Legenda o prvim ruskim svecima, kneževima Borisu i Glebu, nadaleko je poznata i vrlo popularna u našoj zemlji. I malo ljudi zna da stvarne okolnosti smrti ovih knezova nemaju nikakve veze s njihovim opisom u kanonskoj "Legendi o svecima i plemenitim knezovima Borisu i Glebu". Činjenica je da spomenuta "Legenda …" nije historijski izvor, već književno djelo, koje je prepričavanje legende iz 10. stoljeća o mučeništvu češkog kneza Vaclava, mjestimice gotovo doslovno.
Venceslas, češki knez iz porodice Přemyslid, svetac, kojeg štuju i katolici i pravoslavci, godine života: 907-935 (936)
Napisana je za vrijeme vladavine sina Jaroslava Mudrog Izyaslava oko 1072. godine i bila je reakcija na vrlo specifičnu povijesnu situaciju: braća su u to vrijeme pokušala otjerati (i konačno oterala) Izyaslava s kijevskog prijestolja. Kanonizacija bratoljubivih Borisa i Gleba trebala je ublažiti (ali nije umjerila) tvrdnje mlađe braće Izyaslava. Nesretni Svyatopolk pokazao se kao najpogodniji kandidat za ulogu negativca nije mu ostalo potomstvo koje bi moglo zaštititi njegovu čast i dostojanstvo. Posredni dokaz da suvremenici nisu smatrali Borisa i Gleba svecima je činjenica da 30 godina nakon njihovog ubistva (do druge polovine 1040 -ih) nijedan ruski princ nije imenovan ovim imenima (ni rimskim ni Davidovim - krsnim imenima ovih prinčeva). Samo sinovi černigovskog kneza Svjatoslava (unuci Jaroslava) imaju imena Gleb, David i Roman. Sljedeći Rimljanin je sin Vladimira Monomaha (praunuk Yaroslava). Ali ime Svyatopolk pojavljuje se u kneževoj porodici tokom života Jaroslava: dobio je prvorođenče najstarijeg prinčevog sina - Izyaslava.
U ovoj situaciji, interesi Izyaslava spojili su se s interesima lokalnog pravoslavnog klera, koji, primivši prve ruske svece, nije mogao dopustiti konkurenciju iz drugih izvora (a još više - odstupanja) s "Legendom …". A budući da su kronike sastavljene u manastirima, svi su stari tekstovi usklađeni sa službenom verzijom. Inače, apsolutno neutralni grčki mitropolit izrazio je velike sumnje u "svetost" Borisa i Gleba, to ne demantuje ni "Legenda …", ali je, na kraju, bio primoran da popusti. Trenutno su ovu legendu arhivirali ozbiljni istoričari, a promoviše je uglavnom Pravoslavna crkva.
"U historiografiji dvadesetog stoljeća čvrsto je utvrđeno mišljenje da se knezovi Boris i Gleb ne mogu smatrati mučenicima radi Krista, ili radi vjere, budući da su postali sveci iz razloga koji nemaju veze s njihovom religijom.", -
Profesor Varšavskog univerziteta Andrzej Poppa samouvjereno izjavljuje u svom radu.
On nije sam po svom mišljenju. Svaki nepristrasni povjesničar koji proučava događaje tih godina neizbježno dolazi do zaključka da "blaženi", s ovog svijeta, Boris nije mogao postati miljenik ratobornog kneza Vladimira, čiji je lik, sudeći prema činjenicama iz ljetopisa, a ne dodavanjem kasnijih pisara, nije se nimalo promijenilo nakon usvajanja kršćanstva.
Šta se dogodilo na teritoriji Kijevske Rusije tih ranih godina? U vrijeme smrti Vladimira Svjatoslaviča, njegov sin Boris bio je u Kijevu, zapravo, u ulozi suvladara ogromne zemlje, što, naravno, nije moglo ugoditi njegovoj braći. Kao rezultat toga, Vladimirov najstariji sin, Svyatopolk, optužen je za izdaju i bačen u zatvor. Njemački hroničar Titmar von Merseburg (25. jula 975. - 1. decembra 1018.) izvještava:
"On (Vladimir) je imao tri sina: s jednim od njih oženio se kćerkom našeg progonitelja, knezom Boleslavom, s kojim su Poljaci poslali biskupa Kolobrzega Rheinberna … njega u borbu, uhvatili su ga sa ženom i biskupa i zatvorio ga u zasebnu tamnicu."
Titmar od Merseburga
Prema riječima S. Solovjova, Yaroslav "nije želio biti Borisov gradonačelnik u Novgorodu i stoga je žurio da se proglasi nezavisnim", odbijajući 1014. godine platiti godišnji porez od 2.000 grivna. Stari princ započeo je s njim pripreme za rat, ali, prema riječima hroničara, "Bog neće dati đavolu radost": 1015. godine Vladimir se iznenada razbolio i umro. Svyatopolk je, iskoristivši zabunu u gradu, pobjegao svom tastu - poljskom kralju Boleslavu Hrabrom (a pojavio se u Rusiji samo tri godine kasnije - zajedno s Boleslavom).
Boleslav Hrabri
Voljeni Vladimirov sin Boris ostao je u Kijevu, koji je okupio trupe kako bi nastavili očevo djelo i kaznili pobunjenu braću. Kao rezultat toga, izbio je žestoki rat između nadarenih i ambicioznih sinova kneza Vladimira. Svaki od njih imao je svoje prioritete u vanjskoj politici, svoje saveznike i vlastite poglede na daljnji razvoj zemlje. Yaroslav, koji je vladao u Novgorodu, bio je vođen zemljama Skandinavije. Boris je ostao u Kijevu - u Vizantijskom carstvu, u Bugarskoj, i nikada nije prezirao savez sa Pečenezima. Otac ga nije volio (tačnije, njegov očuh - Vladimir je odveo trudnu ženu svog ubijenog brata) Svyatopolka - u Poljsku. Mstislav, koji je vladao u dalekom Tmutorokanu, takođe je imao svoje interese, i štaviše, veoma daleko od opšteruskih. Činjenica je da su Slaveni među njegovim podanicima bili manjina, a on je ovisio o mješovitom stanovništvu ove primorske kneževine ništa manje od Jaroslava o namjernim stanovnicima Novgoroda. Bryachislav, otac slavnog Vseslava, bio je "za sebe" i za svoj Polotsk, vodeći opreznu politiku po principu "ptica je u ruci bolja od ždrala na nebu". Ostali Vladimirovi sinovi brzo su umrli ili su, poput Sudislava, zatvoreni i nisu igrali važnu ulogu u događajima tih godina. Yaroslav, graditelj gradova i katedrala, pisar i prosvjetni radnik, koji je kasnije učinio toliko za širenje i učvršćivanje kršćanstva u Rusiji, ironično se našao u to vrijeme na čelu poganske stranke. U građanskom ratu mogao se osloniti samo na Varjage, od kojih su mnogi završili u stranoj zemlji jer su preferirali Thora i Odina umjesto Krista, te na Novgorođane, koji nisu mogli oprostiti Vladimiru i Kijevcima koji su s njim došli nedavno "krštenje vatrom i mačem". Pobijedivši u međusobnom ratu, Yaroslav je uspio spojiti sve navedene tendencije u svoju vanjsku politiku, zbog čega je kasnije nazvan Mudrim. I sam je bio oženjen švedskom princezom, jedan od njegovih sinova bio je oženjen kćerkom vizantijskog cara, drugi njemačkom groficom, a kćerke su bile udate za kraljeve Francuske, Mađarske i Norveške.
Jaroslav Mudri, skulpturalna rekonstrukcija Gerasimova
No, vratimo se 1015. godini u kojoj je Yaroslav, koji se volio okružiti Skandinavcima, gotovo izgubio naklonost svojih novgorodskih podanika:
"On (Yaroslav) je imao mnogo Varjaga, a oni su činili nasilje nad Novgorođanima i njihovim ženama. Novgorođani su se pobunili i ubili Varjage u dvorištu Poromonija."
Princ je, kao odgovor, "pozvao najbolje ljude za sebe, koji su ubili Varjage, a, prevarivši ih, ubio je i njih." Međutim, mržnja Novgorođana prema Kijevcima u to je vrijeme bila toliko velika da su, zbog mogućnosti da im se osvete, prihvatili Jaroslavovo izvinjenje i sklopili mir s njim:
"Iako su, kneže, naša braća izrezana, - možemo se boriti za vas!"
Sve bi bilo u redu, ali kao posljedica ovih događaja uoči odlučujućeg sukoba, kada je prebrojan svaki profesionalni vojnik, Yaroslavova varaždinska jedinica bila je jako razrijeđena. Međutim, vijesti o skorom ratu u Gardarikiju već su stigle do Eimunda Hringsona, vođe Vikinga, koji se upravo u to vrijeme posvađao s lokalnim vlastima:
"Čuo sam za smrt kralja Valdimara sa istoka, iz Gardarikija (" Zemlja gradova "- Rusija), a ove posjede sada drže njegova tri sina, najslavniji ljudi. Drugi se zove Yaritsleiv (Yaroslav), a treći je Vartilav (Bryachislav). Buritslav drži Kenugard ("Grad broda" - Kijev), a ovo je najbolja kneževina u svim Gardarikima. Yaritsleiv drži Holmgard ("Grad na otoku" - Novgorod), a treći je Paltesquieu (Polotsk). Sada se razilaze oko posjeda, a onaj čiji je udio u podjeli veći i bolji je najnezadovoljniji: gubitak svoje moći vidi u činjenici da je njegov imetak manji od očevog, i vjeruje to zato što je niži od svojih predaka "(" Eimundov pramen "- žanr:" kraljevska saga ").
Obratite pažnju na to koliko su informacije točne i na briljantnu analizu situacije!
Hajdemo sada malo o ovom izvanrednom čovjeku. Eymund je junak dviju saga, od kojih je prva ("The Eimund Strand") sačuvana u "Sagi o Svetitelju Olavu" u "Knjizi sa ravnog otoka".
Knjiga sa Flat Islanda, islandski rukopis koji sadrži mnoge staro islandske sage
U ovoj sagi se navodi da je Eimund bio sin malodobnog norveškog kralja koji je vladao grofovijom Hringariki. U mladosti se pobratimio sa Olavom - budućim kraljem Norveške, krstiteljem ove zemlje, kao i svecem zaštitnikom grada Vyborga.
Olav Sveti
Zajedno su napravili mnoge vikinške kampanje. Prijateljstvo je prestalo nakon što je Olav došao na vlast. Ruka budućeg sveca bila je teška, pokazalo se da je među devet maloljetnih kraljeva koji su izgubili svoju zemlju, a dio života i Eimundov otac i njegova dva brata. Sam Eimund u to vrijeme nije bio u Norveškoj.
"Ništa lično, posao je takav", objasnio je Olav svom šurjaku koji se vratio.
Nakon čega mu je vjerovatno transparentno nagovijestio da nema potrebe za morskim kraljevima (koji su Eymund, koji je sada izgubio zemlju svojih predaka), koračali u svijetlu budućnost nove i progresivne Norveške. Međutim, Eymund je, kao inteligentan čovjek, sve sam pogodio: sudbinu svog brata - Hreika (Rurik), kome je Olav naredio da oslijepi, nije želio za sebe.
Autor druge, švedske sage ("Saga o Ingvaru Putniku"), odlučio je da nema ništa što bi takvog heroja poput Eimunda poklonilo susjedima i proglasio ga je sinom kćeri švedskog kralja Eirika. Ovaj izvor pripada "sagama drevnih vremena" i ispunjen je pričama o zmajevima i divovima. Ali, kao prolog, u njega je umetnut vanzemaljski fragment - izvadak iz neke historijske "kraljevske" sage, koja po mnogo čemu ima nešto zajedničko s "Stranom Eimunda". Prema ovom odlomku, Eimund (Aki) otac bio je samo Hovding, koji je ubio prikladnijeg kandidata kako bi oženio kraljevu kćer. Nekako se uspio pomiriti s kraljem, ali je "talog" očigledno ostao, jer je sve završilo ubistvom Akija i oduzimanjem njegove zemlje. Eymund je odrastao na dvoru, ovdje se sprijateljio sa svojom nećakinjom - kćerkom novog kralja Olava Shetkonunga:
"Ona i Eymund voljeli su se kao rođaci, jer je bila nadarena u svakom pogledu,"
piše u sagi.
Ova nadarena djevojka dobila je ime Ingigerd, a kasnije će postati supruga Yaroslava Mudrog.
Aleksej Trankovski, "Jaroslav Mudri i švedska princeza Ingigerd"
"Bila je mudrija od svih žena i lijepa", kaže Ingigerd u "kraljevskoj" sagi "Morkinskinna" (doslovno - "Pljesniva koža", ali u Rusiji je poznatija kao "Pokvarena koža"). Možda ću i sam dodati da je jedino što su norne prevarile Ingigerda dobar karakter. Ako vjerujete sagama, otac je patio s njom sve dok se nije oženio, a onda je to dobio Yaroslav.
Ali pomisao na nepravdu nije napuštala Eimunda ("činilo mu se da je … bolje tražiti smrt nego živjeti u sramoti"), pa su jednog dana on i njegovi prijatelji ubili 12 kraljevih ratnika, koji su otišli u ubirati danak u zemlji koja je ranije pripadala njegovom ocu. Ejmund, ranjen u ovoj bitci, stavljen je van zakona, ali ga je Ingigerd sakrio, a zatim mu je - "tajno donio brod, otišao u vikinški pohod, a imao je mnogo robe i ljudi".
Ko je ipak bio Ejmund - Norvežanin ili Šveđanin? Norveška verzija mi se više sviđa, jer Saga o Svetom Olavu mnogo je solidniji i pouzdaniji izvor. Ovdje je švedski Jarl Röngwald za Ingigerda, naravno, bio je njegov čovjek. Uputila ga je da upravlja Aldeygyuborg -om (Ladoga) i područjem u blizini ovog grada, koje je lično dobila od Yaroslava kao Beč. A norveški Eymund joj je očigledno bio stranac. Podaci koji se zatim objavljuju u "Strands …" ne odgovaraju pričama o nježnom prijateljstvu iz djetinjstva Eimunda i Ingigerda. Odnos princeze i "kondotijera" je odnos protivnika koji se poštuju. Svom rođaku i saborcu Ragnar Eimund kaže da "ne vjeruje vladarici, jer je ona pametnija od kralja". Kada je Eymund odlučio otići iz Yaroslava u Polotsk, Ingigerd je zatražio sastanak, na kojem su, na njen znak, ljudi koji su došli s njom pokušali uhvatiti Vikinga (vjerovala je da će Norvežanin biti opasan u službi u Polotsku). Eimund, pak, kasnije, već u službi Bryachislava, zarobi princezu (ili bolje rečeno, ote je tokom noćnog prijelaza). Ingigerdu se nije dogodilo ništa strašno, čak su se i zabrinuli za njenu čast: hvatanje je predstavljeno kao dobrovoljna posjeta sunarodnicima s diplomatskom misijom. Na Ejmundov prijedlog, djelovala je kao arbitar i sastavila odredbe mirovnog ugovora Jaroslava i Bryachislava, koji je zadovoljio obje strane i okončao rat (djevojka je, očigledno, bila zaista razumna). Zanimljivo je da se u ovom sporazumu (prema autoru sage) Novgorod naziva glavnim i najboljim gradom Rusije (Kijev - drugi, Polotsk - treći). No, bez obzira na to ko je po nacionalnosti bio Ejmund, sama činjenica o njegovom postojanju i učešću u ratu Vladimirove djece nesumnjiva je.
Obje sage jednoglasno izvještavaju da je 1015. zemlja (čak i u Norveškoj, čak i u Švedskoj) doslovno gorjela pod Eimundovim nogama. Međutim, more je gostoljubivo raširilo valove ispod kobilica njegovih brodova. Odred od 600 iskusnih ratnika, njemu lično lojalnih, čekao je naredbu da otplovi čak i do Engleske, čak do Irske, čak i do Frieslanda, ali situacija je bila raspoložena za odlazak na istok - u Gardariki. Ejmunda nije bilo briga protiv koga će se boriti, no Novgorod je mnogo bliži Kijevu, osim toga Yaroslav je bio vrlo poznat i vrlo popularan u Skandinaviji.
"Ovdje imam brigadu ljudi s mačevima i sjekirama", povjerljivo je rekao Eymund Yaroslavu. U plijenu, naravno. Šta mislite s kim bismo trebali ostati: s vašim ili s vašim bratom?"
"Naravno da imam", nasmiješio se Yaroslav ljubazno, "Šta je sve uključeno u Kijevu? Dakle, postoji samo jedno ime. Tek sada sam potpuno ostao bez srebra. Jučer sam dao posljednji" …
"Oh, dobro", rekao je Eymund, "uzećemo dabrove i samurove."
Broj Varjaga u Yaroslavovoj vojsci, naravno, bio je mnogo veći od 600 ljudi. Otprilike u to vrijeme u Rusiji su djelovala još dva velika normanska odreda: švedski Jarl Rognwald Ulvsson i norveški Jarl Svein Hakonarson (koji je, poput Eymunda, odlučio provesti određeno vrijeme daleko od "svetog" Olava). Ali nije bilo osobe koja bi o njima napisala svoju sagu.
U međuvremenu, Eymund nije bio uzaludan i vrlo blagovremen, jer su se uskoro približili Buritslav i kijevska vojska. Pokušajmo sada shvatiti koji se od ruskih prinčeva krije pod ovim imenom. Drugi prevodilac "Pramenova …" OI Senkovsky sugerirao je da je ovo sintetička slika Svyatopolka Prokletog i njegovog tasta Boleslava Hrabrog. Šta je? U Rusiji je bilo polkana - ljudi sa psećim glavama, zašto ne bi postojao i "Bolepolk" (ili "Svyatobol")? Neka stane sa strane pored Sineusa (sine hus - "njegova vrsta") i Truvora (preko varinga - "vjeran odred"). Čak je i N. N. Ilyin, koji je sredinom 20. stoljeća prvi predložio da je Boris ubijen po naredbi Yaroslava Mudrog, nastavio gledati Buritslav kao kolektivnu sliku Svyatopolka i Boleslava. Od djetinjstva, vanzemaljska legenda ugrađena u svijest nije je puštala, doslovno vežući ruke i noge. Akademik VL Yanin je tek 1969. godine "nazvao mačku mačkom", objavivši da Buritslav ne može biti ništa drugo do Boris. Duboko u sebi, istraživači ovog problema dugo su sumnjali u to, ali snaga tradicije je i dalje bila jaka, pa je "oluja u šoljici čaja" uspjela. Kad su se valovi u staklu malo smirili, svi manje -više adekvatni istraživači shvatili su da je, svidjelo se to nekome ili ne, sada jednostavno nepristojno i nemoguće nazvati Borisa Svyatopolkom. Stoga ćemo ga smatrati upravo Borisom. U svakom slučaju, sa Svyatopolkom, koji je u to vrijeme bio u Poljskoj, Yaroslav 1015. nije se mogao boriti na obali Dnjepra, čak ni sa vrlo snažnom željom. Ova bitka opisana je u ruskim i skandinavskim izvorima. I "Priča o prošlim godinama" i "Pramen Eimunda" izvještavaju da se protivnici dugo nisu usuđivali započeti bitku. Inicijatori bitke, prema ruskoj verziji, bili su Novgorođani:
"Čuvši ovo (ruganje Kijevcima), Novgorođani su Jaroslavu rekli:" Sutra ćemo preći kod njih, ako niko drugi ne pođe s nama, sami ćemo ih udariti "(" Priča o prošlim godinama ").
"Pramen …" tvrdi da je Yaroslav ušao u bitku po savjetu Eimunda, koji je princu rekao:
"Kad smo došli ovamo, isprva mi se učinilo da je u svakom šatoru (kod Buritslava) malo ratnika, a kamp je izgrađen samo radi izgleda, ali sada nije isto - moraju postaviti više šatori ili živjeti vani … sjedeći ovdje, propustili smo pobjedu … ".
A evo kako izvori govore o toku bitke.
"RAZGOVOR O VREMENSKIM GODINAMA":
"Sletjevši na obalu, oni (Jaroslavovi vojnici) odgurnuli su čamce s obale, te prešli u ofenzivu, a obje strane su se srele. Došlo je do žestoke bitke, a zbog jezera Pechenegs nisu mogli priteći u pomoć (Kijevljana) … led se probio ispod njih i Yaroslav je počeo prevladavati."
Imajte na umu da je ruski kroničar u ovom odlomku kontradiktoran: s jedne strane, Jaroslavovi vojnici prebačeni su čamcima na drugu obalu Dnjepra, a Pečenezi ne mogu priteći u pomoć Kijevcima zbog nezaleđenog jezera, a na drugo, led se probija pod protivnicima Novgorođana.
"O EIMUNDU":
"Kralj Eymund odgovara (Jaroslavu): mi, Normani, obavili smo svoj posao: zauzeli smo rijeku sve naše brodove s vojnom opremom. Otići ćemo odavde sa svojim odredom i otići ćemo do njihovih pozadina šatori stoje prazni; Pripremite se za bitku što je prije moguće sa svojim odredom … Pukovi su se okupili i započela je najžešća bitka i mnogi su ljudi ubrzo pali. ratnicima "- berserkerima) … i nakon toga Buritslavova linija je prekinuta i njegovi ljudi su pobjegli."
Nakon toga, Yaroslav je ušao u Kijev, a tamošnji Novgorođani su u potpunosti platili poniženje svog grada: djelujući po metodama poznate Dobrynye (ujak Vladimir "Svetac"), spalili su sve crkve. Naravno, nisu tražili Yaroslavovo dopuštenje, a princ je bio previše mudar čovjek da bi se otvoreno miješao u "nevine" zabave svojih jedinih saveznika. A gdje se, ako vjerujete skandinavskim izvorima, Borisova vojska povukla, šta mislite? U Bjarmland! Ako ste ovdje već pročitali članak „Putovanja u Biarmiju. Tajanstvena zemlja skandinavskih saga”, tada razumijete da se Boris nije mogao probiti do daleke Biarmije, na sjever, koju je zatvorila Jaroslavova vojska, čak i ako je zaista želio jahati„ na jelenima koji se brzo kreću”. Ostaci u blizini Biarmije - Livonski. Odatle, godinu dana kasnije, Boris će se ponovo boriti protiv Yaroslava, a u njegovoj vojsci bit će mnogo oružja. Prema "Strands of Eimund", tokom opsade neimenovanog grada u sagi, Yaroslav će, braneći jednu od kapija, biti ranjen u nogu, nakon čega će teško šepati do kraja života. Čini se da anatomska studija njegovih posmrtnih ostataka D. G. Rokhlina i V. V. Ginzburga potvrđuje ovaj dokaz: otprilike u dobi od 40 godina, Yaroslav je dobio prijelom noge, komplicirajući urođenu hromost, što su mu protivnici uvijek zamjerali. A onda će opet doći Boris - s Pečenezima. Očigledno je Eimundu počela dosaditi takva važnost, a nakon pobjede upitao je Yaroslava:
"Ali šta, gospodine, ako dođemo do kralja (Borisa) - da ga ubijemo ili ne? Uostalom, nikad neće biti kraja svađama sve dok ste oboje živi" ("Strand about Eimund").
Prema istom izvoru, Yaroslav je tada rekao Varjagu:
"Neću prisiljavati ljude da se bore protiv mog brata, ali neću kriviti čovjeka koji ga ubije."
Dobivši ovaj odgovor, Eimund, njegov rođak Ragnar, Islanđani Bjorn, Ketil i još 8 ljudi pod krinkom trgovaca infiltrirali su se u Borisov logor. Noću su Varjagi istovremeno upali u prinčev šator sa različitih strana, Eymund je sam sebi odsjekao Borisovu glavu (autor knjige "Strand …" vrlo detaljno iznosi ovu epizodu - pripovjedač je očigledno ponosan na ovo, naravno briljantna operacija). Previranja u taboru Kijevaca omogućila su Varjazima da bez gubitka odu u šumu i vrate se Jaroslavu, koji im je zamjerio pretjeranu žurbu i samovolju i naredio da svečano sahrane svog "voljenog brata". Nitko nije vidio ubojice, a Jaroslavovi ljudi, kao predstavnici najbližeg rođaka pokojnog Borisa, mirno su došli po tijelo:
"Obukli su ga, stavili mu glavu na tijelo i odnijeli ga kući. Mnogi ljudi su znali za njegovu sahranu. Svi ljudi u zemlji otišli su pod ruku kralja Yaritsleiva … i on je postao kralj nad kneževinom koja je prethodno su bili zajedno "(" Strand about Eimund ").
Borisova smrt nije riješila sve Jaroslavove probleme. Ratnički princ Mstislav od Tymutorokanskog još je čekao pogodan trenutak. Predstoji i neuspješan rat s polotskim knezom Bryachislavom (tokom kojeg je Ingigerd neočekivano morao djelovati kao arbitar i arbitar). Razlog ratova s Bryachislavom i Mstislavom najvjerojatnije je bila nepravda što je samo Jaroslav zauzeo naslijeđe ubijene braće: prema tadašnjoj tradiciji, dodjelu pokojnika treba podijeliti između svih živi rođaci. Stoga je Yaroslav lako pristao prenijeti dio Kenugarda na Bryachislava - ne grad Kijev, ne veliku vladavinu, već dio teritorije kneževine Kenugard. Ejmund je, prema sagi, primio od Bryachislava þar ríki er þar liggr til - neku vrstu "blizu (Polotsk) ležećeg područja" (a ne Polotsk, kako često pišu) - u zamjenu za obavezu zaštite granica od racije drugih Vikinga. Na isti način, Yaroslav bi lako učinio ustupke Mstislavu nakon poraza u bitci kod Listvena 1024. godine (zauzvrat, pobjednički Mstislav neće tvrditi "višak" i neće ući u Kijev, iako ga nije imao tko spriječiti). A Svyatopolk će, zahvaljujući pomoći svog tasta Boleslava Hrabrog, pobijediti Jaroslavovu vojsku na Bugu. Saga ne izvještava o ovoj vojnoj kampanji - pretpostavlja se da je pala na period svađe između Yaroslava i Eymunda: obje strane su stalno pokušavale promijeniti uvjete ugovora, Yaroslav je odgađao isplatu plaća, a Eymund u bilo kojem slučaju slučaj prikladan za njega (ali vrlo nezgodan za princa) zahtijevao je da se zlatom zamijene srebrne uplate. Međutim, možda autor sage jednostavno nije želio govoriti o porazu. Yaroslav se tada našao u najtežoj situaciji. Nije primio nikakvu pomoć od Kijeva koji su ga uvrijedili i vratio se u Novgorod sa samo četiri vojnika. Kako bi spriječio njegov let "u inozemstvo", gradonačelnik Novgoroda Kosnyatin (Dobrynyin sin) naredit će da se isjeku svi brodovi. A Svyatopolk, koji je ušao u Kijev, mještani su upriličili svečani sastanak na kojem je učestvovalo devet kćeri Vladimira i mitropolita, u pratnji svećenstva sa moštima svetaca, krstovima i ikonama. Ali "u pustinji između Lyakhe i Chekha" Svyatopolk, koji nije mogao odoljeti u Kijevu, uskoro će umrijeti (ovo, inače, nije opis područja, već frazeološka jedinica koja znači "Bog zna gdje"). I 1036. godine Yaroslav će ipak postati autokratski vladar Kijevske Rusije, vladat će do 1054. godine i učinit će njegovu državu jednom od najvećih, najjačih, najbogatijih i najkulturnijih država u Europi.
