvali njihovi vlasnici. O tome smo pisali u članku o "VO" "Klan i vojna organizacija prvih Slovena 6-8 vijeka."
Što se tiče upoznavanja sa specifičnostima konjičke borbe, posebno sa streljaštvom, nomadi su tome učili svoju djecu i djecu koja su od malih nogu pala u ropstvo u određenoj nomadskoj porodici. O čemu u kasnijim izvorima imamo direktne dokaze o Mađarima. U isto vrijeme, naravno, dječji rob bio je potpuno integriran u nomadsku strukturu, zauzimajući svoju statusnu nišu, ali izvana se ni po čemu ne razlikuje od svojih gospodara.
Tako rani Slaveni, koji su bili u bliskom kontaktu s nomadima, nisu mogli pronaći profesionalnu konjičku vojsku.
Odstupajući malo od teme, recimo da se profesionalne konjske trupe pojavljuju među različitim slavenskim narodima s pojavom ranog feudalizma, kada se društvo dijeli na oranje i borbu. Ovi se elementi djelomično mogu vidjeti u Hrvatskoj i Srbiji, uglavnom u Poljskoj i Češkoj, na koje utječu njihovi zapadni susjedi, i, naravno, u Rusiji od kraja 15. stoljeća, ali ne ranije.
Pogledajmo sada posljednje kontroverzne dokaze o slavenskoj konjici s kraja 7. stoljeća.
Krajem 7. stoljeća, nakon kampanje protiv 1. bugarske države, Justinijan II preselio je 30 hiljada slavenskih ratnika sa svojim porodicama, predvođenim knezom Nebulom, na područje Male Azije, u Bitiniju, temu Opsikii. Vasileus je želio koncentrirati moćnu vojsku na ključnu granicu Vizantije.
Ne znamo za bilo kakve konjičke jedinice Slavena unutar države Prabugara, štoviše, čak je i Lav VI Mudri (866-912) podijelio taktiku i oružje Slavena i Bugara, ističući da je razlika između ovih potonjih a Mađari leže samo u prihvaćanju kršćanske vjere.
Takva moć omogućila je ludom bazileusu Justinijanu II da razbije svijet s Arapima i započne neprijateljstva. Godine 692, Slaveni su porazili saracensku vojsku kod Sevastopolja, Primorskog. Kakva je to vojska bila u tom trenutku, pješačka ili konjska, možemo samo nagađati.
Jedini dokaz o oružju Slavena koji su se doselili u Malu Aziju je poruka o drhtaju kneza Nibula, a ta se informacija može objasniti na dva načina, budući da su luk i strijele oružje i konjanika i pješaka.
Čini se da je pobjeda Slavena nad Arapima, kao i kasnije podmićivanje njihovog vođe od strane Arapa, posljedica činjenice da je vojska zaista bila velika. Kako su Slaveni 692. godine otišli kod Arapa, Usman b. Al-Walid je s 4 hiljade vojnika pobijedio Rimljane u Armeniji, uslijed čega je Armenija prešla pod kasafov podložnik.
S obzirom na specifičnosti arapskog fronta, moguće je da su pristigli voi mogli biti dodijeljeni konjici od strane Vizantinaca, ali je najvjerojatnije veliki dio slavenske vojske ostao pješice.
Još jednom naglašavamo da bi sam dolazak tako moćnih vojnih masa mogao značajno promijeniti raspored snaga na granici sa Sirijom, čak i ako su ostale pješice.
Pitanje pojave konjice (konjice) među sjedilačkim narodima nije lako i ostaje uglavnom kontroverzno.
Kad istraživači pišu o slavenskoj konjici u 6.-8. Stoljeću, a ne o upotrebi konja kao prijevoznog sredstva, čini mi se da je trenutak potpune nedosljednosti slavenskog društva sa strukturom koja bi mogla sadržati ili izložiti konjička vojska se ne uzima u obzir. Bio je to klanovski sistem (zajednica bez primitivnosti). Rod se zajedno bori, zajedno bježi, nema mjesta herojstvu povezanom s ličnom smrću. Odgovornost za stanje klana veća je od ličnog herojstva, što znači da se u odnosu na konja svi bore ili pješice ili na konju (poput nomada).
U takvoj strukturi ne postoji mogućnost stjecanja profesionalnih vještina jahača, dovoljnih ne za kretanje, već za borbu, samo na štetu ekonomske aktivnosti klana, posebno od etničkih grupa poljoprivrednika. Međutim, ni ovdje Slaveni nisu iznimka, a Goti (pleme) i Franci, te Gepidi, Eruli, Langobardi i na kraju Sasi - germanske etničke skupine koje stoje na različitim stupnjevima razvoja preddržavnih struktura - sve, uglavnom su bili pješaci:
„Franci i Sasi su se dugo pješice borili“, napisao je F. Cardini, „a konji su korišteni kao prijevoz. Ovaj običaj je bio vrlo rasprostranjen iz različitih razloga. Glavni razlog bio je taj što prednost konjice, posebno lake konjice, još nije postala općepriznata i neosporna činjenica."
Pojava poglavarstva i odreda, koji stoji izvan plemenske organizacije, doprinosi pojavi konjanika među sjedilačkim narodima, ali za prve Slavene o tome nije potrebno govoriti.
Recimo o potrebnim resursima za održavanje konjice.
U "Strateškom" Mauricijusu, čitavo poglavlje posvećeno je opremanju jahača, opremanju konja, pružajući mu: "Kako opremiti konjički stratiot i šta treba kupiti po potrebi." Opremanje jednog jahača uz njegovu punu podršku zahtijevalo je znatne iznose. Za Rimsko carstvo to je koštalo ogroman finansijski stres.
Sličnu situaciju primjećujemo među nomadima, susjedima i vladarima brojnih slavenskih plemena. Nomadi zauzimaju profitabilna mjesta (gradove), preseljavaju bizantsko zanatsko stanovništvo na područje avarskog kaganata, „muče“ne samo susjedna plemena, već i Rimsko carstvo s davanjima, sve je to išlo u prilog, prije svega, konjičkoj vojsci -ljudi. 60.000 konjanika u lamenar oklopu, prema poruci o ovom događaju ("kažu"), koju je Zaštitnik Menander zapisao, krenulo je u pohod na Sklavine. Ponovimo se, prema Menandrovom prepričavanju. Ova ogromna vojska Avara, uključujući sluge i pomoćne snage, trebala se sastojati od najmanje 120 hiljada ljudi i isto toliko konja.
Održavanje vojske prirodnih konjanika bilo je skupo, čije je postojanje život na konju, za razliku od sjedilačkih naroda.
Slovensko društvo u ovoj fazi nije imalo takve resurse za podršku konjici. Uzgoj uzgoja, zanatstvo, također unutar porodice, utjecaj klimatskih uvjeta i vanjske invazije ni na koji način nisu omogućili raspodjelu sredstava za viškove.
No, u povoljnijim klimatskim uvjetima za život i upravljanje, u Grčkoj u 7. stoljeću slavenska plemena imaju i ozbiljnije oružje, pa čak i jedinice, podijeljene po vrstama oružja, da ne spominjemo majstore sposobne za kovanje oružja i stvaranje opsadnih mašina.
Uzimajući u obzir sve navedeno, možemo reći da u promatranom razdoblju rani Slaveni nisu imali konjicu kao neku vrstu vojske.
Podaci koje imamo dopuštaju nam reći samo da je period VI-VIII, a moguće i IX vijek. bio je period u razvoju taktike prvih Slovena "od rulje do redova".
Izvori i literatura:
Lav VI Mudri. Taktika Lava. Publikaciju je pripremio V. V. Kuchma. SPb., 2012.
Pavla đakona. Povijest Langobarda // Spomenici srednjovjekovne latinske književnosti IV - IX vijek Per. D. N. Rakov M., 1970.
Prokopije iz Cezareje. Rat s Gotima / Preveo S. P. Kondratjev. T. I. M., 1996.
Saxon Annalist. Ljetopis 741-1139 Prevod i komentar I. V. Dyakonova M., 2012.
Zbirka najstarijih pisanih podataka o Slovenima. T. II. M., 1995. godine.
Strategija Mauricijusa / Prijevod i komentari V. V. Kuchme. SPb., 2003.
Teofilakt Simokatta. Istorija / Preveo S. P. Kondratyev. M., 1996.
Ivanov Vch. V., Toporov V. N. Istraživanja na području slavenskih starina. M., 1974.
Kazansky M. M. Stepske tradicije i slavensko oružje i konjska oprema u 5-7 stoljeću / KSIA. Problem 254. mjeseca 2019.
Cardini F. Podrijetlo srednjovjekovnog viteštva. M., 1987.
Kirpichnikov A. N. Staro rusko oružje. Oprema jahača i jahaćeg konja u Rusiji u 9. do 13. stoljeću.
Arheologija SSSR -a. Zbirka arheoloških izvora / Pod općim uredništvom akademika B. A. Rybakova. M., 1973.
A. K. Nefyodkin Taktika Slovena u VI veku. (prema svjedočenju ranobizantskih autora) // Vizantijska knjiga vremena 87. 2003.
Rybakov B. A. Paganizam starih Slovena. M., 1981.
