2013. godine na nasipu Novorosijska pojavio se spomenik "Exodus", posvećen bijegu Oružanih snaga Jugoslavije 1920. Gradski čelnici bivših stranačkih dužnosnika govorili su o važnosti očuvanja tako tragične stranice u našoj povijesti, ali čak i tada između redova postojala je duboka pristranost prema antikomunizmu, što je samo po sebi prvi korak ka poricanju više od pola veka istorije zemlje. Kasnije je izbio skandal, tk. Tvorci spomenika bili su takvi poznavaoci istorije da su na jednu od spomen -ploča postavili riječi generala Antona Turkula, viteza svetog Georgija, koji je umnožio svoj život na nulu bliskom saradnjom s nacistima i izdajnicima domovine iz Vlasovih formacija.
Konačno, nezadovoljstvo građana doseglo je takvu granicu da je ime Turkul moralo biti brzo sastavljeno, što ukazuje na to da su riječi pripadale izvjesnom "oficiru Drozdovskog puka". Istina, već je bilo nemoguće spasiti ugled spomenika među autohtonim Novorosima. Neki su novi spomenik počeli nazivati jednostavno "konj", drugi su ga odlučili doživljavati kao spomenik velikom glumcu i pjevaču Vladimiru Visočkom.
Iz nenaučenih lekcija nisu izvedeni nikakvi zaključci
Nakon što su ispunili ugledne i društvene krupne ličnosti na instalaciji "Konj", vlasti se nisu potrudile analizirati kako se to dogodilo. I tako, do stogodišnjice bijega Oružanih snaga juga Rusije, koji će se proslaviti na najvišem nivou, a izrada akcionog plana već se odvija u Ruskom vojno-historijskom društvu, lokalne vlasti odlučili da učine svoje.
U Novorosijsku, na nivou gradske uprave, osnovan je organizacijski odbor koji trenutno stvara program događaja usklađen s tragičnim datumom. Prema medijskim izvještajima, inicijatori su bile neke "javne organizacije", koje se ne navode.
Ovim događajima pridružili su se i novorosijski kozaci Crnomorskog okruga Kubanske kozačke vojske koji su predložili postavljanje bogoslužbenog krsta. U isto vrijeme, dok se raspravljalo o ovoj inicijativi, broj križeva se povećao na dva: jedan za bogoslužje, a drugi za svetog Georgija. Planiraju ih instalirati neposredno uz već postavljeni spomenik "Exodus". Jedan od krstova će glasiti:
„Prolaznik! Sagnite glavu pred sjećanjem na nevino ubijene vojnike Ruskog carstva, Oružane snage juga Rusije, kozake i ruske građane koji nisu mogli prihvatiti novu političku stvarnost. Poražene, ali ne i pobijeđene žrtve represije i terora 1919., 1920. Mnoga imena i grobovi odneseni su u dubinu istorije Crnog mora”.
I, naravno, već se planira da novi spomenik postane mjesto svojevrsnog hodočašća. A sada se političke uši s izraženim raskolničkim naglaskom iskradaju iz naizgled plemenite ideje. Uostalom, sljedeći aktivisti ponovo otvoreno zauzimaju određenu poziciju i također se zaboravljaju sjećanja na stranu koju su stavili svojim protivnicima.
Konačno, 24. januara, na godišnjicu dekreta o dekosakizaciji, ataman Crnomorskog kozačkog okruga, Sergej Savotin, stavio je tačke na i, rekavši:
“Danas se sjećamo nevino ubijenih i stradalih tokom godina represije nad našim precima. Milioni Kozaka po nalogu boljševičke vlade streljani su, živi zakopani, razapeti na zvijezdama Crvene armije …"
Autor neće ni kriviti građanina Savotina što je zvijezda Crvene armije jedan od simbola naše velike pobjede, a kubanski kozaci, koji su učestvovali u čuvenoj paradi pobjede na Crvenom trgu, nosili su upravo zvijezde Crvene armije na njihove Kubanke. Nacisti su crvenu zvezdu koristili kao mučenje, urezujući je na grudima komunista i komsomolaca. Pitam se samo zna li tako visoko rangirani Kozak da je prema popisu iz 1897. u Ruskom Carstvu živjelo 2 miliona 880 hiljada Kozaka. U isto vrijeme ovdje su ulazila i djeca, žene i starci. Prema najhrabrijim proračunima, do početka revolucije broj Kozaka nije mogao premašiti 6 miliona, uključujući djecu i žene.
Tijekom godina građanskog rata, otprilike trećina svih kozaka u Rusiji borila se u redovima Crvene armije. Osim toga, prema podacima koje je citirao Dmitrij Penkovsky, doktor historijskih nauka ("Iseljavanje Kozaka iz Rusije i njene posljedice"), oko 500 hiljada Kozaka i njihovih porodica emigriralo je iz domovine. Brojevi su jednostavni, sudbina je strašna. Ali moda za populističke i bogohulne "milione" očito je ukorijenjena u modernoj političkoj kulturi … ili u nedostatku kulture.
Još jednom je data naredba "zaboravi"?
Zaista, Rusija je sila s nepredvidivom istorijom. Prvo su kraljevi i carevi pažljivo brisali trenutke povijesti koji su im se miješali, zatim su se pojavili karijeristi iz partije, koji su poput uragana hodali kroz povijest, pa preko spomenika i zgrada. Zatim je uslijedio period građanina Hruščova, koji je na XX. Kongresu CPSU iz srca pljunuo svog prethodnika. Konačno smo došli do Gorbačova i Jeljcina, koji su toliko uništili istoriju velikog carstva da još uvijek ne možemo izaći iz kome.
Šta je ovaj put od koga se kompulzivno traži da zaboravimo? Prvobitni naziv događaja koji je privukao pažnju bio je katastrofa u Novorosijsku. Umjesto toga, tragično romantizirana igra počinje riječju "ishod", koja sama po sebi neke žrtve baca na marginu historije.
Počnimo s činjenicom da je bomba žestokog ogorčenja i pakla u koji je konkretno grad Novorosijsk uronio tragične 1920. godine postavljena nekoliko godina ranije. Zauzimanje Novorosijska od strane jedinica Bijele garde pratilo je masovna pogubljenja. Prvo su nepouzdani vojnici ubijeni. U području Tsemesskaya gaja, gdje se nalaze poplavne ravnice, proletarijat je saosjećao sa Crvenim i nekoliko stotina Crvenoarmejaca našlo svoje posljednje utočište. U vrijeme Denikinovog dolaska u gradu je bilo i mnogo ranjenika, koji su se nekada borili na strani Crvenih. Tadašnja štampa je pisala da su, kako ne bi uznemirili lokalno stanovništvo hicima, isjeckani sabljama.
I to je bio samo početak. Kratkovidnost Denikinove politike živopisna je ilustracija Berđajeva fraze "mora se voljeti Rusija i ruski narod više nego mrziti revolucija i boljševici". Anton Ivanovič, koji se zalagao za "jedno i nedjeljivo", u mržnji prema boljševicima otišao je u savez sa Kubanskom Radom, koja je uspjela proglasiti Kuban nezavisnom republikom, privlačeći u svoje redove sve vrste provokatora, lopova i tražilaca profita.
Izravne posljedice ovog "sindikata" za Novorosijsk bile su tragične. Ovako je legendarni Vladimir Kokkinaki, rođeni Novorosijanin, opisao samozvane Kozake:
„Slučaj nikada neću zaboraviti. Dva "borca za ideju" šetaju s puškama. Prema dobro obučenom čoveku, u čizmama. Jedan od onih s puškama gurne drugog laktom u stranu i pokaže na nadolazećeg seljaka: "Oh, Gritsko, pogledaj onog s kojim se šalimo …" Stavili su ga uza zid, pucali ispred njega moje oči, skinuo mu čizme, uzeo ih i otišao."
Zbog neorganiziranih trupa koje su ušle u novorosijsku "šupljinu", nivo nehigijenskih uslova je skočio. Nije bilo dovoljno vode. Tifus je počeo bjesnjeti, pokosivši i građane i izbjeglice. Upravo od tifusa u Novorosijsku umrle su poznate lične priče: profesor princ Jevgenij Nikolajevič Trubetskoy i Vladimir Mitrofanovič Puriškevič.
Zbog kriminalnih grešaka uprave nije bilo dovoljno transportnih brodova pa je nastala prava panika u luci. Evo kako je te događaje opisao gore spomenuti Turkul, koji nema toplih osjećaja prema crvenoj boji:
„Utovarimo se na parobrod Jekaterinodar. Oficirska četa izbacila je mitraljeze po narudžbi (!). Ukrcani su oficiri i volonteri. Sat noći. Crni zid ljudi koji stoje na potiljku kreće se gotovo tiho. Pristanište ima hiljade napuštenih konja. Od palube do držača, sve je krcato ljudima, stoje rame uz rame, i tako do Krima. U Novorosijsku nije punjeno oružje, sve je napušteno. Ostatak ljudi stisnuo se na molu u blizini cementara i molio da ga uzme, ispruživši ruke u mraku …"
U isto vrijeme, pukovnik Donske kombinovane partizanske divizije Yatsevich izvijestio je komandanta:
„Užurbani sramotni utovar nije uzrokovan stvarnom situacijom na frontu, koja mi je bila očigledna, kao posljednja koja se povukla. Nisu napredovale značajne snage."
Istovremeno s bijegom, Denikin je primio posljednji "pozdrav" od svog "saveznika" - kozaka Kubanske Rade, koji su odbili napustiti Novorosijsk. Tako su demoralizirani samozvani Kozaci i bande "zelenih" dobili na korištenje cijeli grad iz kojeg su bijela garda otišla sa svojim nominalnim redom, ali vojnici Crvene armije još nisu stigli. Najveći lift za žito u Evropi je prestao postojati, lučka infrastruktura je djelomično uništena, a niko uopće nije brojao broj ubijenih i opljačkanih građana i izbjeglica. Katastrofa za sve.
Crveni kozaci su takođe na smetlištu istorije
U svojim govorima političari iz Kozaka su takođe a priori potpuno izbrisali Crvene kozake iz istorije. Usput, to su učinili u najboljim tradicijama partijskih zvaničnika iz doba komunizma. Na primjer, "zaboravili" su da je ataman Pyotr Krasnov, budući nacistički zločinac, lišio mogućnosti postojanja gotovo svih Kozaka (odnosno njihovih porodica) koji su se borili ili saosjećali s Crvenima. Ne vijesti i pogubljenja Crvenih kozaka.
No, vratimo se Kubanu. Pred našim očima, legendarni kavalir Svetog Georgija, stariji narednik ruske carske vojske i komandant brigade Crvene garde, kozak sela Georgievskaya Ivan Antonovič Kochubei otišao je u peć istorije. Njegova je figura bila toliko popularna među Kozacima da su bijelci, kad su uspjeli uhvatiti hrabrog zapovjednika brigade, čak odlučili pomilovati ga i dati mu oficirski čin u zamjenu za službu u svojim redovima. Kochubei je to odbio i obješen je. Njegovi spomenici stoje u Beysugu, Nevinnomyssku, Georgievskoj itd.
I ne znam gdje da odvedem zapovjednike obrane Jekaterinodara, bivšeg korneta s Dona, Alekseja Avtonomova i kozaka iz sela Petropavlovskaya, Ivana Sorokina? Obje ličnosti su krajnje kontradiktorne, ali obje su bile kozaci, a hiljade crvenih kozaka borilo se pod njihovom komandom. Osim toga, Sorokina su na kraju ustrijelili sami boljševici, ali uspio je zaslužiti pohvalu samog Denikina:
"Ako je općenito ideološko vodstvo u strategiji i taktici tokom rata na Sjevernom Kavkazu pripadalo samome Sorokinu, onda je u ličnosti bolničarki grumenaca Sovjetska Rusija izgubila velikog vojskovođu."
Šta učiniti sa Janom Vasiljevičem Polujanom, kozakom sela Elizavetinskaya, članom Revolucionarnog vojnog vijeća Kubanske vojske, koji je streljan 1937. i rehabilitovan 1955.? Što je s kozakom iz Razdolneya stanitsa, sudionikom Prvog svjetskog rata, a kasnije i zapovjednikom prve udarne sovjetske šerijatske kolone, Grigorijem Ivanovičem Mironenkom, koji je preživio građanski rat i cijeli svoj život posvetio služenju sovjetskoj državi i njenom narodu ??
Koliko dugo možete plesati na ovom povijesnom grablju rješavajući vaše lokalne sitne probleme? Grabulje su već otišle u mjehuriće … I što je najvažnije, postoji izlaz iz ove situacije, a to je katastrofa na površini. Sam koncept vrišti o tome šta se dogodilo i kako se odnositi prema tome.
