Poreklo Slovena. Ova fraza sama po sebi postavlja više pitanja nego odgovora.
Sovjetski arheolog P. N. Tretjakov napisao je:
"Povijest starih Slavena u pokrivanju arheološkog materijala područje je hipoteza, obično kratkotrajnih, koje stalno izazivaju brojne sumnje."
Danas, čak i nakon globalnog rada arheologa, mnogih radova lingvista, istraživanja toponimije, ovo pitanje ostaje otvoreno. Činjenica je da praktički nemamo pisanih izvora o ranoj povijesti Praslavena, a to je kamen spoticanja za sva daljnja razmišljanja. Ovaj se rad temelji na ključnim istraživanjima na ovu temu.
Uvod
Krajem 6. stoljeća na granici s Dunavom pojavili su se novi neprijatelji koji su napali vizantijsku državu.
To su bili narodi o kojima su stari i bizantski autori već mnogo čuli, ali sada su im postali nemirni susjedi, vodeći stalna neprijateljstva i izvodeći razorne napade na carstvo.
Kako su nova plemena koja su se pojavila na sjevernoj granici dugo vremena ne samo konkurirala vojnim snagama najmoćnije zemlje u Evropi, već su i zauzela njenu zemlju?
Kako su ti narodi, još jučer nepoznati ili slabo poznati rimskom svijetu, mogli zauzeti tako ogromne teritorije? Koje su moći i sposobnosti posjedovali, kako i ko su bili uključeni u svjetsku migraciju naroda, kako se razvijala njihova kultura?
Govorimo o precima Slavena, koji su se naselili na prostranom području srednje, sjeveroistočne i južne Evrope.
A ako o neprijateljstvima i bitkama Slavena VI-VII stoljeća. je dobro poznat zahvaljujući pisanim izvorima koji su do nas došli, tada nam arheološka nalazišta daju važne podatke koji značajno nadopunjuju sliku, pomažu u razumijevanju mnogih trenutaka rane slavenske povijesti.
Sukob ili saradnja Slovena sa susjednim narodima: Vizantijskim carstvom, germanskim plemenima i, naravno, nomadima evroazijske ravnice, obogatili su njihovo vojno iskustvo i vojni arsenal.
Slaveni i njihovi vojni poslovi slabo su poznati široj javnosti; dugo su bili u sjeni germanskih naroda koji su živjeli na ovim prostorima, kao i nomadskih naroda koji su živjeli na Dunavu.
Porijeklo
Kijevski hroničar u "etnografskom" dijelu "Priče o prošlim godinama" napisao je:
“Nakon dužeg vremena, Sloveni su se naselili uz Dunav, gdje je sada zemlja mađarska i bugarska. Od tih Slavena, Slaveni su se razišli po cijeloj zemlji i dobili su nadimke po mjestima na kojima su sjedili. Tako su neki, došavši, sjeli na rijeku po imenu Morava i dobili nadimak Morava, dok su se drugi nazivali Česima. A ovdje su isti Slaveni: bijeli Hrvati, i Srbi, i Horutani. Kad su Volohi napali podunavske Slavene, nastanili se među njima i ugnjetavali ih, ti su Slaveni došli i sjeli na Vislu i zvali se Lyakhs, a od tih Poljaka su došli Poljaci, drugi Poljaci - lutiči, neki - Mazovci, drugi - Pomorci”.
Dugo se ova hronična priča smatrala odlučujućom u slici naseljavanja slavenskih plemena, danas se, na osnovu arheoloških podataka, toponimija, ali posebno filologija, sliv rijeke Visle u Poljskoj smatra prapostojbinom Slovena.
Slovenski jezik pripada indoevropskoj jezičkoj porodici. Pitanje porijekla Indoeuropljana još je otvoreno. Anatolijski, grčki, armenski, indoiranski i trački jezik nezavisno su se odvojili od protoindoevropskog jezika, dok italijanski, keltski, slavenski, baltički i germanski prajezici nisu postojali. Oni su činili jedinstvenu zajednicu drevnog evropskog jezika, a do njihovog razdvajanja došlo je tokom preseljenja na cijelu teritoriju Evrope.
U literaturi se raspravlja o tome postoji li izvorno baltoslavenska jezička zajednica ili su postojali dugotrajni kontakti između predaka Slavena i Balta, što je utjecalo na blizinu jezika. Nedavna istraživanja pokazuju da su, prvo, prasloveni imali kontakte samo sa zapadnim Baltima (precima Prusa), i drugo, u početku su imali kontakte sa protogermanskim plemenima, posebno sa precima uglova i Saksonaca, što je zabilježeno u vokabularu potonjih … Ti su se kontakti mogli odvijati samo na teritoriju moderne Poljske, što potvrđuje lokalizaciju ranih praslavena u rijeci Visla-Odri.
Ova teritorija bila je njihov dom predaka u Evropi.
Prvi istorijski dokazi
Prvi put se poruke o Vendanima ili Slovenima pojavljuju na stranicama rimskih rukopisa početkom našeg milenija. Tako je Gaj Plinije Stariji (23 / 24-79. N. E.) Pisao o činjenici da su Sarmati i Veneti živjeli među ostalim narodima na istoku Evrope. Klaudije Ptolomej (umro 178. godine nove ere) pokazao je na zaliv, nazivajući ga Venecijanskim, sada, vjerovatno Gdanjskim zaljevom u Poljskoj, piše i o venecijanskim planinama, vjerovatno Karpatima. Ali Tacit [Gaj Kornelije Tacit] (50 -te - 120. godine nove ere) tvrdi sljedeće:
„Zaista ne znam da li se Pevkini [germansko pleme], Vendi i Fenni mogu pripisati Nijemcima ili Sarmatima … Vendi su usvojili mnoge njihove običaje, radi pljačke kako lutaju šumama i planine, koje postoje samo između Pevkinsa i Fenna. Međutim, radije ih se može ubrojiti među Nijemce, jer oni grade kuće za sebe, nose štitove i kreću se pješice, i štoviše velikom brzinom; sve ih to razdvaja od Sarmata, koji cijeli život provode u kolima i na konjima. " [Tacit. G.46].
Rano ime Slovena
Kao što smo već rekli, drevni autori su, poput starih naroda, na prijelazu milenija nazvali pretke Slavena "Wendima". Mnogi istraživači vjeruju da je u antici ovaj pojam definirao ne samo Slavene, već i sva plemena slavensko-baltičke jezične grupe, budući da je za Grke i Rimljane ova zemlja bila udaljena, a podaci o njoj bili su fragmentarni, a često jednostavno bajni.
Ova je riječ opstala na finskom i njemačkom jeziku, a danas Lugu nazivaju Lužički Sorbi ili zapadni Slaveni - Wendel ili Wende. Odakle je došao?
Možda, vjeruju neki istraživači, ovo je bilo samo ime nekih od prvih plemenskih grupa koje su se selile iz sliva rijeke Visle prema zapadu i sjeveru, na područje gdje su živjeli Nijemci, pa prema tome i finska plemena.
Drugi autori vjeruju da je to ime neslavenskog plemena, o čemu će biti riječi u nastavku.
Do VI veka. "Wends" su bili jasno lokalizirani na sjeveru srednje Evrope, na zapadu su prelazili granice Odre, a na istoku - na desnu obalu Visle.
Pravo ime "Sloveni" pojavljuje se u izvorima u 6. stoljeću. u Jordanu i Prokopiju, kada su oba autora zaista mogla upoznati predstavnike ovog naroda. Prokopije iz Cezareje, kao sekretar zapovjednika Velizarija, više je puta sam promatrao i opisivao postupke slavenskih ratnika.
Postoji i mišljenje da ako je riječ "Wends - Veneti" bila kolokvijalna, onda su "Sklavini" ili "Slaveni" imali knjižno porijeklo, kao, na primjer, izraz "rosa".
Ne postoji tačan odgovor odakle je ovo ime došlo. Sve do devetnaestog veka. vjerovalo se da potječe od riječi "slava" (gloriosi). Druga verzija, koja je također kružila do 19. stoljeća, sugerirala je vezu između riječi "slavenski" i "rob", pojma identičnog u mnogim evropskim jezicima.
Savremene teorije predlažu dva rješenja ovog problema. Prvi ga povezuje s mjestima početnog boravka Slavena, ljudi koji žive uz rijeke. Čineći to od riječi "protok, voda teče", odavde: rijeke Sluya, Slavnitsa, Stawa, Stawica.
Ogromna većina istraživača sljedbenici su druge teorije, vjeruju da etnonim dolazi od „riječi“- verbosi: govoriti, „govoriti jasno“, „ljudi koji govore jasno“, za razliku od „Nijemaca“- ne mogu govoriti, nijemi.
Susrećemo ga u imenima plemena i modernih naroda: Novgorodska Slovenija (Drevna Rusija), Slovaci (Slovačka), Slovenci (Slovenija i druge balkanske zemlje), Slovenci-Kašubi (Poljska).
Rani Slaveni i Kelti
Na jugu rijeke Visle i Odre, stari Slaveni (arheološka kultura Pshevorskaya) imali su prve kontakte sa Keltima koji su migrirali na ove teritorije.
Do tada su Kelti dostigli velike visine u razvoju materijalne kulture, što se odrazilo na arheološku kulturu La Tene (latensko naselje, Švicarska). Keltsko društvo Europe u ovo doba može se definirati kao "herojsko", s kultom vođa i heroja, odreda i militarizacijom cijelog života, koje se sastoji od klanova grupiranih u plemena.
Kelti su dali izvanredan doprinos istoriji metalurgije u Evropi: arheolozi su otkrili čitave kovačke proizvodne komplekse.
Savladali su tehnologiju zavarivanja, kaljenja, dali veliki doprinos u proizvodnji željeznih alata i, naravno, oružja. Značajna činjenica razvoja keltskog društva je proces urbanizacije, usput, s njim arheolozi povezuju novi važan trenutak: od sredine II stoljeća. Pne NS. u keltskim ukopima nije zabilježena nikakva vojna oprema.
Poznati su nam veliki keltski gradovi Alesia (97 hektara), Bibracta (135 hektara) i Gergovia (Clermont) (75 hektara) i drugi.
Društvo prelazi na novu fazu, u uslovima akumulacije bogatstva, kada oružje gubi simbolički značaj. U tom je razdoblju jedan od valova keltske migracije dosegao gornje tokove Visle u Srednjoj Europi u II stoljeću. Pne e., od ovog trenutka započelo je vrijeme interakcije ranih Slavena i Kelta. Od tog razdoblja počinje se formirati arheološka kultura Przeworsk.
Arheološka kultura Przeworsk povezana je s ranim Slavenima, iako se na njenoj teritoriji nalaze znakovi stanovanja i Kelta i Nijemaca. Arheološki spomenici pružaju mnogo materijala o razvoju materijalne kulture, artefakti svjedoče o nastanku vojnih poslova među Slavenima na prijelazu milenija.
Važan faktor interakcije bio je proces utjecaja Kelta, koji su na višem stupnju razvoja, na duhovnu kulturu Slavena, što se odrazilo na vjerske objekte i obrede sahrane. U najmanju ruku, ono što se danas može suditi je vrlo vjerovatno. Konkretno, u kasnijoj izgradnji paganskog hrama zapadnih Slavena u Arkoni, na otoku Rügen, historičari nalaze obilježja keltskih vjerskih objekata. Ali ako oružje nestane u grobovima Kelta u srednjoj Europi, onda ostaje na periferiji keltskog svijeta, što je sasvim razumljivo u okvirima vojne ekspanzije. I Slaveni su počeli koristiti isti obred.
Učešće Kelta u formiranju kulture Przeworsk dovelo je do prve velike podjele u povijesti Slavena: na južnu (srednja Europa) i sjevernu (Powisle). Kretanje Kelta u srednjoj Europi, vrlo vjerojatno popraćeno vojnom ekspanzijom na područje Visle, natjeralo je neka od lokalnih plemena da se počnu seliti u područje Dnjepra. Oni idu od Visle i Volinjske zone do gornjeg Dnjestra, a posebno do Srednjeg Dnjepra. Ovaj pokret je pak izazvao odljev baltičkih plemena (Zarubinskaya arheološka kultura) koja su ovdje živjela na sjeveru i istoku.
Iako neki arheolozi vezuju Zarubinsku kulturu sa Slavenima.
U tom periodu zapadni susjedi starih Slavena počeli su ih nazivati „Venetima“. I ovdje postoji keltski trag.
Jedna od hipoteza temelji se na činjenici da je etnonim "Veneta" bio samo ime keltskih plemena koja su živjela u Powisleu, ali kada su se početkom naše ere sukobili s Nijemcima, povukli su se u zemlje sjeveroistočno i jugoistočno od moderne Poljske, gdje su osvojili Praslovene i dali im ime: "Wends" ili "Veneti".
Drugi autori vjeruju da je to ime neslavenskog plemena koje je migriralo na jug, pa su tim imenom susjedi počeli nazivati pretke Slavena koji su ovdje ostali.
Naoružavanje Slovena u ranom periodu
Tacit nam je, kako vidimo, rekao malo, ali ovaj podatak je neprocjenjiv, jer govorimo prvenstveno o Slovenima kao sjedilačkom narodu koji ne živi poput Sarmata u kolima, već gradi kuće, što potvrđuju i arheološki podaci jer je njihovo oružje slično oružju njihovih zapadnih susjeda.
Među Slavenima, poput većine plemena koja su živjela u zoni šumsko-stepe i krenula na put povijesnog razvoja, glavna vrsta oružja bila su koplja, koja, naravno, svoje podrijetlo duguju naoštrenim štapovima. S obzirom na prve kontakte s Keltima, čije je društvo bilo na višoj razini materijalnog razvoja, utjecaj oružja ovdje je očit. To se čak odrazilo i na pogrebnom obredu, kada je oštećeno oružje ili bilo koji alat za probijanje i rezanje. Ovo su Kelti učinili kada su sahranjivali muške ratnike.
Diodor Siculus (80-20 prije Krista) napisao je:
“… Oni [Kelti. - V. E.] boriti se dugim mačem, koji se nosi, obješen na željeznom ili bakrenom lancu do desne strane bedra … širine - nešto manje od dipalesta (15, 5 cm)”. [Diodorus Siculus "Bibliotheca Historica" V. 30.3., V.30.4.]
U razdoblju prvih kontakata s Keltima, Slaveni aktivno koriste keltske dugačke i uske vrhove koplja s dobro izraženim rubom.
Kasnije, u ranom rimskom razdoblju, slavenska su koplja imala vrhove s kratkom lisnom listom, a u kasnoj rimskoj eri - s kratkim romboidnim ili lisnatim vrhom, s rebrom koje se pružalo preko dijela rukava.
Vrlo rano, što je neuobičajeno za šumsko-stepsku zonu, Slaveni su počeli koristiti mamuze, atribut municije, koje u to vrijeme nisu imali stepski konjanici istočnoeuropskog govornog područja. U grobljima kulture Przeworsk ne nalaze se samo vrhovi koplja, već i ostruge. Tako su preci Slavena počeli dovoljno rano koristiti konje u borbi. Možda je to bilo samo sredstvo isporuke za ratnika, kao što se dogodilo među mnogim drugim šumskim narodima, na primjer, kasnije Skandinavcima. No, prisutnost ostruga, koje su imale tetraedarsku ili cilindričnu kralježnicu, najvjerojatnije govori o potrebi kontrole konja, a najvjerojatnije tijekom napada konja.
Tacit je napisao da su Slaveni koristili štit; iz arheoloških nalaza znamo da su kišobrani ovih štitova bili konusni s dugim trnom ili s cilindričnim vratom koji se završava šupljim trnom. Koje su veličine ili parametri bili štitnici, može se samo pretpostaviti, možda su bili isti kao i kod susjednih naroda. Vjerojatno su bili napravljeni od improviziranog materijala - drva, moguće prekrivenog kožom radi pouzdanosti, na njih je bio pričvršćen umbon. Ručka štita bila je zakovana na sve strane. U umbonima je lako uočljiv utjecaj ne samo Kelta, već i starih Germana, a preko njih se utjecaj Rimljana u smislu materijalne kulture proširio na čitav varvarski svijet Europe.
Slaveni, kako se može pretpostaviti, još nisu došli u fazu obrade metala kada bi se osigurala masovna proizvodnja oruđa ili visokotehnološkog oružja. Izuzetno su rijetki, ali su koristili mačeve i Saksonce.
Mačevi su, naravno, bili nevjerojatno skupo oružje, a prisustvo Saksonaca u oružju prvih Slavena opet nam govori o germanskom utjecaju. Ovo je široki mač s jednom oštricom s istom proizvodnom tehnologijom kao i mač.
Nekoliko uzoraka skupih korica ili njihovih okova došlo je do nas. Oni svjedoče o visokom statusu svojih vlasnika. Posebno su zanimljivi omoti mača sa groblja Grinev (ukrajinski Griniv), sela u Pustomytovskom okrugu u Lvovskoj oblasti u Ukrajini (Gornji Dnjestar).
Avers je ukrašen ažurnom lijevanom brončanom pločom na kojoj su prikazani različiti prizori: medvjed s plijenom, grifon, dvije figure, moguće heroj i božica, i na kraju konjanik s malim štitom i kopljem. Takav ukras oružja povezan je s keltskim, a moguće i rimskim utjecajem, a bio je uobičajen u srednjoj Europi u posljednjim stoljećima prije nove ere. NS.
Prema arheološkim izvorima, ne možemo reći da su Praslaveni u ratu koristili lukove i strijele ili su njihove strijele bile bez metalnih vrhova. Vrhovi strijela rijetko se nalaze u ukopima iz tog doba. Susjedni germanski i keltski narodi slabo su koristili ovo oružje, a utjecaj nomadskih kultura osjetio se samo na jugoistočnoj granici naseljavanja ranih Slavena.
Izvori i literatura:
Diodor iz Sikulusa. Istorijska biblioteka. Knjige IV - VII. per. iz starogrčkog., natuknica. članak i komentari O. P. Tsybenka. SPb., 2005.
Kornelije Tacit. Kompozicija u dva toma. SPb., 1993.
PVL. Priprema teksta, prijevoda, članaka i komentara Likhachev D. S. SPb., 1996.
Podosinov A. V., Skrzhinskaya M. V. Rimski geografski izvori: Pomponius Mela i Plinije Stariji. M., 2011.
Arheologija: Udžbenik / Uredio akademik Ruske akademije nauka V. L. Yanin. M., 2006.
Babichev A. S. Komentar // Cornelius Tacitus. Kompozicija u dva toma. S-Pb., 1993.
Martynov V. V. Praradizam Slavena. Lingvistička uvjerenja. Mansk. 1998.
Niederle L. Slavenske starine, M., 2013.
Sedov V. V. Sloveni. Stari Rusi. Historijska i arheološka istraživanja. M., 2005
Tretyakov P. N. Tragom starih slavenskih plemena. L., 1982.
Shakhmatov A. A. O pitanju finsko-keltskih finsko-slavenskih odnosa. Dio 1-2 // Vijesti Carske akademije nauka. Serija 6. Društvene nauke. 1911. 1. dio. Br. 9. S707-724, dio 2. Br. 10.
Rosen-Przerworska J. Spadek po Celtach. Wroclaw; Warszawa; Krakὸw; Gdanjsk. 1979.
