“… I oni su obožavali zvijer govoreći: ko je poput ove zvijeri i ko se može boriti s njima? I data su mu usta koja govore ponosno i bogohulno … I dato mu je da vodi rat sa svecima i da ih osvoji; i dana mu je vlast nad svakim plemenom i narodom, jezikom i narodom"
(Otkrivenja svetog Jovana Božanskog 4: 7)
Često se raspravljamo o ulozi i mjestu informacija u istoriji našeg društva. Ali kako možemo raspravljati? „Ti si sanjar! To jednostavno ne može biti! - neutemeljena izjava data je kao odgovor na tezu, potvrđena (!) linkom na izvor informacija. Štaviše, podaci iz arhive ili solidna monografija. Naravno, osoba ima pravo sumnje. Ali to nije izjava kojoj se treba suprotstaviti, već barem nešto slično. Ali gdje je kontra argument sa istim citiranjem izvora? Nažalost, činjenicu da je olovka isti bajunet, a kao oružje koje morate znati koristiti i naučiti ovo, još uvijek ne razumiju svi.
U međuvremenu se ispostavilo da smo moje kolege i ja morali mnogo godina raditi sa sovjetskim (i ruskim, uključujući predrevolucionarnim) novinama, odnosno važnim izvorom informacija o prošlosti. Na primjer, ja sam osobno morao čitati sve lokalne novine "Gubernskiye Vedomosti" od 1861. do 1917. godine, zatim je moj diplomirani student proučavao sve lokalne novine, uključujući "Eparchialnye Vedomosti" od 1884. do 1917. godine, a diplomirani student S. Timoshina učinio je isto sa štampane publikacije Penza i SSSR od 1921. do 1953. godine. Za vrijeme Drugog svjetskog rata list "Pravda" je bio podvrgnut najpažljivijem proučavanju, a taj rad se nastavlja i sada, zatim su proučavani svi lokalni listovi iz doba perestrojke pa sve do 2005. godine. Sve je to omogućilo prikupiti solidnu količinu informacija, i što je najvažnije, izvući zanimljive zaključke i napisati monografiju "Otrovano pero ili novinari Ruskog carstva protiv Rusije, novinari SSSR -a protiv SSSR -a." Međutim, objavljivanje takve monografije nije lak i dugotrajan zadatak, pa se pojavila ideja da čitatelje TOPWAR-a upozna s njom u obliku zasebnih članaka, koji ipak u potpunosti prenose njezin sadržaj.
IN. Shpakovsky
"Irkutsk Gubernskie Vesti" iz 1904. (48. godina izdanja!) - naizgled već prilično moderno izdanje. Najava pozorišnih predstava na najistaknutijem mjestu, jer tada nije bilo televizije, a ljudi su redovno odlazili u pozorište!
Teško da ima smisla nekoga uvjeravati da sva stvarnost oko nas, iako općenito postoji, neovisno o nama (u svakom slučaju, ovako nam objašnjavaju učeni filozofi), u stvarnosti postoji samo ono što svaki od njih vidi i razume nas. To jest, bilo koja osoba je Univerzum, a kad ona umre, onda … i ona umire s njim. Nismo imali bitku na ledu, ali neko je pisao o tome, zato znamo za nju! Također nismo bili u podnožju Angel Falls -a, ali znamo za to, prvo, jer su informacije o tome dostupne u raznim časopisima, enciklopedijama i na Wikipediji, a drugo - "prikazano je na televiziji".
Pa, u prošlosti je ljudima bilo mnogo teže primati informacije. Sa sobom su ga donijeli "kaliki perekhozhny", nosili glasnici i izvikivali zavoje na trgovima, a onda je došlo vrijeme za prve štampane novine i časopise. Sve što je u njima objavljeno bilo je izrazito subjektivno, a postalo je još subjektivnije kada se odrazilo u glavama njihovih čitatelja, štoviše, ne baš pismenih. No, vlasti su vrlo brzo shvatile moć štampane riječi i shvatile da joj štampani oblik širenja informacija omogućava da lako promijeni sliku svijeta po vlastitom nahođenju i na taj način promijeni javno mnijenje, jer bi bez oslanjanja na nju nije trajao ni dan …. Tako su vlasti djelovale i na Zapadu i na Istoku, a potpuno isto se dogodilo i u Rusiji. Odnosno, shvatilo se da pojačana tiranija nije uvijek učinkovita. Tako je napravljen korak ka upravljanju javnim mnijenjem putem informacija. Štaviše, to se dogodilo tačno kada su se u Rusiji pojavile masovne, tiražne novine, iako tadašnje ruske vlasti nisu znale kako ih efikasno koristiti.
Zašto pišemo o svemu ovome? Da, iz činjenice da ništa nije tako jednostavno i ne izgleda od nule. A i novinari koji su svojim člancima također učestvovali u raspadu SSSR -a, također su odgajani u našoj zemlji nimalo zbog vlage, već su odgajani u porodicama, stekli određeno obrazovanje, čitali knjige, u jedna riječ, upijala mentalitet ljudi kojima su bili isti i pripadaju. Savremeni sociolozi dokazali su da je za radikalnu promjenu stavova značajne grupe ljudi potreban život najmanje tri generacije, a život tri generacije jedan vijek. Odnosno, neki događaji koji su se dogodili, na primjer, 1917. godine, imaju korijene 1817. godine, a ako su 1937. godine, onda ih treba tražiti 1837. godine. Usput, to je bila upravo godina kada su vlasti u Rusiji konačno shvatile značenje štampane riječi, osnovavši 3. juna list „Gubernskiye Vedomosti“od strane „Najviše komande“. Već u januaru 1838. godine Vedomosti su objavljene u 42 pokrajine Rusije, tj. područje pokrivenosti ovog izdanja teritorije države pokazalo se vrlo velikim. Dakle, to se nije dogodilo na inicijativu pojedinih pojedinaca i ne zbog interesa lokalnih čitatelja, već na zahtjev vlade. Ali, kao i sve što je izašlo (i izađe!) Iz ruku vlade u Rusiji, i ovaj "pečat" se pokazao kao neka vrsta očigledno "nerazvijenog".
Isto izdanje, ali u Tambovu, 1847. Dosadno, zar ne?
Evo što je napisao urednik neslužbenog dijela "Nizhegorodskie gubernskiye vedomosti" i ujedno službenik za posebne zadatke pod guvernerom A. A. Odintsove A. S. Gatsisky: „Počevši čitati pokrajinske izjave, vidite siromaštvo i siromaštvo sadržaja. Osim lokalnih statističkih podataka lišenih punog interesa, osim informacija o napretku slučaja uvođenja povelja u pokrajini, nekih odluka pokrajinskog prisustva o seljačkim poslovima i vladinih naredbi o seljačkom pitanju, nema gotovo ništa. Pokrajinski glasnik razlikuje se od svih drugih postojećih u svijetu po tome što ih niko ne čita svojom voljom i svojom voljom …”A takve novine su se u Rusiji štampale gotovo svuda!
U provinciji Penza jata "Penzinske provincijske vijesti" objavljivane su 1838. godine od 7. januara, a sastojale su se, kao i drugdje, iz dva dijela: postoji oglas. I to je sve! U tome nije bilo novinarstva! Veličina lista je bila mala, "slijepi" font je bio mali, pa nisu bile čak toliko novine koliko … informativni list, čija je upotreba bila minimalna. 1845. pojavio se sveruski odjeljak, koji je bio isti za sve pokrajinske novine, kao i cenzurna „prazna mjesta“. 1. januara 1866. u pokrajini su počeli izlaziti eparhijski listovi Penza. Penza Gubernskie Vedomosti prvi put su izlazile samo jednom tjedno, 1873. već dva puta, a tek od 1878. - svaki dan. Ali, bili smo previše ispred sebe.
U međuvremenu, moramo reći kakva je Rusija bila u to vrijeme, kako bismo lakše zamislili ko je tih godina bio potrošač informacija iz domaćih novina.
Kakav jadan život, zar ne? Ali … nekome se dopao ovaj jad. "Zato je Rusija bila jaka, koja je, pokrivajući sramotu lica ogrtačem, poput goluba, u svetom neznanju, klanjala molitve!" Ko je to rekao?
A to je najbolje učiniti na temelju mišljenja "autsajdera", na primjer, francuskog izaslanika, baruna Prospera de Baranta. Bio je u Rusiji samo od 1835. do 1841. godine, odnosno kada je kod nas uveden upravo ovaj "pokrajinski pečat", a iza sebe je ostavio zanimljive bilješke pod nazivom "Bilješke o Rusiji", koje je njegov zet objavio kasnije 1875. godine.
Zanimljivo je - i to je vrlo važno - da barun de Barant uopće nije idealizirao Rusiju, već je uspio u njoj vidjeti glavnu stvar: prema njegovom mišljenju, Rusija je u to vrijeme već krenula putem modernizacije i polako je krenula (iako stalno!) Kretanje u istom smjeru s Europom … Nadalje je napisao da su Rusija 1801. (Rusija Pavla I) i Rusija 1837. (Rusija cara Nikole) u stvari dvije različite zemlje, iako je oblik vladavine isti. Baron je razliku vidio u jačanju snage javnog mnijenja, koje je probudilo poznanstvo s Evropom tokom pohoda ruske vojske na Zapad tokom Napoleonovih ratova. U isto vrijeme, Rusija Nikole I francuskom diplomati nije izgledala kao policijska država kakvu je vidio Herzen i gdje je sloboda govora odmah potisnuta.
"Pokrajinski glasnik Tula" 1914.
Barant je napisao da se u Rusiji apsolutna vlast više ne oslanja na "lične fantazije" svog suzerena i da nije vidljiva personifikacija "istočnjačkog varvarstva i despotizma". Monarhija je i dalje bila apsolutna, ali je već "osjećala svoju dužnost prema zemlji".
Ali nije se promijenila samo vlast, promijenili su se i sami ljudi. Monarh je bio primoran da uzme u obzir faktor javnog mnjenja; javno mnjenje se već pojavilo, iako nije imalo "tribine i novine"; radno stanovništvo, da, još uvijek daleko od društvenog života, ali koje ima sve potencijale za to - ovo je takav Barant, političar najliberalnijeg ubjeđenja, u to vrijeme je uvidjela Rusija. Što se tiče potrebe za ukidanjem kmetstva, prema njegovom mišljenju, samo je luđak mogao zahtijevati iznenadnu reformu u ovom smjeru, koja bi postala prava katastrofa za državu … - smatra diplomata.
A ovo je "izdanje od posebnog interesa". Pogledajte kako je hirovito i marljivo dizajniran. Pa, da, a godina je već 1888!
Glavni nedostatak ruskog obrazovnog sistema, prema de Barantu, bio je uskoprofilni sistem za obuku stručnjaka koji je stvorio Petar I. Ali Nikola I je takođe bio pristalica takvog sistema. "Potrebno je", rekao je on ambasadoru, "naučiti sve onome što bi trebao moći učiniti u skladu s mjestom koje mu je Bog pripremio", što je Baranata jako rastužilo. Po njegovom mišljenju, tamo gdje nije bilo javnog obrazovanja, ne može biti ni javnosti; nema javnog mnijenja, nauka i književnost se ne razvijaju, nema te inteligentne atmosfere koja je toliko potrebna naučniku iz fotelje i eruditu koji je potpuno uronjen u svoje naučne knjige. Većina pokušava naučiti svoj zanat, to je sve. Ali u isto vrijeme bio je zapanjen činjenicom da su mnogi predstavnici nižih slojeva društva u Moskvi i Sankt Peterburgu mogli čitati, a bili su kočijaši … fijakeri ili čak ljudi odjeveni u krpe, ali s knjigom u rukama. On je izdavanje knjiga u Rusiji smatrao jednim od najboljih znakova. I ako je prije trideset godina u Moskvi i Sankt Peterburgu postojala jedna ili dvije knjižare i to je sve, onda je "danas to postalo veliki posao".
On je dalje primijetio da postoje dva pravca u razvoju kulture i duhovnosti u zemlji: prosvjetljenje od strane vlade u obliku u kojem je ona to razumjela. I u isto vrijeme, njegov vlastiti društveni pokret, izražen u želji da razvije svoj um i stekne nova znanja. Međutim, oba ova pokreta ometa ruski karakter, koji je svojstven apatiji i nedostaje mu duh konkurencije. Odnosno, Ruskinja razumije da svojim radom može poboljšati svoj položaj, ali vrlo često je samo … lijen!
Razlog za to, prema njegovom mišljenju, bila je činjenica da je Rusija izabrala istočni, odnosno vizantijski tip kršćanstva, u kojem ideja napretka u početku nije postojala. Stoga se u Rusiji nikada nije dogodilo ono što se u Evropi naziva slobodnim ili slobodnim zanimanjima. Budući da se Petar I, kako je tome već posvećena pažnja, ograničio samo na obrazovanje koje je zemlji omogućilo da prima samo uske stručnjake, i ništa više.
U Njemačkoj je interes za rusku pokrajinsku predrevolucionarnu štampu toliko velik da se tamo objavljuju takve monografije …
Barant je požalio što ruski trgovci, kao najaktivniji sloj ruskog stanovništva, nisu imali iste prednosti i socijalna prava u Rusiji kao plemstvo, te je primijetio da je problem koji je ruski car pokušavao riješiti taj što želi Rusiju i trgovina s industrijom se razvijala, i proračun je rastao, kako bi Rusija bila jednaka Europi, ali u isto vrijeme, tako da su trgovci ostali pokorni i kontrolirani - ovo je trenutno stanje u Rusiji, zar ne?! Odnosno, ruski car je sanjao o "reformama bez reformi", a slijedeći evropsku modu, a još više način života, smatran je gotovo najvažnijim uzrokom svih nedaća i nevolja u Rusiji.
