„Prve godine Kira, persijskog kralja, u ispunjenju Gospodnje riječi iz Jeremijinih usta, Gospod je pobudio duh Kira, perzijskog kralja, i naredio je da se izjasni po cijelom svom kraljevstvu, verbalno i pisanje:
ovako kaže Kir, kralj Perzije: sva kraljevstva na zemlji mi je darovao Gospod Bog nebeski, i naredio mi je da mu sagradim kuću u Jerusalimu, koji je u Judeji.
Ko god da je od vas, od cijelog Njegovog naroda - neka je njegov Bog s njim - i neka ode u Jerusalim, koji je u Judeji, i sagradi dom Gospoda Boga Izraelovog, tog Boga koji je u Jerusalimu …"
(Prva knjiga Ezre 1-3)
Veliki vladari. Danas je naš sljedeći "veliki" perzijski vladar Kir. Štaviše, u poređenju sa istim Ramzesom, on ima mnogo više razloga da ga tako zovu. On se, u stvari, samo borio i gradio, imao je mnogo djece. Pod njim je započela egipatska kulturna ekspanzija u susjedne zemlje … više i ništa od posebnog značaja. Istina, biografija Kira poznata nam je uglavnom iz Herodotove "istorije", o njoj je pisao starogrčki istoričar Ktesije, u 5. veku pre nove ere. NS. koji su živjeli na dvoru perzijskih vladara, i to je, općenito, sve. Iako se više puta spominje u Starom zavjetu, za što, međutim, postoje i važni razlozi. Ali ako o faraonu Ramzesu nije napisano, postoji vrlo malo originalnih pisanih izvora koji govore o životu Kira. Postoji, međutim, masivni keramički cilindar na kojem su popisani Kirovi preci, njegove pobjede i milosrdna djela, te nekoliko vavilonskih dokumenata. Ipak, čak i ove vrlo oskudne informacije omogućuju nam da vjerujemo da njegov nadimak "veliki" Kir II nije bio uzalud.
Poznato je da je Kir bio sin Kambisa I iz dinastije Ahemenida, potječe od vođa perzijskog plemena Pasargada, vladara grada Anshana. U svakom slučaju, sam Kir nazvao je svoje pretke "kraljevima Anshana", pa je čak tri puta to naglasio:
"Ja sam Cyrus … sin Kambisa, velikog kralja, kralja grada Anshana, unuka Cyrusa, velikog kralja, kralja grada Anshana, potomka Teispa, velikog kralja, kralj grada Anshana."
Očigledno, ovaj mu je naslov iz nekog razloga dodao značaj.
Cyrusovo djetinjstvo solidna je legenda, sasvim vrijedna da se iskoristi za historijski film, iako se ne zna ni tačan datum njegovog rođenja. Pa, ako ne baš točno, onda između 600. i 590. pr. NS. najverovatnije je rođen. A onda se dogodilo da je kralju Medije, Astijagu, bilo predviđeno da će njegova kći roditi sina koji će postati moćan vladar, ali što je najvažnije, lišiti ga prijestolja.
Tada je Astjages odlučio da je uda za Persijanca, a ne za Medijana, ali je mislio da se nema čega bojati ako rodi kćer, a kad je rodila sina, pozvao ju je kod sebe. A onda je naredio svom plemiću Garpaguu da dijete odnese u planine i baci da ga pojedu grabežljive životinje. Rečeno je, međutim, ako želite biti sigurni u sve do kraja - učinite to sami. Mogao sam ga uhvatiti za nogu i glavu na uglu - niko ne bi rekao ni riječ kralju. Ali, očigledno, nije mogao. Ali Garpagus je također klonuo duhom, dao dijete pastiru-robu Astyagesu i povjerio mu ovu neugodnu stvar. I opet nije svom snagom žurio da ispuni zapovijed svog gospodara, već ga je odnio kući, gdje je upravo u to vrijeme njegova žena imala … mrtvo dijete. Oni su u tome vidjeli prst sudbine: obukli su mrtvo dijete u odjeću unuka Astyagesa i odnijeli ga u planine, a kraljevsko potomstvo umotali u prosjačke krpe. Štaviše, Harpagus nije vjerovao robu na riječ, nego je poslao vjerni narod da provjeri njegove riječi, a ako je tamo nešto ostalo, onda ga zakopaj, što je i učinjeno. Tako je djetinjstvo budućeg vladara Azije prošlo među robovima kralja Astijaga. A onda se sve dogodilo kako je trebalo biti prije ili kasnije.
Sa deset godina, dok se igrao s djecom, mladi Kir izabran je za kralja. A tada su vremena bila jednostavna i djeca plemića su se igrala s djecom kraljevih robova. A sin nekog plemenitog Medijana, koji je sudjelovao u igri, nije ga poslušao. I Cyrus ga je, bez razmišljanja, pobijedio. Kao, kralja se mora slušati! Dječak se požalio ocu, a on se otišao požaliti Astyagesu. Naredio je da mu dovedu Cyrusa, pogledao ga i odmah shvatio da je prije njega bio njegov unuk, u njemu postoji tako velika porodična sličnost. Naravno, pod prijetnjom mučenja, pastir je sve otkrio i tako je Astyages saznao istinu. I nije smislio ništa bolje nego kazniti Garpaga tako što će vlastitog sina počastiti mesom, koji je bio istih godina kao i Cyrus i kojeg je "milostivo" pozvao da dođe u palaču "da se igra s princom". Nepotrebno je reći da je nakon toga, u liku Harpagusa, Astyages stekao žestokog neprijatelja i gajio smrtnu ljutnju na cara. A onda se opet okrenuo mađioničarima: je li još uvijek u opasnosti od Cyrusa. I opet im je bilo žao dječaka, ili su to zaista mislili, ali su odgovorili da budući da je Kir već bio izabran za kralja dok se igrao s djecom, opasnost za njega, Astijaga, više ne postoji. Nakon toga se smirio i poslao unuka u Perziju pravim roditeljima.
Međutim, postoji i takva verzija da je Kir sin razbojnika, ali je tada ustao, u službi Astijaga. Međutim, imena Astyagesa, Garpagusa i Cyrusa pojavljuju se u svim verzijama njegovog podrijetla. Dakle, očito su neki stvarni događaji bili usko povezani s njima, koji su se kasnije pretvorili u legendarne.
Općenito, na ovaj ili onaj način, ali Kir je postao vođa perzijskih plemena, počeo se boriti i zauzeti susjedne zemlje. Štaviše, Ksenofon, grčki istoričar 5. - prve polovine 4. veka. Pne e., u svom djelu "Cyropedia" izvijestio je da je Cyrus prijatelj sa jermenskim princom Tigranom, a kasnije je zajedno sa svojim trupama aktivno učestvovao u Cyrusovim pohodima.
A Harpagus, hranjen mesom vlastitog sina, u međuvremenu je nastavio svoju tajnu izdajničku aktivnost. I on je bio taj koji je nagovorio Kira da napadne kraljevstvo Astijaga, obećavajući podršku iznutra. Herodot izravno piše da je uzrok rata između Kira i Astijage zavjera Harpaga, koja je na svoju stranu privukla mnoge plemenite Medije, nezadovoljne Astijagovom tiranijom, a zatim je potaknula Kira na pobunu.
I grčki i babilonski izvori jednoglasno ukazuju da se Kir tri godine borio protiv Medije i na kraju pobijedio. Nabonidov ljetopis iz 550. godine prije Krista NS. izvještava da se Astijagova vojska pobunila i izdala ga Kir, koji je zauzeo glavni grad Medije, Ecbatanu, i opljačkao ga.
Zatim se proglasio kraljem Perzije i Medije, ali se vrlo nježno pozabavio zarobljenim Astijagom, pa ga je čak učinio i guvernerom jedne beznačajne regije. Štoviše, vrlo je mudro postupao s osvojenim Medijcima. On ih nije ponižavao i porobljavao, već ih je proglasio jednakim Perzijancima, tako da ljudi nisu primijetili veliku razliku. Štaviše, osvajači su od Medijaca posudili sistem državne uprave.
Gdje je silom, gdje vojnim savezima, Kir brzo proširio svoje novo kraljevstvo, i … ovdje se pokazalo da je lidijsko kraljevstvo kralja Kreza na putu njegove ekspanzije, o čijem bogatstvu ljudi čak govore. Prema Herodotu, Krez je započeo rat sa Kirom. Odlučujuća bitka odigrala se blizu samih zidina glavnog grada Lidije - Sardisa, a Kir je svoju pobjedu u njoj opet zahvalio Harpagu, koji je savjetovao da perzijske vojnike stavi na deve. Lidija je bila poznata po svojoj konjici, ali konji se plaše deva, pa je napad na Lidiju propao. Pod pritiskom Perzijanaca, bili su prisiljeni povući se u Sarde i zaključati se tamo u akropoli. Međutim, Perzijanci su ga zauzeli nakon 14-dnevne opsade.
Kir i Krez su bili pošteđeni i, valja napomenuti, općenito su bili milostivi prema zarobljenim kraljevima. I on se takođe pošteno odnosio prema osvojenim narodima. Dakle, nakon što je osvojio cijelu Malu Aziju nakon Lidijskog kraljevstva i potisnuo ustanke grčkih gradova-država, nije ih izložio potpunom porazu, nametnuo je danak samo onima koji su se opirali, i dobrovoljno prihvatio one koji su se predali u njegovo kraljevstvo pod istim uslovima pod kojima su poslušali Kreza. … Zbog svoje lojalnosti, Cyrus je dopustio Harpagusu da kontrolira Lidiju, i to nasljednoj, s pravom da se prenese na njegovu djecu!
A onda je došao red na pad Babilona, koji nisu spasili ni zidovi ni vode dviju rijeka. Vavilonski kralj Nabonid predao se Kir i poslan u udaljenu Karmaniju na istoku Irana, gdje je i umro. Stanovnicima Babilonije tradicionalno je obećano nepovredivost njihovih domova i imovine, a Vavilonci su, kao i prije, zauzimali prevladavajući položaj u državnom aparatu, a svećenstvo općenito nije primijetilo nikakvu razliku između stare vlade i nove. Sama moć Kira u Babilonu kao strane dominacije također nije uzeta u obzir, budući da ju je primio "iz ruku boga Marduka", izvodeći ove drevne, tradicionalno posvećene ceremonije.
Zauzimanje Vavilonije ostavilo je tako snažan dojam da su sve zapadne zemlje do samih granica Egipta, odnosno Sirija, Palestina i Fenikija, odlučile dobrovoljno priznati moć Perzijanaca. Fenikiju je posebno zanimala uspostavljena stabilnost, za koju su sigurni putevi značili mogućnost uspješne trgovine sa svim susjednim zemljama.
Jevrejima, koje je kralj Nabukodonozor jednom odveo u Babilon, Kir je dopustio povratak u Palestinu i obnovu jeruzalemskog hrama, kako izvještava „Knjiga Ezra“(1. Ezra 5, 6). Obnovio je i fenički Sidon, koji je uništio Esarhaddon, koji je postao važna luka.
Zanimljivo je da se upravo u to vrijeme pojavio zanimljiv dokument, napisan na vavilonskom jeziku i nazvan "Kirin manifest" (ili "Kirin cilindar"). Počinje naslovom Cyrus, koji zvuči ovako:
„Ja sam Kir, kralj mnoštva, veliki kralj, moćni kralj, kralj Vavilona, kralj Sumera i Akada, kralj četiri zemlje svijeta, sin Kambiz, veliki kralj, kralj Anshana, potomak Teispa, velikog kralja, kralj Anshan, vječno kraljevsko sjeme, koje vladaju bogovi Bel i Naboo, čija je vlast ugodna njihovoj radosti."
Nakon toga, u "manifestu" su navedena sva djela i osvajanja Kira, čija se suština svodi na činjenicu da on, Kir, nije niko drugi do Car-oslobodilac, koji uvijek ispunjava svoja obećanja narodima koji su mu se pokorili moć. Ovo govori samo jedno: Kir je već težio svjetskoj dominaciji i trebao mu je ugled "oca nacija" i "osloboditelja" kako bi ga Perzijanci, Babilonci, Grci i Židovi smatrali takvim. Obećao je ljudima stabilnost, odnosno ono što u svakom trenutku najviše cijene, a zauzvrat je tražio samo jedno - poslušnost.
Zaista, narodi države Kir su bili dobri. Postavljeni su putevi i uspostavljene poštanske usluge, izvršeni su građevinski radovi koji su ljudima donosili prihod. Trgovina je ohrabrivana. Lokalne kulture nisu omalovažavane. Čak su i bivši pobunjeni Grci imenovani na visoke položaje. Ratovi su bili uspješni i dali su veliki plijen, carstvo se neprestano širilo.
Međutim, kampanja 530. pr. NS. protiv masageta, nomadskog naroda koji je živio u centralnoj Aziji, pokazalo se kobnim za njega. Izgubio je bitku i poginuo. Prema Herodotu, "kraljica" Massagetae Tomirisa, u želji da osveti Cyrusa za smrt svog sina, naredila je da pronađe njegovo tijelo i utopila mu glavu u mješinici s krvlju, iako je, s druge strane, apsolutno poznato da je Kir sa svim počastima (i sa glavom!) pokopan u Pasargadae (gdje je sam Aleksandar Veliki vidio grob i ostatke). Dakle, najvjerojatnije ova poruka nije ništa drugo do dramatičan mit.
Kir je vladao 29 godina i ostavio dubok trag u istoriji i književnosti. On je nesumnjivo bio veliki zapovjednik i državnik, koji je uspio voditi stvar na takav način da se osvojeni narodi nisu tako osjećali. Povod za to doba je zaista bez presedana! U sjećanju na Perzijance, zauvijek je ostao "otac naroda", a starogrčka i biblijska tradicija predstavljale su ga kao mudrog i pravednog vladara. Diodor iz Sikulusa rekao je za njega ovako:
„Kralj Medije, Kir, sin Kambisa i Mandane, kći Astijage, bio je izvanredan među ljudima svog vremena hrabrošću, mudrošću i drugim vrlinama, jer ga je otac odgojio na kraljevski način i učinio ga revnosnim imitiranjem najveća dostignuća. I bilo je jasno da će učiniti velike stvari, jer je pokazao svoju superiornost nakon godina. Rečeno nam je da Cyrus nije bio samo hrabar čovjek u ratu, već je bio i obazriv i human u postupanju sa svojim podanicima. Zbog toga su ga Perzijanci nazvali Ocem."
Dodajmo da su Jevreji nazvali Kira pomazanikom Jahveom, a u Ksenofontovoj "Ciropediji" prikazan je kao idealan kralj. Ali nisu ga obožavali samo stari. Već u kasnijim i prosvijećenim vremenima o njemu su sa divljenjem govorili i pisali tako slavni ljudi planete kao što su Thomas Jefferson, David Ben-Gurion, Mohammed Reza Pahlavi i Mahmoud Ahmadinejad. Odnosno, nadimak "Veliki" Cyrus je zaista zaslužio!
