Tržište u opkoljenom Lenjingradu: dokazi preživjelih. Dio 2

Tržište u opkoljenom Lenjingradu: dokazi preživjelih. Dio 2
Tržište u opkoljenom Lenjingradu: dokazi preživjelih. Dio 2

Video: Tržište u opkoljenom Lenjingradu: dokazi preživjelih. Dio 2

Video: Tržište u opkoljenom Lenjingradu: dokazi preživjelih. Dio 2
Video: Miro Barešić-ubojstvo 2.dio 2024, Maj
Anonim

Pravedno ogorčenje Lenjingrađana izazvali su prvenstveno oni koji su otvoreno profitirali od tragedije grada.

“Kako su odvratni ovi uhranjeni, napuhani bijeli‘kuponi’koji izrezuju kupone za kartice od izgladnjelih ljudi u kantinama i trgovinama i kradu im kruh i hranu. To se radi jednostavno: "greškom" su izrezali više nego što bi trebalo biti, a gladna osoba to sazna samo kod kuće, kada niko nikome ništa ne može dokazati ", prenosi svoje utiske o nepravdi žena u blokadi AG Berman sa svojim dnevnikom u septembru 1942.

“U redu, na šalteru, svi gledaju hljeb i strijelu pohlepnih očiju kako ne bi bili otežani. I često se svađaju i tužno tužno psuju s prodavačicama, koje im grubo odgovaraju i, uhranjene, preziru ovu gladnu, pohlepnu i bespomoćnu masu."

Cijene koje su bile napuhane na tržištu crnih namirnica jednostavno su nevjerojatne: u aprilu 1942. kilogram maslaca može dostići cijenu od 1800 rubalja od špekulanata! Blokatori u svojim dnevnicima bilježe posebno zgražanje nad činjenicom da se takvi proizvodi očito kradu. Razmere krađe, prema očevicima, prelaze sve razumne granice i elementarnu humanost. Evo šta piše Leningrader A. A. Belov:

„S kim ne razgovarate, od svih čujete da se posljednji komad kruha ne može u potpunosti primiti. Kradu od djece, od bogalja, od bolesnih, od radnika, od stanovnika. Oni koji rade u kantini, u prodavnicama ili u pekari sada su neka vrsta buržoazije. Ne samo da je dobro sita, već kupuje i odjeću i stvari. Sada šef kuhinje ima isti magijski učinak kao i kruna za vrijeme cara."

Tržište u opkoljenom Lenjingradu: dokazi preživjelih. Dio 2
Tržište u opkoljenom Lenjingradu: dokazi preživjelih. Dio 2

Možda jedna od najzvučnijih slika perioda opsade Lenjingrada.

U Lenjingradu je postojao takav fenomen kao menze s pojačanom ishranom. Radnici takvih institucija bili su u suprotnosti sa okolnom mračnom i bolnom stvarnošću. Umjetnik I. A. Vladimirov o tome piše:

„Uredne i uredno odjevene konobarice odmah poslužuju poslužavnike s hranom i čaše čokolade ili čaja. Naredbu nadziru "stjuardi". Ovo je živopisan i vrlo uvjerljiv dokaz o zdravstvenim prednostima "pojačane prehrane" u "tvorničkoj kuhinji".

Zaista, sve konobarice i, naravno, većina "šefova" služe kao primjeri sretnog, uhranjenog života u vrijeme gladi. Lica su rumena, obrazi, usne razlivene, a masne oči i punoća uhranjenih figura vrlo su uvjerljiv dokaz da ti zaposlenici ne gube kilograme tjelesne težine, već značajno dobivaju na težini.

"Ovdje moramo tražiti donatore", rekao mi je vojni ljekar koji je sjedio pored mene za stolom. Naravno, osjećao sam da niti jedna erozirana, zaobljena konobarica neće dati ni kap svoje krvi, ali sam šutjela i samo primijetila: "To teško da će biti moguće." Nekoliko dana kasnije, na večeri, ponovo sam se sreo sa doktorom i pitao za donaciju.

- Nećete vjerovati koliko sam uvredljivih odgovora čuo. Nisu oklijevali da me pokriju najodvratnijim arealnim izrazima poput: „O, ti, tako i tako! Želite li uzeti novac za našu krv! Ne, ne treba nam vaš novac! Neću dati svoju stečenu krv ni jednom đavolu!"

Orijentalista A. N. Boldyrev piše u kasnu jesen 1943. godine:

“Bio sam na istom sastanku mornaričkih oficira. Opet, predavanje se nije održalo zbog potpunog odsustva slušatelja, opet su me nahranili malom, ali ukusnom hladnom večerom. Ponovo sam bio zadivljen toplinom, obiljem svjetla, čudnim nedostatkom ljudi sa zasićenošću ljudi koji služe (ima puno najdebljih preodjevenih djevojaka)."

Značajno je napomenuti da je Uprava NKVD -a u Lenjingradu i regiji pomno pratila raspoloženje građana u pogledu brojnih špekulanata. Tako su u svojim izvještajima do kraja 1942. spominjali sve veću učestalost nezadovoljnih izjava o radu kantina i trgovina, iz kojih su proizvodi odvlačeni na crno tržište. Sve su glasnije počele kružiti glasine o masovnim spekulacijama i razmjeni ukradenih proizvoda za dragocjenosti. Povijesni izvori sadrže izvatke iz pisama, od kojih su mnoga poslana agencijama za provođenje zakona u Lenjingradu: „Imamo pravo na dobar obrok, ali činjenica je da se mnogo krade u blagovaonici“ili „Postoje ljudi koji su nisu osjećali glad i sada bjesne od masti. Pogledajte prodavačicu bilo koje trgovine, na ručnom zglobu ima zlatni sat. Na drugoj narukvici zlatni prstenovi. Svaki kuhar koji radi u kantini sada ima zlato."

Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image

Špekulanti i konfiskovane vrijednosti koje su dobijene za proizvode.

U prosjeku, u jesen 1942., tokom deset dana, tijela NKVD -a bilježila su oko 1 poruku na 70 stanovnika grada - nezadovoljstvo među masama je raslo. U isto vrijeme, vodstvo NKVD -a obavijestilo je vodstvo Sovjetskog Saveza da su „glavni kontingent uhićenih zbog špekulacija i krađe socijalističke imovine zaposlenici trgovačkih i opskrbnih organizacija (trgovačka mreža, skladišta, baze, menze). Glavni predmet krađe i špekulacija je hrana i druga racionalna oskudna roba."

Tržišni odnosi opkoljenog grada stvorili su poseban odnos "prodavač - kupac". Žene, kao glavni izvor ukradene hrane, tražile su odgovarajuću robu u zamjenu za hranu. Supruga Dmitrija Sergejeviča Lihačeva prisjeća se:

"V. L. Komarovich je savjetovao da se promijene prvenstveno ženske stvari. Otišao sam na Hranjivu pijacu, gdje je bila buvlja pijaca. Uzela sam haljine. Zamijenio sam plavi krep de Chine za jedan kilogram kruha. Bilo je loše, ali promijenila sam sivu haljinu za kilogram od 200 grama durande. Bilo je bolje."

Sam Dmitrij Lihačov piše:

"Komarovich je rekao:" Zhura je konačno shvatila u kakvom se položaju nalazi: dopustila joj je da promijeni cipele."

Zhura je njegova kći, studirala je na Pozorišnom institutu. Modna ženska odjeća bila je jedina stvar koja se mogla zamijeniti: hranu su imale samo sluge, prodavačice i kuhari.

Vremenom su špekulanti shvatili da bi mogli posjetiti stanove Lenjingrada u nadi za isplativu razmjenu. Mnogi članovi blokade više nisu mogli izlaziti i dobivati oskudnu hranu od bliskih rođaka, koji su u menzama prodavali kartice za izdržavane osobe. A oni koji su mogli hodati već su uspjeli zamijeniti sve vrijedno za mrvice hrane.

Književni kritičar D. Moldavsky prisjeća se:

„Jednom se u našem stanu pojavio određeni špekulant-rumenih obraza, s veličanstvenim, široko postavljenim plavim očima. Uzeo je neke majčinske stvari i dao četiri čaše brašna, pola kilograma suvog želea i još nešto. Sreo sam ga kako već silazi niz stepenice. Iz nekog razloga sjećam se njegovog lica. Dobro se sjećam njegovih glatkih obraza i svijetlih očiju. Ovo je vjerovatno jedina osoba koju sam htio ubiti. I volio bih da sam preslab da to učinim …"

Dmitrij Sergejevič Lihačov u svojim memoarima piše:

“Sjećam se kako su nam došla dva špekulanta. Lagao sam, deca takođe. Soba je bila mračna. Osvjetljavali su ga električne baterije sa sijalicama. Ušla su dva mladića i brzo počeli da pitaju: "Baccarat, posuđe, imaš li kamere?" Takođe su pitali još nešto. Na kraju su nešto kupili od nas. Bilo je to u februaru ili martu. Bili su strašni poput teških crva. Još smo se miješali u našoj mračnoj kripti, a oni su se već spremali proždrijeti nas."

Image
Image

Djeca su bila među prvim žrtvama krađe i spekulacija u opkoljenom Lenjingradu.

Sistem krađe i spekulacija u užasnim uslovima blokade funkcionirao je besprijekorno i nije prihvaćao ljude sa savješću. Slučaj iz kojeg krv curi, opisuje umjetnica N. V. Lazareva:

“U dječjoj bolnici se pojavilo mlijeko - vrlo neophodan proizvod za bebe. U dozatoru, prema kojem sestra prima hranu za bolesnike, naznačena je težina svih jela i proizvoda. Mlijeko se oslanjalo na porciju od 75 grama, ali je svako od njih bilo premalo 30 grama. Bio sam ogorčen i to sam više puta rekao. Ubrzo mi je konobarica rekla: "Razgovaraj ponovo i izletjet ćeš!" I zaista, uletio sam u radnika, u tadašnjoj radničkoj vojsci."

Najobičniji ljudski poroci, uključujući nedostatak sažaljenja prema djeci, manifestovali su se u svoj svojoj mračnoj slavi u užasima opkoljenog Lenjingrada.

Preporučuje se: