Prema Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Efrona, koncept "bashlyk" ima turske korijene i znači "pokrivač za glavu u obliku velike platnene kape za zaštitu od lošeg vremena". Prema drugoj verziji, "bashlyk" se ne odnosi izravno na turski jezik, već na turski jezik. A ovaj naziv je izveden iz riječi "bash", tj. glava.
Prvi spomen bashlyka datira s početka 16. stoljeća. Dakle, zapovjednik, pisac i vladar Mogalskog carstva Zahir ad-din Muhammad Babur piše o tradiciji davanja pokrivala za glavu. Međutim, prema autorima 18. stoljeća, koji su putovali na Sjeverni Kavkaz, tada se dogodila opća moda za pokrivala za glavu.
U isto vrijeme, Bašliki su osvojili čvrste pozicije među gotovo svim narodima Kavkaza. Na primjer, Julius von Klaproth, njemački putnik i autor knjige "Putovanje po Kavkazu i Gruziji, preduzeto 1807.-1808.", Istakao je u svojim spisima da su žene iz Karačaja ne samo pravile bashlyuk za svoje muškarce, već su ih i činile na prodaju u Imeretiju i Abhaziji. Glava je bila rasprostranjena među Kabardijcima i Čerkezima. A budući da se pokrivalo za glavu gotovo svih planinara smatralo najvažnijim elementom odjeće i imalo je svojevrsno ritualno značenje, pokrivala su dobila svoja pravila nošenja. Na primjer, za razliku od šešira, pokrivalo za glavu nužno je skinuto na ulazu u kuću, ali se odmah uredno preklopilo i postalo neprikosnoveno za sve osim za vlasnika.
O rasprostranjenosti pokrivala za glavu i određenoj modi za njih može se suditi barem prema ruskoj književnosti. Veliki Mihail Lermontov napisao je u pjesmi "Hadži Abrek":
Odeća im je bila bogata, Glava njihovih kapa bila je prekrivena:
U jednom su prepoznali beg-Bulata, Niko drugi nije prepoznao.
Kako su napravljeni i nošeni
Bašlik se najčešće pravio od domaće tkanine od ovčje ili devine vune (ovisno o regiji). Sašivena je od komada tkanine presavijenog na pola, a sam šav prošao je sa stražnje strane. Prednji zaobljeni krajevi kapuljače ispali su u obliku širokih i dugih oštrica. Međutim, rez i završetak imao je, naravno, nekoliko različitih varijacija, ovisno o mašti autora. Na primjer, pojavila se ceremonijalna, pa čak i bračna verzija glave. Ako je mladić odlazio po mladu, obično je oblačio bogato ukrašenu kapuljaču s pletenicama i zlatnim vezom. A ponekad joj je mladenka, kako bi pokazala svoje vještine vješte domaćice, darovala vjenčano elegantno svečano pokrivalo za glavu.
Kad je kapuljača stavljena na šešir, krajevi su omotani oko vrata, spuštajući se unatrag. Po lijepom vremenu, kapuljača je visjela na ramenima, spuštena kapuljačom i oštricama unatrag. Ponekad se kapuljača nosila na ramenima, a krajevi prekriženi na grudima. Najčešće su ovu opciju nošenja stariji ljudi koristili za toplinu.
Pored svoje direktne funkcionalnosti, tj. za zaštitu vlasnikove glave od kiše, vjetra, snijega i drugih loših vremenskih uvjeta, pokrivala za glavu korištena su kao neka vrsta marame. A tokom sjetve u njega se sipalo sjeme. Pastiri su nosili jagnje i hranu u glavi. Nape su dobile posebno mjesto među abrektima. Ovi militantni i opasni asocijalni elementi kavkaskih planina koristili su kapuljaču kako bi sakrili svoja lica tokom svojih banditskih napada.
Izuzetna pokrivala za glavu od bijele, crne, sive i obojene crvene tkanine fine izrade sa pletenicama, zlatnim vezom i ukrašenim dugmadima (pletenica sa uzorkom - sa uzorkom) postali su pokloni plemenitim gostima. Neki od pokrivala za glavu od devine vune s posebnim osetskim i kabardijskim ukrasom predstavljeni su samom caru.
Bašlik u carskoj vojsci
Sada će se vjerojatno malo ljudi sjetiti fraze kapetana Viktora Myshlaevskog koju je izvodio Vladimir Basov u filmu "Dani Turbina": "Ali on slijepo nije shvatio da imam naramenice ispod glave …" A tko god seća se teško će znati šta znači ova reč glava, a kada se upravo ta glava pojavila u ruskoj vojsci. Usput, ruske trupe su prilično brzo cijenile funkcionalnost ove bijele odjeće.
Prvi koji su počeli usvajati praksu nošenja kapuljače bili su, naravno, Kozaci. U početku je, naravno, kapuljača bila neslužbeno nošena, ali s obzirom na realnost Kavkaskog rata, većina vlasti je na to zatvarala oči. Najvjerojatnije su se prvi kozački pokrivači pojavili već početkom 18., a možda i u 17. stoljeću. Štoviše, do 19. stoljeća već su se razvili njihovi vlastiti kozački običaji nošenja pokrivala za glavu. Dakle, ako je glava prekrižena na prsima, to znači da Kozak slijedi svoje službene dužnosti. Ako je vezan na prsima, Kozak je služio vojni rok. Ako su krajevi glave zabačeni iza leđa, Kozak je trenutno slobodan od službe.
No tek 1862. godine pokrivač za glavu kao jednoobrazni pokrivač za glavu pojavio se među kozacima Dona i Tereka. Zatim je ovaj ukras za glavu ruskih trupa sašiven od žućkastog kamilskog platna. Međutim, postojale su i kavkaske "proračunske" opcije od ovčje vune.
Od 1871. haube su se počele uvoditi u druge dijelove carskih trupa, sve dok nisu došle u flotu. Do 1892. odobrene su dvije vrste pokrivala za glavu: jedna za oficire, druga za niže činove. U isto vrijeme, kao i sve u trupama, veličina, stil i materijal bili su strogo definirani. Tako je za niže činove pokrivalo za glavu sašiveno od devine tkanine. Istodobno, dužina stražnjeg šava kapuljače iznosila je 43-44,5 cm, uz prednji dio - 32-33 cm, širina - do 50 cm, dužina krajeva - 122 cm, a njihova širina u izrezu iznosio 14-14,5 cm, zatim se postupno smanjivao, na slobodnim zaobljenim rubovima bio je jednak 3, 3-4, 4 cm. Glava je bila ošišana i isključena pletenicom po ivicama i uz šavove, kao i u krug, u čijem je središtu bio vrh haube.
Oficirska kapa razlikovala se od kape nižih činova samo po opremi. Ukrasi nisu napravljeni običnom pletenicom, već galonom zlatne i srebrne boje. Istina, rubovi su obrezani trakom od pređe kako bi odgovarali glavnoj boji kapuljače.
Ali ovaj pokrivač nije bio statičan, već se razvio: moderniziran je za potrebe vojske. 1896. godine na haubi se pojavila zimska obloga od vate ili devine vune. Ova inovacija bila je korisna samo u slučaju oštrih promjena temperature u planinama i općenito, oštre klime Ruskog Carstva.
Nošenje kapuljače u ruskoj carskoj vojsci nije se mnogo razlikovalo od nošenja planinara. U sklopljenom položaju kapuljača se nosila na ramenima preko ogrtača, a vrh kapuljače bio je iza leđa. Rubovi oštrice provučeni su ispod naramenica i prekriženi na prsima. U lošem vremenu ili pri padu temperature, kapuljača se nosila preko pokrivala za glavu, a krajevi su služili kao šal.
Moda za glavu
Uspješno se pokazavši kao uniforma u Ruskom carstvu, bashlyk je započeo svoj marš kroz zemlje Evrope. Istina, prema jednoj verziji, u Evropi je ovo pokrivalo bilo poznato prije nego što je službeno usvojeno kao uniforma u ruskim trupama, budući da su mnoge europske zemlje, od Francuske do Britanije, tražile obostrano korisno "prijateljstvo" s planinarima neprijateljskim prema Rusiji. Na ovaj ili onaj način, ali 1881. godine ekspedicijski odred francuskih trupa upućen u Tunis opremljen je kapama. Vjeruje se da je na ovu odluku utjecala praksa korištenja bashlyka tokom rusko-turskog rata 1877-78.
Ponekad su vojne uniforme nesvjesno postale trendseter. Sada se sve ovo prebacilo na područje koje se naziva "vojno". Upravo se to dogodilo s glavom. Ruska elita nosila je pokrivala za glavu u pozorištu ili na balu. Lav Tolstoj u romanu "Anna Karenina" oblači glavnog lika u elegantnu ženstvenu kapuljaču s resicama. Krajem 19. i početkom 20. stoljeća pokrivala za glavu nosili su gimnazijalci i kadeti. Postojale su i isključivo dječje vrste pokrivala za glavu.
Preživjevši revoluciju
Čini se da je postrevolucionarna stvarnost zauvijek izbrisala kozačke tradicije i uniforme starih vremena. No 1936. ponovno je počelo stvaranje kozačkih jedinica. Stoga je naredbom Narodnog komesara odbrane SSSR -a br. 67 od 23. aprila 1936. pokrivalo za glavu uvedeno kao element odjeće za sovjetske kozake. Ogrtači za kozake Terek bili su izrađeni od svijetloplave tkanine, za kubanske kozake bile su crvene, a za donske kovine sivo -čelične boje. Međutim, već 1941. godine nošenje kapuljače je ponovo otkazano. Ali postojao je vijek trajanja ove uniforme, pa su stoga u nekim odjeljenjima bashlici preživjeli Veliki domovinski rat.
Naravno, u 21. stoljeću funkcionalnost nape je izblijedjela. No, kao dio tradicionalne nošnje, ne samo da je preživio, već je i dokumentiran. Dakle, to je kao kozačka uniforma zapisano u dekretu predsjednika Ruske Federacije od 9. februara 2010. "O uniformi i oznakama prema rangu članova kozačkih društava uključenih u državni registar kozačkih društava u Ruskoj Federaciji."
