Vaš teret je breme bjelaca!
Ali ovo nije prijestolje, već rad:
Nauljena odeća, I bolovi i svrbež.
Ceste i vezovi
Postavite potomke
Stavite svoj život na to -
I lezi u tuđu zemlju!
(Bijeli teret. R. Kipling)
Kada su posljednji put jahači, odjeveni u lančane pošiljke i kacige blistave na suncu, učestvovali u bitci? Ko se u njoj borio i s kim, kada je bila ta bitka, gdje se odigrala?
Logično je pretpostaviti da se takva bitka trebala dogoditi jako davno, ali zapravo nas od ove bitke dijeli tek nešto više od stotinu godina. Neverovatno ali istinito! 1898. godine, u bitci kod Omdurmana u Sudanu, mahdistička konjica sa štitovima u rukama, odjevena u pjenušave kacige i lančane pošiljke, samoubilački je napala engleske mitraljeze sistema "Maxim" … Zaista mi je žao konja !
Početkom 19. stoljeća, južno od Egipta, na zemljištu u gornjem toku Nila, nastala je država Sudan, koja je uključivala kneževine i plemenske teritorije koje nisu dosegle feudalni sistem. Sennar i Darfur, najbogatije kneževine u Sudanu, bile su prilično aktivne u trgovini sa svojim sjevernim susjedom, Egiptom. Crvenom i Sredozemnom moru isporučivali su nojevo perje, bjelokost, crne robove, odvedeni iz sudanskih sela zbog dugova ili dobiveni racijom u tim selima. U izvoznom udjelu Sennara, robovi su činili 20% i 67% u izvozu Darfura, koji se nalazio dalje od obale Plavog i Bijelog Nila, pa su njegova "lovišta" bila bogatija.
Rat u Sudanu. Britanski plakat s kraja 19. stoljeća.
1820-1822. Egipćani su zauzeli sudanske zemlje. Stoga se Sudan pretvorio u jednu od turskih kolonija, budući da je u to vrijeme Egipat formalno bio dio Osmanskog carstva, iako je imao značajnu autonomiju. U početku, egipatska (poznata i kao turska) vladavina nije izazvala mnogo ogorčenja. Mnoga utvrđenja nisu vidjela osvajače, već ujedinitelje čitavog islamskog svijeta protiv evropske prijetnje i dobrovoljno su se predali. Zaista, nedavno je general Bonaparte poduzeo vojnu kampanju u Egiptu. No, ubrzo je postalo jasno da turska administracija pljačka i Sudan, te da nije ostavila nikakva sredstva za razvoj. Tako je prethodni sistem navodnjavanja uništen. Njemački putnik A. E. Brema je izvijestio da je "prije Turaka na ostrvu Argo na Nilu bilo do 1000 kotača za izvlačenje vode, ali sada se njihov broj smanjio na četvrtinu". U isto vrijeme, nakon osvajanja Sudana, opseg trgovine robljem višestruko se povećao. Ako je ranije iz Sudana u Egipat isporučivano oko deset hiljada robova godišnje, onda je 1825. godine 40 hiljada njih izvezeno, a 1839. godine - oko 200 hiljada. Ova trgovina nije koristila zemlji. Sela su ispražnjena, a novac za živu robu u Sudanu nije ostao isti. Osim toga, porezima i oduzimanjem, rezerve zlata i srebra brzo su oduzete stanovništvu zemlje.
U početku su osvajači u Sudanu naišli na malo ozbiljniji otpor, ali su kasnije počeli ustanci. Ljudi u nepovoljnom položaju nisu uvijek bili pokretači nereda. Lokalni oligarsi takođe nisu zazirali od trgovine robljem. Glavni problem sudanske politike bilo je dijeljenje dobiti od trgovine robljem. Bilo je teško odlučiti je li trgovina robljem monopol samo države ili se privatnim poduzetnicima može dopustiti da se bave ovim poslom. Bilo je i paradoksa. Jedan broj povjesničara nazvao je sudanske političare koji su se zalagali za demonopolizaciju trgovine robljem „liberalima“, a one koji su zahtijevali da se ovaj posao zabrani kao „konzervativci“. I to je imalo svoju logiku, jer su "liberali" pokušali uvesti Sudan u ekonomiju glavnog grada, tražeći slobodu poduzetništva, a "konzervativci" su zemlju vukli nazad u stare dane, u plemenski način života.
Oružje sudanskih crnaca (štit i bodeži). Skica Johna Petericka.
Nije se razvila ni slika državnih dužnosnika kao branitelja muslimana od dominacije Europljana. Prvo, najviše administrativne položaje nisu imali samo "Turci", već i Čerkezi, Albanci, Levantinci, Grci i Slaveni - islamizirani (i ne sasvim). Mnogi od njih krajem 19. stoljeća. Toliko se evropeizirao da se kulturni jaz s afričkim muslimanima značajno produbio. Drugo, pod Turcima su se pravi Evropljani u ogromnom broju slijevali u gornje tokove Nila: Rusi, Nijemci, Britanci, Francuzi, Poljaci, Talijani.
Uz neprestano pljačkanje Sudana od strane turskog kolonijalnog režima, učinjeni su slabi pokušaji da se modernizira kao država. Čak su uspjeli osnovati brodsku kompaniju Nil i izgraditi željezničku prugu udaljenu više od 50 km na sjeveru zemlje. Inženjeri, oficiri, ljekari bili su pozvani u državnu službu. Iako je bilo i mnogo tražitelja lakog novca, otvoreni avanturisti. Naravno, bilo je i ljudi koji su pokušali voditi politiku korisnu za Sudan.
Titula Paše bila je prva od Britanaca, a s njom su i mjesto general-guvernera Ekvatorijalne provincije Osmanskog carstva 1869. godine dobile SAD. Baker. Međutim, ovu pokrajinu nisu naselili uglavnom muslimani, već pagani, pa ju je ipak trebalo osvojiti. Ali nakon nekoliko godina, cijela grupa kršćanskih namjesnika pojavila se u poluarapskim i arapskim regijama. Godine 1877. C. J. Gordon (Englez i on je bio učesnik Krimskog rata) preuzeo je dužnost generalnog guvernera u egipatskom Sudanu. Tražio je imenovanje Europljana na vojne i više administrativne položaje, Britance i Škote uglavnom, u najgorem slučaju Austrijance, Talijane i austrijske Slavene. Ali svakako ne Amerikanci ili Francuzi. On je otpustio neke od bivših pripadnika ovih naroda. Sjedinjene Države i Francuska imale su svoje stavove o Sudanu i mogle su se suprotstaviti Velikoj Britaniji. Takva imenovanja izazvala su preko Turaka govor o "tiraniji nevjernika", pod koju su potpali afrički muslimani. Ubrzo nakon imenovanja Gordona za generalnog guvernera, počeo je, takoreći, narodnooslobodilački ustanak, ali postojao je jedan prilično pikantan detalj o kojem ćemo govoriti u nastavku.
70 -ih godina. XIX vek. Osmanska država je prilično oslabljena. Etiopija Turcima 1875-1876 nije uspeo da uhvati. Rusko-turski rat 1877-1878 zahtijevao da oronulo islamsko carstvo upregne sve svoje snage. To je prisililo da se traže saveznici koji bi mogli diktirati njihove uslove. Turska je 1877. potpisala konvenciju sa Velikom Britanijom protiv trgovine robljem u Sudanu. Njegova implementacija povjerena je Gordonu. Mjere koje je poduzeo uzrokovale su jugozapad Sudana da se "pobuni u plamenu". Ranije smo rekli da je trgovina robljem u srcu ekonomija ovih teritorija. Naravno, pod različitim izgovorima, najsiromašniji slojevi stanovništva uvučeni su u pobunu, ali na čelu je bio Sulejman wad al-Zubeir, najveći oligarh trgovac robljem. Njegovu podršku činili su naoružani odredi, koji su formirani od robova, i njegovi. Nije ni čudo. Rob moćnog gospodara, namijenjen za ličnu upotrebu, a ne za dalju prodaju, dobio je određeni društveni status, inače, u Sudanu, od svih mogućih, a ne najgorih. Istina, niko nije imao pojma šta će se dogoditi sa robom nakon njegovog oslobađanja.
U početku je Sulejman wad al-Zubeir uspio pobijediti u bitkama, ali je kasnije, po naredbi Gordona, uspostavljena najstroža ekonomska blokada jugozapadnih regija, a do jula 1878. ustanak se jednostavno ugušio. Na milost i nemilost pobjednika, devet vođa i Az-Zubejr su se predali, ali su svi ubijeni. U isto vrijeme, Gordon je opozvan s mjesta general-guvernera i poslan u Etiopiju kao specijalni ambasador. Mjesto generalnog guvernera zauzeo je Mohammed Rauf, sudanski Arap.
Dalji događaji pokazali su da je uzbuđenje 70 -ih samo cvijet. Trgovci robljem koji su strahovali od gubitka posla nisu bili jedine zamjerke u Sudanu. A 80 -ih se proces fermentacije nastavio. Ali sada se to nastavilo i na vjerskoj osnovi. U avgustu 1881. godine, muslimanski Mesija Mahdi održao je prvu javnu propovijed.
Smrt generala Gordona tokom pada Kartuma. Slika J. W. Roya.
Mahdijevo ranije ime je bilo Muhammad Ahmed. Potiče iz porodice koja je navodno pripadala najbližoj rodbini proroka Muhameda. Međutim, otac i braća Mahdi, unatoč svom podrijetlu, zarađivali su za život najpoznatijim zanatom - gradnjom čamaca.
Samo je Mohammed Ahmed, jedan iz cijele porodice, želio postati učitelj zakona i za to dobiti odgovarajuće obrazovanje. Na tom polju njegova je karijera bila prilično uspješna, a do 1881. imao je mnogo učenika. Mohammed Ahmed se prvi put nazvao Mahdi kad je imao 37 godina. Nakon niza putovanja, nastanio se na ostrvu Aba na Bijelom Nilu i odatle poslao pisma svojim sljedbenicima pozivajući ih da hodočaste ovdje. Na ostrvu Aba okupilo se mnoštvo ljudi, a Mahdi ih je pozvao na sveti rat protiv nevjernika - džihad.
Treba napomenuti da se ideologija mahdista (tako su Evropljani nazivali Mesijine sljedbenike) donekle razlikovala od ranog islama proroka Muhameda, što je objašnjeno trenutnom političkom situacijom. Prema klasičnoj doktrini, džihad vode muslimani, prvenstveno protiv pogana. A Židovi i kršćani pripadaju "ljudima iz Svetog pisma" i stoga je kompromis prihvatljiv s njima. U Sudanu, krajem 19. stoljeća, stvari su ispale pomalo krivo. Među "nevjernicima" protiv kojih je nepomirljivi džihad bio usmjeren nisu bili samo Jevreji i kršćani, već čak i Turci, budući da ih je Mahdi nazvao "samo muslimanima po imenu". U isto vrijeme, prirodni saveznici Mahdista bila su poganska plemena Južnog Sudana, a vrlo često su i sami Mahdisti bili prilično tolerantni prema svom idolopoklonstvu. Kakav "džihad" postoji! Sve je po principu: "Neprijatelj mog neprijatelja je moj prijatelj!"
Laka konjica mahdista. Graviranje u boji iz časopisa Niva.
Iz glavnog grada Sudana Kartuma, koji se nalazi na ušću Plavog u Bijeli Nil, generalni guverner Mohammed Rauf poslao je parobrod sa vojnim odredom u Abu kako bi ugušio nerede. Ali operacija je bila organizirana krajnje nespretno i zapravo su nenaoružani mahdisti (imali su samo štapove ili koplja) uspjeli pobijediti poslane kaznenike. Tada je počeo niz pobjeda pobunjenika, nakon svake bitke pobunjenici su pokušavali oduzeti vatreno oružje. Ovo je konačno dovelo državu u stanje kasnije nazvano "opkoljavanje gradova pobunjeničkim selom".
