Prije 220 godina ruski car Pavle I potpisao je dekret o pripajanju Kartli-Kakhetije (Gruzija) Ruskom carstvu. Velika sila spasila je mali narod od potpunog porobljavanja i uništenja. Gruzija, kao dio Ruskog carstva i SSSR -a, došla je do neviđenog prosperiteta i prosperiteta, brzog rasta broja gruzijskog naroda.
Degradacija i izumiranje
Sada "nezavisna" Gruzija, bez subvencija, bez pomoći i radnih ruku Rusije, dosljedno se degradira. Gruzijski nacionalizam doveo je do krvavog građanskog rata, odcjepljenja gruzijskih autonomija - Južne Osetije i Abhazije.
Gruzija je postala američka marioneta. A sada, kada je Zapad ušao u period sistemske krize i resetovanja, osuđen je da postane protektorat novog turskog carstva.
Ekonomija zemlje nema šta ponuditi svjetskom tržištu. Opkladu na razvoj turističkog sektora umanjuje trenutna kriza, koja je, zapravo, zatrpala masovni turizam. Privreda zemlje (uključujući turizam) može se razvijati samo u okviru jedinstvenog političkog, ekonomskog, kulturnog i jezičkog prostora s Rusijom.
U isto vrijeme, lokalni nacionalisti dosljedno su stvarali imidž neprijatelja - Rusije, Rusa, koji su navodno okupirali i opljačkali Gruziju, ugnjetavali Gruzijce.
Gruzijski političari, publicisti i istoričari precrtali su nekoliko vijekova istorije svoje zemlje koja je doživjela procvat u stvaralaštvu i bratstvu s Rusima.
Trenutni globalni krizni nemiri pokazuju da gruzijski narod nema budućnost bez Rusije. Zapadu je Gruzija potrebna samo kao uporište usmjereno protiv ruske države (što dovodi do daljnjeg uništenja zemlje).
Brzo stvaranje novog turskog carstva nazvanog po Erdoganu postavlja pitanje novog statusa proturskog zaštitnika (uzimajući u obzir dosljedan gubitak Rusije svojih pozicija na Kavkazu). Zatim opet islamizacija i turcizacija, potpuna asimilacija u okvirima "Velikog Turana".
Stanovništvo se stalno smanjuje: sa 5,4 miliona ljudi 1991. godine na 3,7 miliona 2020. godine.
Do 2 miliona ljudi otišlo je u inostranstvo. U prvom valu, zbog etničke politike Tbilisija, pobjegli su Rusi, Grci, Jevreji, Jermeni, Oseti, Abhazi itd. U drugom valu, od 2000 -ih, sami Gruzijci su prevladavali među migrantima. Ljudi glasaju nogama, zemlja nema budućnost.
Između Turske i Perzije
U 15. stoljeću Gruzija se podijelila na tri kraljevstva: Kartli, Kakheti (istočno od zemlje) i Imereti (Zapadna Gruzija). Postojale su i nezavisne kneževine: Mingrelia (Samegrelo), Guria i Samtskhe-Saatabago.
Sva kraljevstva i kneževine takođe su imale unutrašnju fragmentaciju. Feudalni gospodari neprestano su se borili između sebe i kraljevske vlasti, što je oslabilo državu. U istom periodu tamo je nestao sloj slobodnih seljaka-poljoprivrednika, njihovu su zemlju zaplijenili feudalci. Kmetovi su bili potpuno ovisni o feudalcima, nosili su korve i plaćali kiriju. Feudalno ugnjetavanje pogoršano je dužnostima u korist kralja i njegovih dostojanstvenika.
U isto vrijeme postojala je prijetnja potpunog uništenja gruzijskog naroda kao grupe povezanih plemena i klanova.
Za teritoriju Gruzije borila su se dva regionalna carstva - Perzija i Turska. Godine 1555. Turska i Perzija podijelile su Gruziju. 1590. Turci su preuzeli kontrolu nad cijelom gruzijskom teritorijom. 1612. obnovljen je bivši tursko-perzijski ugovor o podjeli sfera utjecaja u Gruziji.
U XV-XVIII veku. Južni Kavkaz, uključujući gruzijske zemlje, postao je bojno polje između Perzijanaca i Turaka. Borba je tekla s različitim uspjehom. Horde Turaka i horde Perzijanaca naizmjenično su pustošile i pljačkale Gruziju. Pokušaji otpora su gušili. Mladi, djevojčice i djeca odvedeni su u ropstvo. Vodili su politiku islamizacije i asimilacije. Ponovo su preselili mase stanovništva prema vlastitom nahođenju. Ostaci lokalnog stanovništva, u nadi da će preživjeti, bježali su sve više i više u planine.
Vrijedi napomenuti da u isto vrijeme većina gruzijskih feudalaca nije živjela tako loše. U usporedbi s običnim ljudima, koji su sada doživjeli ne samo feudalni, već i kulturni, nacionalni i vjerski ugnjetavanje. Gruzijski feudalci brzo su naučili manevrirati između Turaka i Perzijanaca, a ratove velikih sila iskoristili su za povećanje svoje zemlje i broj podanika.
U Perzijskom carstvu, kartelske kneževine postale su dio jedne države. Gruzijske pokrajine živjele su prema istim zakonima i propisima kao i drugi dijelovi ovog carstva. Većina dužnosnika koje je imenovao šah bili su od lokalnog stanovništva. To su bili islamizirani gruzijski prinčevi i plemići. Šahova vojska branila je Gruziju od naleta planinskih plemena. Porezi prikupljeni od gruzijskih kneževina nisu bili veći nego u Perziji ili samoj Turskoj.
Gruzijsko plemstvo pod jednakim uslovima ušlo je u elitu Perzije. Dinastički brakovi su bili uobičajeni. Predstavnici gruzijske elite od djetinjstva odgajani su na dvoru šaha, zatim su imenovani za zvaničnike u provincijama, i perzijske i gruzijske. Mnogi među njima bili su vojskovođe koji su se borili za carstvo.
Središte političkog života gruzijske elite preselilo se u Teheran i Isfahan. Ovdje su bile glavne intrige, vodila se borba za kraljevsko i kneževsko prijestolje, sklapali su se brakovi, dobijali počasni i unosni položaji.
Ako je bilo potrebno, gruzijski feudalci lako su prešli na islam, promijenili su imena u muslimanska. Kad se situacija promijenila, vratili su se u okrilje kršćanske crkve.
Odnosno, gruzijska elita je prilično uspješno postala dio perzijskog. Međutim, ovaj proces je kombiniran s islamizacijom, odnosno gruzijsko plemstvo je gubilo svoj civilizacijski, kulturni i nacionalni identitet.
Perzijska kultura zamijenila je gruzijsku. Arhitektura je poprimila iranske oblike, viša i srednja klasa govorile su perzijski. Pokrenuli su perzijske biblioteke, gruzijska književnost prešla je s vizantijskih kanona na perzijski. Samo su manastiri i dalje čuvali ostatke gruzijskog ikonopisa i pisanja. Sekularni svijet u 18. stoljeću već je postao perzijski.
Trgovina robljem
Gruzijski feudalci su također pronašli vrlo isplativ proizvod za islamski svijet. U to vrijeme trgovina ljudima (trgovina robljem) bila je uporediva sa trgovinom naftom i gasom u 20. stoljeću. U zapadnoj Gruziji feudalci su sebi prisvojili pravo da prodaju kmetove na turskom tržištu. U zamjenu su dobili orijentalnu luksuznu robu.
To je postao jedan od vodećih razloga (zajedno s razornim ratovima, sukobima i napadima gorštaka) katastrofalnog smanjenja stanovništva Gruzije. Tek u 16. stoljeću stanovništvo zapadnog dijela Gruzije smanjilo se za pola. Ovo je na vrlo visokom nivou rađanja u srednjem vijeku.
Sredinom 16. stoljeća ova je katastrofa poprimila tako strašne oblike da je crkveno vijeće, pod patnjom smrti, zabranilo "prodaju filmova". Međutim, vlasti nisu imale snage, a često ni želje, da stvari dovedu u red. Trgovina robljem se nastavila do sredine 19. stoljeća.
Istodobno, vrijedi zapamtiti da se gruzijsko plemstvo ni po čemu nije razlikovalo, na primjer, od europskog. Evropski feudalci nisu se ponašali ništa bolje. Stoga je potrebno jasno razdvojiti interese gruzijske elite, koji su prilično cvjetali u pozadini nedaća običnog stanovništva, i interese običnih ljudi.
Općenito, isto se može vidjeti u modernim kavkaskim državnim formacijama - Gruziji, Armeniji i Azerbejdžanu. Politika manevriranja između interesa Zapada, Turske, Irana i Rusije, poput rata, donosi prihod samo malom sloju sadašnjeg plemstva. Obični ljudi izumiru, bježe, žive u siromaštvu i nemaju budućnost.
Obični Gruzijci u to vrijeme živjeli su u stalnom strahu i užasu od invazije Turaka i Perzijanaca (sa zapada, juga i istoka), godišnjih naleta divljih planinara (sa sjevera). Još jedan užas za njih bili su lokalni feudalci koji su iz njih istiskivali sve sokove, svoju djecu prodavali u ropstvo.
Stoga su se obični ljudi nadali samo pomoći pravoslavne, kršćanske države - Rusije.
Samo je rusko kraljevstvo na vrijeme moglo osigurati mir i sigurnost na Kavkazu, spasiti lokalne kršćane i ublažiti divlji moral.
No, za većinu feudalaca Moskva je bila samo jedan od igrača, a isprva ne i najjači koji se mogao iskoristiti, primati određene privilegije i darove.
Rusija je pozvana u pomoć
Rusi nisu bili osvajači.
Od početka su ih nazivali spasiteljima kršćanskog naroda. Već 1492. godine, kralj Kahetije, Aleksandar, poslao je ambasadore u Moskvu, zatražio pokroviteljstvo i nazvao se "robom" ruskog cara Ivana III (priznavanje vazalne zavisnosti).
Odnosno, od samog početka Južni Kavkaz je shvatio da ih samo pravoslavna Moskva može spasiti.
Sada, u vrijeme potpune degradacije kršćanskog svijeta, nevjere i dominacije materijalizma ("zlatno tele"), to je teško razumjeti. Ali to tada nisu bile prazne riječi. Vjera je bila vatrena, ozbiljna, borili su se za nju i prihvatili smrt.
Gotovo stoljeće kasnije, kahetijski car Aleksandar II, kojem su prijetili i Turci i Perzijanci, "Udari ga u čelo sa svim ljudima da ih je jedini pravoslavni suveren" prihvatio u državljanstvo, "spasio im život i dušu".
Ruski car Fjodor Ivanovič tada je uzeo Kahetiju u državljanstvo, prihvatio titulu suverena Iberijske zemlje, gruzijskih kraljeva i Kabardijske zemlje, Čerkaska i planinskih knezova.
Naučnici, sveštenici, monasi, slikari ikone poslati su u Gruziju da povrate čistoću pravoslavne vere. Pružena je materijalna pomoć, poslana je municija. Ojačana tvrđava Tersk.
Godine 1594. Moskva je poslala odred guvernera, princa Andreja Khvorostinina na Kavkaz. Pobijedio je vladara regije Tarkov - Ševkalu, zauzeo mu glavni grad Tarki, prisilio ga da pobjegne u planine i prošao kroz cijeli Dagestan. Ali Khvorostinin nije mogao zadržati svoje položaje zauzetim, njegovi resursi su bili ograničeni (Rusija se još nije mogla čvrsto uspostaviti u regiji), a kahetijski kralj vodio je fleksibilnu politiku, odbijajući vojnu i materijalnu pomoć.
Pod pritiskom planinara i zbog nedostatka namirnica, princ Khvorostinin bio je prisiljen napustiti Tarki (tvrđava je uništena) i povući se.
U isto vrijeme, Aleksandar je dao novu zakletvu caru Borisu Godunovu.
Nakon što su Rusi otišli, car Aleksandar pokušao je umiriti perzijskog šaha Abasa i dopustio svom sinu Konstantinu (bio je na dvoru gospodara Perzije) da pređe na islam. Ali to nije pomoglo.
Abbas je želio potpunu poslušnost Gruziji. Dao je Konstantinu vojsku i naredio da ubije oca i brata.
1605. godine Konstantin je ubio cara Aleksandra, carevića Georgija i plemiće koji su ih podržavali. Konstantin je preuzeo prijestolje, ali su ga pobunjenici ubrzo ubili.
U međuvremenu, ruske trupe pod komandom guvernera Buturlina i Pleščejeva ponovo su pokušale da se učvrste u Dagestanu, ali bez uspjeha.
Uspjesi Perzijskog carstva u borbi protiv Turske donekle su uvjerili gruzijske vladare. Počeli su zaboravljati na Rusiju i ponovo se naginjati prema Perziji.
Istina, u isto vrijeme, car George Kartlin dao je zakletvu za sebe i svog sina ruskom caru Borisu Fedoroviču. Boris je zatražio da se gruzijska princeza Elena pošalje u Moskvu da se uda za njegovog sina Fedora. A nećak gruzijskog kralja trebao je postati muž ruske princeze Ksenije Godunove.
Međutim, porodica Godunov ubrzo je umrla, a u ruskom kraljevstvu su počele nevolje. Rusija nema vremena za Kavkaz. Kartlinškog kralja Georgea otrovali su Perzijanci.
