Veliki istočni osvajač Timur (Tamerlan) često se uspoređuje i stavlja u ravan s Atilom i Džingis -kana. Međutim, mora se priznati da, uz neke zajedničke karakteristike, postoje prilično duboke razlike između ovih zapovjednika i suverena. Prije svega, valja istaknuti da se, za razliku od drugih velikih osvajača Istoka, Timur nije oslanjao na vojnu snagu nomada. Štoviše, Tamerlane se, u suštini, "osvetio" Velikoj Stepi: pobijedio je gotovo sve države Chingizida, neke potpuno uništio, druge - oslabio i lišio im nekadašnje veličine. Nemoguće je ne složiti se s ovom tezom. U svom djelu Drevna Rusija i velika stepa, Lev Gumilev je napisao: „U centralnoj Aziji i Iranu, pojavila se muslimanska reakcija protiv dominacije nomada. Na čelu je bio turski mongol (barlas) Timur, koji je obnovio Horezmski sultanat, uništen od Mongola. Ovdje je Yasu zamijenjen šerijatom, Nukhurs - Ghulams, Khan - Emir, sloboda vjeroispovijesti - muslimanski fanatizam. Mongoli u tim zemljama, koje su osvojili njihovi preci, preživjeli su samo kao relikvija - Hazare u zapadnom Afganistanu. Zajedno s Yasom nestali su stereotip ponašanja, sposobnost opiranja i njihova vlastita kultura. " I dalje: "Timur je nasljedstvo Chinggisa smatrao svojim glavnim neprijateljem i bio je dosljedan neprijatelj nomadskih tradicija." Drugi istraživač, SP Tolstov, vjerovao je da je "Timurova država postala kopija Khorezmshah sultanata, s jedinom razlikom što je glavni grad premješten iz Gurganja u Samarkand." Paradoks je bio u tome što je ta "kontrarevolucija" u Maverannahru i Iranu izvedena pod zastavom Džingisida, a "Timur je, već koncentrirajući stvarnu moć u svojim rukama, zadržao kod sebe hana od potomaka Jagataija" (L. Gumilev).
MM. Gerasimov. Skulpturalni portret Tamerlana
Tamerlan je volio rat i bio je nemilosrdan prema neprijateljima, u tom pogledu se malo razlikovao od brojnih azijskih i evropskih ratnika, ponekad ih je čak i okrutno nadmašivao. "Iza kulisa" često je druga strana ličnosti velikog osvajača: Timur je ulijevao strah svojim neprijateljima, ali ne i svojim podanicima, tj. nije bio tiranin. Ova ga je okolnost povoljno razlikovala od mnogih tadašnjih vladara.
"On je istovremeno bio i pošasti njegovih neprijatelja, idol njegovih vojnika i otac njegovih naroda", rekao je njegov savremenik, istoričar Sheref ad-Din o Tamerlaneu.
A ako prve dvije izjave ne izazovu iznenađenje, onda Timur izgleda pomalo neočekivano kao "otac nacija". U međuvremenu, istraživač sa zavidnom regularnošću nailazi na informacije o nekonvencionalnim metodama upravljanja Tamerlanom, izazivajući iznenađenje, pa čak i sumnju u njihovu pouzdanost.
Zaista, je li moguće vjerovati crticama iz Autobiografije Tamerlana, u kojoj veliki osvajač tvrdi: „Ponašao sam se prema svima jednako strogo i pravedno, bez ikakve razlike i ne pokazujući prednost bogatima nad siromašnima … strpljivo se postupalo sa svakim slučajem … uvijek je bio istinit u govorima i znao je razlikovati istinu u onome što sam mogao čuti o stvarnom životu. Nikada nisam dao takvo obećanje koje nisam mogao ispuniti. Ispunivši tačno obećanja koja sam dao, učinio sam ne nauditi nikome svojom nepravdom … osjećao sam zavist prema nekome … "A da li je teško bolesni Timur varao kad je prije smrti rekao:" Bog mi je pokazao milost pružajući mi priliku da uspostavim tako dobre zakone koji sada u svemu države Iran i Turan, niko se ne usuđuje učiniti ništa loše prema svom susjedu, plemići se ne usuđuju tlačiti siromahe, sve mi to daje nadu da će mi Bog oprostiti moje grijehe, iako ih ima mnogo; ja imam utjehu da za vrijeme svoje vladavine nisam dozvolio jakim da vrijeđaju slabe "?
Mnogi istoričari ne uzimaju u obzir ove dokumente. Na temelju brojnih izvora koji govore o strašnim represijama Timura nad narodima koji su se usudili oduprijeti, Tamerlana smatraju glavnim tokovima tradicionalnih ideja - čudovištem koje je užasnulo cijeli svijet. Drugi istraživači, priznajući da je Tamerlane bio okrutan, a njegovi načini ratovanja nehumani, ukazuju da su se, bez obzira na želje samog Timura, njegove akcije protiv islamskih država pokazale mnogo učinkovitijima od svih križarskih ratova, pa su stoga bile izuzetno korisne za Vizantiju, Zapadnu Evropu i Rusiju. Drugi pak smatraju da je Timur vrlo progresivan vladar, čiji je jedini nedostatak bila želja da osvoji svijet, međutim, iz dobrih namjera - budući da je „to, po njegovom (Timurovom) mišljenju, jedini način da usreći ljude. pozicija naroda ugnjetenih od nemilosrdnih tirana ojačala ga je u ovoj ideji. (L. Lyangle).
Šta je gurnulo Timura u beskrajne ratove? Je li to zaista samo pohlepa (kako su mnogi istraživači tvrdili)? Kampanje Tamerlanea zaista su obogatile gradove Maverannahr nečuveno, ali sam Timur nikada nije imao priliku uživati u luksuzu. Većinu svog života proveo je u beskrajnim pohodima, u kojima je hrabro podnosio nedaće u rangu s običnim vojnicima: podnosio je žeđ, iscrpljujuće prelazio planinskim prijevojima i pustim pustinjama, na konjima prelazio olujne rijeke s visokim vodama. Novac dobiven kao rezultat uspješnih ratova Tamerlane je uglavnom trošio na pripremu novih ekspedicija ("rat je potaknuo rat") i izgradnju luksuznih zgrada u Samarkandu, Shakhrisabzu, Fergani, Buhari, Keshu i Yasyju. Dio sredstava također je korišten za poboljšanje cesta i poboljšanje dobrobiti njegovih lojalnih podanika: na primjer, nakon poraza Zlatne Horde, porezi u državi Tamerlane otkazani su na tri godine. U svom privatnom životu Timur je bio gotovo asket; od svih užitaka, vladar ogromnog carstva više je volio lov i šah, a njegovi suvremenici tvrdili su da je u ovoj igri napravio neka poboljšanja. Organizirajući zabavu za goste ili dvorjane, Tamerlane se uvijek pobrinuo da njihova zabava "nije pogubna ili jako draga za njegove podanike, da ih ne odvraća od njihovih direktnih dužnosti i da ne dovodi do nepotrebnih troškova" (L. Langle).
Ali možda je Tamerlan bio vjerski fanatik koji je prolio rijeke krvi u ime obraćenja "nevjernika"? Zaista, u svojoj "Autobiografiji" sam Timur je tvrdio da se borio iz ljubomore prema islamu, "čiji je barjak … visoko uzdigao", videći "u širenju vjere moćno jamstvo vlastite veličine". Međutim, zabrinutost zbog "širenja vjere" nije ga spriječila da nanese teške poraze Osmanskoj Turskoj i Zlatnoj Hordi, pa je objektivan rezultat Timurovih pohoda bio slabljenje islamskog napada na Vizantiju, Rusiju i Zapadnu Evropu. Okružujući se teolozima i potomcima proroka, Timur zapravo nikada nije bio ortodoksni muslimanski fanatik. Nije pokazivao posebnu sklonost ni prema sunitskim ni šiitskim verzijama islama, a u osvojenim državama obično je podržavao smjer koji je slijedila većina stanovništva zemlje: u Siriji se, na primjer, Tamerlane smatrao revnim šiitom, u Khorasannu je obnovio Sunitsko pravovjerje, a u Mazandaranu je čak i kažnjavao šiitske derviše. Kršćani koji stalno borave u državi Tamerlane ili koji tamo dolaze radi komercijalnih poslova mogli su računati na zaštitu zakona i zaštitu na ravnopravnoj osnovi s vjernim podanicima Timura. Štaviše, Ibn Arabshah tvrdi da se čak i u vojsci Tamerlana mogli sresti kršćani i pogani. Na gozbama koje je organizirao “Moćni mač islama i milosrđa” slobodno se služilo vino zabranjeno Kur’anom, a Timurove žene uživale su ličnu slobodu bez presedana u muslimanskim zemljama, uzimajući učešće u svim praznicima i često ih same dogovarajući. Stoga nema osnova za optuživanje Tamerlana za "islamski fundamentalizam".
Ali možda je Tamerlanina ambicija bila kriva za to? "Zemlja bi trebala imati samo jednog gospodara, poput neba, koje ima jednog Boga … Šta je zemlja i svi njeni stanovnici za ambiciju jednog velikog suverena?" - rekao je Timur više puta. Međutim, Tamerlane nije patio od megalomanije: znajući dobro da ne može biti kan, nije ni pokušao to postati. Glave države koju je stvorio Timur nominalno su bili legitimni potomci Džingis -kana - prvo Sujurgatamiša, a zatim i njegovog sina Sultana -Mahmuda. U njihovo ime sastavljani su dekreti, kovani su novčići. U isto vrijeme, Timur je bio svjestan da degenerirani, spremni jedni drugima gristi grkljane, Chingizidi nisu prikladni za ulogu svjetskih vođa. Standardi koje vladar, koji je preuzeo odgovornost za sudbinu svijeta, moraju zadovoljiti bili su toliko visoki da je Timur, razvrstavajući moguće kandidate, došao do potpuno logičnog zaključka: jedina osoba obdarena svim potrebnim kvalitetama idealnog vođe je … sam Timur (!). Ostalo je samo natjerati druge da povjeruju, a što bi moglo biti rječitije i uvjerljivije od sile? Visoki moralni i poslovni kvaliteti koje je Tamerlan prepoznao za sebe dali su mu moralno pravo da se "brine o vjernim sljedbenicima islama u cijelom svijetu, ali mu nisu dali pravo na odmor:" Dobar kralj nikada nema dovoljno vremena da vladamo, a mi smo prisiljeni raditi u korist podanika koje nam je Svemogući povjerio kao sveto obećanje. Ovo će mi uvijek biti glavno zanimanje; jer ne želim da me siromasi vuku za rub odjeće na dan posljednje presude tražeći osvetu protiv mene."
Dakle, postavivši sebi vrhunski zadatak "dobrobiti čovječanstva", Timur je vrijedno radio do posljednjih dana svog života kako bi usrećio što je moguće više ljudi pod svojim ličnim vodstvom. Kako bi se slomila volja za "nepotrebnim" otporom i zastrašilo stanovništvo osvojenih zemalja koje nije razumjelo vlastitu "korist", izgrađene su fantastične piramide ljudskih lubanja i uništeni drevni gradovi u procvatu. (Radi pravičnosti, treba reći da je gradove uništene po Tamerlanovoj naredbi često obnavljao, čak je i u kršćanskoj Gruziji Timur naredio da se obnovi grad Bailakan). Na osvojenim teritorijama postupno je uspostavljen tako okrutni poredak da se usamljeni nenaoružani lutalica nije mogao bojati za svoj život i imovinu, putujući po zemljama do kojih se prostirala užasna moć Timura.
Kako bi osigurao budućnost ove prosperitetne, autoritativne i dobro upravljane države, Timur je pobijedio sve potencijalno opasne sile, osim Kine, koja je preživjela samo zahvaljujući Timurovoj smrti.
Koje su metode upravljanja korištene u Timurovoj državi? Prema izvorima iz savremenih događaja, guverneri su imenovani na svoja mjesta na period od tri godine. Nakon tog vremena, inspektori su poslati u pokrajine kako bi saznali mišljenje stanovnika. Ako su ljudi bili nezadovoljni vladom, guverneru je oduzeta imovina i dao je ostavku, nemajući pravo da traži još tri godine. Sinovi i unuci Tamerlana, koji se nisu snašli na tom mjestu, nisu mogli računati ni na njegovu popustljivost. Guverner bivšeg mongolskog kraljevstva Hulagu (koje je uključivalo Sjeverni Iran i Azerbejdžan, Gruziju i Armeniju, Bagdad i Širaz) Miranshah susreo je svog oca, koji je stigao sa inspekcijom, na koljenima i s lasom oko vrata.
"Ja imam svoje uže, tvoje je previše lijepo", rekao mu je Timur.
Miranshah je bačen u zatvor, opisano je njegovo imanje, uključujući nakit za njegove žene i konkubine. Nije bilo potrebe opisivati dragulje ukradenih dostojanstvenika - oni su ih sami donijeli. Pir-Muhammad i Iskender (unuci svemoćnog vladara), koji nisu opravdali Timurovo povjerenje, nisu samo lišeni svojih položaja vladara u Farsu i Fergani, već su i kažnjeni palicama. No, običnim poreznim obveznicima koji poštuju zakone bilo je zabranjeno pobijediti Timura u državi na najkategoričniji način. Osim toga, Timur je stvorio blagajne za pomoć siromašnima, organizirao punktove za distribuciju besplatne hrane, ubožnice. U svim novoosvojenim provincijama, siromašni su morali da se jave "socijalnim službama" kako bi dobili posebne znakove za besplatne obroke.
Nepismeni Timur govorio je turski (turski) i perzijski jezik, dobro je poznavao Kuran, razumio astronomiju i medicinu i cijenio obrazovane ljude. Tokom kampanja osvajačeva omiljena zabava bili su sporovi koje je dogovarao između lokalnih teologa i naučnika koji su pratili njegovu vojsku. Spor koji je Tamerlane organizirao u gradu Alepu (Aleppo) ušao je u historiju. Tog dana Timur nije bio raspoložen, a njegova pitanja su bila vrlo opasna, pa čak i provokativna: na primjer, pitao je naučnika Sharaf ad-Dina koji bi od ubijenih Allaha prihvatio kao šehide u vrtovima pravednika: njegove ratnike ili Arapi? Pozivajući se na riječi proroka Muhameda, naučnik je rekao da će ljudi koji vjeruju da umiru za pravednu stvar otići u nebo. Tamerlaneu se ovaj odgovor nije svidio, ipak je izjavio da protivničko znanje zaslužuje ohrabrenje. A povjesničar Nizam ad -Din Timur savjetovao je da uvijek veličaju pobjednike - iz razloga što "Allah zna kome dati pobjedu. Slaviti poražene znači oduprijeti se Allahovoj volji." Naučnicima i pesnicima uopšte bilo je mnogo dozvoljeno na dvoru velikog osvajača. Tako je jednog dana Timur u šali upitao dvorjane koliko bi cijenili pri prodaji. Pjesnik Akhmed Kermani (autor "Povijesti Timura", napisane u stihovima), koji je prihvatio odgovor, nazvao je cijenu od 25 pitača - ovo je bila cijena Tamerlanove odjeće: on sam "ne vrijedi ni lipe. " Ovaj odgovor nije bio samo hrabar, već krajnje bezobrazan i, što je najvažnije, nepravedan, međutim, protiv pjesnika nije uslijedila represija.
Za izgrađivanje svojih potomaka, Timur je napisao (tačnije, diktirao) takozvani "zakonik" ("Tyuzuk-i-Timur), koji je vodič za upravljanje državom, koji se sastoji od niza pravila (" Pravila za formiranje vojske "," Pravila za raspodjelu plata trupama "," Pravila uniformi i naoružanja "itd.) i službena uputstva (" Službene dužnosti vezira "," Pravila o postupku sastajanja u Vijeće ", itd.) Osim toga," Kodeks "je uključivao udžbenike o strategijama i taktikama, među kojima su bili, na primjer:
"Borbeni poredak za moje pobjedničke vojske."
"Rezolucije koje se tiču vođenja rata, proizvodnje napada i povlačenja, reda u bitkama i poraza trupa."
I neki drugi.
Ovi su priručnici ilustrirani brojnim primjerima uspješnog vođenja vojnih operacija:
"Plan koji sam slijedio da zauzmem Herat, glavni grad Horasana."
"Mjere za poraz Tokhtamysh Khana".
"Moja naređenja za pobjedu nad Mahmudom, vladarom Delhija i Malahunom" i drugi.
Prema zakoniku, protiv neprijatelja čija je vojska bila manja od 40.000 ljudi, trebalo je poslati vojsku pod vodstvom jednog od vladarevih sinova, u pratnji dva iskusna emira. Ako je neprijatelj imao brojniju vojsku, Tamerlan je sam krenuo u pohod. Timurove trupe nadmašile su vojske drugih zemalja ne količinski, već kvalitetno. Formirani su na profesionalnoj osnovi, tokom borbi građeni su u nekoliko redova, koji su se u boj uvodili postupno, a svaki vojnik je znao svoje mjesto u redovima i zadatak koji je njihova jedinica morala obaviti. Tamerlanova konjica, ako je potrebno, mogla je sići s konja i djelovati pješice, čineći vrlo teške manevre. Vojnici su bili obučeni u uniformu, koju je Timur predstavio prvu na svijetu. Osim toga, postoje informacije da je Timur (prema drugim izvorima - njegov kuhar) postao autor recepta za pilav iz Fergane. Ovaj događaj, značajan za srednjoazijsku kuhinju, zbio se, navodno, tokom putovanja u Ankaru. Timur je zatim skrenuo pažnju na tradicionalnu hranu putujućih derviša (na bazi kuhanih janjećih ili goveđih nogu), koja se dugo probavljala u želucu, dajući dug osjećaj sitosti, i dopuštajući joj da pređe velike udaljenosti pješice. Genijalna inovacija bila je narudžba dodavanja riže ovom jelu. Je li zaista bilo tako? Teško za reći. Ali verzija o izumu pilava od strane Aleksandra Velikog previše je očigledna legenda. I "kineska" verzija porijekla pilava također ne izgleda pouzdano, jer se tradicionalna tehnologija pripreme riže u Kini bitno razlikuje od srednjoazijske. Verzija, prema kojoj je pilaf izumio Avicenna, također se ne čini uvjerljivom, jer Ovo demokratsko, jednostavno za pripremu i hranjivo, ali prilično "teško" jelo idealno je za vojnike u kampanji, ali teško za bolesne u krevetu. Međutim, previše smo odvukli pažnju od glavne teme našeg članka.
Tamerlane. Graviranje
Zanimljivi podaci o Timurovom odnosu prema njegovim vojnicima. Veliki osvajač uvijek je poštovao vojnika i nije priznavao tjelesnu kaznu, rekavši da "vođa čija je moć slabija od štapa i štapa nije dostojan dostojanstva svog zanimanja". Kazna za krivce bila je globa i izbacivanje iz vojske. Umjesto "štapa", Timur je radije koristio "šargarepu". Nagrade onima koji su se istakli bile su pohvale, pokloni, povećanje udjela u plijenu, imenovanje u počasnu stražu, unapređenje u činu, ime batyra, bagadura - a vojnici su uzvratili svom vođi.
"Prijatelj hrabrih ratnika, i sam hrabar, znao je kako se natjerati da ga poštuju i slušaju", napisao je Ibn Arabshah, vrlo strogi historičar Timura.
Na početku svoje vladarske karijere, Timur je bio posebno raspoložen prema Kešu i htio ga je učiniti duhovnim centrom centralne Azije. U tu svrhu su tamo preseljeni naučnici iz Horezma, Buhare i Fergane. Međutim, ubrzo se predomislio i lijepi Samarkand zauvijek je postao omiljeni grad Tamerlane, a moram reći da je najveći dio njegovog sjaja zaslužan za Timura.
V. V. Vereshchagin. Tamerlanova vrata
I drugi gradovi Maverannahra - središnji i privilegirani dio Tamerlaneove države - također su doživjeli utjecaj "Timuridske renesanse. Svatko je mogao slobodno i slobodno ući na teritorij Maverannahra, ali je odatle bilo moguće izaći samo s posebnim dopuštenjem: dakle, Tamerlane borio se protiv "odljeva mozgova" Timur je shvatio da "kadrovi odlučuju o svemu" jednako dobro kao i Staljin, pa je uvijek smatrao umjetnike i vješte zanatlije najvrjednijim dijelom ratnog plijena. Kao rezultat toga, najbolji majstori graditelji, tkači, kovači, draguljari, kao i naučnici i pjesnici. Prema izvorima, nakon smrti Tamerlane je strogo kažnjen zbog takve "ljubavi" prema strancima.) napisao je da su se "u crkvi u kojoj je sahranjen Timur noću čuli jauci, koji su prestali tek tada kada su zatvorenici koje je Timur odveo pušteni u svoju domovinu. " O istom izvješćuje jermenski kroničar Toma iz Metzopskog.
Na ovaj ili onaj način, stanovništvo Samarkanda pod Tamerlanom doseglo je 150.000 ljudi. Kako bi naglasio veličinu svog glavnog grada, naredio je da se oko njega izgradi niz sela koja su dobila imena najvećih gradova na svijetu: Sultanija, Shiraz, Bagdad, Dimishka (Damask), Misra (Kairo). Timur je u Samarkandu izgradio takve izvanredne arhitektonske građevine kao što su Kuk-Saray, Katedralna džamija, Bibikhanym medresa, Mauzolej Shakhi-Zinda i još mnogo toga. Koliko je Timur volio svoj grad može se vidjeti barem po tome koliko se osvajač pola svijeta ozbiljno uvrijedio na čuvenog pjesnika Hafiza, koji je napisao redove: "Ako mi jedna turkinja iz Širaza nosi srce rukama, dat ću oboje Samarkandu i Buhari za njen indijski rodni znak. " Uzimajući Shiraz, Tamerlane je naredio da pronađe Hafiza, razgovor između njih ušao je u istoriju:
"O, nesrećniče! - rekao je Timur, - proveo sam život uzvisujući svoje voljene gradove - Samarkand i Buharu, a ti ih želiš dati svojoj kurvi za rodni znak!"
"O, gospodaru vjernih! Zbog moje velikodušnosti, ja sam u takvom siromaštvu", rekao je Hafiz.
Cijeneći šalu, Timur je naredio pjesniku da mu da ogrtač i pusti ga da ode.
Hafiz Shirazi
Veliki grad trebao je slobodno trgovati sa cijelim svijetom, pa je pod Timurom briga o sigurnosti karavanskih ruta postala jedan od glavnih zadataka vlade. Cilj je postignut, a ceste u državi Timur smatrane su najudobnijim i najsigurnijim na svijetu.
Veličina i moć Tamerlana uzdrmali su maštu ne samo njegovih suvremenika, već i osvajača polovice svemira. "Moja jaka vojska, smještena u blizini Erzruma, zauzela je cijelu stepu koja je okruživala ovaj grad; pogledao sam svoje trupe i pomislio: ovdje sam sam i, čini se, nemam nikakvu posebnu snagu, već cijela ova vojska i svaki ratnik posebno svi su nesumnjivo poslušni mojoj volji. Čim dam bilo kakvo naređenje, i ono će se točno izvršiti. Razmišljajući na ovaj način, zahvalio sam se Stvoritelju, koji me tako uzvisio među svoje robove ", napisao je Timur u svojoj Autobiografiji.
U drugom dijelu našeg članka pokušat ćemo razumjeti razloge uspona i pobjeda ovog neukog srednjoazijskog beka iz neupadljivog mongolskog klana Barlas.
