Imamo društvo i tajna okupljanja / četvrtkom. Najtajniji sindikat …
A. Griboyedov. Jao od pameti
Sjećate li se kako je pred nama
Ustao je hram, pocrnjeo u mraku, Nad mračnim oltarima
Gorjeli su vatreni znakovi.
Svečano, s granitnim krilima, Čuvao je naš uspavani grad
U njemu su pjevali čekići i pile, Zidari su radili noću.
N. Gumilev. Srednje godine
Istorija ruskog liberalizma. U prošlosti su se materijali fokusirali na doba vladavine cara Aleksandra I, čiji je kraj bio potpuno drugačiji od početka. Međutim, proučavajući istoriju liberalizma u Rusiji, ne mogu se zaobići ni masoni. A ako je to tako, onda se držimo konja i pogledajmo u kakvom je odnosu s liberalizmom u Rusiji bio i pokret "slobodnih zidara", po svojoj biti vrlo zanimljiv i, bez sumnje, zanimljiv u kontekstu naše zajedničke teme. Dakle, slobodni zidari i liberalizam.
Počnimo s činjenicom da se masonstvo pojavilo u Engleskoj, i to na određeni dan određene godine, naime 24. lipnja 1717. godine, kada su četiri prethodno postojeća bratstva stvorila prvu veliku ložu na svijetu u kafani Goose i Spit, tj. obliku u strogoj organizaciji. 1723. godine pojavila se "Nova knjiga statuta" - svojevrsni ustav masona koji je ocrtao osnovne principe pokreta: ljubav prema bližnjem, sposobnost da se prevlada izopačenost ljudske prirode, prosvjetljenje, samopoboljšanje, uklanjanje zla kroz prevaspitavanje i stvaranje "novog čovjeka". Je li masonski pokret od početka bio inherentno liberalan?
Sve nedoumice! Uostalom, šta je pisalo u istoj knjizi statuta? „U naše vrijeme osoba slobodno bira svoju vjeru …“Odnosno, radilo se o slobodi izbora vjere, koja je apriori zadirala u moć crkve. Nije ni čudo što je Papa već 1738. izdao bulu u kojoj je masonstvo proglašeno sektom štetnom za Apostolsku Crkvu.
Čim je masonstvo prodrlo na kontinent, odnos prema njemu postao je još gori. Prvo, klasne barijere u ložama zamijenjene su "bratstvom", odnosno ljudi iz različitih društvenih slojeva su se zbližili. Drugo, moćima se nije svidjelo to što su masoni pokušavali stvoriti nešto na zemlji što se smatralo savršenijim od postojećeg. Odnosno, oni su, u suštini, zadirali u monarhijsku moć! Monarsi su također vidjeli opasnost u činjenici da će političari koji su ušli u lože djelovati u interesu reda, a ne države, pa čak ni špijunirati. Nije mi se svidjela sama atmosfera misterije kojom su se masoni okružili. Šta ako rade nešto pogrešno? Inače se ne bi krili! Tako su razmišljali ne samo građani, već i krunisane osobe, brinući se o vlastitoj moći.
Red iluminata, koji je koristio oblik masonske organizacije, prvi je patio zbog svih ovih nagađanja. I on se bavio prosvjetiteljstvom, poput većine masonskih loža, ali su optužbe protiv njega tvrdile da su njemački iluminati, posebno bavarski, djelovali u interesu Austrije, koja želi pripojenje Bavarske; da truju svoje protivnike i da, ugađajući strastima (međutim, kakav lukav potez!) moćnika ovoga svijeta, steknu moć nad njima.
Kao rezultat toga, uplašeni birač Bavarske 1784. godine odmah je zatvorio sve lože iluminata i masona, a zatim zabranio svaka tajna društva.
A onda se pokazalo da su mnogi članovi francuskih masonskih loža bili aktivni sudionici revolucije 1789-1794. A ako je to tako, sudili su evropski suverenisti, postoji li ovdje direktna veza? Pa, budući da su ruski monarhi, ne previše opterećeni obrazovanjem, uzeli „sve kako jest“, kao model, ne čudi što je nakon Bavarske u Rusiji počeo progon masona, a 1792. Katarina II potpuno je zabranila njihovo djelovanje.
Iako je sve počelo u Rusiji, za njih je sve jako dobro. Do 1770. godine u Rusiji je već bilo stvoreno 17 masonskih loža u kojima su bili i knezovi i grofovi, a još manje titulirani plemići brojali su se u stotinama! Ruski masoni su proklamirali kršćansku toleranciju, sabornost (to je čak i tako, odakle je to došlo do nas 90 -ih!), Slava vladajućim osobama, to jest, u to vrijeme nisu započeli ništa pobunjeničko. U nekim ložama čak je izrečena i novčana kazna za političke razgovore!
Tako se "zlatno doba" ruskog masonstva dogodilo pod istom Katarinom II, koja ga je na kraju zabranila. Usput, govoreći, slobodni zidari tog vremena učinili su mnogo za Rusiju. Na primjer, vrlo efikasno su se borili protiv gladi koja je zadesila zemlju 1787. Tada su moskovski masoni pružili tako veliku pomoć izgladnjelim da Rusija nije znala za takve primjere. Naravno, zaslužili su pohvale od carice. Ali strah od Francuske revolucije pokazao se jačim od praktičnih prednosti masonerije.
Što se tiče Pavla I, on je bio spreman promijeniti sve što je učinila njegova majka, ali, razmislivši, upravo je u odnosu na masone odlučio ostaviti sve njene naredbe na snazi.
Samo je car Aleksandar I promijenio svoj stav prema masonima, koji su dopustili bratstvo 1803. Masonerija je počela jačati, ali je posebnu popularnost stekla nakon pobjedničkog rata 1812. i prekomorskih pohoda ruske vojske. Tajna društva, na primjer, "Red ruskih vitezova", koja je sanjala o reorganizaciji Rusije, također su se počela pojavljivati u Rusiji u to vrijeme, ali rat je prekinuo ovaj proces. Ali već 1816. godine pojavila se "Unija spasenja". Odnosno, za ljubitelje svih vrsta "tajni" Rusija je u to vrijeme bila vrlo atraktivno mjesto. Ovdje postoje masonske lože, ovdje se pojavljuju tajna društva, a vlada je bila savršeno svjesna svega što se tamo dogodilo, bila je svjesna. Ali neko vrijeme sam zatvarao oči. Pa, stariji šaljivdžije će se prepustiti i prestati!
Zašto je bilo ovako? Da, jednostavno zato što su čak i u Katarinino doba redove masona Rusije nadopunjavali ljudi iz najpoznatijih plemićkih porodica, poput: Golitsyna, Trubetskoya, Turgenjeva itd. A. V. Suvorov i M. I. Kutuzov bili su masoni. I to ne u malim stepenima inicijacije! Tako je Suvorov, kada je posjetio svog oca u Koenigsbergu, primljen u prusku ložu "Za tri krune" i tamo je iniciran u stepen škotskog majstora, koji se smatrao vrlo visokim. Masonska istorija Kutuzova započela je 1779. godine, takođe u nemačkom gradu Regensburgu, u okviru "Do tri ključa". Ali tada je ušao u lože u Frankfurtu i Berlinu, a kasnije su ga prihvatili masoni iz Sankt Peterburga i Moskve. Imao je i škotski magisterij, a u bratstvu se zove Greening Laurel. I evo pitanja koje će zanimati čitatelje "VO": je li isti AV Suvorov, ako ne liberal, onda pristalica liberalnih ideja? A odgovor će biti sljedeći: da, bilo je, i što drugo! Sjetite se njegovog poznatog odgovora caru Pavlu I: „Prah nije barut, bukle nisu topovi, kosa nije cijepač; Nisam Nijemac, već prirodni zec "? Dakle, samo je osoba koja je pokupila ideje o slobodi mogla odgovoriti na taj način, ali ne i odani sluga suverena-cara, pomazanika Boga. Rekao je: “Trebaju nam pletenice i uvojci!”, Što znači da je znao šta govori, jer je volja suverena sveta! I to je trebalo uzeti zdravo za gotovo i ne oklijevati od zloga, nego znati svoje mjesto! Ali ko je on, ovaj Suvorov, sitni plemić, koji se samo zna boriti, pa, ima i drugih, neka se bore još gore, ali mu ne zamjeraju! I s pravom ga je Pavao prognao zbog ove drskosti u Končanjsko, jer ili prepoznajete autokratiju i radujete se i uvojcima i pletenicama, kao što im se raduje vaš car, ili ne - i onda ste očigledan liberal i potencijalni buntovnik.
Kasnije su se istaknuti ljudi ruske zemlje kao jedan upisali u redove masona. Među njima su bili Griboyedov, Chaadaev, braća Muravjovi-apostoli, Pestel, naravno, i još 20 decembrista. AS Puškin je takođe bio slobodni zidar, koji je tokom boravka u Moldaviji primljen u ložu "Ovidije 25", iako ova loža nije dugo trajala. I na kraju - isti pukovnik Pavel Pestel odlikovan je zlatnim mačem za hrabrost. Trubetskoy je takođe bio pukovnik. I u to vrijeme takvi naslovi nisu davani tako odmah. To jest, oni su bili vojni oficiri. Ali iz nekog razloga otišli su do masona … Ukupno je osuđen 121 decembrist, ali 27 od njih su masoni.
Međutim, čak i prije ustanka Aleksandra I, popularnost masonerije i porast broja masonskih loža bili su toliko uplašeni da je 1822. godine zabranio sva tajna društva u Rusiji, uključujući i masonske lože. Međutim, masonske lože odigrale su svoju ulogu u širenju slobodnog mišljenja i liberalizma u Rusiji, i to značajnu. Pa, A. S. Puškin je, naravno, takođe na neki način dopunio ulje na vatru svojim pjesmama …
Pa, šta je sa zaključkom? Zaključak iz svega navedenog bit će sljedeći: liberalni pokret u Rusiji cijelo je vrijeme oklijevao, tada se približavao prijestolju - kako bi gurnuo monarhe na činjenicu da su reforme počeli provoditi "odozgo", zatim bili su razočarani njima i tražili su sebi saveznike (kao i primjer za slijediti!) i među masonima i među najzloglasnijim karbonarskim revolucionarima. To je paradoks, zar ne? Da, ali bilo je tako. Štoviše, psihološki „fenomen Rostovtseva“koji se dogodio uoči govora na Senatskom trgu bio je upravo povezan s takvim oklijevanjima.
I tako se dogodilo da je uoči ustanka 14. decembra, potporučnik spasilačke službe puka Jeeger, Jakov Ivanovič Rostovcev, napisao pismo velikom knezu Nikolaju Pavloviču, nasljedniku kraljevskog prijestolja Rusije, i u njemu ga je upozorio na "moguće poremećaje" i ponudio da dobrovoljno preda prijestolje svom bratu Konstantinu Pavloviču. Štaviše, Rostovtsev je upozorio da je sve otkrio careviću, kao i zavjerenicima. Kasnije je Rostovcev postao general i aktivno je pomagao Aleksandru II da oslobodi seljake.
Šta je to bilo? Je li to zaista ljubav prema otkazivanju? Ne, strah od prolijevanja bratske krvi i moguće smrti države. To je ono što je tada natjeralo briljantnog oficira gardijskog puka da prevlada gnušanje prema ličnosti samog carevića Nikole (kome je tako otvoreno napisao: "Vi niste voljeni u vojsci") i počinio čin koji su mnogi njegovi drugovi vidjeli kao izdaju. Pisao je o zavjeri i rekao Nikolaju tokom svoje audijencije. Ali nije imenovao imena i zatražio je od Carevića da ga odmah uhapsi. Dana 14. decembra, pokušavajući spriječiti krvoproliće i otjerati vojnike u kasarnu, dobio je trinaest rana od bajuneta, razbijena mu je glava i slomljena vilica. Tada je Rostovtseva do kraja života mučila teška moralna patnja. Sve je za njega odlučilo jedno jedino pitanje: šta je važnije - dužnost prema drugovima ili prema državi i njenom narodu?
Pa, dogodilo se ono što se dogodilo: započelo je doba surove vladavine Nikole I., kada su se same riječi "liberalizam" i "revolucija" počele smatrati sinonimima, a oni se više nisu ni sjećali ruskih masona.
