Ratnici meksičkih orlova i jaguara protiv španskih osvajača. Ko nam je pisao o njima? (treći dio)

Ratnici meksičkih orlova i jaguara protiv španskih osvajača. Ko nam je pisao o njima? (treći dio)
Ratnici meksičkih orlova i jaguara protiv španskih osvajača. Ko nam je pisao o njima? (treći dio)

Video: Ratnici meksičkih orlova i jaguara protiv španskih osvajača. Ko nam je pisao o njima? (treći dio)

Video: Ratnici meksičkih orlova i jaguara protiv španskih osvajača. Ko nam je pisao o njima? (treći dio)
Video: Ослепительные города майя: знакомство с легендарной цивилизацией 2024, April
Anonim

… dokle ćete, neznalice, voljeti neznanje?..

(Poslovice 1:22)

Danas ćemo donekle odstupiti od teme proučavanja vojnih pitanja autohtonog stanovništva Centralne Amerike tokom godina španskog osvajanja. Razlog je trivijalan. Prošle publikacije ponovo su izazvale brojne komentare, pa recimo, koji sadrže izjave koje su jako udaljene od stvarnosti. Štoviše, njihovi autori nisu se ni potrudili sjetiti se da postoji internet, a na njemu je Google, i prije nego što nešto napišete, mogli biste ih pogledati, pa se barem malo utemeljiti u ovom pitanju. Konačno, možete se obratiti knjigama koje su, inače, dostupne i na internetu u javnom obliku. Među njima se dvije mogu smatrati najlakšima za učenje i zanimljivima sa svih gledišta: prva - "Pad Tenochtitlana" (Detgiz, 1956.), Kinzhalova R. i "Tajna svećenika Maja" (Eureka, 1975.)) Kuzmischeva V. Ovo su naučno -popularne publikacije vrlo visokog nivoa, koje odaju počast našoj sovjetskoj istorijskoj nauci, a izvedene su, uprkos svojoj "popularnosti", na veoma visokom akademskom nivou. Sve ovo bi moglo dati odgovor na glavno pitanje - "kako to sve znate?"

Ratnici meksičkih orlova i jaguara protiv španskih osvajača. Ko nam je pisao o njima? (treći dio)
Ratnici meksičkih orlova i jaguara protiv španskih osvajača. Ko nam je pisao o njima? (treći dio)

Ali knjige su knjige, i ne postoje sekundarni, već primarni izvori našeg znanja o tim dalekim vremenima, koje ne bi napisali "lažni Španjolci" koji su samo pokušali oklevetati siromašne Indijance i time opravdati njihova osvajanja?

Image
Image

Ispostavilo se da takvih izvora ima i da su ih napisali sami Indijanci, koji su, ispostavilo se, posjedovali neobično pismo i mogli su nam prenijeti mnogo zanimljivih podataka o svojoj prošlosti. To su takozvani "kodovi". A budući da je ovo vrlo zanimljiv i informativan izvor, u našoj priči ima smisla napraviti "mali zaobilazni put" i … upoznati se sa ovim drevnim izvorima informacija o životu i kulturi naroda Mezoamerice.

Image
Image

Ovako izgleda čuveni "Madridski kod".

Počnimo s činjenicom da su mezoamerički kodovi pisani dokumenti njegovih autohtonih stanovnika - Indijanaca, koji pripadaju i predhispanskom i ranom kolonijalnom razdoblju, u kojem se, uglavnom u piktografskom obliku, opisuju različiti povijesni i mitološki događaji, njihovi vjerski obredi i opisuje se svakodnevni život (na primjer, detaljno se govori o naplati poreza i sudskim sporovima). Osim toga, oni također sadrže astronomske i posebne tablice za proricanje i još mnogo toga.

Image
Image

Reprodukcija "Madridskog koda" izložena u muzeju u Copanu, Honduras.

Ove osebujne knjige čine najvrjedniji spomenik mezoameričke historije i kulture. Obično se nazivaju imenima istraživača, vlasnika ili prema mjestu gdje se danas čuvaju (na primjer, "Firentinski kodeks" čuva se u Firenci). Mnogi muzeji prikazuju faksimilne kopije ovih kodova. Pa, prvi takav mezoamerički kod koji je preveden na ruski je Telleriano-Remensis Code (2010).

Image
Image

Feyervary-Mayerov kod. Muzej mira, Liverpool.

Koji je razlog za naziv ovih "knjiga"? Riječ "šifra" (lat. Codex) znači "komad drveta", u početku su bili napisani na drvenim pločama. U indijskim kodovima papir se koristio iz kore različitih vrsta fikusa, nazvanih amatl na aztečkom jeziku, koji je na španjolskom postao amate. Na jeziku klasičnih Maja zvučalo je kao huun (ili hun) - "knjiga", "kora" ili "odjeća od kore".

Image
Image

Kopija knjige "Chilam Balam" u Nacionalnom istorijskom i antropološkom muzeju u Mexico Cityju.

Kao što znate, papir možete napraviti na različite načine. Indijanci su, na primjer, otkinuli dugačke trake kore sa drveća i očistili ih od debelog vanjskog sloja. Zatim su te trake namočene u vodi, osušene i odbijene o kamenje ili drvene ploče. Na taj način dobivali su se listovi koji su dosezali nekoliko metara dužine, a kako bi bili glatki, polirani su kamenjem i premazani gipsom. Osim toga, budući da se isti poluotok Yucatan na jeziku Maja nazivao "zemljom purana i jelena", odnosno da su tamo pronađeni jeleni, neki od ovih kodova napisani su na jelenskoj koži.

Image
Image

Crteži iz Codex Borgia koji prikazuju nebeske zaštitnike jednog od 20 dana u mjesecu. Jedan je od najstarijih mezoameričkih vjerskih i proročkih rukopisa. Vjeruje se da su ga stvorili prije osvajanja Meksika španjolski konkvistadori u državi Pueblo. To je najznačajnija knjiga grupe rukopisa Borgia, a njemu su u čast svi ti rukopisi dobili ime. Kodeks sadrži 39 listova izrađenih od štavljene životinjske kože. Listovi su u obliku kvadrata 27X27 cm, a cijela mu dužina iznosi gotovo 11 metara. Slike prekrivaju obje strane stranice. Ukupno su ispunili 76 stranica. Kôd morate pročitati zdesna nalijevo. Bio je u vlasništvu slavnog talijanskog kardinala Stefana Borgia, nakon čega ga je kupila Vatikanska biblioteka.

Četke za pisanje izrađene su od zečjeg krzna, a boje su bile mineralne.

Image
Image

"Vatikanski kod B (3773)"

Posebnost kodova bila je u tome što su bili presavijeni poput harmonike, sa „koricama“od drveta ili kože, sa nakitom od zlata i dragog kamenja. Čitaju ih postavljajući harmoniku list po list ili odmah proširujući takvu knjigu do pune dužine.

To je sve što se tiče samih kodova kao specifičnih objekata informacija. Sada da vidimo kada i gdje su se pojavili i kako su došli u ruke Evropljana. Za početak, nije poznato gdje su se tačno pojavili indijski rukopisi napisani na papiru.

U Teotihuacanu su arheolozi pronašli kamenje datirano u 6. stoljeće naše ere. e., slično onima koji se koriste za izradu papira. Među Majama, knjige napisane na papiru proširile su se krajem 9. stoljeća. Osim toga, narodi poput Zapoteka i Tolteka, već u III stoljeću prije nove ere. NS. imao rukopise na papiru, a knjige već oko 660.

Asteci su proizvodnju papira stavili na "industrijsku osnovu", a Amatl im je isporučen kao počast plemenima koja su osvojili, a papir se koristio za pisanje i … najrutinskiji činovnički posao. Takođe je poznato da je u gradu Teškoko postojala biblioteka sa velikom zbirkom rukopisa Maja, Zapoteka i Tolteka. Odnosno, s tim u vezi, Indijanci iz Mezoamerike nisu se mnogo razlikovali od istih Grka i Rimljana u ranim fazama njihovog razvoja.

Image
Image

Kodovi Bodley, str. 21.

Kada su Španjolci počeli osvajati Ameriku, kodovi su, kao i mnogi drugi spomenici indijske kulture, uništeni bez prebrojavanja. Mnogi su rukopisi izgubljeni tokom opsade Tenochtitlana 1521. No, budući da je bilo mnogo "knjiga", neke od njih su preživjele i poslane su u Španiju kao suveniri i trofeji. I to ne čudi. Među španjolskim plemićima nije bilo tako malo pismenih, pa čak i obrazovanih ljudi koji su se zanimali za povijest drugih naroda, a da ne spominjemo činjenicu da su kodovi bili neobični i lijepi. Ako je tako, onda … zašto ih ne biste donijeli u svoju kuću u Španiji?

Image
Image

Ovako izgledaju stranice Bodleyevog koda. Bodleian Library, Oxford University.

No, postojali su i kodovi koji su napisani tijekom kolonijalnog razdoblja, a na izravni poticaj europskih misionara, koji su vjerovali da će im pomoći da učinkovitije preobraze Indijance u kršćanstvo. Ovi kodovi napravljeni su na sljedeći način: lokalni umjetnici, pod nadzorom Španjolaca, izradili su crteže, nakon čega su im dodani potpisi i objašnjenja na španjolskom ili lokalnim indijskim jezicima, napisani latiničnim slovima ili latinicom. Tako su redovnici, posebno franjevci, pokušali popraviti indijske običaje, pa čak i vjerovanja. Odnosno, stvorene su „ilustrirane enciklopedije“lokalnog života, koje su Španjolcima koji su došli u Novu Ameriku pomogli da se brzo upoznaju s lokalnom kulturom i … nauče „razumjeti Indijance“.

Image
Image

Selden Code. Bodleian Library, Oxford University.

Postoji stajalište da su „kolonijalni kodovi trebali obnoviti umove i sjećanja domorodačkih Mezoamerikanaca. Ovi kodovi, čak i oni koje su sami Azteci stvorili, činili su povijesnu priču s dominantnog španjolskog gledišta. " Najvjerojatnije je to upravo tako. To jest, mogli su "potpisati" strahote ljudskih žrtvovanja kako bi pokazali - "od toga smo vas spasili". Ali … iako je ovo nesumnjivo istina, dvije su stvari očite. Prvo, ovaj pristup je doprinio očuvanju indijskog piktografskog pisma. I drugo, da su pre-hispanski kodovi također preživjeli, odnosno da postoji osnova za usporedbu i kontrast njihovih tekstova. Također treba napomenuti da su mnogi kasniji rukopisi zasnovani na ranijim, pred-hispanskim, ili čak u cijelosti prepisani iz njih. Pa, koliko moderna znanost zna o kodovima kolonijalnog perioda? Oko pet stotina! Nije mali broj, zar ne, i postoji nada da će s proučavanjem drevnih zbirki dokumenata njihov broj rasti. Činjenica je da mnoge privatne biblioteke, pa čak i … potkrovlja u dvorcima Španjolske i Francuske, gdje ima još toliko toga, još nisu potpuno demontirane, ali sami vlasnici to ne žele učiniti, a istraživači su nije im dozvoljeno da ih posećuju.

Image
Image

"Codex Becker".

Kako se sprovodi savremena klasifikacija indijskih rukopisa? Svi kodovi podijeljeni su u dvije velike grupe: kolonijalne i, shodno tome, pretkolonijalne. Druga klasifikacija su šifre poznatog i nepoznatog porijekla.

Najveća grupa kodova su, naravno, oni koji su napisani nakon kolonizacije. Stotine Aztečkih kodova preživjelo je do danas, od kojih su najpoznatiji sljedeći: "Codex Askatitlan", "Codex Boturini", "Bourbon Codex", "Vatican Codex A (3738)", "Codex Veitia", "Codex" Koskatzin "," Codex Maliabeciano, Codex Tudela, Codex Ixtlilxochitl, Codex Mendoza, Codex Ramirez, Codex Auben, Codex Osuna, Codex Telleriano-Remensis, Annals Tlatelolco, Codex Huescino, "Florentinski kodeks" i mnogi drugi, za spisak jednostavno nema dovoljno prostora.

Image
Image

"Codex Rios"

Kodovi Maja, kao i druge nacionalnosti, mnogo su manji i dobili su ime po bibliotekama u kojima su pohranjeni. To su: "Mishtek Code", "Grolier Code", "Dresden Code", "Madrid Code", "Paris Code". Evo nekih povijesnih mixtec kodova: Beckerovi kodovi I i II, Bodleyjev kod, Zush Nuttall kod, Colombino kod.

Postoje takozvani "Borgia kodovi", ali nema podataka o njihovom porijeklu niti o tome od koga su nastali. Štoviše, najviše iznenađuje to što su ti kodovi posvećeni vjerskim temama. To su: "Codex Borgia", "Codex Laud", "Vatikanski kodeks B (3773)", "Codex Cospi", "Codex Rios", "Codex Porfirio Diaz" i brojni drugi.

Image
Image

Zush Nuttall Code, str. 89. Obredni dvoboj. Moderno iscrtavanje. Zatvorenik, vezan za žrtveni kamen za pojas, bori se s dva ratnika jaguara odjednom. Zatvorenikove oči teku. Zanimljivo je da je naoružan s dva štapa (ili su to kamene tučke za brašno?), Ali njegovi protivnici imaju štitove i čudno oružje u obliku rukavica s kandžama jaguara.

Sada barem selektivno pogledajmo detaljnije neke od ovih kodova kako bismo stekli uvid u njihov sadržaj …

Preporučuje se: