Predgovor
Ovaj članak nastavlja ciklus o ranom slavenskom oružju.
Osim prilično poznatih podataka iz pisanih i arheoloških izvora, analize suvremene historiografije, koristimo se i podacima iz folklora, mitologije, budući da je u ovoj fazi razvoja društva oružje, osim razumljive utilitarne funkcije, imalo otisak mentalnih predstava neke osobe o plemenskoj organizaciji.
Uvod
Koplje je najstarije oružje i lovačko oružje. Pojava pojma "koplje" odnosi se na praslavensko razdoblje, proizvod je vlastitog morfološkog razvoja praslavena.
Uz koplje, u slavenskom jeziku korišteni su i drugi nazivi ovog oružja.
Oskop - jednom spomenut u Ipatijevskoj kronici, vrsta koplja pod 1123., izvorno naoštreni kolac (L. Niederle, Ipatijevska kronika). Oskep, ili oshchep, naziv je koplja koje se više koristilo kod zapadnih Slavena.
Postoji pretpostavka o postojanju naoštrenih opaljenih kočića među Slovenima, koji su se također koristili u 6. stoljeću. i kojim je "glavnina (ne ratnici) muškog stanovništva" bila naoružana i pred kojom "ni štit ni granata" nisu mogli odoljeti (Polyakov A. S.).
Ostrog je termin koji se odnosi i na ranu istoriju Slovena.
Drevni nazivi koplja također su bili "bodilo" i "rođenje", oba sežu do roga, rogova krave, koji je (vjerovatno) povezan s oružjem koje bi moglo imati rog na vrhu. Otuda i izraz: "ne traži nevolje" (Odintsov GF).
Rani pisani izvori govore nam o slabom oružju Slavena, ali glavni među njima, barem za period 6. stoljeća, bio je koplje.
Plemensko društvo Slavena i oružje
Ovo ili ono oružje, posebno u ranim historijskim fazama, odražava stanje društva. Društveno-ekonomska situacija prvih Slavena početkom 6. stoljeća. mogu se okarakterizirati kao plemenski odnosi i nizak nivo materijalne kulture. Nedostatak raslojavanja društva ne dopušta nam da govorimo o bilo kakvoj razdvojenosti profesionalnih vojnika ili profesionalnih vojnih formacija. Kategorički je nemoguće složiti se s pokušajem da se te strukture pronađu u slavenskom društvu u razdoblju koje razmatramo (o čemu smo pisali u našim prethodnim radovima na "VO").
Bacanje koplja ili koplja bilo je glavno, moglo bi se reći, epsko oružje među ljudima u ovoj fazi razvoja. U bacanju koplja, pogađanju mete, volja bogova i sreća onoga koji ju je koristio bili su jasno vidljivi (Khlevov A. A.).
Gotski junak u bitci sa Hunima u "Pjesme o Klodi" "Starije Ede" rekao je:
Neka Odin režira
Koplje, kao što sam rekao!
S ovim oružjem povezano je rođenje ratnika od uspješnog lovca. Usput, mač je simbol ratobornosti oružja drugog razdoblja u razvoju društva.
Naravno, u različitim povijesnim situacijama sa specifičnim zaduživanjem modernijeg oružja situacija je drugačija. Indijanci iz Sjeverne Amerike, koji su stajali u različitim fazama plemenskog sistema, primili su malo oružje i konje, što je značajno povećalo nivo njihovog oružja, ali su malo pomogli u sukobu sa društvom na višem stupnju razvoja.
Ako govorimo o stanju u Europi u razdoblju od 6. do 10. stoljeća, tada je određeno oružje, po našem mišljenju, odražavalo faze razvoja, čije se promjene ne mogu detaljno pratiti.
Što se tiče prvih Slavena, izvori nam ne daju nikakve podatke o koplju kao specifičnom simbolu i biljegu razvoja društva i njegove vojne komponente. Za razliku od drugih vrsta oružja, ali o tome kasnije.
U opisanoj situaciji vidimo skromno oružje Slovena, s kojim su se pojavila na granicama Vizantije. O tome piše Prokopije iz Cezareje 50-60-ih godina. VI vijek
Slovensko oružje za bacanje
Za označavanje slavenskog koplja Prokopije je koristio izraz acontia (ακόντιον). Neki ga autori prevode na ruski kao strelicu, drugi kao koplje.
Isti opis oružja prvih Slovena daje savremenik Prokopije, Ivan Efeski, koji je svoju istoriju pisao skoro do svoje smrti 586. godine.
Izvijestio je da su glavno oružje Slavena dva ili tri koplja. Po njegovom mišljenju, takvo oružje bilo je glavno do 80 -ih godina 6. stoljeća. No, od tog razdoblja Slaveni su zauzeli istočnorimsko oružje, o čemu će biti riječi u nastavku.
On koristi ime Lonhadia (λογχάδία). Prijevod, koji najviše odražava njegovu suštinu, zvuči kao "koplje" (Serikov NI).
Mislim da ovaj izraz nije slučajno upotrijebio Ivan, već se vraća na lonche (λόγχή) na grčkom, ili lancea na latinskom. Ovo se koplje koristilo i kao bacanje: legije Lanciariija specijalizirane su prvenstveno za bacanje koplja. I neki pukovi u Lanciariiju, naravno, nakon što su dugo izgubili specijalizaciju, preživjeli su do 6. stoljeća.
Daleko smo od razmišljanja da Ivanu Efeskom pripišemo izgradnju tako dalekosežne sheme, ali je možda ime koje je upotrijebio bilo dobro utemeljeno. U ovom slučaju, lonhadia je koplje za bacanje kraće od lonhe.
Autor "Strategikona" daje isti opis slovenskih kopija s kraja 6. stoljeća, moguće s početka 7. stoljeća.
On, nabrajajući neophodnu opremu za lako naoružanog pješaka (psilla), stavlja pored sebe berite i "strelicu tipa Sklavin" (λογχίδια Σκλαβινίσκια). Vizantijski psi su trebali koristiti berite.
Berite (berita) je bilo kratko koplje za bacanje, veće veličine od strelice i različito od strelice aconist (άκόντιον (jednina)). Ali manje od bacanja.
Dolazi od latinskog veru, verutus. Prema Vegetiusu, dužina vrha strijele je 5/12 rimskih stopa ≈ 12,3 cm, dužina osovine je 3,5 stope ≈ 103 cm. Vratilo je malo duže od metra."
Ne znamo kako je vrh veruta izgledao i po čemu se razlikuje od vrhova strelice, ali vidimo da je njegova veličina bila prilično mala.
Podaci koje je dao P. Connolly prezentacijske su prirode i nisu zbir vrhova strijela cijelog spektra malih kopija pronađenih u velikom broju na mjestima dokumentirane lokacije rimskih trupa, na primjer, na mjestima legijski kampovi. Trenutno se nalazi malih vrhova strijela mogu samo uvjetno podijeliti prema njihovoj veličini.
Izraz "berite" koristi se u najarhaičnijem, XII dijelu "Strategikona", a ovo ime na latinskom jeziku postepeno ustupa mjesto grčkim, modernijim izrazima (V. V. Kučma).
U "Taktikama" Lava VI Mudrog (870-912), slično oružje za bacanje, koje se nalazi između strelice i punopravnog koplja, naziva se riktaria (ρικτάριον):
"… viritas, koje se zovu riktarii."
Lav VI izravno piše da su Slaveni bili naoružani riktarijancima.
Potreba za upotrebom oružja neprijateljskih susjeda, bilo da se radi o mavarskim kopljima ili kopljima Slavena, bila je diktirana specifičnostima neprijateljstava. Autor "Strategicona" u svom uputstvu o tome obavještava:
Trebali biste znati da su u gustim šumama akonisti prikladniji od toksota i trakača, pa bi veći dio psila trebao biti obučen u korištenju berite i strelice.
Akonisti, ili akontobolisti (John Lead), su srednji tip trupa između teško naoružanih i lako naoružanih pješaka, koji nisu karakteristični za vojnu tradiciju Rimljana, ali se pojavljuju zbog borbenih specifičnosti, kada se koristi redovna bitka u gerilski ratni napad postao je nemoguć. Unatoč činjenici da im ime dolazi od strelice, nisu uvijek naoružani strelicama, poput psil -a, već kopljima za bacanje i, možda, strelicama (Kuchma V. V.).
Slaveni, čije su vještine ratovanja u šumi bile prirodne, bili su izvrsni bacači koplja. Agatije iz Mirineja opisao je tako izvanrednu epizodu perioda borbe između Vizantinaca i Iranaca 555. godine:
… neki Svaruna po imenu, Slaven po porijeklu, bacio je koplje na onoga koji se nije imao vremena sakriti iza njega i ubio ga smrtonosno. Odmah je kornjača zadrhtala i raspršila se. Ljudi koje su Rimljani lako ubili, udarajući ih kopljima, otvorili su se i ostali bez zaštite.
Velika upotreba bacanja oružja bila je zaštitni znak borbe u to vrijeme:
U njega [konja. - V. E.] i Velizarija, većina Gota je pokušala pogoditi pikado i drugim oružjem za bacanje na sljedećoj osnovi. Prebjezi, koji su dan ranije prešli na stranu Gota, vidjevši kako se Belisarius bori u prvim redovima i shvatio da će, ako umre, cijeli posao Rimljana odmah propasti, počeli vikati naređujući im da pokušaju da udari konja.
A među Slavenima je bacanje oružja bilo glavno. Stoga je Slav Svarun, koji se borio u redovima Rimljana, koristeći ovu vještinu, spretno i precizno bacio koplje (δόρυ) na metu.
Godine 594. odred Slavena, okružen utvrdom od kola (Karagon ili Wagenburg), vješto se bori protiv Rimljana uz pomoć bacanja koplja (ακόντια), udarajući konje Rimljana, a samo odlučnost vizantijskog zapovjednika dozvolio stratiotima da probiju odbranu Slavena.
Godine 677., tokom opsade Soluna, autor Čuda svetog Dmitrija Solunskog (ChDS) među slavenskom vojskom posebno ukazuje na akonističku jedinicu.
Moguće je da su Slaveni, uz kratko bacanje koplja, mogli koristiti i veće koplje. Može se pretpostaviti da se njihov broj povećao od početka 7. stoljeća. pod uticajem etničkih grupa i država sa kojima su Sloveni imali sukobe i kontakte.
Slovenska koplja (λόγχή) spominju se tokom opsade 10-20-ih godina 7. stoljeća. Solun u ChDS -u. Postoje izravni dokazi o upotrebi koplja od strane Slavena tokom bitke u planinama kod Friula 705. godine kod Pavla Deacona.
No, masovno "nacionalno" oružje Slavena u 6. stoljeću, a najvjerojatnije i u 7. stoljeću, bila su mala koplja za bacanje, manja od običnog koplja, ali duža i više strelica. Vasilev Lav VI Mudri, koji je takođe zaista upoznat sa savremenim Slovenima iz 9. veka, ne piše o bilo kom drugom oružju, osim onog koje se pominje na Mauricijusu, samo ga označava, kao što smo gore naznačili, modernim terminima.
Uz ovo, znamo i etnos, čije je "nacionalno" oružje bilo upravo dugačko koplje - to su bili Goti.
Upotreba ove ili one vrste oružja ovisila je o materijalnom stanju različitih plemenskih skupina Slavena.
Upotreba istog oružja, kratkih koplja, i od strane Antae i Sklavina, ukazuje na nizak materijalni nivo ovih plemenskih sindikata u 6. stoljeću, što je arheološki potvrđeno. Također svjedoči da ovo društvo nije prešlo u fazu "ekspanzije", koristeći lovačke alate kao oružje.
Potpuno koplje napadačko je oružje. Kao dio Slavena prošli su krajem VI stoljeća. i tokom cijelog VII vijeka. od racija i gerilskog ratovanja do oduzimanja zemlje, opsade tvrđava i gradova, mijenja se i oružje.
Arheologija o slavenskom koplju
Arheološki podaci ne daju nam dovoljnu predodžbu o slavenskom piercing oružju.
Ova činjenica tjera istraživače da generaliziraju na širokoj pozadini historije Evroazije. Nema ništa loše u tome, a takva je metoda sasvim prihvatljiva ako se koristila u prisutnosti opsežnog arheološkog materijala, na primjer, kao u slučaju langobardskih spomenika ovog razdoblja i njihove usporedbe s arheološkim nalazima avarskog oružja.
Nekoliko nalaza slovenskih vrhova koplja razvrstano je u četiri grupe. Slika izgleda ovako:
1. Vrh sa lisnatim ili romboidnim vrhom, prema drugoj klasifikaciji - lanceolatni.
2. Mali vrhovi (sa zubima) nalik harpunu (angona).
3. Mali vrhovi u obliku konusnog lista.
4. Mali vrhovi kvadratnog presjeka (Kazansky MM).
Tip 1 i 2 - utičnice, tip 3 i 4 - peteljke. Prvi tip se nalazi posvuda u Europi; unutar arheoloških kultura Slavena, naznačeno je šest vrhova strijela. Još dva ista koplja bila su u ostavi iz Koloskova na Starom Oskolu (Rybakov B. A., Lyapushkin I. I., Shuvalov P. V.).
Prosječna dužina ovih vrhova je prosječne veličine oko 21 cm (20-25 cm), pola dužine po rukavu. Za usporedbu: vrhovi stepskih vrhova ovog razdoblja iste su veličine.
Po našem mišljenju, dojava iz Surske Zabore, u blizini sela. Voloshskaya (Ukrajina) ispada iz predstavljenih i tako rijetkih nalaza.
Usporedimo li ove nalaze s ranim staroruskim, onda možemo reći da je kontinuitet jako slabo vidljiv, samo se koplja tipa 1 mogu povezati s tipom III prema klasifikaciji A. N. Kirpichnikov. Autori članka o staroruskom oružju u ovoj vrsti vide zajedničko slavensko porijeklo, s čime se teško složiti zbog značajne rasprostranjenosti ove vrste vrhova u posmatranom razdoblju u Evropi (Kirpičnikov A. N., Medvedev A. F.).
Ono što je u ranijem radu o drevnom ruskom oružju naznačio A. N. Kirpičnikova, ali mišljenje da su tip III koplja prema Kirpičnikovoj klasifikaciji i tip I prema Kazanskom prevladavali u Bugarskoj u 9.-10. Stoljeću zaslužuje pažnju.
Prisutnost takvih vrhova strijela među susjednim narodima, prisutnost nalaza koji znatno premašuju slavenske, po našem mišljenju ne dopuštaju tumačenje ovog koplja kao čisto slavenskog (Shuvalov P. V.).
Ako ih sastavljač popisa slavenskih nalaza vrhova strijela tipa II svrstava u slavensko oružje, tada njegovi kritičari sugeriraju da su vrhovi strijela tipa Angona dužine 17-20 cm posuđeni od susjeda. Njihovi nalazi koncentrirani su na krajnjem sjeverozapadnom pograničju slavenskog svijeta (Kazansky M. M., Shuvalov P. V.).
Na osnovu ovih nekoliko nalaza koje je prikupio M. M. i dopunio P. V. Šuvalov, teško je izvesti zaključak o tome kakve je vrhove strijela zapravo imalo slavensko oružje za bacanje, može se samo pretpostaviti da su bili sličnog tipa s oružjem drugih naroda. Od navedenih nalaza ne vidimo ništa specifično u naoružanju, što bi moglo navesti autora "Strategikona" da ukaže na upotrebu "slavenskih kopija".
Može se pretpostaviti da je oštrica oštrog vrha, kao na primjer u tipovima 3 i 4 prema M. M. Kazansky, veličine od 15, 5 do 19 cm, ali po veličini očito su bliže vrhovima strelice.
Također imamo nekoliko nalaza vrhova koplja na području slavenskih naselja iz Zimna, Bliznaka i Nikodimova (3 boda), ali oni su avarskog ili kasnohunskog porijekla, ovi nalazi izgledaju izuzetno siromašno na pozadini istih lombardskih vrhova koplja posuđenih iz Avari (Kazanj MM.).
Otkrivač i istraživač čuvenog arheološkog ranoslovenskog spomenika Zimno primijetio je da je u ovom jednom naselju pronađeno više oružja nego na ostatku teritorija naseljenog starim Slavenima (Aulih V. V.).
Ukratko, valja reći da su Slaveni, prema pisanim izvorima, bili naoružani specifičnom vrstom koplja, o čemu su pisali svi vizantijski autori opisujući svoje oružje. Zbog krajnje oskudnosti, arheološki nalazi ne identificiraju jasno pojavu ovog oružja.
Međuzbiri
Smatramo da posebnost "slavenskog koplja" ne leži u ravni specifičnosti njihove strukture. Kao što je pokazano u historiografiji, slovenska su koplja bila nešto berite. Ova veličina organski se razvila tijekom prvenstveno ekonomskih aktivnosti (lov) kao najpogodnija veličina za bacanje.
Originalnost "slavenskog koplja" bila je upravo u načinu primjene. Ne u tehnološkim karakteristikama, već u specifičnostima aplikacije.
U slučaju analize stavova autora Strategicona, koji je vojnike uputio kako koristiti Sklavinova koplja zajedno s beritima, suočeni smo s logičkom greškom u prenošenju rezultata (učinkovita upotreba bacanja koplja) s razloga (bacač koplja) na predmet ili instrument aktivnosti (koplje). One. vidi efikasnost u koplju, a ne u bacaču.
Ova posebnost sastojala se u preciznosti bacanja, što je, kako vidimo, bilo karakteristično za društvo koje se aktivno bavi lovom u šumskoj zoni. Tačnost zajedno sa masovnom upotrebom projektila. Ovo je specifičnost "slavenskog koplja", izvana se, kako vidimo, nije mnogo razlikovalo od ostalih europskih kolega.
Značajan je, ali nakon odstupanja od isključivo partizanske taktike i racija i prelaska na ekspanziju od kraja 6. pa sve do 7. stoljeća. palma kod Slovena ide na pramac, kako nam govore izvori. Isti Mauricijus, tokom rata sa Slavenima u šumi, nije preporučio upotrebu toksota (strijelaca), već u borbi za oduzimanje zemlje na Balkanu, zauzimanje naselja i tvrđava od Slovena, luk, koji je ranije bio prirodno oruđe upravljanja (lov), izlazi na prvom planu: strijela pogađa dalje od koplja ili koplja.
