Prije 1048 godina, 3. jula 964. godine, naš veliki predak-zapovjednik Svyatoslav Khorobre uništio je Hazarski kaganat
“Mala država Makedonija dala je svjetsku istoriju Aleksandru Velikom. Cijeli svijet poznaje rimskog Julija Cezara. Međutim, malo ljudi izvan Rusije poznaje ratnika uporedivog s Aleksandrom i Cezarom, te kao vladara i osobu koja im je nemjerljivo nadmoćna - velikog kijevskog vojvodu Svjatoslava Igoreviča, nadimka Hrabri. Čak su i neprijatelje s poštovanjem nazivali "vladarima sjeverno od Dunava" i upoređivali ih sa antičkim herojem Ahilejem. Svi - i monasi -hroničari neprijateljski nastrojeni prema poganskom knezu, i njegovi direktni neprijatelji, Vizantinci - govore, voljno ili nevoljno, o nesebičnosti velikog princa, nevjerovatnoj za naša sebična vremena, koja su se proširila i na sam život.
Godine 962, princ Svyatoslav Hrabri, sin Igorov iz roda Sinovi sokola, osvojio je svoju prvu pobjedu. Zahvaljujući njoj, naši preci nisu prodani u Kordobi ili Veneciji sa natpisom "Sklave" na grudima. Nisu umrli od gladi u tamnicama dvorca. Nisu me natjerali da zaboravim govor i ime svog naroda. On je ratnik - i bira najopasnijeg neprijatelja, toliko opasnog da se rat s njim može usporediti s dvobojem sa zmajem, džinovskom ljudožderkom ili drugim čudovištem iz drevnih legendi. On je princ - i usmjerava oružje protiv smrtonosnog, starog neprijatelja Rusije. On je svećenik - i podiže mač do inkarnirane Prljavštine, zemaljske sličnosti demona Velikog svijeta, oživljene uvrede sjevernih bogova. Do Hazarskog kaganata. Država vampira, koja je stoljeće i pol pila sve sokove od susjeda i pritoka, srušila se u jednoj godini, 965. Ne Don, već Volga postala je istočna granica ruske zemlje pod njim. Svojim pohodom Svyatoslav je povukao crtu ispod vjekovnog sukoba između Rusije i Hazarije, ispod dva stoljeća hazarskog jarma. Čudo Judo je umrlo, njegovo stupanje na prijestolje odgođeno je za gotovo hiljadu godina. Posveta, test za mladu Rusiju bila je bitka sa monstruoznim kaganatom. Uspjeli smo to prebroditi. Hvala Svjatoslavu."
Nekada su Hazari i Slaveni živjeli manje -više mirno - koliko su mogla dva susjeda varvarskih plemena u ranom srednjem vijeku. Slaveni su obilno i neustrašivo naseljavali velikodušne černozeme donjeg Dona i Kubanja. U VIII stoljeću, tokom rata sa još uvijek poganskim kaganatom, arapski zapovjednik Mervan, probijajući se u ove zemlje, otjerao je 20 hiljada (!) Slavenskih porodica u zarobljeništvo.
Nema ničeg nevjerojatnog u činjenici da su se neki slavenski odvažnici, pa čak i dobrovoljci Rusi, koji su došli Volgom iz Varjaškog mora, pridružili hazarskim konjanicima u svojim pohodima na Krim ili Zakavkazje. Možda se ovih vremena sjeća ruska epopeja o vitezu Kazarinu, arapska legenda o trojici braće - Slavenima, Hazaru i Ruseu. Kralj Sjevernog Kavkaza Šahrijar - nije li to onaj kome je Šeherezada pričala priče? - napisao halifi da se bori protiv dva "neprijatelja cijelog svijeta" - Rusa i Hazara.
Sve se promijenilo nakon 730. Naše kronike, pune izvještaja o vojnim savezima s Pečenezima, Torksima, Polovcima, Berendejima (postojala je čak i posebna riječ za stepske saveznike - "kovui"), šute o savezima s Hazarima. Vizantinci, koji su dosta pisali o savezima Slavena sa Hunima i Avarima, ćute. Hroničari kršćanskog Zakavkazja i muslimanski autori šute.
Razloge za takvo otuđenje možete tražiti dugo. Reći će da kaganatu sa moćnom plaćeničkom vojskom nije trebao savez sa Slavenima. Reći će i pogriješiti. U drevnoj Indiji, sa svojim neprevaziđenim oštricama i ratnim slonovima, maharadža je u ratovima rado koristio jedinice "šumskih plemena". Aboridžini koji žive u džungli, koji su beskonačno stajali ispod Slavena, i zapravo, još uvijek nisu izišli iz kamenog doba. Veliki Rim nije prezirao da od samih Slovena napravi saveznike, a od Nijemaca koji su bili na istom životnom i vojnom nivou.
Moguće je - i donekle bliže istini - reći da Sloveni dugo nisu prolazili nezapaženo, dvostruki moral Talmuda koji su usadili Rahdoniti. Ona nije samo ništa dala obećanje dato poganskom "goyu", već je direktno postavila obavezu da ga prevari.
Međutim, u stvarnosti je sve bilo i složenije i jednostavnije u isto vrijeme. O tome najbolje govori ep "Ivan Godinovič".
Njegov zaplet je jednostavan. Naslovni lik, kijevski heroj - u drugim verzijama čak je i nećak velikog vojvode - želi se oženiti. I ne na bilo koga, već na Avdotyu princa, kćerku "černigovskog kralja". Brižni princ govori heroju da povede odred sa sobom i velikodušno nudi stotinu vojnika od sebe, a isto toliko i od princezinog odreda (sjećate li se Olginog "malog odreda"?). Heroj ponosno odbija. U Černigovu saznaje da se "Car Kosherische" udvarao Avdotyi - tako je nastala poznata riječ! Uprkos tome, junak se ipak ženi "princezom" i vraća se kući. Na putu ih napada Kosherische. Nakon konjičkog okršaja slijedi nožna bitka i na kraju rvački duel. Snage protivnika su jednake. Kosherische traži od Avdotye da mu pomogne, rekavši da će, postajući Godinovićeva nevjesta, postati "perilica luka", robinja:
Vrlo čudno - na prvi pogled. Uostalom, Ivan Godinovič je približan, ili čak rođak princa, vođa vlastitog odreda. I ništa čudno - ako je Košer zaista sjećanje na košer vladare Hazarije. Sjetimo se Ibn Fadlana:
"Ipak, narodi koji žive pored njih smatraju da su Hazari njihovi robovi."
U očima Košeriša, ruski heroj i njegov princ su robom rođeni.
Ruski epovi sačuvali su sjećanje na hazarsku invaziju:
"Zli vjetrovi s istoka" iz čuvene "Svake večeri …" duvaju iz tih davnih prošlih stoljeća. "Kalena strijela" jedan je od simbola objave rata, poput koplja koje je mali Svyatoslav bacio na Drevljane.
Epovi odražavaju pobjedu nad Khaganatom u 10. stoljeću, pobjede Olega proroka i Svjatoslava Hrabrog. Ali postojalo je i nešto drugo. Prošlo je stoljeće i pol od "vruće strijele" do raspada Hazarije.
Vek i po hazarskog danaka.
No, preživjela je još jedna hronika, Radziwillova. I kaže drugačije. Takve da se nehotice razumiju drugi hroničari. Dakle, možete zamisliti kako monah u ćeliji s nevjericom gleda u drevne redove, a prema naprijed, prema vlastitom shvaćanju, u te "bijele vjernike".
I pisalo je: "Za bijelu djevojku iz dima."
A pored njega, na minijaturi, tako da niko nije pogriješio, nisu to uzeli za slučajni lapsus - jato djevojaka i starješina koji se klanjaju oholom Hazaru.
Ovo je vrlo slično onome što znamo o kaganatu. Upamtite - Hazarijom je upravljao klan trgovaca robljem. Što je za njih bilo prirodnije od takvog danaka - i korisnog i potresnog ponosa pritoka, navikavajući ih na svemoć poslanika kaganata i njihovo vlastito bezakonje?
A sada, dragi čitatelju, ako još niste shvatili ili niste vjerovali da su Hazari čudovišta u očima njihovih slavenskih susjeda, pokušajte to isprobati na sebi. Pokušajte zamisliti da ste vi, nakon što ste čuli glas ovnovih rogova -šofera, otišli do kapije - da pustite sakupljače danaka u svoje rodno selo. Odeš i pitaš se koga će odvesti. Sestro? Kćerka? Mlada? Zamislite kako bi bilo živjeti godinu za godinom u iščekivanju ovih strašnih dana. Zamislite kako je izgledalo gledati u oči majkama djevojaka koje su ispale na nemilosrdnoj parceli. I kako je bilo slomiti odvratno olakšanje u mojoj duši - sada nisu uzeli tvoje! I da znate da ćete jednog dana očajničkim pogledom - "Kćeri! Kćeri …" - gledati lica svojih rođaka - i ugledati sjenu ovog nespornog olakšanja. I kakav je ženski urlik stajao tih dana nad tri slavenske zemlje …
Počinioci ovoga nisu mogli biti ljudska bića. Ne "izobličenje", ne "raslojavanje", ne "epska fantazija". Zastrašujuća mora najviše istine, koja je razotkrila razvratnost mutirane, degenerirane vanzemaljske duše. Duša koja je svoje vlasnike učinila mnogo odvratnijom i strašnijom od zmijske ljuske i glava koje dišu vatrom. "Čudo Yudo koganoe je doletjelo, zahtijevalo crvenu djevojku za večeru" …
Zato je toliko važno sjetiti se koju je pobjedu naš veliki predak Svyatoslav Khorobre odnio nad Zmijom Khazaria.
