To se mora znati i prenositi generacijama kako se to više nikada ne bi ponovilo.
Spomenik Stanislavu Leszczynskoj u crkvi Svete Ane u blizini Varšave
Stanislava Leszczynska, babica iz Poljske, ostala je u logoru Auschwitz dvije godine do 26. januara 1945., a tek 1965. napisala je ovaj izvještaj.
“Od trideset pet godina rada kao babica, provela sam dvije godine kao zatvorenica ženskog koncentracionog logora Auschwitz-Brzezinka, nastavljajući ispunjavati svoju profesionalnu dužnost. Među ogromnim brojem žena koje su tamo prevezene bilo je mnogo trudnica.
Tamo sam obavljala funkcije babice u tri barake, koje su bile izgrađene od dasaka s mnogo pukotina, koje su glodali štakori. Unutar kasarne nalazile su se trospratne krevete na obje strane. Svaka od njih trebala je smjestiti tri ili četiri žene - na prljave madrace od slame. Bilo je grubo, jer je slama odavno bila utrljana u prašinu, a bolesne žene ležale su na gotovo golim daskama, štoviše ne glatkim, već s čvorovima koji su im trljali tijelo i kosti.
U sredini, uz kolibu, prostirala se peć od opeke sa ložištima na rubovima. Ona je bila jedino mjesto za porođaj, jer nije postojala druga struktura za tu svrhu. Šporet se grejao samo nekoliko puta godišnje. Stoga me je uznemiravala hladnoća, bol, prodor, posebno zimi, kada su dugačke ledenice visjele s krova.
Morao sam se pobrinuti za vodu potrebnu za porodiljicu i bebu, ali da bih donio jednu kantu vode, morao sam potrošiti najmanje dvadeset minuta.
U tim uslovima, sudbina porođaja bila je žalosna, a uloga babice neobično teška: bez aseptičnih sredstava, bez zavoja. U početku sam ostao sam: u slučajevima komplikacija koje su zahtijevale intervenciju liječnika specijalista, na primjer, pri ručnom uklanjanju posteljice, morao sam djelovati sam. Njemački logorski ljekari - Rode, Koenig i Mengele - nisu mogli "ukaljati" svoje ljekarsko zvanje, pružajući pomoć predstavnicima drugih nacionalnosti, pa nisam imao pravo da se obraćam za njihovu pomoć.
Kasnije sam nekoliko puta koristila pomoć Poljakinje, Irene Konechne, koja je radila na susjednom odjelu. A kad sam se i sama razboljela od tifusa, liječnica Irena Bialuvna, koja je pažljivo brinula o meni i mojim pacijentima, pružila mi je veliku pomoć.
Neću spominjati rad ljekara u Auschwitzu, jer ono što sam primijetio prevazilazi moju sposobnost da riječima izrazim veličinu poziva ljekara i herojski ispunjenu dužnost. Podvig lekara i njihova posvećenost urezali su se u srca onih koji o tome nikada neće moći da pričaju, jer su mučenici u zatočeništvu. Doktor u Aušvicu borio se za živote osuđenih na smrt, dajući sebi život. Na raspolaganju je imao samo nekoliko pakovanja aspirina i ogromno srce. Doktor tamo nije radio zbog slave, časti ili zadovoljenja profesionalnih ambicija. Za njega je postojala samo dužnost ljekara - da spasi život u svakoj situaciji.
Broj rođenih koje sam primio premašio je 3000. Unatoč nepodnošljivoj prljavštini, crvima, štakorima, zaraznim bolestima, nedostatku vode i drugim strahotama koje se ne mogu prenijeti, tamo se događalo nešto izvanredno.
Jednog dana ljekar SS -a naredio mi je da podnesem izvještaj o infekcijama tokom porođaja i smrti među majkama i novorođenčadima. Odgovorio sam da nemam niti jedan smrtni ishod, ni među majkama ni među djecom. Doktor me je gledao u neverici. Rekao je da se ni poboljšane klinike njemačkih univerziteta ne mogu pohvaliti takvim uspjehom. Čitala sam bijes i zavist u njegovim očima. Možda su iscrpljeni organizmi bili previše beskorisna hrana za bakterije.
Žena koja se pripremala za porođaj morala je dugo sebi uskratiti obrok kruha, za šta je mogla nabaviti plahtu. Pocepala je ovaj list u krpe koje bi mogle poslužiti bebi kao pelene.
Pranje pelena izazvalo je mnoge poteškoće, posebno zbog stroge zabrane napuštanja vojarne, kao i nemogućnosti da se u njoj bilo šta slobodno radi. Oprane pelene porodilje osušene su na njenom tijelu.
Do maja 1943. sva djeca rođena u logoru Auschwitz su brutalno ubijena: utopljena su u buretu. To su učinile medicinske sestre Klara i Pfani. Prva je po zanimanju bila babica, a završila je u logoru za čedomorstvo. Zbog toga joj je oduzeto pravo da radi po svojoj specijalnosti. Upućeno joj je da radi ono za šta je sposobnija. Takođe joj je povjereno vodeće mjesto upravnika kasarne. Njemačka ulična djevojka Pfani dodijeljena joj je da joj pomogne. Nakon svakog poroda, iz sobe ovih žena do porođaja moglo se čuti glasno žuborenje i prskanje vode. Ubrzo nakon toga, porodilja je mogla vidjeti tijelo svog djeteta, izbačeno iz kasarne i rastrgano štakorima.
U maju 1943. situacija neke djece se promijenila. Plavooka i svijetlokosa djeca oduzeta su majkama i poslana u Njemačku radi denacionalizacije. Prodorni plač majki ispratio je oduzete bebe. Sve dok je dijete ostalo uz majku, samo majčinstvo bilo je tračak nade. Odvajanje je bilo užasno.
Jevrejska djeca i dalje su davljena nemilosrdnom okrutnošću. Nije bilo govora o skrivanju jevrejskog djeteta ili skrivanju među nejevrejskom djecom. Clara i Pfani su naizmjenično pomno promatrale jevrejske žene tokom porođaja. Rođeno dijete tetovirano je sa majčinim brojem, utopljeno u buretu i izbačeno iz kasarne.
Sudbina ostale djece bila je još gora: polako su umrli od gladi. Koža im je postala tanka, poput pergamenta, kroz koju su prolazile tetive, krvni sudovi i kosti. Sovjetska djeca su se najduže držala života - oko 50% zatvorenika bilo je iz Sovjetskog Saveza.
Među mnogim tamošnjim tragedijama sjećam se priče o jednoj ženi iz Vilne koja je poslana u Auschwitz da pomogne partizanima. Odmah nakon što je rodila dijete, neko iz straže prozvao je njen broj (zatvorenike u logoru zvali su brojevima). Otišao sam objasniti njenu situaciju, ali nije pomoglo, samo je izazvalo bijes. Shvatio sam da je pozivaju u krematorij. Umotala je bebu u prljavi papir i pritisnula je na grudi … Usne su se tiho micale - očigledno je htjela otpjevati djetetu pjesmu, kao što su to ponekad činile majke, pjevajući uspavanke svojim bebama kako bi ih utješile u bolnoj hladnoći i glad i ublažavaju njihovu gorku sudbinu.
Ali ova žena nije imala snage … nije mogla izustiti zvuk - samo su joj velike kapljice tekle ispod vjeđa, tekle niz njene neobično blijede obraze, padale na glavu malog osuđenog čovjeka. Što je bilo tragičnije, teško je reći - iskustvo smrti bebe koja umire pred majkom, ili smrti majke, u čijoj svijesti ostaje njeno živo dijete, prepušteno na milost i nemilost.
Među ovim košmarnim uspomenama, jedna misao mi proleti u mislima, jedan lajtmotiv. Sva djeca rođena su živa. Njihov cilj je bio život! Jedva da ih je tridesetak preživjelo logor. Nekoliko stotina djece odvedeno je u Njemačku na denacionalizaciju, preko 1500 su ih potopili Klara i Pfani, preko 1000 djece umrlo je od gladi i hladnoće (ove procjene ne uključuju period do kraja aprila 1943.).
Do sada nisam imao priliku podnijeti svoj akušerski izvještaj iz Auschwitza zdravstvenoj službi. Prenosim to sada u ime onih koji ne mogu ništa reći svijetu o šteti koja im je nanesena, u ime majke i djeteta.
Ako se u mojoj Otadžbini, unatoč tužnom ratnom iskustvu, mogu pojaviti tendencije usmjerene protiv života, onda se nadam glasu svih babica, svih pravih majki i očeva, svih pristojnih građana u odbrani života i prava djeteta.
U koncentracionom logoru sva su djeca - suprotno očekivanjima - rođena živa, lijepa, punašna. Priroda se, suprotstavljajući se mržnji, tvrdoglavo borila za svoja prava, pronalazeći nepoznate zalihe života. Priroda je učiteljica babice. On se zajedno s prirodom bori za život i zajedno s njom proglašava najljepšu stvar na svijetu - dječji osmijeh."
