"Bitka na ledu" samo po svom imenu - "Bitka" postala je jedna od najvažnijih, i ne samo važnih, već vrlo važnih činjenica naše nacionalne povijesti. Bez sumnje, popularnost i pretencioznost ovog događaja (ovo je nesumnjivo!) Dodao je film Sergeja Eisensteina, snimljen 1938. godine. Ali naši građani za njega znaju uglavnom samo iz školskih udžbenika. Pa, oni koji su stekli visoko obrazovanje - sa univerziteta. Neko je pročitao knjigu A. V. Mityaev "Vjetrovi Kulikovskog polja" i tamo je vidio sliku u boji. Ali … prava priča nije tu. Skriven je u tekstovima PSRL - višetomne hronične istorije Rusije - veličanstvene istorije, bogate događajima, ali veoma teške za proučavanje. Zašto? I evo zašto: svojevremeno je kompletna zbirka djela Marxa, Engelsa, Lenjina bila u svakoj biblioteci, ali ko je od vas, dragi posjetioci web stranice VO -a, vidio SVE TOME ove publikacije, držao ih u svojim rukama i … čitati? Otuda, usput, sve ove gluposti koje su lažirane. S volumenom koji imamo bilo bi nemoguće čak i čisto fizički, pa čak ni o fantastičnoj cijeni takvog rada ne možemo ni govoriti. Osim toga, stanje na tržištu se mijenja. Šta promeniti u analima, šta će sutra biti važnije od onog što je važno danas? Ne pogađajte! Ovo nije Orwell "1984" …
Kod nas su knjige o Ledenoj bitci, uključujući i one sa zanimljivim ilustracijama, posebno crteži I. Dzysa, objavljivane mnogo puta. Ali u ovom slučaju ima smisla prikazati ilustracije engleskog umjetnika Angusa McBridea za knjigu Medieval Russian Armies 1250 -1500 V. Shpakovsky & D. Nicolle / Oxford, Osprey, 2002. To je činjenica da volimo zamjeriti Zapadni autori u nekim omalovažavanjima naše istorije. Ali pogledajte ove ilustracije iz kojih su studenti engleskog jezika 14 godina proučavali ovaj period naše vojne istorije. A gdje vidite Ruse u prljavim ovčjim kožama i ovanjima s kolcima u rukama? U međuvremenu, niti jedan crtež u Ospreyevim izdanjima ne može se staviti bez detaljnog dokaza o svakom citiranom detalju i pozivanju na artefakte. Lakše je napisati samu knjigu nego pronaći sve! I ovdje vidite teško naoružanog konjanika iz 1250. iz zapadne Rusije (lijevo), konjanika jugoistočne Rusije (u sredini) i pskovskog bojara (desno). Naravno, 1250 nije 1242, ali razlika je mala!
Međutim, sada nam je lakše. Uzmemo samo jedan događaj i pogledamo kako se to odrazilo u tekstovima naših ljetopisa. Da, ima mnogo odstupanja u njima, ali napisali su ih živi ljudi. S druge strane, jasno je da što je tekst bliži vremenu događaja, to bi trebao biti pouzdaniji, jer se može zasnivati na "svjedočenju samovida". U svakom slučaju, svima će biti zanimljivo da se u potpunosti upoznaju s ovim tekstovima. U najmanju ruku, nema potrebe za puzanjem kroz brojne sveske (a ima ih puno!) I pazite na oskudne kronike. Istovremeno, možete uporediti kako, ko i kako ih citiraju!
Minijatura iz "Života Aleksandra Nevskog", uključena u Aversku hroniku (16. vijek). Bitka na Nevi.
Dakle, počnimo tako što ćemo obratiti pažnju na činjenicu da se, citirajući opis čuvene bitke na Čudesnom jezeru, većina povjesničara radije pozvala na 1. Novgorodsku kroniku. Ovo je najdetaljnije i najkompaktnije djelo, ali osim ovog teksta, citiraju i živopisne odlomke iz 1. Sofijske hronike, Vaskrsenja, Simeonovske i brojnih drugih ljetopisnih tekstova, kao i Život Aleksandra Nevskog, koji opis bitke upotpunite živopisnim detaljima. I, naravno, valja napomenuti da su mnogi povjesničari nekritički koristili ove izvore, dok su drugi čak i nagađali o tom materijalu.
Na primjer, povjesničar A. I. Kozačenko je napisao: „Legenda„ O velikom vojvodi Aleksandru “došla je do nas. Autor ove legende bio je Aleksandrov savremenik, poznavao ga je i bio svedok njegovih podviga, bio je "vizionar svog doba". I dalje … “Hroničar, prema riječima očevidca, piše:„ I došlo je do onog kosa zla i velikih N'mtsema i Chyudija, i kukavički iz rudničkih rudnika i zvuka mača, kao da bi se more smrznulo da se pomakne. krvna težina "".
Ali sve su te priče samo književna nagađanja izvjesnog monaha iz manastira Roždestvenski u Vladimiru, a napisane su već 80 -ih godina 13. stoljeća. Pa, "Život Aleksandra Nevskog" (i nikako ne legenda!) Napisan je na književni način prema tradicionalnom opisu tadašnjih bitaka, a nikako po svjedočenju očevidaca. Jer, ako vjerujemo autoru Života, ispada da je ovaj "samovidac" mogao ne samo čuti govore Aleksandrovih vojnika i njegovu molitvu, koju je on uzašao na bojnom polju, već i … zaista vidjeti "puk Boga na vezdusu "koji je pritekao u pomoć princu, to jest, tada ćemo morati prepoznati pouzdanost" čuda ".
Minijatura iz "Života Aleksandra Nevskog", uključena u Aversku hroniku (16. vijek). Bitka na Nevi. Vojska Aleksandra Nevskog slama Šveđane, a anđeli mu pomažu!
Poznati istoričar, akademik M. N. Tikhomirov, koji je proučavao ovaj tekst, skreće pažnju na činjenicu da njegov autor poredi princa Aleksandra sa njemu poznatim istorijskim ličnostima: da je, kažu, bio zgodan, poput Josipa Lijepog, po snazi jednak Samsonu, po hrabrosti bio uporediv caru Vespazijanu, koji je razorio Jerusalim, a glas mu je bio "poput trube u narodu". Stoga su neki povjesničari vrlo naivno prikazivali Aleksandra kao čovjeka ogromnog rasta, s glasom poput trube. I ljudski je to razumljivo, ali samo je to još uvijek književnost, a ne historija.
Ruski "peshtsy" 1250 - 1325 Lijevo je samostreličar, u centru je milicija gradske "milicije", desno streličar.
Sovjetski istoričar V. T. Pašuto je napisao: „Razbojnici krstaši nisu uspjeli„ zamjeriti slovenski jezik ispod sebe “, i poziva se na Prvu novgorodsku kroniku mlađe verzije. Ali … ne ukazuje na to da ove riječi nisu uzete iz teksta ljetopisa, već opet iz teksta Života Aleksandra Nevskog. Sovjetski vojni istoričar L. A. Strokov piše: "Naš kroničar izvještava:" Ponosni su, kopuliraju i odlučuju: Idemo, pobijedimo velikog kneza Aleksandra i držimo ga našim rukama ", a poziva se i na tekstove prve Sofijske kronike, ali ne ukazuje da su te riječi preuzete, opet, ne iz ljetnog teksta, već opet iz Života Aleksandra Nevskog, i ne primjećuje da se u 1. Sofijinoj ljetopisi prenose iskrivljeno: umjesto "drugog grada" - "oni su ponosni". " Dakle, s godinama je bilo mnogo nepreciznosti "kočija i mala kola" i rasle su poput grude snijega.
Minijatura iz "Života Aleksandra Nevskog", uključena u Aversku hroniku (16. vijek). Princ Aleksandar se protivi Nijemcima, ali bitka još nije počela!
Istoričar Ye. A. Razin. "Sudeći prema hroničnim minijaturama, borbena formacija okrenuta je stražnjim dijelom prema strmoj obali jezera, a najbolji Aleksandrov odred sklonio se u zasjedu iza jednog od bokova." Čini se da se pritom oslanjao na minijature Laptevljevog sveska Ljetopisne opservatorije koja datira iz treće četvrtine 16. stoljeća. Ali ove se minijature ne mogu upotrijebiti za procjenu formiranja trupa ili prisutnosti puka iz zasjede, budući da su srednjovjekovne minijature same po sebi vrlo konvencionalne i imaju svoj "život u knjigama". Dakle, tekst Nikonove hronike pod minijaturom, napisan l. 937 oko. zvuči ovako: „I, ojačavši snagu križa, podignite oružje protiv njih, stupajući na jezero Chyudskoye. Mnogo je velikana oboje. Njegov otac, veliki vojvoda Yaroslav Vsevolodich, poslao ga je da mu pomogne, njegov brat, princ Andrea, sa mnogim njegovim vojnicima. Tako more byashe at the great … ".
I šta vidimo na minijaturi? U gornjem desnom kutu kneza Yaroslava, koji šalje kneza Andreja s vojskom u pomoć knezu Aleksandru, u gornjem lijevom kutu - princ Andrey i njegovi vojnici, a u središtu je sama bitka. A tamo, u minijaturi, nema puka iz zasjede. U svakom slučaju, ne vidimo.
Ovdje vidimo konjanike iz 1375-1425. S lijeve strane je konjički bubnjar s kraja 14. stoljeća, u sredini konjički kopljanik s početka 15. stoljeća. s litvanskim štitom-pavezom, knezom s kraja 15. stoljeća. Kao što vidite, sudeći prema ikonografskim slikama i artefaktima koji su do nas došli, naši vitezovi ni po čemu nisu bili inferiorni u odnosu na viteštvo Zapada!
Mnogi se povjesničari pozivaju na tekstove 1. novgorodskog, 1. pskovskog, voskresenskog, lavovskog i Nikonovog ljetopisa, ali ne otkrivaju kako su njihovi tekstovi međusobno povezani i s tekstom "Života …". U međuvremenu, svi pisani izvori iz XIII veka. o Ledenoj bitci treba podijeliti u nekoliko izvornih grupa: I - napisane u Novgorodu, koje su se odrazile u 1. Novgorodskoj kronici starijeg izdanja; II - Pskov, odražen u Suzdalskoj hronici; III - Rostov; IV - Suzdal, odražen u Laurentian Chronicle; V - rani Vladimir, - "Život Aleksandra Nevskog" u prvom izdanju. Šesta grupa su, prema tome, kasnije Vladimirove vijesti iz "Vladimirskog hroničara" iz 16. vijeka. Sve prve grupe koje datiraju iz 13. stoljeća nastale su jedna od druge nezavisno, ali događaj je opisao jedno - bitku koja nam je poznata početkom aprila 1242. godine.
A ovo je njen opis iz Prve novgorodske kronike starijeg izdanja.
„U ljeto 6750. godine knez Oleksandr otići će s Novgorodcima i sa svojim bratom Andrejem, a iz Nizovcija u zemlju Chyud k Nijemcima i otići sve do Plskova. I proterajte princa Plskova, koji su mu zaplenili Nemtsi i Chyud, i, zakačivši se, teče u Novgorod, a vi ćete otići u Chyud. I, kao da ste na zemlji, neka puk bude u blagostanju, a Domash Tverdislavich i Kerbet su bili u klisuri, a ja sam sjeo s Nemtsnom i Chyudom na most, a tamo je bio taj. I ona je ubila tog Domaša, brata posadniča, njen muž je bio pošten, i pretukla ga je s njim, a ja sam ga izvukao rukama, a ona je došla k princu u puk. Princ se popeo na jezero, dok su Nemtsi i Chyud išli za njima. Princ Oleksandr i Novgorodtsp su, međutim, postavili puk na jezeru Chyudskoye, na Uzmenu, u Voronya Kamenu. Naletio je na puk Nijemaca i Chyuda i prošao puk sa svinjom. I zaobiđite tog sjajnog Nijemca i Chyudija. Bog i sveta Sofija i sveti mučenik Boris i Gleb, koji su prolili svoju krv radi Novgorodca, velikim molitvama pomažu tim svetiteljima da pomognu knezu Aleksandru. I Nemtsi je pao, i Chyud dasha je zapljusnuo; i jureći ih, preganjajte ih 7 milja duž leda do obale Subolichi. I opalio Chyudi beseshnsla, i Nemets 400, i 50 rukama Yaša i Nrnvedosha do Novgoroda. A mjesec april u 5, na spomen svetog mučenika Klaudija, na slavu presvete Bogorodice, i u subotu. Odnosno, prva hronika nam daje broj poginulih Nijemaca na 400 ljudi. Nema sumnje da se radi o novgorodskom tekstu. U njemu se spominje pomoć sv. Sofije i sv. Boris i Gleb. Pskovske kronike pozivaju se na pomoć sv. Trojstva.
Iz pskovskih ljetopisa možete saznati sljedeće: 1242. godine knez Aleksandar je prvo oslobodio grad Pskov od Nijemaca, zatim se borio s njemačkim vitezovima na ledu s vojskom koju su činili Novgorođani i Pskovci; pobijedio ih i zarobljene vitezove odveo u Pskov "bos"; u Pskovu je ovom prilikom bilo veliko veselje; i knez Aleksandar prekorio je Pskovljane, pozvao ih da ne zaborave ono što su učinili za Pskov, te da ubuduće uvijek s posebnom pažnjom primaju knezove svoje porodice u svoj grad!
Moguće je da je pskovski kroničar znao neku lokalnu legendu o nekom govoru kojim se knez Aleksandar nakon bitke obratio Pskovcima. Ali ne znamo njegov tačan sadržaj. Ni kroničar ga nije poznavao, pa je morao pribjeći vlastitoj mašti. I poziva Pskovčane da budu zahvalni knezu Aleksandru i ljubazno prihvate prinčeve iz njegove porodice. Ali ovo je, opet, druga polovina 13. stoljeća. i stoga su najraniji tekstovi koje imamo o ovom vremenu, a svi ostali su kasnije!
Rostovski ljetopisni dokazi o bitci na Čupskom jezeru s Akademskog popisa Suzdalske kronike vrlo su lakonski: „U ljeto 6750. Idite Aleksandrom Jaroslavičem od Novgorodtsija do Nemtsija i borite se s njima na jezeru Chyudskoye, u blizini kamena Voronn, i pobijedite Aleksaidr i vozite 7 milja po ledu, sijekući ih."
Zanimljiva priča o Ledenoj bitci, koja se nalazi u Laurentianskoj kronici, koju je sastavio monah Laurentius 1377. godine. „U ljeto 6750. Veliki vojvoda Yaroslav, poslanik njegovog sina Andreje u Novgorodu Velikom, do pomozi Oleksandrovu na Nemcima, a ja sam osvojio Pleskovo na jezeru i pun mnoštva zarobljeništva, a Andrew se časno vratio svom ocu."
Istoričar M. N. Tikhomirov piše da je ovo suzdalska verzija bitke na Čupskom jezeru. O Novgorođanima nema ni riječi, glavni lik je Aleksandar, ali istovremeno se sva čast pobjede pripisuje knezu Andreju, iako novgorodske kronike o njemu šute.
Priča o bitci na ledu ogleda se i u prvom izdanju Života Aleksandra Nevskog, sastavljenom u manastiru Rođenja u Vladimiru 80 -ih godina 13. vijeka. savremenik kneza, monah manastira Rođenja u gradu Vladimiru. Početak teksta ne govori ništa novo. Ovo je zanimljivo: „I princ Olsandr će se vratiti sa slavnom pobjedom. A u njegovom puku ima puno ljudi, a ja držim bose noge pored koplja, koje nazivam božjom retorikom. Odnosno, zarobljeni vitezovi su hodali bosi, ali brojke, koliko ih je bilo, nisu navedene.
Dakle, ako od najstarijih tekstova oduzmemo sve „božansko“i „čudesno“, kao i poučno i „lokalno“, dobit ćemo sljedeću količinu pouzdanih informacija:
1. Postojao je pohod kneza Aleksandra u trećoj godini nakon bitke na Nevi, naime zimi - 1242. godine; u isto vrijeme, Pskov je oslobođen od Nijemaca, a neprijateljstva su prebačena na neprijateljsku teritoriju.
2. Postojao je vojni savez protiv Rusije i njegove trupe su zajedno krenule protiv Rusa;
3. Neprijatelja su primijetili ruski stražari, a izviđanje trupa kneza Aleksandra pobijedili su Nijemci;
4. Princ Aleksandar se povukao, uslijed čega su se Nijemci, na ovaj ili onaj način, našli u blizini Čipsi jezera, a, s obzirom na tekst Livonske rimovane hronike, mrtvi su pali u travu (kakva je to trava mogla biti biti u aprilu?), odnosno, s obzirom na suhu trsku sačuvanu uz rub jezera od ljeta, sama bitka bila je i na obali i na ledu. Ili je započeo na ledu, nastavio se na obali i na ledu, a završio bijegom Nijemaca.
5. Princ Yaroslav pomagao je knezu Aleksandru slanjem svog sina, princa Andreja, zajedno sa svojom svitom;
6. Bitka se odigrala u subotu ujutro, pri izlasku sunca;
7. Bitka je završena pobjedom ruskog oružja, a pobjednici su progonili i odbjeglog neprijatelja;
8. Mnogi neprijateljski vojnici su zarobljeni;
9. Pobjednici su zarobljene vitezove bosi vodili pored svojih konja, odnosno, prema kanonima viteške časti, obeščastili su ih;
10. Pskovci su svečano primili kneza Aleksandra u Pskovu.
Pređimo sada na kronike novgorodsko-sofijskog svoda 30-ih godina 15. stoljeća. a posebno 1. Novgorodska kronika mlađeg izdanja (drugo izdanje "Života Aleksandra Nevskog"). Drugo izdanje "Života Aleksandra Nevskog" postoji u tri dokumenta: u Prvoj novgorodskoj kronici mlađe verzije (prva vrsta), u prvoj Sofijskoj hronici (druga vrsta) i zbirci Lihačov s kraja 15. stoljeća. (treći pogled). Evo teksta iz Novgorodske prve kronike mlađeg izdanja prema popisu Komisije:
„U ljeto 6750. Idite knez Aleksandar s Novgorodcima i s njegovim bratom Andrejem i iz Nizovcija u Chyudskoe zemlju na Nemtsi, zimi, u jačini zdravlja, ali neće se hvaliti, požurite:„ Ukorim slovenski jezik niži je od vas”. Već je više Byasha Pskov zauzeto i posađeno. I knez Aleksandar zaya sve do Pleskova. I istjerajte kneza Pskova, izvadite Nemtsi i Chyud, i, zakačivši se, potoci u Novgorod, a vi ćete otići u Chyud. I, kao da ste na zemlji, neka puk bude bolji, a Domash Tverdislavich i Kerbet bili su na popisu. I ona je ubila tog Domaša, brata posadnicu, njen muž je bio pošten, a ona je neke tukla s njim, a neke rukama, izimaš, a mraz knezu da dođe u puk. Princ je, s druge strane, odjahao do jezera, dok su Nemtsi i Chyud išli uz njih. Evo princa Aleksandra i Novgorodtsija, koji postavljaju puk na jezeru Chyudskoye, na Uzmenu, kod Kamena vrane. Došlo je i jezero Chyudskoye, a bilo ih je još mnogo. Byasha bo uv Oleksandr knez je mnogo hrabar, kao što je i stari Davyd Cezar imao silne, krepsi. Slično, ljudi iz Aleksandrova bili su ispunjeni duhom bitke, i byahu bo srca s njima aky lvom, i rkosha: "O, naš pošteni i dragocjeni kneže! Sada je vrijeme da svoju glavu staviš umjesto sebe." Princ Aleksandar, uzdev ruku do neba, i govor: "Sudi, Bože, i sudi mi sa jezika mog velikog. Zapamti me, Gospode, poput drevnog Mojsijeva na Amaliku i mog pradede Jaroslava na strani Špjatopolka."
Bila je to subota popodne, sa izlazećim suncem, i pukom naihasha iz Njemačke i Chyuda, a svinja je prošla kroz puk. I pored toga što su Nijemci i Chude sjajno iskosili taj udarac, kukavički od lomljenja koplja i zvuka udaranja mačem, kao da bi se more smrznulo da se pomakne.
I ne možete vidjeti led: prekrivao je svu krv. Eto, čuo sam od samovida i govore, kao da sam vidio puk Božji i na ulazu, koji je pritekao u pomoć Aleksandrovu. I pobediću uz pomoć Boga i Svete Sofije i svetih mučenika Borisa i Gleba, koji su prolili krv radi drevne krvi. I Nijemci su to pali, a Chyud daša je pljusnuo i, jureći, pretukao 7 vera po ledu do obale Soboličke. Chyudijeva ploča bila je beschisla, a Nemets 500, a s drugih 50 ruku Yasha i doveli ga u Novgorod. I udarajući 5. aprila, da u subotu imenuje svetog mučenika Teodola, da slavi Presvetu Bogorodicu. Evo, slavite boga Aleksandra pred svim pukovima, poput Isusa Navgina u Erichonu. Oglasili su se: "Imamo Aleksandra sa rukama", i Bog će mu ga dati u ruke. I nikada u borbi neće pronaći neprijatelja.
Vrativši se Aleksandru sa slavnom pobjedom, u njegovom puku ima još mnogo njih, a konj je u njihovoj blizini, koji se naziva i vitezom Božjim.
Kao da se knez Aleksandar približavao gradu Pskovu, i stratošio svoj mnogobrojni narod, a igumani i sveštenici u odeždi takođe su plakali s krstovima i ispred grada, pevajući slavu Gospoda kneza Aleksandra: sa stranih jezika Aleksandrova ruka.
O pskovitsijevom govoru! Ako zaboravite Aleksandrova svojim praunucima, postanete poput Židova, Gospod ih je pripremio u pustinji. A sve su to nemari njihovog Boga, poznati iz djela Egipćana.
Ime Aleksandrova počelo je biti poznato u svim zemljama, i do mora Hupožskog, i do planina Arabije, a nedostajat će mi i zemlja Varažskog mora, pa čak i do samog Rima."
Ovdje vidimo promjene: broj ubijenih Nijemaca je "500" umjesto ranog broja "400", a "u spomen na svetog mučenika Klaudija" - "u spomen na svetog mučenika Teodula". Zatim u XV vijeku. u Novgorodskim 4. i 5. Ljetopisima, u Abrahamovoj kronici, Rogožanskom ljetopiscu i u punoj formi u Sofijskoj kronici, pojavili su se brojni novi detalji: „50 namjernih namjesnika je zarobljeno … i nešto vode je poplavljeno, a drugi su bili gori od čira odbjeglog čovjeka”. Zatim su u Prvoj Sofijskoj hronici, umjesto "u spomen na svetog mučenika Teodula", obnovili "u spomen na svetog mučenika Klaudija" - to riješili!
U 1. Sofiji se također kaže da je njemački "glasnik" (očigledno, velemajstor Livonskog reda) "sa svim svojim vladikama (naravno, biskupima) i sa svim mnoštvom svog jezika" izašao protiv Princ Aleksandar, "uz pomoć kraljice", ali šta je to bio kralj, kao i izvor ove vijesti nisu poznati.
A evo i ratnika Zapadne Rusije i Litve iz 15. stoljeća. Lijevo - litvanski pješak s kraja 15. stoljeća. Desno je novgorodski bojar iz sredine 15. stoljeća. U središtu - teško naoružani ("viteški naoružani" - viteški naoružani - takav je engleski izraz za "ne -vitezove" po društvenom statusu) konjanik s početka 15. stoljeća, odnosno doba bitke za Grunwald 1410. godine!
Dakle, proučavanje prilično brojnih hroničnih izvora koji su do nas došli omogućava nam izvođenje brojnih zaključaka. Prvo, najranije se ne spominje utapanje vitezova u jezeru. Drugo: broj ubijenih postupno se povećavao sa 400 na 500, ali je brojka zatvorenika ostala nepromijenjena. Treće: u početku se nije govorilo o značenju i slavi bitke i knezu, ali se zatim pojavilo u ljetopisima, što, usput, i ne čudi, jer se "veliki vidi u daljini". Nadalje, mnogi povjesničari još uvijek brkaju stvarne hroničke tekstove i tekst "Života …" - to jest, oni se pozivaju na književni izvor kao tekst ljetopisa. I premda su danas dostupni tekstovi objavljenih svezaka Cjelovite zbirke ruskih ljetopisa, neki se autori i dalje pozivaju na prepisane tekstove školskih udžbenika u kojima se "vitezovi u oklopu" i dalje utapaju u ledu, iako nema ni jedne hronike tekst iz 13. veka to potvrđuje.
Pozivanje na tekstove ljetopisa pokazuje da je knez Yaroslav Vsevolodovich 1234. godine poduzeo pohod protiv vitezova koji su nosili mačeve. Na rijeci Omovzha (ili Embach) vodila se bitka. I evo što je tamo bilo: "Ida princ Yaroslav na Nemtsi kod Yurieva, a stotina nije stigla do grada … knez Yaroslav ih je pojeo … na rijeci na Omovyzh Nemtsi se odlomio, ima ih puno u fontana "(PSRL, IV, 30, 178). To jest, bilo je tamo, na rijeci Omovzha, vitezovi su izašli na led, pali i utopili se! Vjerojatno je to bio impresivan prizor, inače poruka o tome ne bi ušla u kroniku! Hroničar spominje da su "najbolji Nѣmtsov nѣkoliko i niži ljudi (to jest, ratnici i iz Vladimiro -Suzdaljske kneževine) nѣkoliko" - to jest, obojica su se utopila, uključujući i "najbolje Nijemce". Prema ljetopisima, "klanjajući se knezu Nѣmtsiju, Yaroslav se pomirio s njima u svoj njegovoj istini." 1336. došlo je do bitke kod Saula, u kojoj su se Semigallians i Samogitians borili protiv mačeva, a s njima i odred od dvjesto Pskovita i novgorodskih vojnika. U njemu su križari također pretrpjeli težak poraz, a u bici nije stradao samo veliki majstor reda Volkvin von Naumburg, već i 48 vitezova Reda mačevaoca, mnogi saveznici Reda, ali gotovo svi (180 od 200) ratnika koji su došli iz Pskova. Inače, ovi podaci su vrlo indikativni upravo sa stanovišta broja onih koji su se borili. Sam ovaj poredak, nakon ovog poraza, bio je prisiljen sljedeće godine spojiti se s Teutonskim, odnosno njegove su snage ovom bitkom ozbiljno potkopane.
Minijatura iz "Života Aleksandra Nevskog", uključena u Aversku hroniku (16. vijek). Let Nemaca. Vizija nebeske vojske.
Tako je bilo mnogo bitaka na granici viteških redova i Rusije. No, naravno, slika kneza Aleksandra, odražena i u mnogim ljetopisima i u umjetničkom "Životu …", već je danas dobila epski oblik i odgovarajući odraz u povijesti. I, naravno, treba napomenuti da bi o ozbiljnim historiografskim i historijskim pitanjima prije svega trebali raspravljati profesionalni povjesničari koji znaju predmet rasprave ne po jeftinim slikama iz "Knjige budućih zapovjednika" i školskim udžbenicima za četvrti. razreda, ali prema primarnim izvorima i ozbiljnim naučnim istraživanjima različitih autora tokom godina.
