Oh, Zapad je zapad, istok je istok i oni neće napustiti svoja mjesta, Sve dok se nebo i zemlja ne pojave na sudu strašnom Gospodinu.
Ali nema Istoka, niti Zapada, tog plemena, domovine, klana, Ako jaki sa jakim stoji licem u lice na rubu zemlje."
(R. Kipling. Balada o Zapadu i Istoku. Prijevod E. Polonskaya)
Pitanje gdje su se pojavili prvi vitezovi (prvenstveno s određenim oružjem, tradicijama, amblemima, amblemima) oduvijek je zaokupljalo umove stručnjaka na području viteškog oružja. I, zaista - gdje? U Engleskoj, gdje su prikazani na "Bayesijevom platnu", u Francuskoj Karla Velikog, gdje su prikazani u psalterijima iz Svetog Galena, bilo da su to Skandinavski jarlovi, ili su to rimske, ili bolje rečeno, sarmatske katafrakte, unajmljene od istih Rimljana da služe u Britaniji. Ili su se možda pojavili na Istoku, gdje su već 620. godine jahači bili odjeveni u pancire od oklopa doslovno od glave do pete [Robinson R. Oklop naroda Istoka. Istorija odbrambenog oružja. Moskva: 2006, str. 34.].
Scena bitke i tekst iz "Shahnameh" od Ferdowsija, početak 17. stoljeća. Indija, Delhi. Obratite pažnju na deke za konje i na činjenicu da je oklop jahača skriven ispod odjeće. (Regionalni muzej umjetnosti Los Angelesa)
U centralnoazijskom Penjikentu sačuvane su freske na kojima su prikazani ratnici u lancima, koji su se u zapadnoj Evropi pojavili tek četiri stoljeća kasnije! Osim toga, Sogdijci, stanovnici međurečja između Amu Darje i Sir Darje, već su u 10. stoljeću koristili nekoliko vrsta lamelarnih školjki, među kojima je jedna, zbog veličine svojih ploča, nazvana „široka dlana“[Nicolle D. Sinovi Atile (srednjoazijski ratnici, 6. do 7. vijek nove ere) // Vojno ilustrovano №86. R. 30-31].
Konjanici, koji su se borili u oklopima prekrivenim metalnim pločama, postojali su u državama moćnog arapskog kalifata u 9. do 11. stoljeću. Pjesnici nisu štedjeli epitete, opisujući oklope ovih ratnika kao "koji se sastoje od mnogih ogledala", a arapski historičari su dodali i da je njihova zaštitna oprema izgledala "kao bizantska". O potonjem imamo predodžbu na temelju drevnog ruskog ikonopisa i preživjelih minijatura iz "Pregled povijesti" Johna Skilitse, u kojima su prikazani konjanici odjeveni u oklope od uglačanih metalnih ploča koje su nekad jarko svjetlucale u sunce [Nicolle D. Armije kalifata 862 -1098. L.: Osprey (serija o oružju, br. 320), 1998. str. 15.].
Minijatura iz "Pregled povijesti" Johna Skilitse. Bugari, predvođeni carem Simeonom I, poražavaju Vizantince. Madrid, Nacionalna biblioteka Španije.
Možemo reći da su se Bliski i Bliski istok u razdoblju od 7. do 11. stoljeća već mogli pohvaliti da su njihovi ratnici imali dva kompleta zaštitnih oklopa odjednom - lančanu poštu i ploču, koji su se često koristili istovremeno, no, nažalost, ovaj je slabo potvrđen ilustrativni materijal. Ovdje su krive posljedice invazije, prvo od strane Turaka, a zatim i mongolskih osvajača.
Najpoznatiji artefakt koji prikazuje jahača u oklopu je ulomak drvenog štita otkriven u tvrđavi Mug kod Samarkanda. Štaviše, može se pripisati XIII veku. Na njemu vidimo oklop, koji predstavlja nešto poput kaftana s dugim suknjama, na kojem su bili jastučići za ramena i podlaktice u narukvicama koje su mu čvrsto prianjale, iako su mu obje ruke bile otvorene [Robinson R. Oklop … str. 36]. Povijest svijeta Rašida ad-Dina, koja je napisana i ilustrirana u Tabrizu 1306.-1312., Također se može pripisati broju značajnih izvora.
Na njezinim minijaturama ponovno vidimo ratnike odjevene u dugačke oklope izrađene od metalnih ljuskica s raznobojnim uzorcima, dobivenim izmjenjivanjem ukrašenih ploča i vaga od lakirane kože. Kacige imaju karakterističan oblik zaobljenog vrha sa središnjom vrškom, dok im je dio obrva često dodatno pojačan metalnom pločom. Nazatnik se nalazi u tri vrste: kožni, lančani i prošiveni, a pada na lančanicu. U centralnoj i južnoj Perziji, kako je vjerovao R. Robinson, oklop za poštu bio je preovlađujući.
Perzijski buzdovan 16. stoljeća. (Metropoliten muzej, New York)
Ratnici iz Perzije imali su tako originalan oblik zaštite poput lančanog ogrtača, nazvanog zarikh-bektash, ali osim toga, mogli su nositi oklop od željeznih ploča, prekriven baršunom na vrhu. Zapravo, to je tačna kopija evropskog razbojnika, ali na istočnjački način [Wise T. Srednjovjekovne evropske vojske. Oxford, 1975. P. 28.]. Bio je običaj da se konji štite ćebadima od prošivene pamučne tkanine [Robinson R. Armor … str. 37].
Na minijaturama koje datiraju iz XIV vijeka, ratnici također nose ljuskave oklope, kacige jednostavnog oblika - niske, zaobljene ili stožaste, s lančanicima. Neke kacige imaju slušalice. Perjanice očito nedostaju, ali na šljemovima postoje neki šiljci.
Već krajem 14. - početkom 15. stoljeća na Istoku su se proširile cjevaste narukvice od dvije ploče koje su se u obliku konusa približavale zglobu. Noge su bile prekrivene štitnicima za koljena, koji su bili pričvršćeni izravno na lančanicu, ili su ušiveni u podlogu od tkanine koja je štitila bedra. Jahači su imali čizme na nogama, a tajice od dvije zakrivljene ploče međusobno povezane na šarkama stavljane su na potkoljenice i listove, što se jasno vidi na mnogim minijaturama koje datiraju iz prve trećine 15. stoljeća. T. Srednjovjekovne evropske vojske / S. 38-39].
Perzijski "buzdovan s topolom" iz 19. stoljeća. (Dužina 82,4 cm). (Metropoliten muzej, New York). Sličnim topuzom u Ferdowsijevoj pjesmi bori se junak Rustam.
Imajte na umu da engleski povjesničari vrlo često koriste izvorno epsko djelo kao što je pjesma Shahnameh od Ferdowsija. Poznato je da je napisana krajem 10. - početkom 11. stoljeća [Vjeruje se da je Ferdowsi završio svoju pjesmu u prvom izdanju 994. godine, ali je drugo dovršeno 1010.]. Slijedit ćemo njihov primjer i pročitati nekoliko odlomaka iz njega.
Rustam je rekao: „Uzmi moj mač od damasta.
Bojna kaciga i sav moj oklop;
Arkan i luk; lančana pošta za konja;
Kaftan od tigrove kože za mene …
Obukao je ramena čeličnim lancima, Obukao je oklop, uzeo oružje sa kose crte …
I galopirao je u stepu, zasjavši štitom, Igra sa svojim teškim toljagom.
(Prevod V. Derzhavin)
Odnosno, ako uzmemo u obzir da je Ferdowsi opisao ono što je vidio, tada nije samo Rustam nosio lančanu poštu, već je i pokrivač njegovog konja Rakshe bio napravljen od lančane pošte. Pjesma o tome govori ovako:
Bio je konj ispred šatora u oklopu, Slušanje neočekivanog rata.
(Preveo S. Lipkin)
U "Shahnami" se mnogo puta naglašava (što opet svjedoči da je pjesmu napisao čovjek koji je vrlo dobro poznavao vojne poslove) da se kaciga stavlja na glavu prije nego što ratnik stavi lančanu poštu. A to znači da su iranske kacige bile kupastog oblika. Oni su se nosili prije stavljanja lančane pošte, jer u ovom slučaju klizi po glatkoj metalnoj površini.
Ustao je i opasio se za bitku, Skinuo je zlatnu krunu sa glave, Umjesto toga je stavio indijsku kacigu od damasta, Moćni logor bio je odjeven vojničkim lancima.
Uzeo je mač i koplje i batinu, Kao jaka grmljavina koja udara u bitci.
(Prevod V. Derzhavin)
Junak Rustam u pjesmi također nosi tigrovu kožu preko svoje lančane pošte; ovo je pomalo čudno, ali za legendarnog heroja sve je moguće. Ipak, ovaj udar je potvrda da se na istoku bogate haljine mogu nositi preko oklopa.
Rustam u kaftanu od tigrove kože spašava Bishwana iz zatvora. Minijatura iz pjesme "Makhname". Iran, Horasan, 1570 - 1580 (Muzej umjetnosti okruga Los Angeles)
Rustam, u brokatu od Ruma i u oklopu, Odmah je bio na konju.
(Preveo S. Lipkin)
Poznato je da je rukopis Shahnameh iz 1340. godine uvršten u mnoge evropske i američke zbirke, podijeljen na dijelove. No, na njezinim minijaturama ipak su vidljivi šljemovi sa rubovima koji potpuno skrivaju lica vojnika i imaju samo vrlo male rupe, odnosno štite lice i oči od strijela. U istočnoj Evropi takvi šljemovi se takođe nalaze. Također se nalaze u Wendel grobovima iz 7. stoljeća otkrivenim u Švedskoj.
"Turbanska kaciga" iz 15. stoljeća. Iran. (Metropoliten muzej, New York)
U rukopisu "Shahnameh" iz Gulistana, čije minijature pripadaju Heratskoj školi, a nastale su 1429. godine, vidimo takve sitne detalje kao što su ljuskava ramena koja se nose preko lančane pošte, a neki imaju i iste štitnike za noge zajedno sa štitnicima za koljena.
Iranski pancir. (Muzej umjetnosti okruga Los Angeles)
Rukopis Shahnameh, koji datira iz 1440. godine, čuva se u fondovima Britanskog kraljevskog azijskog društva, a u njemu je na minijaturama vidljiv aventail koji pokriva samo donji dio lica. Opet se koristi ljuskavi aventail koji prekriva ramena. Neki ratnici imaju oklope vrlo slične onima koje su koristili stari Rimljani i Partini [Robinson R. Armor … str. 40.] - drugi su odjeveni u dugačku platnenu odjeću, a oklop se nosi ispod njih.
Bogatyr Rustam (lijevo) šalje strijelu u oko Isfandiyaru. Oko 1560. Mnogi ratnici imaju noge prekrivene oklopom od oklopa s konveksnim metalnim poklopcem za čašicu koljena. Minijatura iz "Shahnameh". Iran, Shiraz. (Muzej umjetnosti okruga Los Angeles)
Ian Heath, jedan od engleskih povjesničara i autor brojnih knjiga prevedenih na ruski jezik u našoj zemlji, primijetio je da je izvjesni Gazan Khan (koji je vladao od 1295. do 1304.) imao važnu ulogu u poboljšanju proizvodnje oružja u Perziji. Pod njim su majstori oružari koji su živjeli u gradovima počeli primati plaću od države, ali su zbog toga bili dužni isporučivati svoje proizvode u šahovu riznicu, što mu je omogućavalo da ima od 2.000 do 10.000 različitih kompleta oklopa godišnje !
R. Robinson vjeruje da je najpopularniji oklop ovog vremena bio takozvani huyag - "korzet" izrađen od tkanine na koji su ušivene metalne ploče. Mogli su biti obojeni ili čak emajlirani. Oklop mongolskog uzorka i oklop lokalnih, odnosno iranskih oblika korišteni su približno na isti način; štitovi ratnika bili su mali, prekriveni kožom i imali su četiri umbona na vanjskoj površini; takvi su se štitovi u Perziji pojavili već krajem XIII stoljeća i koristili su se čak do kraja XIX [Robinson R. Armor … S. 40.].
U SSSR -u je, na osnovu djela "Shahnameh" 1971. godine, u filmskom studiju Tajikfilm snimljen odličan epski film "Priča o Rustamu", kao i njegov nastavak "Rustam i Suhrab". Zatim 1976. izlazi treći dio: "Legenda o Siyavušu". Kostimi heroja prilično su povijesni, iako imaju puno čisto fantazijske egzotike. Evo junaka filma, Rustama. Pravi heroj, hrabar, pošten i nepametan … Zaboravila sam da je krivcu odsečen jezik zajedno sa glavom! Pa, je li bilo moguće u šahovoj palati održati takve govore: „Moje prijestolje je sedlo, moja kruna je kaciga, moja slava na terenu / Šta je Shah Kavus? Cijeli svijet je moja moć. " Jasno je da je ovo odmah prijavljeno i on je junaka poslao na daleku granicu.
Značajno je da na minijaturama s početka 15. stoljeća oko polovica perzijskih konjanika jaše na konjima prekrivenim oklopom. Najčešće su to deke od "prošivene svile", a već poznate (sudeći po minijaturama) već 1420. godine. Ali kome su oni pripadali? Na kraju krajeva, oni su prodani i kupljeni, razmijenjeni i zarobljeni u obliku trofeja. Najvjerovatnije su mogli "putovati" po tadašnjem muslimanskom Istoku! Štaviše, u turskoj konjici Sipahi broj jahača koji su imali konje u ćebadima iznosio je proporciju jednog jahača na konju "školjka" za 50 - 60 jahača na "neoklopljenim konjima!" [Heath I. Armies … Vol. 2. P. 180.]
Noćni napad Bahrama. Minijatura iz pjesme "Shahnameh" 1560 Iran, Shiraz.(Muzej umjetnosti okruga Los Angeles)
Sve ovo sugerira da su istočni ratnici bili prilično podložni stranom utjecaju. Sudeći prema pjesmi "Shahnameh", čak su i legendarni ratnici -pahlavani - heroji iz predmuslimanske ere - nabavljali oružje za sebe na različite načine i nisu smatrali za zamjerku stavljati neprijateljski oklop i koristiti njegovo oružje. Stalno nailazimo na takav pojam kao što je "rumijska kaciga", odnosno "iz Ruma" - Rim, govorimo o mačevima iz Indije i istom tom Rumu. Odnosno, vizantijsko oružje, očigledno, u vrijeme Ferdowsija u Iranu, bilo je visoko cijenjeno. Tako je već tih godina, unatoč stalnim ratovima, postojala intenzivna trgovina oružjem između istočnih zemalja, zbog čega su ratnici ovih zemalja izgledali, zbližavajući se na bojnom polju, poput braće.
Evo ga, bezvrijedni i kukavički šah Kavus, zavidan na Rustamovoj slavi. Rekao je, međutim, pametne riječi: "Uostalom, drevna mudrost ne kaže uzalud - il šah ubija, ili je on sam ubijen!"
Štaviše, upravo ovdje, na istoku, odbrambeno oružje imalo je vrlo stare korijene. Dakle, kožni oklopi sa ušivenim rogovima ili metalnim ljuskama korišteni su u Indiji mnogo prije pojave Mongola i Arapa na njenoj zemlji. Isto se može reći i za konjske oklope, koji su se pojavili jako davno u Kini, zatim Iranu, u arapskim državama i u Vizantiji, to jest kada Evropljani nisu ni sanjali da će ih imati.
A evo i ove minijature iz rukopisa u Buhari iz 1615. Prikazuje cara Zahkhoka s dvije kćeri i … zmijama koje mu izviru iz ramena - radnja iz "Shahnameh", koja je bila osnova sovjetskog filma "Kovačina zastava" (snimljen u filmskom studiju Tajikfilm 1961.). (Muzej umjetnosti okruga Los Angeles)
Ispostavilo se da institucija viteštva u samoj Aziji ima starije korene nego u Evropi. Ovaj zaključak našao je svoj definitivni odraz čak i u heraldici. Tako je u sasanidskoj državi feudalni gospodar, nakon što je dobio nasljedni lan, dobio pravo da nosi svoj grb. Arapski povjesničar Kebeh Farrukh, na primjer, primjećuje da su se amblemi perzijskog plemstva pojavili mnogo prije pojave grbova u Evropi. Među heraldičkim likovima koje je nazvao postoje, na primjer, životinje poput jelena, lava, divlje svinje, konja, slona i ptice Semurg, predmeti poput trozupca, pa čak i slike ljudi. Farrukh se također poziva na tekst iz "Shahnameha", gdje se daju opisi slika na zastavama iranske konjice, i to je upravo ono što se praktično ne razlikuje od slika i amblema na zastavama vitezova u zapadnoj Evropi ! [Cm. više detalja: Farrokh K. Sassanian Elite cavalry 224-642 AD. Oxford Osprey (Elitna serija # 110), 2005.] I ovdje svaki ratnik, posebno ako vodi odred, ima svoj transparent koji krasi simboličku sliku:
Tukhar je odgovorio: O gospodine, Vidite vođu odreda
Brza Tusa, zapovjednik, Ko se bori do smrti u strašnim bitkama.
Malo dalje - još jedan transparent gori vatrom, I sunce je naslikano na njemu.
Iza njega Gustakhm, a vitezovi su vidljivi, I transparent sa likom mjeseca.
Militantno vodi puk, Vuk je nacrtan na dugom transparentu.
Rob je lagan kao biser, Čije su svilene pletenice poput smole
Prekrasno nacrtano na transparentu.
To je vojna zastava Bijana, sina Gibea.
Gledajte, na transparentu je leopardova glava, Zbog čega lav drhti.
To je zastava Shidusha, ratnika-plemića, Ono što hoda je poput planinskog grebena.
Evo Guraze, u ruci mu je laso, Na transparentu je prikazana divlja svinja.
Evo ljudi puni hrabrosti koji skaču, Sa likom bivola na transparentu.
Odred se sastoji od kopljanika.
Njihov vođa je hrabri Farhad.
A ovdje je Gudarz, Kishwada, sijedi sin, Na transparentu - lav sjaji zlatom.
Ali na transparentu je tigar koji divlje izgleda, Ratnik Rivkiz je vladar zastave.
Nastuh, sin Gudarze, ulazi u bitku
Sa transparentom na kojem je srna izvučena.
Bahram, sin Gudarze, žestoko se bori, Prikazuje zastavu svojih argalija.
(Preveo S. Lipkin)
Rustam-papa ubija Sukhrab-sina-zaplet mnogih herojskih legendi, epova i legendi. Muin Musavvir. Smrt Surkhaba. "Shahnameh" 1649 (Britanski muzej, London)
Na istoku se preko lančane pošte nosio i gotovo najstariji oblik oklopa - grudni koš i leđno zrcalno ogledalo - to jest, jednostavan metalni krug, često s valovitom površinom, pričvršćen kožnim remenima, koji prelazi ratnika na leđa. Na primjer, u Indiji su se nosili na prošivenim oklopima, ponovo obloženim metalnim pločama. Ali na minijaturama "Shahnameh" iz Gulistana takvi su diskovi vidljivi samo na grudima vojnika.
Giv se bori protiv Lahhaka i Farshidwara. Još jedna minijatura iz "Shahnameha", oko 1475. - 1500. godine, u kojoj oprema istočnih jahača uključuje konjske ćebad i maske, dok vojnici imaju kacige sa slušalicama, lica su im napola zatvorena, tu su štitnici za laktove i štitnici za koljena. Štit je, međutim, samo jedan od ratnika. (Muzej umjetnosti okruga Los Angeles)
Odnosno, "vitezovi iz" Shahnameha "su … zaista istočni vitezovi, naoružani otprilike na isti način kao i njihovi zapadni kolege u zanatu, osim potonje tradicije gađanja s konja u galopu. I tako su zastave, zastavice na kopljima i razne vrste oklopa, uprkos svojoj originalnosti, na mnogo načina bili slični. Štaviše, na Zapad su došli sa istoka preko Vizantije i tokom krstaških ratova sa zapada na istok!
