Španija je bila prva teritorija u Evropi koju su napali istočni muslimani, pa ne čudi što je stoljetna borba s njima ostavila dubok trag i na historiju i na kulturu ove zemlje. Nije ni čudo što je tako poznati britanski povjesničar poput Davida Nicole, njegovo temeljno djelo "Oružje i oklopi ere križarskih ratova 1050 - 1350" počinje upravo 1050. - za to je imao svaki razlog. Na kraju krajeva, ratnici s krstovima na ogrtačima i to je bilo na tlu Španjolske u to vrijeme već su postojali, pa čak i mnogo ranije od ovog datuma!
Tvrđava Zaragoza
Tako da bi Španjolci, moglo bi se reći, donekle sretni sa svojom istorijom. Uostalom, biblijska tradicija o svetom Jakovu kaže da je, kada su se svi apostoli razišli da propovijedaju o Kristu, jednostavno otišao u Španiju. Tamo je osnovao nekoliko kršćanskih zajednica i vratio se u Jeruzalem, gdje je 44. (a prema drugim izvorima, negdje između 41. i 44.) postao prvi od apostola pogubljenih zbog vjere odrubljivanjem glave po naredbi kralja Agripe I. unuk Heroda Velikog.
Prema legendi, nakon takve mučeničke smrti, ostaci sljedbenika sv. Jakova su ubacili u čamac i povjerili volji talasa, odnosno dozvoljeno im je da plove Sredozemnim morem. I ovaj je čamac nekim čudom otplovio u Španiju, gdje su ga valovi izbacili na obalu na ušću rijeke Ulya (gdje je kasnije izgrađen grad Santiago de Compostela). 813. godine, lokalni monah pustinjak Pelayo ugledao je izvjesnu zvijezdu vodilju, krenuo je za njom i pronašao ovaj čamac, a u njemu mošti sveca, koji su ostali neiskvareni. Nakon toga su stavljeni u grobnicu i pretvoreni u objekt obožavanja. Od tog trenutka do nje, ona je postala željeni cilj hodočasnika iz cijele Evrope, a sam Sveti Jakov je u ovo teško za Španiju vrijeme arapskog osvajanja počeo biti cijenjen kao nebeski zaštitnik i zaštitnik zemlje. Španci ga i danas štuju i vrlo su osjetljivi na ovo svetište koje se čuva u Santiago de Composteli. I ne treba se čuditi što će uskoro na ovim svetim temeljima prvi monaški red sv. Jakova iz Altopaša, koji je postao poznat kao Tau red, koji se smatra najstarijim među svim ostalim europskim duhovno-viteškim redovima. Već sredinom 10. stoljeća, u Altopascio -u, blizu grada Luce, augustinski monasi osnovali su bolnicu namijenjenu za pomoć hodočasnicima koji idu u Rim ili Santiago de Compostella. Prvi spomen ove bolnice datira iz 952. godine, a drugi iz 1056. U to je vrijeme red postao prava vojska, a njegovi su redovnici počeli čuvati hodočasnike na opasnom putu između Lucce i Genove. Međutim, red je zadržao i svoje građanske funkcije. Pape su ga podržavale do 1239. godine, kada je službeno dobio vojni status.
Iako su bolnice reda bile izgrađene ne samo na ovim mjestima, već i u drugim regijama Europe, pa čak i u Francuskoj i Engleskoj, on nikada nije bio posebno popularan i nije nastojao napredovati među ostalima. 1585. ovaj se red spojio s Redom sv. Stefana iz Toskane i praktično prestao s radom. Vitezovi Tau reda odlikovali su se monaškim izgledom tamno sive ili čak crne haljine s križem u obliku slova T s lijeve strane na grudima. U isto vrijeme, kapuljača im je bila crvena, a bila je ukrašena i bijelim krstom u obliku slova T.
Za čuvanje hodočasnika koji odlaze do relikvija sv. Jakova u Galiciji, nakon što se pojavio Tau red, stvoren je i duhovno-viteški red Santiaga ili St. Osnovan je oko 1160. godine, a još uvijek postoji kao građanski viteški red pod pokroviteljstvom španskih monarha.
Effigia Dona García de Osorio, 1499-1505 Amblem Reda Santiaga vidljiv je na njegovom surcoat -u. Alabaster. Toledo, Španija.
Znak pripadnosti ovom redu u početku je izgledao kao crveni mač s krstastom drškom, uperen prema dolje. Zatim ga je zamijenila slika crvenog krsta nalik ljiljanu, čiji je donji kraj bio u obliku oštrice sa oštrim šiljcima.
Tako je započela povijest brojnih španjolskih duhovno-viteških redova, koji su se u to doba jedan za drugim pojavljivali na španjolskom tlu, prvenstveno zato što je tu vladala ne samo feudalna fragmentacija, nego je u isto vrijeme posvuda bio rat protiv Maura! Pa, onda se dogodilo da je 1150. godine kralj Alfonso "Imperator" od njih zauzeo grad Calatravu i naredio nadbiskupu u Toledu da pregradi glavnu muslimansku džamiju u gradu u kršćansku crkvu i posveti je. Kraljevom odlukom vitezovi templari trebali su braniti grad. Ali njih je bilo premalo da ga drže u rukama, pa su ga zauzvrat predali kastiljanskom kralju Sanču III.
Situacija je bila vrlo teška, jer ako je Calatrava izgubljena, arapska prijetnja bi se tada nadvila nad Toledom i drugim zemljama kralja Alfonsa VII. Stoga je kralj Sancho odlučio sazvati Vijeće plemića, među kojima su bili don Raimundo, opat manastira Santa Maria Fitero i monah iz Burgosa, Diego Velazquez, plemić i učesnik mnogih pohoda kralja Alfonsa. Publika je šutke slušala kralja i samo se jedan Raimundo obratio prisutnima sa vatrenim govorom, tvrdeći da borbu protiv nevjernika treba nastaviti, nakon čega je zatražio od kralja da mu povjeri odbranu grada od muslimana. Diego Velazquez ga je podržao, iako se mnogima činilo ludim. Međutim, već 1. januara 1158. godine u gradu Almazanu kralj Sancho III, sin Alfonsa VII, prenio je grad i tvrđavu Calatravu u cistercitski red u ličnosti opata Raimunda i njegovih drugih monaha, tako da je štitili bi ih od neprijatelja kršćanske vjere. Donaciju je potvrdio kralj Navare, kao i nekoliko grofova, magnata i prelata. Kasnije je Sancho III izdao orden Calatrava, nazvavši ga tako, također selo Siruhales, nedaleko od Toleda, u znak zahvalnosti za njegovu zaštitu.
Don Raimundo i Don Diego Velazquez, koji je postao njegov kapetan, organizirali su vojsku reda među vitezovima, koji su im išli iz cijele Španije u borbu protiv Arapa. Kombinujući vitešku hrabrost i monaštvo, brzo su ih natjerali da sebe smatraju snagom.
Diego Velazquez dugo je bio duša reda. Kad je umro, vitezovi su odlučili izabrati majstora reda, što je i učinjeno 1164. Ubrzo je njihov red postao prava vojna sila, a njegovi vitezovi uspješno su se borili u mnogim kršćanskim vojskama, ne samo u samoj Španiji, već i u drugim evropskim državama. U Kastilji su učestvovali u osvajanju grada Cuenca. U Aragonu, uz njihovo aktivno učešće, grad Alcaniz je ponovo oduzet od Maura. Nije iznenađujuće što je naredba pobudila toliko goruće mržnje među muslimanima da je hrabri arapski zapovjednik Almanzor prvom prilikom okupio snažan odred i opsjedao Calatravu. Tvrđava je zauzeta, nakon čega je pobio sve njene branitelje. Zauzvrat, oni od vitezova reda koji su preživjeli napali su tvrđavu Salvatierra, zauzeli je i pretvorili u jednu od citadela reda.
Ubrzo je red Calatrava povratio svoju snagu, toliko da je 1212. godine mogao sudjelovati u bici kod Las Navas de Tolose, u kojoj se gospodar reda borio s nevjernicima na čelu kraljevske vojske i je teško ranjen u ruku. Tada su vitezovi iz Calatrave ponovo zauzeli mnoge gradove i tvrđave od muslimana, a u gradu Salvatierra osnovali su samostan koji su nazvali Calatrava. 1227. aktivno su učestvovali u opsadi Baesa, a 1236. u zauzimanju Kordobe.
Do XIV vijeka, red je bio toliko moćan i utjecajan da su ga španski kraljevi počeli shvaćati ozbiljno i osigurali da se izbori za gospodara reda održe uz njihovo učešće. Usput, Papa je na red Calatrava prenio svu imovinu španjolskih templara, što ga je još više učvrstilo.
Tada je na Dan Svih Svetih 1397. godine Benedikt XIII odobrio amblem reda. Pa, u 15. stoljeću, red je već imao brojne vazale širom Španije, ali nije bio angažiran toliko u sudjelovanju u Reconquisti, koliko u intervenciji u sukobima između različitih kršćanskih suverena.
Jasno je da takva politička aktivnost nije odgovarala "njihovim katoličkim veličanstvima" - kralju Ferdinandu i kraljici Izabeli, pa su nakon smrti drugog gospodara zemlje reda pripojili posjedu španjolske krune!
Red Alcantara imao je svoje prethodnike vitezove bratstva San Julian de Pereiro, koje su 1156. (ili 1166.) osnovala dva brata Suero i Gomez Fernandez Barrientos.
Prema legendi, sagradili su dvorac na obali rijeke Tagus kako bi zaštitili okolna zemljišta od Maura. Zatim je red sv. San Julian de Pereiro odobrio je papa Aleksandar III 1177., a 1183. je usvojen pod patronatom Reda Calatrava (a gospodar Reda Calatrava dobio je pravo nadzirati ga). U isto vrijeme dobio je cistercitsku povelju i svoju "uniformu" - bijelu haljinu na kojoj je izvezen crveni križ. Red je uključivao i caballeros-to jest vitezove-plemiće i svećenstvo-laike.
Alcantara Bridge.
Ovo naređenje dobilo je ime Alcantara po gradu Alcantara, smještenom u ravnici Extremadura i na obali rijeke Tagus, na mjestu gdje je preko njega prebačen stari kameni most (na španskom - cantara). Grad je mnogo puta prelazio od Maura do Španjolaca i nazad, sve dok ga kralj Alfonso konačno nije dao vitezovima Calatrave. Međutim, oni koji su 1217. godine smatrali da će im, budući da je Alcantara bila predaleko od njihovog posjeda, biti teško braniti je. Stoga su od kralja zatražili dopuštenje da se grad prebaci u red vitezova San Julian de Pereiro, kao i sav njihov drugi posjed u kraljevstvu Leon. Pa, ovaj red, koji se ponekad naziva i Ordenom Trujillo, zvao se Orden alkantare.
Bilo je teže ući u nju nego postati vitez reda Santiaga ili Calatrave. Dakle, kandidat bi trebao imati ne samo dvije cijele generacije plemenitih predaka, već bi sve četiri porodice njegovih predaka trebale posjedovati i zemljišne posjede, što je trebalo potvrditi odgovarajućim dokumentima.
Vremenom su bogatstvo i zemljišni posjedi reda dosegli takve razmjere da je suparništvo kandidata za mjesto gospodara završilo oružanim sukobom, što je direktno kršilo zavjet reda da je zabranjeno vaditi oružje protiv kršćana. Kao rezultat toga, naredba se podijelila, došlo je do krvave svađe, koja, naravno, nije išla u korist reda. Kasnije se i samo kastiljansko plemstvo i duhovno-viteški redovi razišli u dva zaraćena tabora, a vitezovi Reda Alcantara borili su se s obje strane sukoba! 1394. godine, drugi gospodar reda proglasio je križarski rat protiv Maura u Granadi. Međutim, završilo je neuspjehom. Trupe križarske vojske su poražene, a Granada je zauzeta tek 1492. godine zajedničkim snagama trupa kralja Ferdinanda i oba reda Calatrave i Alcantare.
U to vrijeme u redu je bilo 38 zapovjedništava, čiji je godišnji prihod iznosio 45 hiljada dukata, odnosno bio je vrlo bogat. Ali važnost duhovnih viteških redova u vojskama Pirinejskog poluotoka u to je vrijeme počela naglo opadati. Tako je, na primjer, 1491. godine od deset hiljada konjaničkih vojnika kastiljansko-aragonske vojske koja je krenula protiv Grenade (Granada), samo devetsto šezdeset i dva konjanika palo na dio vojnika reda svetog Jakova i Mač, samo četiri stotine Reda Calatrave, a Red Alcantara samo dvije stotine šezdeset i šest vitezova.
Vitezovi najpoznatijih španskih viteških redova.
Međutim, sve ovo vrijeme sukobi u naredbama su se nastavljali. Njihovi zapovjednici su izabrani i svrgnuti, a na kraju je sve završilo činjenicom da je kralj Ferdinand 1496. godine postigao papinsku bulu, koja mu je dodijeljena za majstora reda Alcantara. Pa, 1532. godine španski kralj Charles V službeno je podredio sve španske duhovno-viteške redove svojoj kraljevskoj vlasti.
Istina, cilj katoličkih kraljeva Španije nikako nije bio likvidiranje ovih naredbi, već samo njihovo potpuno potčinjavanje španjolskoj kruni. Štaviše, njihov vojni značaj je sve više padao. 1625. Red Alcantara brojao je samo 127 vitezova. Dvadeset godina kasnije, njegovi vitezovi sa vitezovima drugih redova ušli su u jedan puk reda, koji je bio dio španske vojske do 20. stoljeća.
U Španiji je postojao i duhovno-viteški red San Jorgea (to jest Sv. Đorđa) de Alfam, koji je slijedio povelju Avgustinskog reda i osnovan 1200. Sedište reda nalazilo se u tvrđavi Alfama, otuda i njegovo ime. Značaj i mogućnosti reda nisu bili veliki, a onda je 1400. postao dio Reda Blažene Djevice Montesa, koji je svojim vitezovima dao pravo da nose crveni križ Reda Monteza. Red sv. Djevica Monteska osnovana je mnogo kasnije od svih ostalih i u svom djelovanju bila je ograničena na kraljevstva Aragon i Valencia.
1312., kada je red templara ukinut i raspušten, kraljevi Aragona Jaime II i kralj Portugala uvjerili su papu da nije vrijedno prenijeti njegove posjede u Aragonu i Valenciji na bolničko osoblje, pogotovo jer su braća Aragonci bili proglašen nevinim na suđenju templarima. Kralj se ponudio da ih preda novoformiranom redu Djevice Marije Monteske u Valenciji. Papa Ivan XXII 1317. blagoslovio je novi red i dao mu benediktinsku povelju. Tako je red Montesa postao drugi red nakon Kristovog reda u Portugalu, koji je dobio pravo nasljeđivanja imovine lokalnih templara, ali za razliku od portugalskog reda, nikada nije proglašen nasljednikom reda vitezova templara.
Kapija ka Almazanu.
Vitezovi novog poretka mogli su biti katolici sa legalnim porijeklom, dvije generacije predaka vlasnika zemlje i bez nehrišćanskih predaka. Majstor Reda Calatrava dobio je i pravo da nadzire svoje aktivnosti. U isto vrijeme, njegovi vitezovi zadržali su bijelu boju ogrtača, ali je crveni križ na njima zamijenjen crnim. 1401. godine vojni red Monteza stopio se s redom sv. Georgy Alfamsky, jer su im se ciljevi potpuno poklopili. Pod vladavinom krune, red je ostao autonoman do 1739. godine, kada su ostala tri reda prešla pod kontrolu kraljevske uprave.
Nakon toga, od strane španskih Cortesa, sve naredbe su raspuštene zakonom 1934. Međutim, Red Montesa oživio je 1978. godine, iako nije bio uključen u broj službenih državnih ordena Španije.
Montesa Cross.
Značka reda bila je ravan grčki križ jednostavnog oblika u crvenom emajlu na bijelom rombu, a zatim je postao sličan znački Reda Calatrava, ali samo u crnoj boji s grčkim križem od crvenog emajla to. Značka se nosi na traci za vrat ili je ušivena s lijeve strane grudi.
U Kraljevini Aragon, Red milosrđa osnovao je 1233. godine provansalski plemić Per Nolasco. Njegova je svrha bila otkupljivanje kršćana koji su pali u ropstvo muslimana. Naravno, hodočasnike je branio i silom oružja, pa je ubrzo postao vojni red. Međutim, nikada se nije razlikovao u broju i imao je samo mali odred vitezova. Braća iz reda nosila su bijelu odjeću i mali grb Aragona na lancu oko vrata.
Savremeni branioci Tortose.
Španjolci su također imali sreću što je upravo u ovoj zemlji osnovan prvi ženski viteški red Sjekire ili Sjekire, a to se dogodilo jako davno. I tako se dogodilo da su 1148. godine združene snage učesnika drugog križarskog rata povratile muslimansku tvrđavu Tortosu, ali su Saraceni već sljedeće godine odlučili vratiti grad, a upravo su taj napad žene morale odbiti, budući da su njihovi ljudi u to vrijeme bili okupirani opsadom Lleide. I uspjeli su se boriti ne iz nekog tamošnjeg malog odreda, i nipošto ne bacajući kamenje sa zida, već u borbi, odjeveni u muški oklop s mačevima i sjekirama u rukama. Kad su trupe grofa Raimunda prišle gradu kako bi im pomogle, morao je samo zahvaliti ženama iz Tortose na hrabrosti, što je on, naravno, i učinio. Međutim, činilo mu se da obična zahvalnost nije dovoljna, a u znak sjećanja na njihove zasluge osnovao je viteški red, koji je nazvao vitezom-ženom Reda sjekira. Udate žene u njoj su imale ista viteška prava sa svojim muževima, a neudate žene - sa svojim očevima i braćom. Bio je to pravi vojni viteški red čiji je amblem bio lik crvene sjekire na tuniki.
Katedrala sv. Marije u Tortosi jedinstvena je po tome što ima troslojni brod i ravni krov!
Karakteristika Španije bilo je formiranje tamo velikog broja viteških redova, koji su imali, da tako kažem, lokalni značaj. Na primjer, takvi redovi kao što su Montjoy i Montfrague stvoreni su u Aragonu, ali postojao je pravi srednjovjekovni "nacionalizam", koji se tada razumio: vi imate svoj red tamo, u Kastilji, a mi svoj u Leonu!
S tim u vezi, povijest Reda Montjoy (na španjolskom Montegaudio), ili Reda Svete Djevice Marije (Blažene Djevice Marije) Montjoy ("Planina radosti"), koji je u Svetoj zemlji osnovao Španski grof Rodrigo, bivši vitez reda Santiago, takođe je vrlo zanimljiv. Godine 1176. predao je naredbu kojom je uspostavio zemljišne posjede u Kastilji i Aragonu, a kralj Jeruzalema dodijelio je "vitezovima Montjoya" kao rezidenciju nekoliko kula u palestinskom gradu Ascalonu, uz dužnost da ga štiti.
Sjedište majstora reda nalazilo se u dvorcu Montjoy na istoimenoj planini u blizini Jeruzalema, a ime je ova planina dobila tokom prvog križarskog rata, kada su križari koji su se približili gradu vidjeli sliku Presvetog Bogorodice na njemu, koja im je ulio radost i povjerenje u pobjedu nad nevjernicima …
Red Presvete Bogorodice Montjoy, čiji su članovi, poput vitezova templara, imali cistercitsku povelju i nosili isto bijelo odijelo reda, priznao je Papa 1180. U početku je bilo zamišljeno kao međunarodno duhovno-viteško bratstvo (slično redovima Johannita, Templara i Lazarita), ali se ispostavilo da se s vremenom pretvorilo u nacionalni španjolski red, baš kao što je postao i Red Marije Teutonske poretku njemačkih vitezova. Njihov amblem bio je crveno-bijeli osmokraki krst. Pojedini vitezovi ovog reda učestvovali su u bitci kod Hattina i svi su tamo poginuli, a preživjeli su otišli u Španiju.
U Španiji je postojao i tako nevjerovatan Orden de la Banda ili Pojas, koji je 1332. godine uspostavio kralj Alfonso XI od Kastilje i Leona, bilo u Burgosu, bilo u gradu Viktoriji, a bio je i jedan od tipično španjolskih "shtetla" naredbe koje su stvorili španjolski kraljevi radi zaštite određenih gradova i brzo nestali kada je nestala vojna prijetnja takvim gradovima.
Ruševine dvorca Calatrava la Vieja.
U srednjovjekovnom Portugalu također je stvoren duhovno-viteški red, nazvan Red Avis. Ne postoje tačni podaci o datumu osnivanja, a podaci o tome su vrlo oskudni i vrlo kontradiktorni. Prema nekim izvorima, osnovan je 1147. godine i dobio je naziv Reda novih vitezova, prema drugima, 1148. godine osnovali su ga sudionici drugog križarskog rata.
Ono u čemu su svi izvori ujedinjeni je izjava da je naredba stvorena da se zaštiti grad Evora, koji je upravo ponovo bio zarobljen od Maura. U početku je imao i povelju sv. Benedikta, pa se stoga zvao i Red svetog Benedikta Aviskog, ali je tada 1187. bio podređen španskom redu Calatrava, a stara povelja zamijenjena je poveljom monaha cistercita. Od tog trenutka, postao je poznat kao Orden vitezova iz reda Reda Calatrava. U isto vrijeme, majstor reda Calatrava također je potvrdio majstore reda.
Vitezovi iz Évore zakleli su se na siromaštvo, čednost i poslušnost i obavezali se da će se boriti protiv Maura. Ali ime - Red Avis, nastalo je zbog činjenice da je na njega prešao grad Avis u provinciji Alentejo. Prema nekim izvorima, to se dogodilo 1166., prema drugima - tek 1211. odlukom kralja Alfonsa II. U 1223 - 1224 Braća Evora učinila su ovaj grad svojim prebivalištem, nakon čega se red počeo nazivati Redom Avis. Zeleni sidreni križ kao amblem poklonio mu je Papa na zahtjev kralja Alfonsa IV. Štoviše, prema nekim izvorima, to se dogodilo 1192., a papa je u to vrijeme bio Celestin III, a prema drugima - 1204. pod papom Inocentom III, koji mu je dao privilegije, slobode i imunitet, slične onima iz Reda Calatrava … Takođe je poznato da su vitezovi Reda Avis pokazali čuda hrabrosti tokom opsade grada Seville 1248.
Iako je red formalno bio podređen Velikom Majstoru Reda Calatrava, postupno je dobivao autonomni karakter, a politički sve više i više ovisio o kraljevima Portugala, koji su tom redu dali ogromne zemlje koje su ponovo zauzele Mauri. Kraj Reconquiste u Portugalu (oko 1249) i trom rat s Kastiljom učinili su formalnu ovisnost Avisovog reda o Kastilji opasnom za Portugal. Pokušaji da se odluči o tome ko, kome i u kom obliku treba da se pokorava, a uopšte treba da posluša, doveli su do dugih postupaka, koji su okončani tek nakon što je papa Eugen IV 1440. godine potvrdio nezavisnost portugalskih redova.
U 15. stoljeću, Avisov red, zajedno s Kristovim, odigrao je vrlo važnu ulogu u konsolidaciji Portugala u Africi. Tada su prva osvajanja na afričkom kontinentu započela zauzimanjem Ceute od strane kralja Joãoa I kasnije opsadom Tangera 1437. Vremenom je "sekularizam" Avisovog reda došao do te mjere da su 1496. i 1505. godine. njegovi vitezovi bili su oslobođeni zavjeta siromaštva i čistoće! 1894. godine, red je postao poznat kao Kraljevski vojni red svetog Benedikta Avisskog. Majstor Reda postao je Veliki komandant, a postao je prestolonaslednik Portugala. Nagrađivani orden Svetog Benedikta Avisskog dobio je tri klase: Veliki križ, Veliki časnik i Viteški red. 1910. republika je otkazala orden, ali je nakon Prvog svjetskog rata 1918. godine vojni red Avis ponovo oživljen kao orden za vojne zasluge, a predsjednik republike dobio je pravo da ga dodijeli.
Kraljevski red Svetog krila sv. Mihaelov je bio svjetovni viteški red koji je osnovao prvi portugalski kralj don Alfonso Henrique 1171. ili, prema drugim povjesničarima, 1147., nakon što je 8. maja 1147. istjerao Mavre iz grada Santareme. Grupa vitezova iz kraljevstva Leona učestvovala je u ovoj bitci, posebno u znak poštovanja prema sv. Mihaela i nazvano "Vojno krilo (Ala) Reda Santiaga" (otuda križ sv. Jakova u oznakama reda, na koji je bila postavljena slika grimiznog krila). Duhovni život vitezova iz reda vodili su cistercitski svećenici. Do sada postoje i portugalska i španjolska podružnica ovog reda, članstvo u kojem se smatra vrlo časnim i daje se i gospodi i damama.
Krst reda Hristovog.
Hristov red postao je nasljednik templara u Portugalu. Osnovao ga je kralj Dinish Velikodušni 1318. godine u borbi protiv Maura. Papa Ivan XXII. Prenio je sve posjede portugalskih templara na Kristov red, uključujući i dvorac Tomar, koji je 1347. godine postao rezidencija njegovog velikog majstora. Otuda i drugi naziv za ovu naredbu - Tomarsky.
Inače, templari su se naselili na portugalskim zemljama još 1160. godine, kada su tamo izgradili svoj neosvojivi dvorac Tomar, koji je trideset godina kasnije izdržao dugu opsadu Maura iz Yakuba al-Mansura. Portugalska se monarhija nadala pomoći templara u Reconquisti, pa ih je već 1318. kralj Dinis pozvao da se organiziraju u "miliciju Krista", a godinu dana kasnije ta se milicija pretvorila u novi poredak.
Tvrđava São Jorge.
Sjedište reda postalo je dvorac Castro-Marim u južnom dijelu kraljevstva. Vitezovi su se zavetovali na siromaštvo, celibat i … poslušnost portugalskog monarha. Godine 1321. sastojao se od 69 vitezova, devet svećenika i šest narednika, odnosno nije se razlikovao po broju stanovnika među ostalim redovima. Nakon završetka ponovnog osvajanja, čak je i on ostao besposlen i prijetilo mu je da postane teret za državu. Stoga ga je princ Heinrich Navigator, budući da je bio gospodar reda, okrenuo protiv muslimanskog Maroka, a da bi nalog imao novca, on je obvezao trgovce iz sve afričke robe da plaćaju porez u njegovu korist, i to je bilo s tim sredstvima da je izvršena obnova dvorca-samostana Tomar.
Vitezovi Tomar, kao i njihova braća Aviz, aktivno su sudjelovali u prekomorskim ekspedicijama portugalskih mornara. Dakle, Vasco da Gama je plovio pod jedrima s amblemom njihovog reda krsta.
Kralj Manuel, vidjevši u Tomarijancima podršku kraljevske moći, sekularizirao je red kao veliki majstor, a njegov nasljednik, kralj João III, pretvorio je mjesto velikog majstora u nasljedno, koje pripada portugalskim kraljevima. Odstupanje od vjerskog načela izazvalo je zabrinutost u Vatikanu. U isto vrijeme, neki su pape, pozivajući se na ulogu papstva u uspostavljanju ovog reda, počeli predstavljati svoj vlastiti Hristov red, čemu se portugalska monarhija u početku protivila; bili su poznati slučajevi stavljanja vitezova papinskog reda u Portugal.
Zatim, tokom godina špansko-portugalske unije, izvršena je još jedna reforma reda. Sada je pravo imao pristupiti svaki plemić koji je služio dvije godine u Africi ili tri u portugalskoj mornarici. 1789. bio je podvrgnut konačnoj sekularizaciji, a 1834. sva njegova imovina je nacionalizirana. Nakon sloma Portugalske monarhije (1910), svi stari redovi u zemlji su eliminirani, ali je 1917. godine portugalski predsjednik obnovio Kristov red kao građansku nagradu.
Vrlo drevan, iako nije izravno povezan s Reconquistom, bio je red svetog Lazara, koji je bio i vjerski i viteški red, a osnovao ga je u Jeruzalemskom kraljevstvu Gerard de Mortigue oko 1098. godine na bazi bolnice za gubavce. Obično su joj se pridruživali vitezovi bolesni od gube, bolesti vrlo rasprostranjene u srednjem vijeku. Amblem reda bio je zeleni osmokraki krst. Vitezovi iz reda borili su se bez kaciga i već samim svojim izgledom gurnuli su neprijatelja u užas, štoviše, nisu osjećali bol i borili su se, unatoč ranama. Nakon pada Akre 1291. godine, vitezovi svetog Lazara napustili su Svetu zemlju i Egipat i preselili se prvo u Francusku, a zatim, 1311. godine, u Napulj. 1517. dio reda spojen je s Redom sv. Mauricijus u jedan red sv. Mauricijus i Lazar.
Orden sv. Mauricijus i Lazar.
