„Pripremite se za rat, pobudite hrabre; neka ustanu svi ratnici. Tucite svoje orače u mačeve i svoje srpove u koplja; neka slabi govore: "Ja sam jak."
(Joel 3: 9)
Pa, sada kada smo se upoznali s pisanim izvorima informacija (osim artefakata u muzejima) o životu Indijanaca iz Mezoamerice, možemo nastaviti našu priču o tome kako su se borili. I opet, počnimo sa sumnjama u brojnost indijskih trupa. Odmah da rezervišemo da - da - mnogi naučnici sumnjaju da su astečke trupe bile toliko brojne koliko je zapisano u španskim kolonijalnim hronikama. Ipak, mora se priznati da je procjena njihovog broja prilično vjerovatna i evo zašto: upravo su Asteci mogli stvoriti zalihe hrane i opreme u takvim količinama o kojima druge civilizacije Novog svijeta nisu ni sanjale. A o tome opet znamo iz kodova, u kojima se pomno bilježe sveze danaka Astecima od osvojenih naroda. Postoji još jedan razlog koji objašnjava gužvu u Astecima. Ovo je veliki prinos kukuruza - njihova glavna žitna kultura. Istina, izvorni divlji kukuruz imao je premalo zrna i to ga je spriječilo da postane glavna prehrambena kultura Indijanaca. Ali kad su ga pripitomili, kukuruz se jako proširio i s vremenom je postao dostupan svim predkolumbijskim kulturama, koje su promijenile zanimanje lova i sakupljanja u poljoprivredu i, shodno tome, sjedilački život. Asteci su izmislili mnoge načine obrade zemlje: na primjer, kopali su terase na padinama planina, zatrpavali ih kanalima, pa čak i uzgajali biljke na splavovima od trske koji su plutali na jezeru Texcoco. Kukuruz je za njih bio ono što su Evropljani bili pšenica i raž, a pirinač za Aziju. Zahvaljujući kukuruzu, grahu i tikvicama, Mezoamerikanci su dobili hranu bogatu bjelančevinama za koje im meso praktično nije bilo potrebno.
Pirinač. Angus McBride: Nosilac standarda Mixtec (3), svećenik (2), ratni vođa (1). Vojskovođa se temelji na crtežu u Nuttalnom kodeksu, svećenik je Bodlejski kodeks.
Ali Indijanci su imali problema s mesom. Od svih pripitomljenih životinja Aztecima su bili poznati samo psi i purani. Naravno, lovili su jelene i pekare (divlje svinje). Poznato je da su Indijanci na nekim mjestima čak muzali sobove. Ali to nije bilo dovoljno da se svi nahrane mesom. U isto vrijeme, podjela rada bila je sljedeća: žene su radile u povrtnjacima i čuvale domaće životinje, muškarci na poljima. I nigdje u svijetu nije uloženo toliko vremena i truda u pripitomljavanje biljaka, pa bismo trebali biti zahvalni drevnim Astecima što su nam dali kukuruz, pasulj, tikvice, paradajz i još mnogo toga. Čak su i pamuk i ti Asteci uzgajani već obojeni u različite boje!
Glava ratnika Jaguara.
Što se tiče astečke vojske, njeno opskrbljivanje vršilo se iz dva izvora: samih rezervi kapilija i onih rezervi koje su, prema njihovim uputama, stvorili osvojeni narodi i države na putu kretanja njihove vojske. Većinu hrane koju je ratnik pojeo u kampanji pripremila je njegova porodica ili je od poreskih obveznika nabavljena od prodavaca na tržištu. Ovaj pristup bio je garancija da šteta po ekonomije podređenih država neće biti velika. Asteci su mudro pokušali ne oštetiti usjeve i nepotrebno ubiti one koji su ga uzgajali. Svi ljudi koji nisu bili ratnici morali su raditi u zajedničkim poljima u svojim kalpilima. U oktobru je berba sazrela, a kukuruz je potom oljušten, osušen i samljeven u brašno u domaćim mlinovima. Zatim je u izlupano brašno dodana voda, a od dobivenog tijesta oblikovani su šesterokraki kolačići, pečeni na vrućim keramičkim diskovima. Uoči početka ratne sezone, u novembru, supruge, majke i sestre ratnika Asteka pripremile su ogromnu količinu takvih kolača, sušenog pasulja, paprike i drugih začina, kao i sušenog mesa - divljači, pekarskog mesa, kuhana dimljena puretina. Za vrijeme kampanje sve ovo nije nosio ratnik, on je imao šta ponijeti - svoje oružje, već je adolescent iz Telpochkalija koji ga je pratio odredio za vrijeme trajanja kampanje da mu bude nosilac. Nakon toga je uslijedio četverodnevni post i molitve bogovima za priznanje pobjede. Ratnikov otac je sve ove dane žrtvovao krvlju svoju krv, proboo jezik, uši, ruke i noge trnjem kaktusa kako bi mu zahvalni bogovi na proleće vratili sina zdravog i zdravog. Zapovjednik odreda - nakon toga, povrh svega, sve vrijeme dok je bio na ovoj poziciji, nije poznavao žene, uključujući ni svoju suprugu.
Vladar Azteka, Hikotencatl, susreće Corteza. "Povijest Tlaxcale".
U prvim dugim pohodima trupe astečkog trojnog saveza između gradova-država Tenochtitlan, Texcoco i Tlacopan oslanjale su se na nosače iz Tlamemequea, koji su vukli većinu hrane i opreme nakon ratnika. Tako je u pohodu na Coistlahuacu 1458. njihovu vojsku pratilo 100.000 nosača, od kojih je svaki nosio najmanje 50 funti (približno 23 kg) samo jednog komada opreme. Kasnije je carstvo zahtijevalo od osvojenih plemena i gradova da im stvore stalne skladišne prostore, u onim slučajevima kada su hodali njihovim teritorijima. Stoga su u XVI vijeku. Azteci nisu imali problema s ishranom vojske desetine hiljada ratnika. I kodovi opet govore da to nije pretjerivanje, nazivajući kao jedinicu za mobilizaciju Meshiks (drugi naziv za Asteke) shiquipilli - korpus od 8.000 ljudi, koji je bio izložen iz svakog od 20 kalpilisa u Tenochtitlanu. Kako svakodnevni život grada nije bio poremećen, trupe su krenule u pohod ne odjednom, već nekoliko dana, odred za odredom. Tokom dana vojska je prešla 16 do 32 km udaljenosti, što je zavisilo od lokacije neprijatelja i poželjnosti iznenadnog napada. S obzirom na činjenicu da se tada vojska Tenochtitlana pridružila trupama saveznika približno jednakog broja, bilo je potrebno odabrati najmanje tri ili četiri rute kretanja. Istodobno je vrijedilo pravilo, koje je bilo poznato i u Europi: krećite se odvojeno i zajedno pobijedite neprijatelja! Odnosno, Aztečki zapovjednici imali su karte područja i mogli su točno izračunati tko će se, gdje i u koje vrijeme pojaviti. Vjerovalo se da korpus ove veličine posjeduje dovoljnu moć da se nosi sa svim neprijateljima na koje naiđe i koji će mu stati na put do mjesta povezivanja. Ako se ispostavi da su snage nejednake, Nakon je uvijek mogao poslati glasnike u pomoć, a zatim su se drugi dijelovi vojske u nekoliko sati približili bojnom polju i mogli napasti neprijatelja sa stražnje strane ili s boka. Budući da se astečka vojska sastojala od lako naoružane pješadije, brzina kretanja bilo koje jedinice bila je ista, pa je bilo vrlo lako izračunati vrijeme dolaska pojačanja.
"Kapetan" s kopljem, čiji vrh ima sječiva od opsidijana. "Kod Mendoze".
Koordinacija djelovanja tako velikih formacija bila je izravno povezana s obukom njihovih "oficira". Way Tlatoani se smatrao vrhovnim zapovjednikom, koji je često i sam sudjelovao u bitci, poput mnogih generala drevnog svijeta u Evropi i Aziji. Drugi najvažniji bio je Sihuacoatl (doslovno - "žena -zmija") - svećenik na visokom nivou, koji je tradicionalno nosio ime same božice čiji je kult vodio. Prvi Sihuacoatl bio je Montezumin polubrat Tlacaelel, od koga su je naslijedili njegov sin i unuk. Zihuacoatl je bio odgovoran za administraciju Tenochtitlana u odsustvu cara, ali je mogao biti i vrhovni zapovjednik. Tokom rata, vrhovno vijeće od četiri zapovjednika bilo je odgovorno za vojsku. Svaki od njih bavio se svojim poslom - organiziranjem zaliha, planiranjem prijelaza, strategijom i izravnim upravljanjem bitkom. Zatim su došli "oficiri" koji se mogu izjednačiti s našim pukovnicima, bojnicima, kapetanima i tako dalje, koji su izvršavali naredbe Vrhovnog vijeća. Najviši čin koji je običan stanovnik mogao postići bio je cuaupilli - vrsta zapovjednika s titulom.
Palata Montezuma Shokoyocin. "Kod Mendoze"
Kad su se vodovi za opskrbu razvukli izravno iz Tenochtitlana na veliku udaljenost, vojska se morala osloniti na skladišta koja su postavile ovisne gradove-države duž navedene rute. No, jedinstvenost astečkog carstva bila je upravo u tome što nije pokušalo kontrolirati ogromne teritorije, već je preferiralo strateške točke uz važne trgovačke rute. Plemeniti stranci, koje su Asteci postavili na visoke položaje, imali su ogromnu moć u svojim zemljama, ali su u isto vrijeme bili dužni carstvu, koje je podržavalo njihovu moć po cijenu pretjeranog tereta na njihove podanike. Stoga su Asteci smatrali da je potrebno imenovati poreznike u vazalna kraljevstva u pratnji tamošnjih astečkih trupa. Nakon osvajanja Coistlahuace, carstvo je razvilo nekoliko metoda za uništavanje konfederacija gradskih država istočne Nahua, Mixtecs i Zapotecs. U početku su ove metode bile krajnje nemilosrdne. Pod Montezumom I, stanovnici osvojenih zemalja ili su prodati u ropstvo bez izuzetka, ili su brutalno pogubljeni na trgu ispred Velikog hrama u Tenochtitlanu. Gubitak radnika nadoknadili su doseljenici Asteka, koji su uspostavili sistem upravljanja u skladu s lokalnim standardima. Posebno je indikativan primjer Washyacaca (današnja Oaxaca, glavni grad istoimene meksičke države), gdje je čak imenovan i vlastiti vladar.
U drugim slučajevima, Asteci su potčinili lokalne političke sisteme, igrajući na razdor među lokalnim plemstvom. Asteci su vješto koristili slabosti svojih susjeda pri izboru kandidata za vlast. Piktografski dokazi iz Coistlahuace, na primjer, pokazuju da je nakon smrti Atonala izabran nasljednik iz suparničke dinastije, dok je jedna od Atonalovih žena imenovana … poreznicom. U drugim slučajevima, oni podnosioci prijava koji su, u očaju, bili spremni sklopiti dogovor sa samim đavolom, sami su pozvali Azteke, kako bi ih iskoristili za odlučivanje o slučaju u svoju korist. Uništavanje političkih temelja moglo je ići na podmukliji način. Među istočnim Nahuama, Mixtecima, Zapotecima i njihovim saveznicima kraljevski su se brakovi često planirali za generacije koje dolaze. Kada su Asteci pokorili jednog od članova ove konfederacije, Way Tlatoani ili neko iz najvišeg plemstva mogao je zahtijevati ženu iz lokalnog vladajućeg klana za svoju ženu. Ovo nije samo povezalo poražene s vladajućom kućom Azteka, već je i povrijedilo cijeli sistem već unaprijed određenih brakova. Koju god strategiju osvajači odabrali, nastojali su stalno povećavati mrežu podređenih država koje bi mogle opskrbiti astečku vojsku ako bi trebala proći kroz njihovu teritoriju.
Španci i njihovi saveznici Tlaxcolteci (među njima i ratnici čaplji - odred elitnih ratnika, budući da je čaplja bila jedan od zaštitnika Tlaxkale). "Povijest Tlaxcale". Čak ni takva sitnica poput žiga na konjskoj krupi nije zaboravljena!
U metodama ratovanja među Astecima nije posljednje mjesto zauzelo … vještičarstvo! Činili su to prilično ozbiljno i vjerojatno su mnogi vjerovali u sve te magijske rituale i žrtve koji su se dogodili prije bitke i pozivali bijes bogova na neprijatelja i to ih je ohrabrilo! Međutim, spalili su biljke poput oleandra, koji je ispuštao otrovni dim koji je uzrokovao mučninu, bol, pa čak i smrt - ako ga je vjetar odnio u pravom smjeru. Sporija, ali ništa manje efikasna metoda bila je miješanje otrova u hranu i vodu - posebno kada je neprijatelj bio spreman izdržati opsadu. Ako je potrebno, čak bi i glasnici iz palače mogli postati ubojice - kada je postalo potrebno riješiti sukob između predstavnika jedne vladajuće kuće.
Ova slika jasno pokazuje da Indijanci koriste dvije vrste strijela: sa širokim vrhovima i uskim, nazubljenim. "Povijest Tlaxcale".
