Dakle, nastavit ćemo priču o povijesti Turske, započetu u članku Pad Osmanskog carstva, i govoriti o nastanku Turske Republike.
Rat Turske sa Grčkom
1919. počeo je takozvani Drugi grčko-turski rat.
15. maja 1919. godine, čak i prije potpisivanja Severskog mirovnog ugovora, grčke trupe iskrcale su se u grad Smirnu (Izmir), čija je velika većina bila kršćani.
1912. godine ovdje je živjelo samo 96.250 etničkih Turaka. I Grci - 243 879, Jevreji - 16 450, Jermeni - 7 628 ljudi. Još 51.872 ljudi pripadalo je drugim nacionalnostima. U Evropi se ovaj grad tada zvao "mali istočni Pariz", a sami Turci - "giaur -Izmir" (bezbožni Izmir).
Grci, koji su mrzili Osmanlije, odmah su okrenuli tursko stanovništvo protiv sebe pucanjem na internirane vojnike osmanske vojske i odmazdom protiv lokalnog stanovništva. U okolnim područjima počeli su se stvarati partizanski odredi, otpor je predvodio Mustafa Kemal.
U junu-julu 1919. godine njegove trupe zauzele su Edirne (Adrianople), Bursu, Ushak i Bandirmu. I u odnosima sila pobjednika pojavile su se pukotine. U početku je Francuska odbijala pomoći Grčkoj orijentiranoj na Britance, koji su sada na Veliku Britaniju gledali kao na potencijalnog rivala. I nije htjela da se to ojača u istočnom Mediteranu.
U oktobru 1919. godine, kralj Grčke, Aleksandar, kojeg je ujeo majmun, koji je potpuno kontrolirao London, umro je od trovanja krvi. Njegov otac, Konstantin, koji je bio poznat po svojim pronjemačkim simpatijama, ponovo je stupio na tron ove zemlje: zbog toga je bio primoran da abdicira 1917.
To je odmah upozorilo Britance, koji su također obustavili vojnu pomoć Grcima. Međutim, kada je Mustafa Kemal -paša u martu 1920. premjestio svoje trupe u Carigrad, vojna pomoć Grčkoj je nastavljena, vlada ove zemlje dobila je dozvolu za napredovanje duboko na tursku teritoriju.
Političari velikih sila, koji nisu htjeli u svoju borbu ubaciti vlastite (umorne od rata) jedinice vojske, sada su dopustili da se bore Grci, koji su imali stare rezultate sa Osmanlijama. Kemal je, kako se sjećamo iz članka Pad turskog carstva, 23. aprila 1920. izabran za predsjednika Velike nacionalne skupštine Turske i stvorio je vlastitu vladu zemlje koja se nalazila u Ankari.
U januaru 1921. turski general Ismet -paša zaustavio je Grke kod Inenua.
Ismet -paša Inenu
Ovaj turski političar i general bio je sin Kurda i jedne Turkinje. Kao priznanje za njegove usluge, 1934. godine dobio je prezime Inenu. Od 3. marta 1925. do 1. novembra 1937. Ismet Inonu bio je premijer Turske, a nakon smrti Kemala Ataturka postao je predsjednik ove zemlje. Na ovom mjestu nije dozvolio Turskoj da uđe u Drugi svjetski rat na strani Njemačke.
Godine 1953. Ismet Inonu bio je lider opozicione Narodne republikanske stranke. Saznavši za Staljinovu smrt, bivši predsjednik prvi je došao u sovjetsku ambasadu, upisujući u knjigu žalosti:
„Ne postoji čovjek koji je personificirao to doba, koga sam lično poznavao i, ne slažući se uvijek s njim, visoko cijenjen!
Uz ime Staljina, ovo doba bilo je jednako povezano s vašom i našom istorijom.
U ratovima su se naše zemlje često međusobno borile, a tokom godina revolucija i neposredno nakon njih bili smo zajedno i pomagali jedni drugima.
Ali za to nije potrebno vršiti revolucije."
Mustafa Kemal postaje "nepobjediv"
Ponovljena ofanziva grčke vojske od 150.000 ljudi, preduzeta u martu, takođe je završila neuspjehom.
U martu ove godine Talijani su odlučili napustiti Anadoliju. Kemal je, s druge strane, zaključio ugovor o prijateljstvu s vladom Sovjetske Rusije, dobivši garancije sigurnosti sjevernih granica.
Rat je, međutim, tek počeo, a pratili su ga i brojne žrtve civilnog stanovništva: Grci su pobili tursko stanovništvo Zapadne Anadolije, Turci - Grci, kojih je također bilo mnogo.
Sljedeću ofenzivu protiv Turaka vodio je sam kralj Konstantin. Grčka vojska uspjela je zauzeti zapadnu Anadoliju po cijenu velikih gubitaka, do Ankare je ostalo samo 50 km, ali to je već bio posljednji uspjeh. Višednevni napad na turska utvrđenja ("Bitka kod Sakarije" - od 24. avgusta do 16. septembra) bio je neuspješan, grčke trupe su pretrpjele velike gubitke. I otišli su preko rijeke Sakarya.
Za pobjedu u ovoj bitci, Mustafa je dobio titulu Gazi - "Nepobjediv" (pored nadimaka Kemal - "Pametan" i "Spasitelj Konstantinopolja").
Sovjetska pomoć novoj Turskoj
U to vrijeme boljševička vlada Rusije pružala je Turskoj veliku vojnu i finansijsku pomoć.
Kao što se sjećate iz prethodnog članka, situacija je bila takva da je postojanje nezavisne i dovoljno jake (da zadrži crnomorski tjesnac u svojim rukama) Turska bila izuzetno potrebna Rusiji (i još uvijek je neophodna). Ukupno je izdvojeno 6,5 miliona rubalja u zlatu, 33.275 pušaka. I takođe 57, 986 miliona patrona, 327 mitraljeza, 54 topa, 129 479 granata, hiljadu i po sablja, pa čak i dva broda Crnomorske flote - "Zhivoi" i "Creepy".
Turci su vratili i topovnjače, čije su ih posade odvele u Sevastopolj, kako se ne bi predale Britancima. Osim toga, na poslovnom putu u Tursku pod okriljem diplomatske misije krajem 1921 - početkom 1922. posjetio je autoritativni sovjetski komandant M. V. Frunze i šef Odjela za registraciju Revolucionarnog vojnog vijeća Crvene armije, jedan od osnivača GRU -a S. I. Aralov. K. Vorošilov je takođe otišao u Tursku kao vojni stručnjak.
Berlinske novine Rul napisale su 14. avgusta 1921:
“U vezi s dolaskom trećeg sovjetskog predstavnika, Aralova, u Angoru, u misiju koju čine isključivo oficiri Glavnog stožera, grčki listovi izvještavaju da prisustvo tri ovlaštena sovjetska predstavnika (Frunze, Aralova i Frumkin) u Angori ukazuje na namjera boljševika da preuzmu vođenje vojnih operacija u Anadoliji”.
Bilješka
Mustafa Kemal je toliko cijenio njihovu pomoć da je naredio da se skulpture Vorošilova i Aralova postave s njegove lijeve strane na čuveni republički spomenik na trgu Taksim u Istanbulu. (Ovo je jedina skulpturalna slika Semjona Aralova. U SSSR -u nikada nije dobio spomenik).
Ofanziva turskih trupa i maloazijska katastrofa grčke vojske
18. avgusta 1922. godine turska vojska pod komandom Mustafe Kemala pokrenula je ofanzivu.
Odlučujuća bitka tog rata odigrala se u Dumlupynaru 30. avgusta 1922. (u savremenoj Turskoj ovaj datum je analogan našem 9. maju).
Bursa je pala 5. septembra.
Od 9. do 11. septembra Grci su napustili Smirnu. Oko trećine grčke vojske uspjelo se evakuirati britanskim brodovima.
Oko 40 hiljada grčkih vojnika i oficira zarobili su Turci. Tokom evakuacije ostavljena su 284 artiljerijska oruđa, 2 hiljade mitraljeza i 15 aviona.
Tragedija Smirne
Ova propagandna turska slika prikazuje ulazak turskih trupa u Smirnu, predvođenih Mustafom Kemalom.
Zapravo, sve nije bilo tako svečano i ružičasto.
U Smirni su Turci spalili sve crkve i mnoge zgrade i ubili mnoge kršćane - Grke i Armene. Pobjednički Turci istrgnuli su bradu zarobljenom mitropolitu Smirnskom Hrizostomosu, odsjekli mu nos i uši, iskopali oči, a zatim su ga ustrijelili.
Ali Turci tada nisu dirali Jevreje.
Sve se to dogodilo uz muziku turskih vojnih sastava i pred punim vidom ratnih brodova Antante u luci. Desetine hiljada kršćana u nadi u spas tada se okupilo u luci Smirna. Turske vlasti su "milostivo" dopustile da svi (osim muškaraca vojno sposobnih (od 17 do 45 godina) koji su bili na prisilnom radu) budu evakuirani iz grada do 30. septembra.
Prenapučeni brodovi s očajnicima uplovljavali su na strane brodove, čiji su se kapetani, po pravilu, pozivajući se na neutralnost, odbijali ukrcati na njih.
Izuzetak su bili Japanci, koji su čak bacali svoj teret u more kako bi ukrcali što više ljudi.
Talijani su također odveli sve, ali njihovi su brodovi bili jako daleko i rijetki su mogli doći do njih.
Francuzi su, prema riječima očevidaca, prihvatili one koji su im se mogli obratiti na njihovom jeziku.
Amerikanci i Britanci odgurnuli su čamce veslima, polili kipućom vodom one koji su se popeli na njih i bacili one koji su se zatekli na palubi u more. U isto vrijeme, njihovi trgovački brodovi nastavili su uzimati smokve i duhan.
Tek 23. septembra počela je masovna evakuacija, tokom koje je bilo moguće izvesti oko 400 hiljada ljudi. Do tada je u Smirni umrlo 183 hiljade Grka, 12 hiljada Jermena i nekoliko hiljada Asirca. Oko 160.000 muškaraca deportovano je u unutrašnjost Turske, od kojih su mnogi umrli na putu.
Kršćanske četvrti Smirne bile su u plamenu. Sjaj vatre mogao se vidjeti pedeset milja daleko noću. I danju se dim mogao vidjeti dvjesto milja daleko.
Mustafa Kemal je, inače, tvrdio da su požari u Smirni, koji su počeli u jermenskoj četvrti, djelo izbjeglica koje nisu željele ostaviti svoju imovinu Turcima. I da su u armenskim crkvama svećenici pozvali napuštene kuće da se zapale, nazivajući to "svetom dužnošću".
Od ovog kvarta vatra se proširila na cijeli grad. Turski vojnici, s druge strane, pokušali su se boriti protiv požara. Ali njihova razmjera je bila takva da je već bilo nemoguće učiniti bilo što.
Njegove riječi potvrđuje francuska novinarka Berthe Georges-Goly, koja je ubrzo nakon tih događaja stigla u Smirnu. Ona izveštava:
“Čini se vjerodostojnim da su, kada su se turski vojnici uvjerili u svoju nemoć i vidjeli kako plamen proždire jednu kuću za drugom, obuzeo ih je ludi bijes, te su uništili jermensku četvrt, odakle je, prema njihovim riječima, prva pojavili su se piromani."
Ovo izgleda sasvim logično, jer Turci nisu imali nikakvog smisla da zapale grad koji su naslijedili, koji bi potom morali dugo obnavljati, trošeći na to ogromne količine novca.
Brojni su primjeri ovakvog ponašanja izbjeglica.
Nakon što je Alžir stekao nezavisnost, "crnonogi" Francuzi koji su napuštali ovu zemlju uništili su im kuće i učinili njihovu imovinu neupotrebljivom.
Bilo je slučajeva uništavanja njihovih domova od strane Izraelaca preseljenih s teritorije Palestinskih vlasti.
Uništavanje imovine i uništavanje infrastrukture karakteristični su za vojske koje se povlače. Dok se napadači svim silama trude da ih zadrže. To su u potpunosti pokazali Grci, povlačeći se na obalu Egejskog mora, ne samo da su se obračunali s muslimanima na koje su naišli, već su i uništili tvornice, tvornice, pa čak i kuće, pa je oko milion Turaka ostalo bez domova.
U Grčkoj je šok ovog poraza bio takav da je u vojsci počela pobuna. I kralj Konstantin se ponovo odrekao prijestola, ustupivši mjesto svom drugom sinu - Georgeu (tada nije dugo vladao - 1924. Grčka je postala republika).
Izbio je ustanak u grčkoj vojsci, streljan je premijer Gunaris i još 4 ministra, kao i vrhovni komandant Hajimanestis.
Nakon toga, oko milion i po kršćana protjerano je iz Turske, a oko 500 hiljada muslimana protjerano je iz Grčke. To nisu bili samo etnički Turci, već i Bugari, Albanci, Vlasi i Cigani koji su prešli na islam. U isto vrijeme 60 tisuća bugarskih kršćana deportirano je u Bugarsku. Bugarske vlasti su pak protjerale Grke iz svoje zemlje koji su živjeli na obali Crnog mora.
Turska Republika
Nakon ove pobjede, turska vojska krenula je prema Carigradu.
A političari zemalja Antante i, štaviše, vojnici njihovih armija uopće se nisu htjeli boriti.
Stoga je tokom pregovora koji su vođeni u Moudaniji od 3. do 11. oktobra 1922. godine postignut dogovor o povratku Istočne Trakije i Adrijanopolja u Tursku. Trupe Antante napustile su Carigrad do 10. oktobra.
Dana 1. novembra trupe Mustafe Kemala ušle su u grad.
Istog dana, posljednji sultan, Mehmed VI, ukrcaće se na britanski brod i zauvijek napustiti svoju zemlju, kojem će 18. novembra biti oduzeta titula halife.
Umro je 1926. godine u Italiji. I sahranjen je u Damasku, postavši jedini sultan čiji se grob nalazi izvan Turske.
Pripadnici osmanske dinastije (u Turskoj se sada zovu Osmanoglu) protjerani su iz Turske. Prvi put nakon protjerivanja, članovima ove porodice bilo je dozvoljeno da posjete Tursku 1974. godine. A na prijelazu iz 20. u 21. stoljeće, vraćeno im je pravo da postanu državljani ove zemlje.
No, vratimo se na ono burno vrijeme kada je Republika Turska rođena u krvi i suzama.
Mirovni ugovor iz Lozane potpisan 24. jula 1923. godine (koji nam je već poznati general Ismet -paša potpisao u ime turske vlade) poništio je ponižavajuće uslove Sevrskog ugovora i uspostavio moderne granice Turske.
Mustafa Kemal Ataturk
13. oktobra 1923. Ankara je proglašena glavnim gradom Turske.
29. oktobra iste godine proglašena je Republika Turska, prvi predsjednik ove zemlje bio je Mustafa Kemal, koji je na ovoj dužnosti ostao do svoje smrti 1938.
Tada je izjavio:
"Da bi se izgradilo novo stanje, mora se zaboraviti na djela prethodnog."
A 1926. godine, na insistiranje Kemala, usvojen je novi Građanski zakonik koji je zamijenio prethodno zakonodavstvo zasnovano na šerijatu.
Tada se u Turskoj pojavila anegdota koja je proizašla iz slušaonica Pravnog fakulteta Univerziteta u Ankari:
„Turski državljanin je osoba koja se vjenča prema švajcarskom građanskom pravu, osuđena je prema Talijanskom krivičnom zakonu, tuži se prema njemačkom Zakonu o postupku, ta osoba je upravljana na osnovu francuskog upravnog zakona i sahranjena je prema kanonima islama.”
Kemal je na sve moguće načine pokušavao popularizirati ples, što je za Turke bilo vrlo neobično. Krajem 19. stoljeća bili su jako iznenađeni zašto Europljani sami rade ovaj "posao", a ne tjeraju svoje sluge da plešu.
Mustafa Kemal bio je vrlo popularan u vojsci i tradicionalno se oslanjao na oficirski zbor (koji je tada bio čuvar njegove tradicije dugi niz godina).
U međuvremenu, među kemalističkim oficirima, tada se smatralo najvećim šikom javno popiti čašu votke i pojesti je sa svinjskom masti.
Stoga su oficiri postali i dirigent plesne kulture. Posebno nakon što je Mustafa Kemal izjavio:
"Ne mogu zamisliti da postoji barem jedna žena na cijelom svijetu koja može odbiti plesati s turskim oficirom."
Oficir je postao glavni mučenik kemalističke ideologije, kada su 1930. islamski fanatici otpjeli glavu izvjesnog Kubilaija na radosne povike gomile koja ih je okruživala.
Godine 1928. u Turskoj je donesen zakon o odvajanju vjere od države.
Ukinuto je mjesto prve državne uleme-šejh-ul-islam, medresa u carigradskoj džamiji Sulejman, koja je obučavala ulemu najvišeg ranga, premještena je na teološki fakultet Univerziteta u Istanbulu. Institut za islamske studije osnovan je na njegovoj osnovi 1933. U drevnom Sofijskom hramu, umjesto džamije, 1934. otvoren je muzej (ponovo zatvoren i pretvoren u džamiju od strane Erdogana - dekret od 10. jula 2020.).
Tradicionalni turski fes koji je Kemal nazvao
"Simbol neznanja, nemara, fanatizma, mržnje prema napretku i civilizaciji."
(Zanimljivo je da se jednom ova pokrivala za glavu, koja je zamijenila turban, u Turskoj doživljavala kao "progresivna").
Zabranjeno u Turskoj i Čadoru. Jer, kako je Kemal rekao, "Običaj prikrivanja ženskih lica čini naciju za podsmijeh."
Nedjelja je umjesto petka postala slobodan dan.
Ukinuti su naslovi, feudalni oblici obraćanja, abeceda je latinizirana (a Kuran je tada prvi put preveden na turski), ženama je dato pravo glasa.
Kemal je na sve moguće načine pokušavao promovirati razvoj obrazovanja i nastanak punopravnih istraživačkih instituta u zemlji. U Turskoj su dvije njegove izreke nadaleko poznate:
"Da u djetinjstvu nisam potrošio jedan od dva novčića koja sam iskopao na knjige, ne bih postigao ono što sam postigao danas."
I takođe njegova poznata druga izjava:
"Ako jednog dana moje riječi budu u suprotnosti s naukom, odaberite nauku."
Kada su 1934. godine prezimena počela da se dodjeljuju turskim građanima (nečuvena inovacija u ovoj zemlji), Kemal je postao "otac Turaka" - Ataturk.
[Nije imao svoju djecu - samo 10 udomljene djece. (Kemalova usvojena kćerka Sabiha Gokcen postala je prva žena pilot u Turskoj, jedan od aerodroma u Istanbulu nosi njeno ime).
Umirući, poklonio je svoje nasljedno zemljište Turskom trezoru, a dio nekretnine ostavio je gradonačelnicima Ankare i Burse.
Trenutno je slika Kemala Ataturka na svim turskim novčanicama i kovanicama.
10. novembra svake godine, tačno u 09:05 sati, sirene se uključuju u svim gradovima i selima u Turskoj. Ovo je tradicionalna minuta šutnje u čast godišnjice smrti Mustafe Kemala Ataturka.
"Zamućivanje" Ataturkovog naslijeđa
Međutim, ne može se ne primijetiti da je Turska posljednjih godina počela odstupati od kursa koji je naznačio Kemal Ataturk.
Mnogi su primijetili da Recep Tayyip Erdogan, nakon pobjede na ustavnom referendumu 2017., nije posjetio mauzolej sa grobom Ataturka (što su svi očekivali), već grob sultana Mehmeda II Fatiha (osvajača). Primijećeno je i da Erdogan izbjegava koristiti samu riječ "Ataturk" u javnim govorima, nazivajući osnivača republike Mustafu Kemala.
U modernoj Turskoj Ataturk se više ne stidi kritizirati.
Na primjer, Muhammad Nazim al-Kubrusi, šeik sufijskog reda Naqshbandi (čiji je Erdogan nekoć bio član) rekao je u jednom intervjuu։
“Prepoznajemo Mustafu Kemala, koji poziva u sveti rat u ime Allaha i nosi kapu. Ali ne prihvaćamo "promjenu", koja zabranjuje fes i arapska slova."
Ideja o veličini Osmanskog carstva, mudrih i hrabrih sultana, o kojima je snimljena poznata TV serija "Veličanstveni vijek", aktivno se uvodi u svijest javnosti.
A 2017. godine objavljena je još jedna serija - "Padishah", čiji je junak bio osmanski sultan Abdul -Hamid II, koji je izgubio Srbiju, Crnu Goru, Rumuniju i Bugarsku, a srušili su ga Mladi Turci 1909. godine. (Između ostalog, za vrijeme njegove vladavine bilo je velikih pogroma Armenaca i drugih kršćana 1894-1896, 1899, 1902, 1905. U Armeniji su ga zvali "Krvavi").
Čini se da je teško pronaći kompromitiraniji i neprikladniji lik za patriotski film.
V. Polenov, koji je posjetio glavni grad Osmanskog carstva, napisao je:
„U Carigradu sam vidio sultana Abdul Hamida kako svečano odlazi iz palate da se moli u džamiju. Blijedo, pijano, apatično, poluživotinjsko lice - to je cijeli Sultan.
Ova jednostavna ceremonija privlači mnogo javnosti, posebno turista.
Lokalna posebnost je u tome što tokom povorke dvije paše osvjetljavaju Sultana parfemom iz srebrnih zdjela, što je i razumljivo, jer je prirodna turska aroma vrlo neugodna za njuh …
Kad Sultan jaše, vojnici, generali, ministri svi viču:
"Veliki sultane, vladao je 10 hiljada godina."
A kad stigne u džamiju, sudski službenici u uniformama, poput naših stranica sa kamerama ili službenici glavnog štaba, stoje u krugu s čelom jedni prema drugima, stavljaju ruke do usta u obliku trube i vikati na način mujezina:
"Veliki sultane, ne budi toliko ponosan, Bog je ipak plemenitiji od tebe."
Međutim, također su pokušali od Abdul-Hamida II napraviti pozitivnog heroja, predstavljajući ga kao posljednjeg velikog sultana Osmanskog carstva.
I drugi "signali" sadašnjih turskih vlasti (od kojih je najglasniji obnova džamije u crkvi Svete Sofije) daju osnovu za govor o njihovom neoosmanizmu, koji mnogi optužuju za projekt vladajuće Pravde i razvoja Stranka "Izgradite novu Tursku".
