… i njihova konjica prekrila je brda.
Judita 16: 3.
Pucnjava iza brda;
Gleda njihov i naš kamp;
Na brdu ispred Kozaka
Crveni delibaš se uvija.
Puškin A. S., 1829
Vojna pitanja na prelasku epoha. Prošli put smo saznali da su neprijatelji tanjirske konjice kirasira i reitara na prijelazu srednjeg vijeka u novo vrijeme, osim pješaštva s štukama i mušketama, bile i brojne jedinice lake konjice, uključujući i nacionalne. Ona je svakako bila brojnija, iako nije bila naoružana. U prethodnom članku bilo je riječi o mađarskim husarima, venecijanskim stradiotima, vlaškim i zmajevima. Danas ćemo nastaviti našu priču o neprijateljima kirasira. A počet ćemo s turskim teško naoružanim jahačima konjice Sipah, koji su najbliži tipu europskih konjanika u koplju u punoj viteškoj opremi ili u tročetvrtinskom oklopu koplja.
U početku su Sipe bili obični, teško naoružani konjanici, uzjašeni na konjima, odjeveni u oklopne deke i naoružani kopljima i topuzima. Jasno je da je naoružanje ratnika Sipah, kao i u slučaju evropskog viteza, izravno ovisilo o njegovom bogatstvu i veličini posjeda zemlje - timara. Inače, ovi ratnici su se po njemu često nazivali Timarioti. Odnosno, to je bio analog naših "stanodavaca". Budući da su Sipe pucale iz luka s konja, zaštitna oprema koju su koristili morala je osigurati veliku pokretljivost ramenog pojasa. Otuda i rasprostranjenost oklopa od prstenastih ploča među njima. Popularni su bili turbanski šljemovi s lančanicima i pločica za nos. Druge vrste kaciga bile su shashak i misyurka, od arapske riječi Misr - Egipat. Od 16. stoljeća širi se karacenski oklop. Ruke iznad zgloba bile su zaštićene cjevastim naramenicama. Kalkanski štitovi bili su relativno malih dimenzija, ali su napravljeni od metala - željeza ili bakra.
Kad su ratnici pozvani na marš, svaki deseti sipa je ždrijebom ostao kod kuće kako bi održao red u carstvu. Pa, oni koji su se zatekli u vojsci raspoređeni su po alajskim pukovima, kojima su komandovali komandanti čeribašija, subašija i alejbejskih oficira.
Za sipe je sasvim moguće reći da su bili neka vrsta plemstva Osmanskog carstva i analog ruske lokalne konjice. Zemljište sa seljacima, trgovačkim redovima, mlinovima - sve se to moglo proglasiti za timar (ponekad se koristila i riječ spahilyk), i prenijeti na upotrebu sipaha, koji se, koristeći primljena sredstva, morao naoružati i povedi sa sobom mali odred vojnika. Timari iz doba procvata Osmanskog carstva nisu bili nasljedni posjed, već su samo privremeno bili u posjedu držaoca (timarnog ili timariotskog) samo dok je bio u službi. Jasno je da prema takvom sistemu sipe nisu imale potpunu vlast nad svojim seljacima. Štaviše, dok su bili u službi, sipahi nisu primali novčane dodatke iz blagajne, ali su imali pravo na ratni plijen.
Ako sipah izbjegne izvršavanje svojih dužnosti, njegova profitabilna imovina bi mu se mogla oduzeti i vratiti u riznicu. Nakon smrti sipahija, njegova porodica je ostala, ali samo ako je imao sina ili nekog drugog bliskog rođaka koji ga je mogao zamijeniti u službi.
Od 1533. godine vlada Porte uspostavila je novi timarski sistem duž mađarske granice. Sada, umjesto da žive na svojim lokalnim imanjima, od lešinara se tražilo da trajno služe i borave u pograničnim gradovima s vojnicima garnizona koji su se u njima nalazili.
Prestanak aktivne osvajačke politike i širenje korupcije postali su razlozi masovnog izbjegavanja lešinara iz službe. Štaviše, kukom ili prevarom počeli su pokušavati prenijeti timare u svoje privatno ili vjersko vlasništvo uz plaćanje odgovarajuće ugovorne zakupnine.
U XV-XVI stoljeću konjica Sipaha bila je vrlo brojna: oko 40 000 konjanika, a više od polovice dolazilo je iz provincija carstva smještenih u Europi, posebno u Rumeliji. Ali onda, od kraja 17. stoljeća do kraja 18. stoljeća, tijekom više od 100 godina, njihov se broj smanjio više od 10 puta. Tako je 1787. godine, kada se Turska ponovo borila protiv Rusije, Porta, uz velike poteškoće, okupila samo dvije hiljade konjanika.
Pa, tada je sultan Mahmud II 1834. godine potpuno ukinuo Sipahe, nakon čega su uključeni u novu redovnu konjicu. U isto vrijeme, 1831-1839, likvidiran je vojno-feudalni sistem timara. Zemljišta bivših vlasnika zemljišta prenijeta su na državu, koja im je sada isplaćivala plate direktno iz budžeta. Međutim, sjećanje na hrabre jahače sipahija nije umrlo. Od ovog imena potiče drugi - Spahi (spagi). Tek sada su se lagane konjičke jedinice u francuskoj i talijanskoj vojsci počele tako zvati, gdje su regrutirani aboridžini, ali zapovjednici su bili Francuzi, kao i Sepoy (sepoy) - poznate britanske kolonijalne trupe iz Indijanci u Indiji, uređeni na sličan način.
Glavni problem Sipaha, kao i problem ruske lokalne konjice, bio je u tome što su obojica nesposobna za promjene. U određenoj fazi, njihova uloga je bila pozitivna, ali vremena su se promijenila, a sipe se nisu htjele mijenjati s vremenom. To se posebno izrazilo u omalovažavajućem odnosu prema vatrenom oružju i tamo gdje su se u Turskoj, gdje je barut bio odličnog kvaliteta, proizvodili odlični muškete i pištolji. Ali … pješadija je bila naoružana svime ovim. Uglavnom janjičari, koji su se naoružavali o državnom trošku. Ali sipe nisu htjele kupiti oružje o svom trošku, a ako jesu, onda … nisu htjele promijeniti svoju taktiku borbe, kažu, djedovi su se tako borili i pobijedili, a mi ćemo biti isto!
Naravno, teško naoružano konjaništvo Sipaha morali su podržavati lako naoružani konjanici. A u turskoj vojsci bilo je i takvih. Prije svega, to je akinji (izvedeno od turske riječi akın - "prepad", "napad"). To su bile nepravilne formacije, ali su imale vrlo važnu ulogu u vojnom sistemu Luke. Konjička organizacija akindži zvala se akindžlik, a stvorena je kao granična trupa radi zaštite bejlika - pograničnih područja. Osmanlije su takva područja nazivali uj. Ugem je vladao begom čija je titula bila nasljedna. Takvi bei zvali su se akinji-bey ili uj-bey.
U carstvu Turaka Seldžuka, Uj beg je bio vrlo značajna ličnost. Samo jednom godišnje plaćao je sultanu porez, pa je bio potpuno neovisan o njemu. Mogao se boriti sa susjedima, pljačkati ih - sultana nije bilo briga za to. U državi Osmanlije, akindži su umanjili njihovu slobodu i morali su djelovati u ime sultana. Ustvari, uj-beg je primao novac iz ovih zemalja i na njih je pozivao konjičke odrede. Država im nije plaćala održavanje, nije izdavala oružje i opremu, akinji su i sami kupovali konje. No, s druge strane, nisu platili porez na proizvodnju, a sve što im je palo u ruke ostalo je kod njih!
Zapravo, radilo se o civilnim odredima u koje se mogao upisati bilo ko, ali je bilo potrebno iznijeti preporuke imama, seoskog načelnika sela ili bilo koje osobe poznate uj-begu. Imena podnosilaca prijava, kao i ime oca i prebivališta, evidentirana su i čuvana u Istanbulu. Akinji-bega (zapovjednika) imenovao je sultan ili njegov namjesnik sardar.
Deset konjanika komandovao je onbashi (kaplar), stotinu - subashi, hiljadu - bigbashi (major). Već tokom bitke na kosovskom polju broj akindžija dostigao je 20.000, a pod Sulejmanom I više od 50.000 ljudi. No tada je njihov broj ponovno počeo padati i 1625. godine bilo ih je samo dvije tisuće. Zanimljivo je da su u mirnom vremenu mogli živjeti bilo gdje, ali bilo je potrebno da stalno treniraju i budu spremni za put na zahtjev. Akinji praktično nisu nosili oklope, ali su imali štitove - ili kalkane ili bosanske ološe. Oružje se koristilo uglavnom hladno: sablje, lukovi, laso. Obično su ti konjanici u pohodima bili ili u avangardi vojske ili u pozadini. Sa sobom su imali rezervne konje kako bi imali čime izvaditi plijen. Najčešće su se akindži borili u Evropi, ali sultani poput Mehmeda II, Bajazita II i Selimea I koristili su ih i u Anadoliji.
Početkom 17. stoljeća ti su konjanici počeli trpjeti velike gubitke u borbama s carskom konjicom. Već 1630. akinji su se pretvorili ili u obične vojnike, ili su pristali služiti samo za novac. Umjesto toga, Turci su morali koristiti unajmljenu tatarsku konjicu krimskih hanova. Konačno su nestali 1826.
Druga jedinica turske lake konjice bili su jahači iz Delhija, što se može prevesti kao "ošamućena glava" i "očajnički hrabar". Pojavili su se krajem 15. i početkom 16. stoljeća i proslavili se očajničkom hrabrošću, kao i neobičnom odjećom. Međutim, vrlo često se događalo da je vojna odjeća samo zamišljena tako da uplaši neprijateljske vojnike. Savremenik je opisao njihovu odjeću, naglasivši da su mnogi od njih bili prekriveni tigrovom kožom, pa su od njih izgledali poput kaftana. Od sredstava zaštite imali su konveksne štitove, a oružje su im bila koplja i buzdovani pričvršćeni za sedla. Glave za glavu u Delhiju također su izrađene od kože divljih životinja i ukrašene orlovim perjem. Također su perjem ukrašavali štitove tipa Boyesnian scutum, a osim toga, imali su i krila od perja iza leđa. Tako se vjeruje da su poljski tanjiri od njih, iz Delhija, posudili ideju nošenja krila s perjem na leđima. Njihovo oružje bilo je koplje, sablja, luk i strijele. Konji jahača u Delhiju odlikovali su se snagom, okretnošću i izdržljivošću.
U 18. stoljeću, iz nekog razloga, Delhi je počeo nositi šešire koji su izgledali kao cilindri visoki 26 inča, napravljeni od crne janjeće kože (!) I omotani turbanom na vrhu!
Organizacija Delhija bila je sljedeća: pedeset do šezdeset konjanika činilo je bajrak (zastava, standard). Delibaši je zapovijedao s nekoliko bajraka. Regrut je položio zakletvu, dobio titulu aga-jiragi ("učenik agija") i ovaj vrlo poznati šešir. Ako je Delhi prekršio zakletvu ili pobjegao s bojnog polja, bit će protjeran, a šešir mu je oduzet!
Reference
1. Nicolle, D. Vojske Osmanskih Turaka 1300-1774. L.: Osprey Pub. (MAA 140), 1983.
2. Vukšić, V., Grbašić, Z. Konjica. Povijest borbe s elitom 650BC - AD1914. L.: Cassel knjiga, 1993., 1994..
