Hvalimo svoja imena
Ali oskudice će postati očigledne, Kada podići križ na ramen
Ovih dana nećemo biti spremni.
Za nas Hriste, pun ljubavi, Umro je u zemlji koju su dali Turcima.
Napunite polja mlazom neprijateljske krvi
Ili se naša čast zauvijek srami!
Conan de Bethuis. Prevela E. Vasilieva
Obično su zapadnoeuropski vitezovi pobjeđivali muslimane na bojnom polju, i to ne samo kad su se hrabro i odlučno borili - to su bili kvaliteti po kojima je viteštvo uvijek bilo poznato - već su djelovali i organizirano. Ali vitezovima je često nedostajala samo organizacija. Razlog je bio taj što je svaki vitez-feudalni gospodar bio malo ovisan o bilo kome, budući da su se njegovi seljaci bavili egzistencijalnom ekonomijom, a samo društvo odlikovalo se neekonomskim oblicima prisile na rad. Štoviše, osobnim umijećem lako je mogao nadmašiti i vojvodu i grofa, pa čak i samog kralja! Suger, opat Saint-Denisa, u svojoj raspravi "Život Luja VI, nadimka Tolstoj", detaljno je govorio o tome kako je 1111. planirao kazniti Hugha Puizeta, budući da se bavio pljačkom, te je opkolio njegov dvorac u Boseu. Iako je kraljeva vojska pretrpjela velike gubitke, ipak je zauzeo zamak Hugo, ali je sa samim Hugom postupao vrlo nježno: poslao ga je samo u egzil, iako ga je mogao objesiti. Zatim se Hugo vratio, izjavio da se pokajao, a Luj VI mu je oprostio. Zatim je Hugo obnovio imanje i … počeo se baviti pljačkom i drugim zlodjelima, pa je kralj jednostavno bio prisiljen ponovno krenuti u pohod na svog tvrdoglavog vazala. I opet je Hugov donjon spaljen, a sam Hugo je kažnjen, a onda su se, kad se još jednom pokajao, opet pomilovali! Ali onda je sve isto ponovio i po treći put, i tada se kralj ozbiljno naljutio: spalio je svoju čuvaru, a samog Huga poslao u Svetu zemlju kako bi iskupio svoje grijehe pred Bogom. Odatle se više nije vratio, a tek nakon toga stanovnici Bosea mogli su lagano disati.
Ratnik krstaša 1163 - 1200 Freska na zidu kapele Cressac-Saint-Genis (Charente). Najpoznatije su freske naslikane na sjevernom zidu. Gornji red slika govori o bitci sa Saracenima, koja se dogodila 1163. godine u podnožju dvorca Krak des Chevaliers, kada je emir Nureddin, koji je opsjedao dvorac, potpuno poražen iznenadnim napadom franačke konjice.
Mnogi su se drugi vitezovi u to doba odlikovali istom, ako ne i velikom, proizvoljnošću. I bilo bi dobro u mirnodopsko doba! Ne, i na bojnom polju su se ponašali na isti neprikladan način! A ako bi neki ponosni vitez pojurio u neprijateljski tabor prije ostalih kako bi ga prvo opljačkao, ili pobjegao od neprijatelja kad je bilo potrebno čvrsto stajati na jednom mjestu i boriti se s neprijateljem, kralj bi mogao izgubiti i najuspješnije bitka koja je počela!
Istaknuti vitezove po disciplini je ono o čemu su mnogi vojskovođe sanjali, ali to niko nije mogao postići godinama. Sve se promijenilo kada su počele "ekspedicije" na Istok. Tamo, nakon što su im se blisko upoznali sa potpuno drugačijom orijentalnom kulturom, vođe Zapada odlučili su da bi sama crkva mogla postati "osnova" viteške discipline. A za ovo samo trebate … od vitezova načiniti monahe i nagovijestiti istovremeno da će se na taj način približiti željenom spasenju!
Vitezovi-križari Palestine: slijeva nadesno-vitez-krstaš reda Svetog groba Jerusalimskog (osnovan 1099.); hospitaller; Templar, vitez reda sv. Jakov Kampostelsky, teutonski vitez Reda sv. Marije Teutonske.
I tako su se pojavili duhovno-viteški redovi vitezova-križara, stvoreni u dalekoj Palestini. Ali samo su oni kopirani iz vrlo sličnih "organizacija" među muslimanima! Uostalom, tamo su se, na istoku, krajem 11.-početkom 12. stoljeća pojavili vojno-vjerski redovi poput Rahkhasiya, Shukhainiyya, Khaliliya i Nubuviyya, od kojih su neki 1182. kalif al-Nasir ujedinjeni u jedan veliki i jedinstveni duhovni red za sve muslimane, viteški red Futuvve. Pripadnici ovog reda imali su čisto viteški obred, kada je polaznik bio opasan mačem, nakon čega je kandidat popio "svetu" slanu vodu iz posebne zdjele, navukao posebne hlače i čak, kao u Europi, dobio udarac s ravnom stranom mača ili ruke na ramenu. Odnosno, samo je viteštvo, kao takvo, u Evropu stiglo sa istoka, o čemu se, inače, govori i u pjesmi Shahname od Ferdowsija!
Mada, ko je prvi i od koga pozajmio samu ideju duhovno -viteškog reda takođe je generalno nepoznato - ili bolje rečeno, ovo je vrlo kontroverzno pitanje! Uostalom, mnogo prije ovih događaja u afričkim zemljama, naime u Etiopiji, već je postojao … drevni kršćanski red sv. Antuna, a povjesničari ga s pravom smatraju najstarijim među svim ostalim viteškim redovima u cijelom svijetu.
Krst je bio popularna figura na starim viteškim grbovima.
Vjeruje se da ga je osnovao Negus, vladar Etiopije, koji je na Zapadu bio poznat kao "prezviter Ivan" nakon sv. Antun je 357. ili 358. počivao u Gospodinu. Tada je vrlo mnogo njegovih sljedbenika odlučilo otići u pustinju, gdje su se zavjetovali na monaški život sv. Vasilija i stvorio samostan “nazvan po naslijeđu sv. Anthony ". Sam nalog je osnovan 370. godine nove ere, iako će čak i kasniji datum u poređenju sa svim ostalim naredbama i dalje biti "rani".
Stepenište do pećine sv. Ante Velikog. Možda se ovdje može pronaći spas …
Nalozi istog imena kasnije su pronađeni u Italiji, Francuskoj i Španiji i bili su ogranci reda, čije je sjedište bilo u Carigradu. Zanimljivo je da je etiopski red opstao do danas. Vođa reda je njegov velemajstor i ujedno predsjednik Kraljevskog vijeća Etiopije. Pa, vrlo rijetko se primaju novi članovi, a što se tiče zavjeta, da, oni su potpuno viteški. Značka reda ima dva stepena - Veliki viteški krst i Prateći krst. On ima pravo da u njihovom službenom naslovu navede inicijale KGCA (Knight Grand Cross - Knight Grand Cross) i CA (pratilac reda svetog Antonija - pratilac reda svetog Ante).
Krstovi reda sv. Ante.
Oba znaka reda izgledaju kao zlatni etiopski križ, prekriven plavim emajlom, a na vrhu su okrunjeni i carskom krunom Etiopije. No, prsna zvijezda je križ reda, nema krunu i prekrivena je osmokrakom srebrnom zvijezdom. Krila su tradicionalno sašivena od moire svile, ima mašnicu na boku, a boja je crna sa plavim prugama po rubovima.
Odjeća vitezova iz reda bila je crno-plava haljina, na grudima na kojoj je bio izvezen plavi trokraki križ. Stariji vitezovi odlikovali su se dvostrukim križevima iste boje. Sedište reda nalazilo se na ostrvu Meroe (u Sudanu), a širom Etiopije, red je posedovao i ženske i brojne muške manastire. Narudžba je bila jednostavno nevjerojatno bogata: godišnji prihod iznosio je najmanje dva milijuna zlata. Dakle, ideja o takvim redovima prvo se nije rodila na Istoku, i, kao što vidite, ne u Europi, već u … sparnoj kršćanskoj Etiopiji!
Pa, palma u stvaranju prvog reda u Palestini pripadala je Johanistima ili bolničarima. Obično nespecijalisti povezuju njegovo osnivanje s prvim križarskim ratom, iako je stvarna povijest reda malo drugačija. Sve je počelo kada je car Konstantin došao u Jerusalim da ovdje pronađe (i našao ga je) Gospodonosni Krst koji daje život, pa upravo onaj na kojem je razapet Isus Krist. Tada su u gradu pronađena i mnoga druga sveta mjesta, koja se spominju u Jevanđelju, te su na tim mjestima odmah podignuti hramovi.
Jasno je da bi svakom kršćaninu bilo jako drago posjetiti sva ta mjesta, primiti milost od Boga i nadati se spasenju svoje grešne duše. No put hodočasnika do Svete zemlje bio je ispunjen opasnostima. A kad je neko tamo stigao, često su se zaklinjali i ostajali da nastave činiti dobro drugim hodočasnicima u istim manastirskim bolnicama. 638. godine Jeruzalem su zauzeli Arapi, ali za svu ovu "aktivnost" uvjeti su ostali praktično nepromijenjeni.
A kad se u 10. stoljeću Jeruzalem pretvorio u svjetsko središte kršćanske pobožnosti, pronađen je pobožni trgovac - da, tada je bilo takvih, po imenu Constantine di Panteleone, porijeklom iz talijanske trgovačke republike Amalfi, koji je 1048 zatražio je dozvolu od egipatskog sultana da u gradu izgradi još jedno sklonište za bolesne hodočasnike. Zvala se Jeruzalemska bolnica sv. Ivana, a amblem bolnice bio je bijeli osmokraki amalfijski križ. Zato su se njegovi ministri počeli nazivati joniti, ili bolničari (od lat. Hospitalis - "gostoljubivi").
Bitka kod Agre. Minijatura iz rukopisa Guillaume de Tire "Povijest Outremera", XIV stoljeće. (Nacionalna biblioteka Francuske).
50 godina bolničari su živjeli prilično mirno - išli su za bolesnicima i molili se, ali su tada križari opsjeli Jeruzalem. Prema legendi, kršćani su, kao i svi drugi stanovnici grada, "stavljeni na zidove". A onda su lukavi Johanovci počeli bacati na glave kršćanskih vitezova ne kamenje, već svježi kruh! Vlasti su odmah optužile Johanite za izdaju, ali dogodilo se čudo: pred sudijama se ovaj hljeb pretvorio u kamen, što je dokazalo njihovu nevinost, pa su oslobođeni! Kad je Jerusalim pao 15. jula 1099., vojvoda Gottfried od Bouillona nagradio je hrabre monahe, a neki od njegovih vitezova čak su postali članovi njihovog bratstva kako bi zaštitili hodočasnike na putu do svetog grada. Prvo je status reda odobrio vladar Jeruzalemskog kraljevstva Baudouin I 1104. godine, a devet godina kasnije papa Pashal II potvrdio je svoju odluku svojom bulom. I ova povelja Baudouina I i papinska bula preživjeli su do danas i nalaze se u Nacionalnoj biblioteci otoka Malte u gradu La Valletta.
Louis VII i jeruzalemski kralj Baudouin III (lijevo) bore se protiv Saracena (desno). Minijatura iz rukopisa Guillaume de Tire "Povijest Outremera", XIV stoljeće. (Nacionalna biblioteka Francuske).
Ratna braća iz reda spominju se u dokumentima sve do 1200. godine, kada su podijeljeni na braću ratnike (blagoslovljene za nošenje i upotrebu oružja), braću iscjelitelje i braću kapelana koji su obavljali potrebne vjerske obrede u redu. Samo su Papa i Veliki majstor Reda poslušali vojnu braću. U isto vrijeme posjedovali su zemlju, crkve i groblja. Bili su oslobođeni plaćanja poreza, pa je utvrđeno da čak ni biskupi, a ni oni, nemaju pravo da ih ekskomuniciraju!
Savremeni bolničari-rekonstruktori.
Nazvan je Jeruzalemskim redom vitezova bolničkog liječnika svetog Ivana 1120. godine pod prvim majstorom, Raymondom Dupuisom. Uz uobičajenu monašku odjeću, vitezovi su nosili crni ogrtač na čijem je lijevom ramenu našiven bijeli osmokraki krst. U maršu su nosili suknju, obično grimiznu, s bijelim lanenim krstom na grudima sa raširenim krajevima. Simbolizirali su sljedeće: četiri kraja križa četiri su kršćanske vrline, a osam uglova osam dobrih osobina pravog vjernika. I, naravno, križ na krvavoj pozadini simbolizirao je vitešku čvrstinu i odanost Gospodinu. Zastava reda bila je pravokutna crvena tkanina s bijelim križem.
Utvrda u Larnaki, Kipar. I ovde su bili krstaši.
1291. godine, red je napustio Palestinu i preselio se na ostrvo Kipar, da bi se 20 godina kasnije nastanio na ostrvu Rodos, gde je ostao do 1523. godine, kada su ga Turci isterali odatle. 42 godine kasnije, vitezovi iz reda preselili su se na Maltu i počeli se zvati "Malteški vitezovi". Pa, bolnice osnovane po narudžbi u raznim evropskim zemljama bile su u to vrijeme pravi centri medicine.
Spot iz filma "Suvorov" (1940). Ogrtač s malteškim križem jasno je vidljiv na caru Pavlu. Pa, volio je vitešku romansu, šta da radi … U filmu vidimo da tokom susreta Suvorova sa Pavlom, Pavle I nosi plašt majstora Malteškog reda. Može se sa sigurnošću reći da se ono što vidimo ne podudara sa pričom. Pavao I je zaista proglašen velikim majstorom Malteškog reda, ali tek 6. decembra 1798. godine, odnosno više od deset mjeseci nakon ove audijencije.
1798. Malta je pala pod Napoleonovu vlast, što je izazvalo masovno rasipanje njenih članova po cijelom svijetu. Car Pavle I pozvao je "Malteške vitezove" u Rusiju i odobravao ih na sve moguće načine, ali nakon njegove smrti morali su napustiti Rusiju u Rim. Danas orden ima složeno ime, koje zvuči ovako: Suvereni vojni bolnički orden Svetog Jovana Jerusalimskog, Rodosa i Malte. Imajte na umu da su se u borbama s muslimanima u Palestini bolničari cijelo vrijeme takmičili s templarima, zbog čega su bili udaljeni jedan od drugog. Na primjer, Johaniti u pozadini, i templari u avangardi, i između svih ostalih trupa.
Opatija Bellapais, Sjeverni Kipar. Osnovali su ga bolničari, ali sada postoji pravoslavna grčka crkva.
I evo kako danas izgleda iznutra.
Pa, ovo je tamnica opatije. Kad je vani vruće, ovdje vlada ugodna hladnoća.
Naravno, bolničari nisu bili samo ratnici i iscjelitelji, već i izvrsni graditelji, pa su mnogi gradili razne opatije, crkve i katedrale. U tome su se takmičili i sa templarima. Preselivši se na Kipar, tamo su izgradili mnoge vjerske građevine koje su preživjele do danas.
Katedrala Svetog Nikole, koju su muslimani pretvorili u džamiju.
Sa stražnje strane katedrala sv. Nikole izgleda ništa manje impresivno nego s fasade.
