U članku „Tommaso Torquemada. Čovjek koji je postao simbol užasne ere”, razgovarali smo o raznim ocjenama njegovih aktivnosti, kao i o ediktima“netolerancije”i“milosrđa”i progonu obraćenika, tornadida i Marranosa prije rođenja Torquemade. Hajde sada razgovarati o životu skromnog dominikanca, koji dugi niz godina nije ni sumnjao da mu je suđeno da postane Veliki inkvizitor, a mi ćemo vam reći kako je utjecao na historiju Španije.
Duhovna karijera Tommasa de Torquemade
Ujak budućeg Velikog inkvizitora, Juan de Torquemada, bio je dominikanac i kardinal, učestvovao je u katedrali u Constanceu - onoj u kojoj je Jan Hus osuđen i osuđen na spaljivanje na lomači.
Nakon što je stekao dobro obrazovanje kod kuće, Tommaso je s 12 godina poslan u samostansku školu, a sa 14 godina ga vidimo u dominikanskom samostanu sv. Pavla u gradu Valladolidu, obavljajući ne previše počasne dužnosti pomoćnika kuhara.. Tako je započela njegova duhovna karijera, koja mu je otvorila put u kraljevsku palaču i dovela do vrhova moći.
Torquemada nije cijelo vrijeme provodio u samostanu, sve do 1452. puno je putovao po Kastilji, privlačeći pažnju svih askezom (nije jeo meso, hodao je bos i nosio košulju za kosu, spavao na golim daskama) i visokim govorništvom. 1451. postao je član Reda braće propovjednika (ovo je službeni naziv dominikanskog monaškog reda). A 1452. (neki izvori nazivaju 1459, što je netačno) pristao je preuzeti mjesto prioriteta (opata) dominikanskog samostana Svetog Križa (Convento de Santa Cruz la Real) u Segoviji.
Segovija (administrativni centar španske pokrajine Avila) kod nas je malo poznata, ali je u to vrijeme bila jedan od najvažnijih gradova Kastilje, njenog nekadašnjeg glavnog grada.
Ovdje je 1218. godine Dominic Guzman osnovao jedan od prvih samostana novog reda propovjednika braće. Evo pećine u kojoj se 1218. upuštao u "mrtvljenje tijela" i gdje su se Krist i Dominik 30. septembra 1574. ukazali svetoj Tereziji Avilskoj obećavajući pomoć u reformi karmelskog reda i stvaranju izdanaka " Bosonogi karmelićani ". Sada zgrada pripada univerzitetu.
Osim toga, Segovia je vrlo povoljno smještena između Madrida i Valladolida, te vrlo blizu malog grada Arevalo, gdje je upravo u to vrijeme, zajedno s majkom i mlađim bratom Alfonsom, bila kastiljanska novorođenčad Isabella.
U tom je samostanu do 1474. Tommaso Torquemada obnašao dužnost priora.
Infanta Isabella
Majka i kćerka (koje su u vrijeme njihovog poznanstva s Torquemadom imale 3 godine) posjetile su manastir Svetog Krsta, sastavši se tamo sa njegovim opatom - već poznatim po svom podvižništvu i vjerskom zanosu. A onda ih je počeo posjećivati i uvijek je odbijao uzeti mazgu, prešavši 30 kilometara pješice. Nije iznenađujuće da je upravo Torquemada postala Izabelin ispovjednik i njen učitelj (i to dobar: kasnije se pokazalo da je Isabella mnogo obrazovanija od njenog muža, Ferdinanda Aragonskog). Štoviše, upravo je komunikacija s Torquemadom dugo vremena ograničavala Izabelinu vezu s vanjskim svijetom, od njega (i u njegovoj interpretaciji) primala je vijesti o svim događajima u Kastilji i u inozemstvu. I Izabelina majka je bila skoro stalno u stanju teške depresije i nije imala velikog uticaja na vaspitanje njene ćerke. Početkom 70 -ih potpuno ju je prestala prepoznavati (prisjetite se, usput, da je četvrta kći Izabele I katoličke - kraljica Kastilje i supruga Filipa Lijepog, ušla u historiju kao Juana Luda).
Stoga je Torquemada imala ogroman, jednostavno odlučujući utjecaj na formiranje ličnosti buduće katoličke kraljice. Biskup Valentine Fleschier napisao je 1693. godine:
„Torquemada je bila Izabelin ispovjednik od njenog rođenja i nadahnuo ju je da je Bog jednog dana ustoliči, da će joj glavni posao biti kažnjavanje i uništenje heretika, da su čistoća i jednostavnost kršćanske doktrine osnova vlade, da bi sredstva za uspostavljanje mira u kraljevstvu trebala biti religija i pravda”.
Francuski dominikanac Antoine Touron (1686-1775) u svojoj "Povijesti poznatih ljudi dominikanskog reda" izvještava:
„U svim teškoćama koje su joj (Izabeli) često zadavale bol i uznemirenost, bila joj je potrebna utjeha; a nakon Boga ga je u najvećoj mjeri pronašla u savjetu svog ispovjednika: cijenila je njegovo znanje, njegovu iskrenost, marljivost i naklonost, čiju je potvrdu davao stalno i u svim okolnostima."
Dodajemo da je snaga Torquemadine ličnosti bila takva da je suprug Isabelle Ferdinand pao pod njegov utjecaj.
No, vratimo se Isabelli. Djevojčica je odrasla niska i nije bila naročito vitka, oči su joj bile zelenkasto-sive, kosa zlatna. U slobodno vrijeme više je voljela čitanje i vezenje. Biografi napominju da ju je, osim fanatične religioznosti, odlikovala upornost, pa čak i neka arogancija. Odgojena kao redovnica, postavljena kao kraljica, jahala je na konjima, a ponekad je i lično vodila vojne odrede.
Međutim, do Izabeline krune bilo je još jako daleko. Njen otac, Juan II, umro je 1454. godine, a njegov najstariji sin Enrique IV, koji je zbog svoje nemoći dobio prezrivi nadimak "Nemoćni", postao je kralj.
Njegova druga žena rodila je kćerku od svog ljubavnika - Bertranda de la Cueve (ova djevojka je poznata kao Juana Beltraneja), a kastiljanski velikani primorali su kralja da imenuje sina bivšeg kralja - mlađeg brata Isabelle Alfonso, poznate po nadimku "Rival", kao naslednik.
Nakon toga, Enrico je zatražio da se djeca njegove maćehe, Isabelle od Portugalca, dovedu iz Arevala u dvorište. Iz nekog razloga, učenici Torquemade bilo je zabranjeno da sjedi za kraljevskim trpezarijskim stolom, u znak protesta njen brat Alfonso i nadbiskup Toleda počeli su sjediti pored nje.
Dana 5. juna 1465. godine, pobunjeni velikaši zapalili su lik kralja Enrikea i za kralja proglasili Izabelinog brata Alfonsa (ovaj incident je ušao u istoriju kao "Avilin štand"). Izbio je rat između braće, u kojem su sjeverne provincije kraljevstva podržale Enriquea, južne - Alfons. I tek nakon smrti 14-godišnjeg podnosioca predstavke (koji je pao u komu, pojeo pastrmku pripremljenu za njega, vjerovatno zatrovanu od neprijatelja), došlo je do Izabele, koja je 1468. proglašena princezom od Asturije. Prema sklopljenom sporazumu, Enrico nije mogao natjerati Isabellu na neželjeni brak za nju, ali nije se mogla vjenčati bez pristanka svog brata. A sada je skromni prior Tommaso Torquemada ušao u fazu velike politike. On je odigrao veliku ulogu u pripremi i praktičnoj provedbi Izabelinog tajnog braka sa sinom kralja Juana II od Aragona Ferdinandom, koji je bio godinu dana mlađi i bio joj je drugi rođak.
Ovu intrigu podržao je i nadbiskup Toleda don Alfonso Carrillo de Acuña, koji je bio u ratu s kraljem Enriqueom IV.
Izabela i Ferdinand
Izabela i Ferdinand bili su članovi dinastije Trastamara, čiji su predstavnici u različito vrijeme vladali u Kastilji, Aragonu, Leonu, Siciliji, Napulju i Navari.
Posebno, možda, vrijedi spomenuti Asturiju, koju, poput Baskije, Arapi nikada nisu osvojili.
Godine 910ovo se kraljevstvo podijelilo na Leon, Galiciju i Asturiju, ali 924. godine ove su zemlje ponovno ujedinjene pod imenom Kraljevina Leon i Asturija - upravo je to postalo temelj Reconquiste. Asturijci su bili jako ponosni na "plavu krv" (činjenicu da su plave vene bile vidljive na bijeloj koži ruku), a ankete su sebe smatrale plemićima. U Don Quijoteu, Cervantes govori o gostioničarovoj sluškinji, ženi iz Asturije, koja je obećala doći noću određenom vozaču:
"Govorilo se o ovoj slavnoj djevojci da je držala takva obećanja čak i u onim slučajevima kada ih je dala u dubokoj šumi i, štaviše, bez svjedoka, jer je spomenuta djevojka bila jako ponosna na svoje plemenito rođenje."
Vratimo se sada Izabelinom zaručniku - Ferdinandu, koji je u to vrijeme bio guverner Katalonije i kralj Sicilije - ovdje je bio poznat kao Ferrante III. U Kastilji će se zvati Fernando V, a od 20. januara 1479., nakon očeve smrti, postat će kralj Aragona Fernando II. U vrijeme braka, koji je ugovoren ili u Valladolidu ili u Segoviji 19. oktobra 1469., imao je 17 godina, a govorilo se i da je do tada već imao dvoje vanbračne djece.
Ferdinand i njegova svita stigli su u Kastilju pod krinkom trgovaca, Papin pristanak na blisko povezan brak je izmišljen (poklon je dobijen kasnije - nakon što je rođeno Izabelino prvo dijete, a njegova kopija u Vatikanu nikada nije pronađena, pa neki povjesničari vjeruju da je i lažna). Prema sklopljenom sporazumu, Ferdinand je postao samo prinčev supružnik, što mu kategorički nije odgovaralo. Kasnije je bilo moguće složiti se s njim na osnovu kompromisa: Ferdinand je sada morao postati ne supružnik, već suvladar svoje žene. Njihova imena kovana su na kovanicama, činovi imenovanja i izricanja sudskih kazni vršeni su i u ime oba supružnika - čak je izreka bila: "Tanto monta, montatanto, Isabel como Fernando" (Svi, Isabella, poput Ferdinanda).
Ali u isto vrijeme u Kastilji, Ferdinand je djelovao kao Izabelin povjerenik, a državna riznica i kraljevska vojska ostale su u isključivoj podređenosti kraljice.
Izabela, kao kraljica Kastilje, odlučila je financirati Kolumbovu ekspediciju, pa je stoga Kraljevini Aragon u početku bilo zabranjeno održavati bilo kakve, prvenstveno komercijalne, odnose s američkim kontinentom, a njegova je sfera utjecaja ostala Mediteran.
Za pomoć u organizaciji braka Izabele i Ferdinanda Torquemade, kasnije mu je ponuđeno mjesto nadbiskupa Seville, što je on odbio.
A Enrique IV je optužio Isabellu za kršenje ugovora i proglasio vanbračnu kćerku svoje supruge Juanu nasljednicom. U strahu za svoje živote, Isabella i Ferdinand nastanili su se u Medini del Rio Seco, kojom je vladao prinčev djed, kastiljanski velikan, visoki admiral Fadric de Henriquez.
Kasnije je kralj Enrique sklopio mir sa svojom sestrom i vratio joj nasljedna prava.
Katolički kraljevi
11. decembra 1474. umro je kralj Enrique IV, Izabela je postala kraljica Kastilje i Leona, njen suprug Ferdinad također je dobio krunu Kastilje.
No 1475. godine, kralj Portugala, Alfonso V, koji se oženio Juanom Beltranejom, pokušao je osporiti Izabelina prava. Rat s Portugalom nastavio se do 1479. godine, u kojem je papa Siksto IV poništio brak Alfonsa i Huana kao blisko povezan. Izabelina nesrećna nećaka otišla je u manastir, gde je provela ostatak života.
Aleksandar VI, drugi papa iz porodice Borgia, dodijelio je novim monarhima titulu katoličkih kraljeva - i svaka osoba u Španiji odmah shvati o kome govore kada pored riječi Isabella ili Ferdinand ugleda riječ la Catolica.
Godine 1479., nakon smrti Ferdinandovog oca, Izabela od Kastilje je također dobila titulu kraljice Aragona i Valencije, a postala je i grofica od Barcelone.
Ali moramo zapamtiti da Španija još nije bila na karti Evrope: Kastilja i Aragon su zadržali svoje krune, institucije moći, svoj novac i svoje jezike. Tek u 18. stoljeću doći će do potpunog ujedinjenja ovih zemalja.
Neki istraživači vjeruju da je Isabella I od Castile la Catolica utjecala na funkcije kraljice šaha: čak je i u 15. stoljeću bio muški lik i, poput kralja, mogao je pomaknuti samo jedan kvadrat. No, nakon što je Izabela postala jedan od najmoćnijih monarha u Europi, kraljica se povezala s kraljicom i mogla se kretati po cijeloj ploči, a šah je počeo simbolizirati borbu kršćanskih država sa Saracenima.
Na savjet Torquemade, Ferdinand je imenovan majstorom svih vojno-vjerskih redova. A velikane u novoj državi potisnuli su letradosi (naučnici, pismeni) - ljudi sa fakultetskim diplomama, koji su po pravilu dolazili iz reda sitnog plemstva (hidalgo) i građana.
Godine 1476. "Sveta Ermandada" (od hermandades - "bratstvo") - tradicionalna urbana policijska milicija nekih kastiljanskih gradova, postala je obavezna u svim područjima Kastilje, Leona i Aragona, a kasnije je bila podređena kraljevskoj vladi. Ova je organizacija postala oslonac središnje vlade i igrala je veliku ulogu u ograničavanju prava lokalnih feudalnih gospodara (u kratkom vremenu srušena su utvrđenja 50 dvoraca, što je veličinu učinilo mnogo upravljivijom i poslušnijom). Drugi rezultat je značajno smanjenje kriminala. Možete naučiti o "Ermandadi", autoritetu ove organizacije i strahu koji je ulijevala u roman Servantesa "Don Quijote". Sancha Panza kaže svom gospodaru:
„Reći ću vam nešto, gospodine: ne bi nam škodilo skloniti se u neku crkvu. Na kraju krajeva, ostavili smo osobu s kojom ste se borili u najtežoj situaciji, tako da će doći Sveto bratstvo i vas i mene će uhvatiti … one koji započinju borbe na autoputevima, Sveti ih ne potapša po glavi Bratstvo."
Sve te inovacije, naravno, bile su progresivne prirode i koristile su državi. Ali 1477. godine dogodio se događaj koji je špansku istoriju oslikao tamnim, krvavocrnim tonovima. Tada je Philippe de Barberis stigao do katoličkih kraljeva - inkvizitora sa Sicilije, koji je bio ovisan o Aragonu (u ovom kraljevstvu inkvizitori su se pojavili već u prvoj polovici 13. stoljeća, ali su do opisanog vremena bili praktično neaktivni). Svrha njegove posjete bila je potvrda privilegije prisvajanja jedne trećine imovine osuđenih jeretika. Barberis je bio taj koji je savjetovao kraljevski par da nastavi s djelima inkvizicije u Aragonu i proširi ih na Kastilju i Leona. Ovaj prijedlog, koji je podržao papin nuncij Nicolo Franco, naišao je na topao odjek među lokalnim svećenstvom koje je zahtijevalo istragu o stupnju iskrenosti obraćenja Židova i Moriska. Odlučujuće je bilo mišljenje Torquemade, koji je rekao Isabelli da većina conversosa prikazuje samo "dobre kršćane". Nakon toga, kraljica je odlučila obratiti se papi Sikstu IV sa zahtjevom za dozvolu da uspostavi vlastitu inkviziciju u Kastilji, usmjerenu uglavnom protiv "konverza" - i tajnih Židova i skrivenih muslimana.
Osnivanje inkvizicije u Kastilji i Leonu
1. novembra 1478. godine Sikst IV je izdao bulu Sincerae devotionis, u kojoj je katoličkim kraljevima bilo dopušteno da osnuju posebno tijelo koje ima moć uhićenja i suđenja hereticima. Ovlaštenje za imenovanje i uklanjanje inkvizitora dodijeljeno je Isabelli i Ferdinandu. Inkvizitori su trebali biti "nadbiskupi i biskupi ili drugi crkveni velikodostojnici poznati po svojoj mudrosti i vrlini … u dobi od najmanje četrdeset godina i besprijekornom ponašanju, magistri ili prvostupnici teologije, doktori ili licencijanti kanonskog prava".
Imovina osuđenika podijeljena je na tri dijela, koja idu u kraljevsku blagajnu, Papu i osobe koje vode istragu (za koje se pokazalo da su financijski zainteresirane za osudu što većeg broja osumnjičenih).
Ovo je bio početak zloglasne španske inkvizicije.
