"Ono što vežete na zemlji bit će vezano na nebu, a ono što dopustite na zemlji bit će dozvoljeno na nebu"
(Matej 16:19).
Iskreno, nisam religiozna osoba. I bilo bi čudno zanijeti se religijom za nekoga ko je predavao kulturologiju dugi niz godina (a prije toga je deset godina predavao istoriju KPJ!) I koji se bavi mnogim vjerovanjima, počevši od obožavanja rupe u osnovi i završava, recimo, s istim učenjem Pelagijanaca, polupelagažana i adventista. Ali sigurno je da vjera nadahnjuje ljude na velika stvaralačka nastojanja. Poznato je da neki vjernici čak imaju stigme, odnosno Kristove rane, koje se pojavljuju na tijelu, iako ni ovdje to nije tako jednostavno. Poznato je, na primjer, da je već u 13. stoljeću car Svetog Rima Fridrih II Gogeshtaufen odbacio božansko porijeklo stigmati u St. Franjo Osizski (stvar u to vrijeme jednostavno nečuvena!) Na temelju toga što su se pojavili s njim … ne gdje je bilo potrebno! To jest, na dlanove, a Krist, prema Fridrihu, nije mogao biti prikovan za dlanove, budući da su ljudi bili prikovani za križ između kostiju zglobova, budući da se kosti dlana lako raskomadaju pod težinom telo pogubljenog!
Bilo kako bilo, a vjera je slikala slike i gradila katedrale, vjera je stvarala skulpture i muzička djela. Jednom riječju, danas imamo šta vidjeti i razmišljati, čak i bez obzira na crkvene dogme, samo zato što je neko nekad u nešto vjerovao prije nas! Ali … opet, sama vjera i metode njenog utjelovljenja u svijetu oko nas, nikako ne dolaze u statično stanje. Očigledno, naš svijet je tako uređen da se sve u njemu stalno mijenja. U crkvi nam, međutim, govore da se sve mijenja osim Istine, za koju se vjeruje da nam je dao sam Bog: „Ono što vežete na zemlji bit će vezano na nebu, a ono što dopustite na zemlji bit će dopušteno u nebo “(Mat. 16, 19). Ali … oblici izražavanja ove Istine? A zar se ni "kanonski kanoni" ne mijenjaju u vremenu i … u prostoru, i jesu li sve naše crkve slične jedna drugoj ?! I upravo zato što je to upravo tako, danas ćemo govoriti o potpuno jedinstvenom hramu, koji se nalazi u regiji Penza, u regiji Kuznetsk …
Izgled hrama danas. Sve je jednostavno, kako bi i trebalo biti za seosku crkvu. Ali iznutra …
Izgrađen na votivnoj osnovi
Na neobično mirnom i vrlo slikovitom mjestu, zaista u našem pravom ruskom zaleđu nalazi se selo Nizhnee Ablyazovo - udaljeno je 30 kilometara od regionalnog centra - grad Kuznetsk, koji se nalazi u regiji Penza. Ako želite tamo stići iz Penze, morat ćete se prvo odvesti do Kuznjecka, a zatim skrenuti desno od skretanja u grad s glavnog autoputa, a zatim skrenuti nigdje dalje dok ne vidite njegove okrečene zidove i niske, gotovo ravne kupola i šiljasti šator iznad zvonika izrađeni su od sivog pocinčanog željeza.
Prema informacijama s web stranice Ministarstva kulture Ruske Federacije, "… hram i njegov ukras spomenik su arhitekture i dekorativne i primijenjene umjetnosti prve polovice 18. stoljeća i s pravom se mogu natjecati sa svijetom poznati evropski barokni ansambli. " Međutim, to je sve, iako ova crkva iz ruskog zaleđa svakako zaslužuje mnogo više.
Ovo je kulturni objekt!
Počnimo povijest crkve Rođenja Hristovog činjenicom da je sagrađena 1724. godine po nalogu pradjeda A. N. Radishchev Grigory Afanasyevich Ablyazov. Svojevremeno je G. A. Ablyazov je služio u ruskoj carskoj vojsci kao intendant puka grenadirskog konjičkog puka i nosio je čin kapetana, u kojem se povukao. Za dugogodišnju besprijekornu službu svog oca Afanasija Abljazova, dobio je zemlju iz riznice u selu Verkhneye Ablyazovo u okrugu Kuznetsk u provinciji Saratov. No onda se dogodilo da su se u prvoj polovici 18. stoljeća seljaci uznemirili u ovom selu. Grigorij Afanasjevič (nakon krštenja - shema monah Herman) sakrio se od njih u blizini u klisuru i, sjedeći tamo, možda u gustoj šikari koprive, zavjetovao se Bogu da će, ako izbjegne odmazdu seljaka, sagraditi hram na svojoj zemlji. I … uspio je izbjeći ovu odmazdu, a onda je ispunio svoj zavjet i sagradio čak ni jednu, već … čak pet crkava. A jedan od njih još uvijek stoji u selu Nizhnee Ablyazovo.
U crkvi je evidentirano 35 jutara zemlje za obradivu zemlju. Jedan svećenik, kao i đakon i sekston trebali su služiti u njemu prema državi, a od 1873. u njemu su služili svećenik i psalmist. Sadržaj parabole oslanjao se na plaću iz županijske blagajne.
Spasio verom
U teškim vremenima široko rasprostranjene borbe s pravoslavljem, hram je izdržao i preživio s najmanjim gubicima, a sve zahvaljujući iskrenoj vjeri svojih župljana. Kad su lokalni boljševici "u savezu s najsiromašnijim seljaštvom" došli minirati ovu crkvu, kako bi iskorijenili "tvornicu opijuma za ljude", pravoslavni stanovnici Abljazova zabarikadirali su se unutar njenih zidina i rekli: "Raznesite mi! " I bili su toliko odlučni da se crveni komesari ne dignu u zrak da podignu hram sa živim ljudima, čak i ako su "zaglibili u ponoru neznanja". Ali kako bi nekako naljutili Boga, ipak su uništili zvonik s kojeg su oborili glavno zvono. I šta? "Božja kazna" (kako kažu!) Odmah je preuzela glavu svih ovih militantnih bogohulnika. Lokalni stanovnici kažu da je “njihov stariji”, koji je vodio odred, za nekoliko dana bio paralizovan, a dvije sedmice kasnije potpuno je umro. To je čak i tako! I samo je njegov jezik težak 90 kilograma preživio od zvona, koje i danas leži na zvoniku kao nijemi prijekor ateistima.
Kad su sovjetske vlasti donijele svoju tipičnu odluku "da prilagode crkvenu zgradu za potrebe kolektivne farme", seljanka Anisya Volyakova doslovno je "pobijedila" svoj dio oltara od pogroma, prethodno zatvorivši dio crkvenog pribora u njemu, i nije dozvolila žito da se tamo sipa. Taj čin u to vrijeme nije bio samo vrlo hrabar, već jednostavno nezapamćen. Štaviše, ta ista Anisya je poučila i mlade koji rade u tom skladištu žita: "Ne skrnavite hram Božji nedostojnim postupcima, mislima i riječima, brinite se o svetištu, doći će i njegova vremena." I sve je kako je rekla na kraju i dogodilo se. Dakle, opet se sve dogodilo prema dobro poznatoj izreci: "Bog vidi istinu, ali neće uskoro reći!"
Barokni oltar u pravoslavnoj crkvi je lijep i … jedinstven!
Nakon završetka rata, seljani su ponovo počeli govoriti o tome šta im je potrebno … za molitvu i za to je bio potreban hram. Beskrajna putovanja istih nemirnih Anisye i Gerasima Terentyeva raznim vlastima pomogla su u gotovo nemogućem - crkva je ponovo otvorena za župljane. Ikone koje su bile sačuvane u domovima lokalnih vjernika vratile su se na svoje mjesto. Spasiteljev krst, koji je sve ove godine bio skriven u kući jednog od stanovnika u susjednom selu Annenkovo, posebno je svečano donijet u hram. Štaviše, seljaci, koji su stajali uz put uz koji su nosili krst u živom hodniku, pozdravili su relikviju i bili iskreno sretni.
Želio bih naglasiti da je sve to bilo u sovjetsko doba. Inače, u isto vrijeme, mnogi gradski i regionalni partijski radnici dolazili su ovdje da izvrše sakrament vjenčanja, i ovdje su krstili svoju djecu, iako to, naravno, nisu reklamirali. Pa s visokih tribina izgledali su kao sasvim istinski borci za "komunističke ideale", odnosno, kao u poznatoj anegdoti, jedno su učinili, drugo pomislili, a treće rekli.
Pod je izrađen od ploča od lijevanog željeza, kao u katedrali Ivana Groznog u Kazanju. Tada je bila norma imati takve podove čak i u seoskim crkvama.
Služi lopovu i brašnu
No, u vrijeme perestrojke, moral i pobožnost među ljudima očito su nestali: katedrala je opljačkana četiri puta. Iznijeli su sav crkveni pribor koji se u njemu nalazio, zlatne i srebrne krstove za pričest, vrijedne ikone. Posljednji takav slučaj dogodio se u oktobru 2010. godine, kada su gostujući "gosti izvođači" krenuli noću do Hrama i sa čudotvorne ikone Majke Božje "Brzo saslušane" skinuli sve zlatne i srebrne lance, prstenje, pečate njoj župljani u znak zahvalnosti za ozdravljenja i milosrdne pomoći u svjetovnim poslovima. I opet, Božja providnost nije dopustila skrnavljenje crkve: ti su lopovi pronađeni i uhapšeni, a tokom pretresa istražni organi su pronašli bilježnicu s detaljnim bilješkama o tome gdje, kada i koga su ta "gospoda iz sreće" imala opljačkan. Tako su "Brza srca" pomogla da se šest mjeseci riješe brojni zločini koje je ova grupa počinila u hramovima regije Samara, Uljanovsk i Penza!
Pravoslavni barok
Treba naglasiti da je Crkva Rođenja Hristovog preživjela do našeg doba gotovo u svom izvornom obliku. Ograda od kovanog željeza, drvene grede na zvoniku, rešetkaste rešetke na prozorima, pod izrađen od ploča od lijevanog željeza, kovani podni svijećnjaci i još mnogo toga datiraju iz vremena izgradnje ovog hrama. Ova je crkva dugi niz godina bila sveto mjesto molitve ne samo za stanovnike okolnih sela i grada Kuznjecka, već i za hodočasnike iz drugih mjesta. Crkva je trooltarska: glavni oltar je osvećen u čast Rođenja Hristovog, desni oltar - u čast Pokrova Bogorodice, lijevi - u ime monaha Aleksandra Svirskog. Hram osmougaonog tipa na četvorouglu sagrađen je na visokom brdu, koje je ljeti zatrpano zelenilom drveća, pogotovo što se pored njega nalazi prekrasan voćnjak jabuka, koji stanovnici sela još nazivaju "gospodskim" iz staro sećanje. Nekada je postojalo malo jezerce sa izvorskom vodom, ali je sada obraslo. A vrt treba očistiti od brojnih mladih prirasta.
Evo ga, kakav oltar u potpunosti … veličanstven i ogroman!
Gotovo pored hrama možete vidjeti dva apsolutno nevjerojatna bora sa bizarno zakrivljenim i kao da su isprepleteni "mišićavi" grana. Štaviše, posađene su otprilike u isto vrijeme kada je postavljen ovaj hram. Međutim, najnevjerojatnija stvar u vezi s njim nije čak ni njegova povijest, ne ova dva drevna bora, već njegov … zaista jedinstven petostepeni pozlaćeni rezbareni ikonostas. Viktor Semjonovič Spiridonov, čuvar i čuvar hrama, govori o njemu ovako: „Jednom je talijanska i vješta drvorezbarka Laur Morrel prognana u rusku zaleđe iz Sankt Peterburga jer je odbila, po hiru carice, da naslika ikona Majke Božje sa likom carice Katarine. Katolik po vjeri, nekoliko godina kasnije, prešao je u pravoslavlje i, u znak zahvalnosti ruskom zemljoposjedniku, koji ga nije ostavio u teškim svakodnevnim okolnostima, "stvorio" ovu neopisivu ljepotu. Postoji verzija da je sam Laur Morrel sahranjen u oltaru hrama. A ako govorimo o crkvenoj raznolikosti, šta god da je u pitanju, nema živopisnijeg primjera! Ikonostas je piramidalna kompozicija i krunisan je skulptorskom grupom "Uzašašće Hristovo". Hristov lik okružen je ukrasnim rozetama sa glavama heruvima; i konačna figura je Bog Sabat sa ispruženim rukama u zracima božanske slave. Bogato ukrasno rezbarenje ikonostasa prekriveno je pozlatom, iako je s vremena na vrijeme, naravno, značajno izblijedjelo.
Ikonostas počiva na samoj kupoli!
Luster koji odgovara ikonostasu.
Najupečatljiviji element ikonostasa su Kraljevska vrata sa visokoreljefnom skulptorskom kompozicijom "Silazak Svetog Duha", koja uključuje figure apostola i Bogorodice koji sjede u polukrugu. Spoj Kraljevskih vrata s ikonostasom uokviren je anđelima koji podupiru rezbareni vijenac. Moguće je da je majstor koji je dizajnirao ovaj ikonostas jedno vrijeme bio povezan s izgradnjom palače pa je stoga uzeo i prenio svjetovne oblike unutar hrama. U izrezbarene okvire ikonostasa umetnute su ikone, oslikane prema temama Jevanđelja. Iznad oltara iza Kraljevskih vrata uzdiže se rezbarena pozlaćena nadstrešnica ukrašena likovima anđela. Oba rame uz ramena ikonostasi, u istom stilu kao i središnji, doživljavaju se kao njegov nastavak i imaju potpuno istu dekorativnu završnu obradu.
Oplakivanje Hrista je skulpturalna kompozicija koja je potpuno jedinstvena za pravoslavnu crkvu.
Zanimljivo je da se desno od centralnog ikonostasa nalazi još jedna skulptorska kompozicija - "Oplakivanje Hristovo" - tema za pravoslavnu crkvu, pa potpuno nekarakteristična i stoga jedinstvena. Dva rezbarena stupa odvajaju se od zida, tvoreći prekrasnu polurotondu koja okružuje lijes s Kristovim tijelom. Likovi dva anđela s križevima u rukama daju cijelom prizoru posebnu svečanost, dirljivost i emocionalnost. Parohijani je poštuju uporedo sa drevnim hramskim ikonama. U srednjem dijelu hrama, kao i na desnom bočnom oltaru, nalaze se kompozicije "Golgota", izrađene od drveta i oslikane bojama. Podni svijećnjaci, viseće lampe, lusteri, metalni i baršunasti transparenti također datiraju iz vremena izgradnje i zaista su jedinstvena umjetnička djela ručne izrade. Beautiful? Da, veoma! Ali kako se sve to odnosi na kanone nije tako lako reći. Stoga, čak i ako je Istina vječna, onda se naša predstava o njoj, čak i polako, ali ipak mijenja iz dana u dan, jer sve teče i sve se, apsolutno, sve mijenja!
Bor je iste starosti kao i hram.
