I, pognuvši glavu do zemlje, Prijatelj mi kaže: "Oštri svoj mač, Tako da nije uzalud borba protiv Tatara, Lezi mrtav radi svete stvari!"
A. Blok. Na polju Kulikovo
Umetnost i istorija. Nakon objavljivanja materijala posvećenog triptih P. Korina, čitatelji VO -a izrazili su želju za nastavkom ciklusa i predložili određene teme za nove članke. Među njima - "Donskoy ciklus" I. Glazunova. No, pogledao sam slike ovog ciklusa i pomislio sam da bi vjerojatno bilo zanimljivije organizirati svojevrsni vernissage slika posvećenih temi Kulikovske bitke, odnosno uzeti u obzir ne jednu ili dvije, već mnoge slike i uporedite šta je šta i čemu su skloniji njihovi autori. Ovdje se, međutim, postavilo pitanje odabira, budući da postoji mnogo slika. Ali, po mom mišljenju, princip slike je važan. Neko je kopirao Roerichov stil, neko Vasnecov, neko je pogodio epski, a neko - realizam. U svakom slučaju, neće nas zanimati ideja koja stoji iza ovih slika, već slika oružja i oklopa. Uostalom, još uvijek se suočavamo s bitkom žanra, a ne s nečim drugim … Dakle, počnimo s 19. stoljećem.
Evo slike O. A. Kiprenskog. "Dmitrij Donskoy na polju Kulikovo". Šta da kažem? To je bilo takvo vrijeme! Sve je majstorski napisano, ali samo se želim nasmijati onome što se događa na platnu. Princ: „O moj Bože, ti moj Bože, kako sam to shvatio! Moja muka je nepodnošljiva! " Žena kraj njegovih nogu (usput, odakle je žena odatle?): "Gospode, spasi i spasi!" Muškarac u poderanoj košulji: "Ovo je princ, princ je plemić!" Ratnik u zelenom ogrtaču: "Je li to zaista princ, ne mogu razabrati oči, ne mogu ga razabrati …" Ratnik u kacigi: "Princ je loš! Voda za njega, voda!"
Međutim, sve je to naslikao po … zadatku. Sve je dogovoreno! Akademija umjetnosti ponudila je svojim diplomcima da naslikaju sliku na temu "Dmitrij Donskoy na Kulikovom polju" kao ispitni test. Štaviše, jasno je bilo propisano kako bi princa trebalo prikazati:
"Zamislite velikog vojvodu Dmitrija Donskoja, kada ga, nakon pobjede nad Mamaijem, preostali ruski prinčevi i drugi vojnici zateknu u šumici na posljednjem, gotovo zadihanom, krv je još potekla iz njegovih rana: ali radosna vijest o potpunom porazu Tatari oživljavaju velikog kneza koji umire."
A evo šta je rečeno u odgovoru Akademije na ovu sliku:
„Glava velikog vojvode puna je izraza lica. I radost zbog osvojene pobjede, on je oživljen, sa zahvalnošću Svemogućem, živopisno prikazan u njegovom mlitavom pogledu, usmjeren prema nebu. Ovo djelo je prvo iskustvo rada ovog mladog umjetnika, koji daje mnogo nade za sebe."
Kao rezultat toga, 1. septembra 1805. Kiprenski je za ovu sliku nagrađen velikom zlatnom medaljom.
Pa, nedostatak nacionalnog okusa nije nimalo sramotio ni autora ni ispitivače, pa prema tome, dakle, ne oklop, ne oružje, već sliku majstora. I to svakako odgovara eri i tadašnjoj viziji istorijske stvarnosti.
Nakon toga su brojni umjetnici slijedili njegov primjer i dobili odgovarajuće priznanje, ali kako je vrijeme prolazilo, ljudi su počeli obraćati pažnju na historiju. Došlo je do toga da, na primjer, Valentin Serov, kome je naređeno da se "bori …", to nije napisao, pa je čak i vratio novac izdat za to. A sve zato što se nije složio s kupcima u njegovim stavovima.
Osobno bih promijenio samo crtež na štitu tatarskog ratnika na njemu. Ovdje je prikazano naslikano, ali u stvarnosti su napravljene od šipki umotanih u niti, koje povezuju jedan prsten s drugim. Rezultat je bio vrlo lijep uzorak, koji je dodatno ukrašen značkama i resicama. Ali, u principu, ovo nije ni primjedba. Samo što u to vrijeme nije bilo rekonstrukcija tatarskih štitova. I dinamika, i izraz, i epsko - sve je prisutno, ni centimetra ne popuštajući istorijskoj autentičnosti. Zapravo, s ovim platnom Avilov je podignuo ljestvicu toliko visoko da se svakome tko se odluči za pisanje na istu temu može savjetovati samo jedno: da gleda ovo platno dugo, dugo i u isto vrijeme razmisli mogu li barem približite se ovome. A ako vas unutrašnji glas tjera da sumnjate u svoje sposobnosti - nemojte to uzeti!
Do 1980. godine, za 600. godišnjicu bitke na Kulikovu, Yu. M. Raksha je napisao triptih "Kulikovo polje". Posebno nas zanima njegov srednji dio. I čini se da je na njoj "sve tako". Ali zašto je autor nacrtao ratnika na lijevoj strani, a sa štitom na desnoj ruci, streličarsku trsku, koju drži u lijevoj ruci? Čak i ako je ljevoruk, nemoguće je jednom rukom posjeći štapa, a dvije štitom, što je nezgodno. I ove sitnice kvariju cijeli dojam slike.
Šta vam se svidjelo? Kako je autor ispisao kacige. Konačno, takvi su kakvi bi trebali biti. Nije jasno zašto su jastučići za laktove, ono što je prikazao s lijeve i desne strane - preklapanje na zglobu. I ono što je zanimljivo - odakle je autor ovo dobio? Postoje li takvi jastučići za laktove u fontovima Oružanog odbora ili Državnog povijesnog muzeja? Štoviše, ako tako nešto postoji, to se ni na koji način ne može odnositi na doba Aleksandra Nevskog. Toga tada nije bilo ni kod nas, ni među zapadnim vitezovima. Međutim, već smo govorili o Nevskom … Ovdje su upadljiva još dva detalja: osmerokutne prsne ploče oba princa. Može se vidjeti da su se umjetniku zaista svidjele. Ali to tada nije bio slučaj! Dmitrij je odvojen od zrcalnog oklopa najmanje 200 godina. A kako nije, zašto je onda crtati? Štoviše, smiješno je čitati opise svih ovih slika, koje su izradili likovni kritičari. Postojali su i "višesmjerni pogledi" i samopouzdanje, kroz položaje, i ljudi u pozadini, koji podržavaju svog vođu. Ali zašto vi, dragi naši, ne vidite druge elementarne stvari koje je umjetnik naslikao "onako kako vidi", iako je trebao pokušati slikati "kako je bilo". Dakle, još uvijek imamo deset centi istorijskih fantazija.
Na primjer, pripremam ovaj materijal, pregledavajući web i tamo: "Tri hiljade šest stotina teško naoružanih đenovljanskih pješaka predstavljalo je strašnu silu." Odakle je 3600 đenovljanskih pješaka i još 400 samostreličara došlo na polje Kulikovo, kada čak ni ne znamo tačan broj trupa na bojnom polju? Mamai zaposlen? Gde? U kafiću, u Sudaku? U cijeloj Đenovi nije bilo toliko vojnika. Suci za prekršaje - i zapisi o tome su sačuvani, regrutirali su desetine vojnika i bilo im je drago. Ali glavna stvar nije ni ovo, već gdje je izvor, odakle je autor dobio ove brojeve: 3600 kopljanika i 400 samostrelaca? Sjećam se da se u publikacijama iz 1980. godine zvao broj od 1000 Đenovljana - pa čak i tada se dovodilo u pitanje. I onda … pomnoženo sa pupoljcima?
Valja napomenuti da su posljednjih godina umjetnici postali zahtjevniji prema sebi u pogledu prikaza historijske stvarnosti.
Štoviše, takav buzdovan za njega je sasvim moguć. I oklop ploče je prikazan vrlo realno. Čak i tajice na nogama … Pa, moglo bi biti tako. Ali on ima fantastičan štit! Gdje je to vidio? Gdje, u kojem muzeju sam vidio takve korice, ne znam. Ali … štitovi nikada nisu bili samo daske! Ovo nisu vrata vašeg svetišta na dači! Zalijepljene su lanom ili kožom, ili kožom i lanom, premazane i ofarbane, o čemu postoje čak i izvještaji hroničara koji su pisali o ruskim grimiznim štitovima. Na njemu je barem naslikan iznikli krst - dobro poznati simbol prikazan na našim štitovima.
Opet, ovo je … zašto ne ?! Sve je vrlo pažljivo napisano, nešto, pa, ne baš, ali podnošljivo, unutar statističke greške između tipičnog i jedinstvenog. To je, ili smo barem imali takve slikare za slike, koje je sasvim moguće gledati bez osjećaja srama! Odnosno, još nešto više, i istorija i epopeja na platnima naših majstora moći će se slagati bez međusobnog miješanja.
