Prije 190 godina, 25. jula 1826. godine, izvršeno je pogubljenje pet vođa ustanka decembrista. Ukupno je oko 600 ljudi bilo uključeno u slučaj decembrista. Istraga je sprovedena uz direktno i direktno učešće Nikole I. Rezultat rada suda bio je spisak 121 "državnih zločinaca", podijeljenih u 11 kategorija, prema stepenu prekršaja. Van ranga su bili P. I. Pestel, K. F. Ryleev, S. I.
Među trideset i jednim državnim zločincem prve kategorije, osuđenim na smrt odrubljivanjem glave, bili su članovi tajnih društava koji su dali svoj lični pristanak na ubojstvo. Ostali su osuđeni na različite uslove teškog rada. Kasnije je za članove "prve klase" smrtna kazna zamijenjena vječnim teškim radom, a za pet vođa ustanka četvrtina je zamijenjena smrtnom kaznom vješanjem. Pogubljenje pet decembrista - Pestel, Ryleev, Muravyov -Apostol, Bestuzhev -Ryumin i Kakhovsky - izvršeno je u noći 13. (25.) jula 1826. Načelnik policije pročitao je maksimu Vrhovnog suda koja je završila riječima: "… vješajte se za takva zlodjela!"
Na osnovu ustanka tzv. "Decembristi" su stvorili mit o "plemenitim vitezovima", "najboljim ljudima Rusije" koji su željeli spasiti svoju domovinu od "tiranina i despota" Nikole i donijeti "slobodu" kmetovima. Sam Nikola I, zajedno sa svojim ocem carem Pavlom I, postao je jedan od najozloglašenijih ruskih careva ("Crni mitovi" o ruskom caru Nikoli I, mit o "zaostaloj Rusiji" Nikole I). Osnovu ovog mita stvorio je rusofob A. Herzen, koji je bacao blato na Rusiju i Nikolu iz inostranstva: šakama, pola grada u uniformama, pola grada frustrirajući i cijeli grad žurno skidajući šešir, a misleći da je sve to lišeno bilo kakvog identiteta i služi kao prsti, repovi, nokti i kandže jedne osobe koja kombinira sve vrste moći: zemljoposjednika, papu, krvnika, svoju majku i narednika, - može se vrtjeti, postati zastrašujuće, možda će htjeti skinuti šešir i nakloniti se dok mu je glava netaknuta, a dvostruko više, možda će htjeti ponovno sjesti na parobrod i otploviti negdje."
ali istina je da je Nikolaj Pavlovič na početku svoje vladavine uspio suzbiti žarište nemira koji su mogli pokriti čitavu rusku civilizaciju i izazvati građanski rat i raspad Ruskog carstva. Uostalom, "decembristi" su se, skrivajući se iza slogana koji su bili potpuno humani i razumljivi većini (poput većine revolucionara, demokrata-perestrojka), objektivno radili za Zapad. Zapravo, to su bili prethodnici „februarista“iz 1917. godine, koji su uništili autokratiju i Rusko carstvo. Planirali su potpuno fizičko uništenje dinastije Romanov, članova njihovih porodica i do daljnjih rođaka. A njihovi planovi na polju državne, nacionalne i ekonomske izgradnje zajamčeno su doveli do velike zabune i sloma ruske države.
Jasno je da neki od plemenite omladine jednostavno nisu znali šta rade. Mladi su sanjali o uklanjanju "nepravde i ugnjetavanja", uništavanju mnogih klasnih granica, kako bi Rusija napredovala. Aleksandrovskaja Rusija dala je mnoge primjere nepravde: dominaciju stranaca na najvišim nivoima carstva; iznuda; primjeri nečovječnog postupanja prema vojnicima i mornarima u vojsci i mornarici; podlost kmetstva itd. Problem je bio u tome što su plemići koji su se protivili "režimu" uzeli za uzor "velike istine" slobode, jednakosti i bratstva. Odnosno, mjere koje su navodno potrebne za dobrobit Rusije u njihovim su se mislima povezivale samo s europskim republičkim institucijama i društvenim oblicima, koje su, teoretski, mehanički prenijeli na rusko tlo.
Ovaj proces je sličan modernim „obojenim revolucijama“ili „arapskom proljeću“, kada Zapad, Sjedinjene Države, NATO i Evropska unija pokušavaju uspostaviti „demokraciju“(koristeći različite metode - od propagande u medijima i politike i diplomatski pritisak na izravno organiziranje revolucionarnih pokreta i vojnih napada) u raznim zemljama bivšeg SSSR -a ili na Bliskom i Srednjem istoku. A "demokracija", na primjer, u istočnim zemljama, poput Iraka, Libije i Sirije, dovela je do brutalnog građanskog rata, potpunog rascjepa društva po vjerskim, nacionalnim, plemenskim itd. Znakovima, divljeg masakra i genocida. Zapadne institucije i društveni oblici ne mogu se jednostavno kopirati i prenijeti na teritorij drugih civilizacija i kultura koje se bitno razlikuju od Zapada. "Virus" vesternizacije na kraju vodi do uništenja. To je dobro za gospodare Zapada: lakše je “probaviti” uništene države, kulture i narode i učiniti ih dijelom globalnog “Novog Vavilona”.
Tako su "decembristi" nastojali "presaviti Francusku u Rusiju". Kako će kasnije ruski zapadnjaci s početka 20. stoljeća sanjati o pretvaranju Rusije u republikansku Francusku ili ustavnu englesku monarhiju, što će dovesti do geopolitičke katastrofe 1917. Apstrakcija i neozbiljnost takvog prijenosa leži u činjenici da se on odvija bez razumijevanja povijesne prošlosti i nacionalnih tradicija, duhovnih vrijednosti, psihološkog i svakodnevnog života ruske civilizacije koji su se formirali stoljećima. Plemenita omladina Rusije, odgajana na idealima zapadne kulture, bila je beskrajno daleko od naroda. Kao što pokazuje historijsko iskustvo - u Ruskom Carstvu, Sovjetskoj Rusiji i Ruskoj Federaciji sva takva zaduženja sa Zapada u sferi društveno -političke strukture, duhovne i intelektualne sfere, čak i najkorisnija, na kraju su iskrivljena na ruskom tla, što dovodi do degradacije i uništenja.
"Decembristi", poput kasnijih ruskih zapadnjaka, to nisu razumjeli. Mislili su da će, ako transplantiramo napredno iskustvo zapadnih sila u Rusiju, ljudima dati „slobodu“, zemlja će poletjeti i napredovati. Kao rezultat toga, iskrene nade decembrista u prisilnu promjenu postojećeg sistema, u pravni poredak, kao lijek za sve bolesti, dovele su do zabune i uništenja Ruskog Carstva. Pokazalo se da su "decembristi" objektivno, prema zadanim postavkama, radili u interesu gospodara Zapada. Osim toga, neki od njih bili su masoni, odnosno, prema hijerarhiji, bili su podređeni "starijoj braći" sa Zapada. Masonerija je jedno od oruđa majstora Zapada za izgradnju Novog svjetskog poretka, globalne robovlasničke, kastinske civilizacije ("Novi Vavilon"). Kao rezultat toga, "decembristi" su objektivno postali izdajnici ruske civilizacije i ruske državnosti, ostvarujući planove gospodara Zapada da unište ruski superetnos i civilizaciju. Kao i kasniji "februaristi" modela iz 1917. koji su, eksplicitno ili prema zadanim postavkama, proveli plan gospodara Velike Britanije, Francuske i Sjedinjenih Država da eliminiraju glavnog konkurenta na planeti - Rusko carstvo.
U programskim dokumentima decembrista možete pronaći različite stavove i želje. U njihovim redovima nije bilo jedinstva, njihova tajna društva više su ličila na diskusione klubove sofisticiranih intelektualaca koji su žestoko raspravljali o hitnim političkim pitanjima. U tom pogledu, oni su takođe slični zapadnjacima -liberalima s kraja XIX - početka XX veka. i februaristi 1917. godine i moderni ruski liberali, koji ne mogu pronaći zajedničko gledište o gotovo nijednom važnom pitanju. Međutim, spremni su beskrajno "obnavljati" i "reformirati", zapravo uništavati državu, a ljudi će morati snositi teret svojih upravljačkih odluka.
Neki su decembristi predlagali stvaranje republike, drugi - uspostavljanje ustavne monarhije s mogućnošću uvođenja republike. Prema planu N. Muravjova, predloženo je da se Rusija de facto podijeli na 13 sila i 2 regije, stvarajući njihovu federaciju. U isto vrijeme, vlasti su dobile pravo na otcjepljenje (samoopredjeljenje). Manifest kneza Sergeja Trubetskoya (princ Trubetskoy izabran je za diktatora prije ustanka) predlaže likvidaciju "bivše vlade" i zamjenjuje je privremenom do izbora za Ustavotvornu skupštinu. Odnosno, decembristi su planirali da stvore Privremenu vladu i pre "februara".
Šef Južnog društva decembrista, pukovnik i mason Pavel Pestel, napisao je jedan od programskih dokumenata - "Ruska istina". Pestel je planirao ukinuti kmetstvo, prenoseći polovinu obradivog zemljišta seljacima, a drugu polovinu je trebalo ostaviti u vlasništvu zemljoposjednika, što je trebalo pridonijeti buržoaskom razvoju zemlje. Zemljoposednici su morali davati zemlju u zakup poljoprivrednicima - "kapitalistima poljoprivredne klase", što je dovelo do organizovanja velikih robnih farmi u zemlji uz široko rasprostranjeno angažovanje najamne radne snage. "Russkaya Pravda" ukinula je ne samo posjede, već i nacionalne granice - sva plemena i nacionalnosti koji žive u Rusiji planirali su se ujediniti u jedinstveni ruski narod. Tako je Pestel planirao, po uzoru na Ameriku, stvoriti svojevrsni "topionik" u Rusiji. Da bi se ubrzao ovaj proces, predložena je de facto nacionalna segregacija, s podjelom ruskog stanovništva u grupe.
Muravjov je bio pristalica očuvanja zemljišnih posjeda vlasnika zemljišta. Oslobođeni seljaci dobili su samo 2 desetine zemlje, odnosno samo ličnu parcelu. Ova lokacija, sa tada niskim nivoom poljoprivrednih tehnologija, nije mogla prehraniti veliku seljačku porodicu. Seljaci su bili prisiljeni pokloniti se vlasnicima zemljišta, vlasnici zemljišta, koji su imali svu zemlju, livade i šume, pretvoreni su u zavisne radnike, kao u Latinskoj Americi.
Dakle, decembristi nisu imali jedinstven, jasan program koji bi u slučaju njihove pobjede mogao dovesti do unutrašnjeg sukoba. Pobjeda decembrista zajamčeno je dovela do kolapsa državnosti, vojske, ekonomije, kaosa i sukoba imanja, različitih naroda. Na primjer, mehanizam velike preraspodjele zemlje nije detaljno opisan, što je dovelo do sukoba između višemilionske mase seljaka i tadašnjih zemljoposjednika. U uvjetima radikalnog sloma državne strukture, prijenosa kapitala (planirano je njegovo premještanje u Nižnji Novgorod), bilo je očito da je takvo "restrukturiranje" dovelo do građanskog rata i novih previranja. Na polju izgradnje države, planovi decembrista vrlo su jasno povezani sa planovima separatista s početka 20. stoljeća ili 1990.-2000. Kao i planovi zapadnih političara i ideologa koji sanjaju o podjeli Velike Rusije na niz slabih i "nezavisnih" država. Odnosno, moguće akcije "decembrista" objektivno su dovele do nemira i građanskog rata, do sloma moćnog Ruskog carstva. Decembristi su bili preteča "februarista" koji su uspjeli uništiti rusku državnost 1917. godine.
Stoga, bacaju blato na Nikolaja Pavloviča na sve moguće načine i ne mogu oprostiti suzbijanje pobune "decembrista". Uostalom, uspio je zaustaviti prvi veliki pokušaj "perestrojke" u Rusiji, koji je doveo do nemira i građanskog sukoba, na radost naših zapadnih "partnera".
Istovremeno, Nikolaj je optužen za nehuman odnos prema decembristima. Međutim, vladar Ruskog carstva Nikolaj, koji je u istoriji zabilježen kao "Palkin", pokazao je nevjerovatnu milost i čovjekoljublje prema pobunjenicima. U bilo kojoj evropskoj zemlji, zbog takve pobune, stotine ili hiljade ljudi bi pogubljeno na najokrutniji način, kako bi drugi bili obeshrabreni. A vojska je za pobunu podlegla smrtnoj kazni. Otvorili bi čitavo podzemlje, mnogi bi izgubili položaje. U Rusiji je sve bilo drugačije: od oko 600 ljudi uhapšenih u slučaju decembrista, skoro 300 je oslobođeno krivice. Sturler i guverner Miloradovič - Kakhovski. 88 ljudi je prognano na teške radove, 18 u naselje, 15 je degradirano u vojnike. Pobunjeni vojnici bili su podvrgnuti tjelesnom kažnjavanju i poslati na Kavkaz. "Diktator" pobunjenika, princ Trubetskoy, uopće se nije pojavio na Senatskom trgu; U početku je sve poricao, a zatim je priznao i zatražio oproštaj od suverena. I Nikola I mu je oprostio!
"Decembristi" nisu kažnjeni na zahtjev "tiranina" Nicholasa, već zbog njihovog učešća u oružanoj pobuni. Zbog takvog zločina, oni su uvijek pogubljeni u svim zemljama, a pretvaranje učesnika oružanog ustanka u čin lične odmazde je prezira i glupo. Nikolaj je već smanjio broj pogubljenih na minimum. Nikola I bio je strogi vladar koji je zahtijevao da svi pošteno ispune svoju dužnost, ali nije bio ni okrutan čovjek, a još manje tiranin. Dakle, kada se tokom pobune postavilo pitanje o potrebi otvaranja vatre na pobunjenike, Nikolaj se nije mogao usuditi izdati naredbu za pucanje, budući da je ovaj događaj za Rusiju u to vrijeme bio izuzetan. General ađutant Vasilčikov mu je tada rekao: „Ne možete izgubiti minutu; sada se ništa ne može učiniti; morate pucati iz metka. " "Imao sam predosjećaj o ovoj potrebi", piše Nikolaj u svojim memoarima, "ali, priznajem, kad je došlo vrijeme, nisam se mogao odlučiti na takvu mjeru, i obuzeo me užas." "Želiš li da prolijem krv svojih podanika prvog dana moje vladavine?" - Odgovorio sam. Rekao mi je da spasim tvoje carstvo. Ove su me riječi dovele k sebi: kad sam došao k sebi, vidio sam da bih trebao uzeti na sebe da prolijem krv nekih i spasim gotovo sve, ili, poštedjevši se, odlučno žrtvovati državu. " I mladi vladar odlučio je žrtvovati svoj duševni mir, ali da spasi Rusiju od užasa revolucionarnih previranja. Odnosno, tog dana je Nikola pokazao suštinu pobune decembrista: "krv nekih" i spas izgradnje carstva i hiljada i hiljada života, ili smrt države i krvava previranja.
"Kroz oblake koji su na trenutak zamračili nebo," rekao je car Nikola I francuskom izaslaniku, grofu Laferonu, 20. decembra 1825. godine, "imao sam utjehu primiti hiljadu izraza velike predanosti i prepoznati ljubav prema otadžbina, osvećujući sram i sramotu što je šačica zlikovaca pokušala urlati na ruski narod. Zato me sjećanje na ovu podnu zavjeru ne samo da me ne nadahnjuje ni najmanjim nepovjerenjem, već i jača moju lakovjernost i nedostatak straha. Ravnopravnost i povjerenje vjerovatno će razoružati mržnju nego nepovjerenje i sumnju, koje su dio slabosti … " „Pokazaću milost“, rekao je dalje Nikolaj, „mnogo milosti, neki će reći previše; ali sa vođama i podstrekačima zavere će se postupati bez sažaljenja i bez milosti. Zakon će im izreći kaznu, a ja neću koristiti svoje pravo na pomilovanje. Bit ću uporan: ovu lekciju moram dati Rusiji i Evropi. "
