Neprijatelji ruskog naroda stvorili su mit o sovjetskom (staljinističkom) teroru, represijama protiv "nevinih ljudi". Među tim "nevinim žrtvama" bili su Basmachi - razbojnici koji su se pokrili idejom "svetog rata" protiv "nevjernika".
Sada su se republike Centralne Azije složile do te mjere da je basmahizam "nacionalnooslobodilački pokret" naroda Centralne Azije. Sve je u okvirima još jednog crnog mita o Rusiji i Rusima - o "okupaciji Rusije i Rusa" Centralne Azije, Kavkaza itd. Problem je u tome što je nekoliko nacionalnosti živjelo na teritoriji Turkestana. I samo je sovjetska vlada većini naroda dala svoje nacionalne republike (Uzbekistan, Tadžikistan, Turkmenistan itd.). To se dogodilo 1920 -ih godina, kada je sovjetska vlada već imala potpunu kontrolu nad situacijom u regiji. Većina tadašnjeg stanovništva regije bila je potpuno ravnodušna prema politici i nepismena, što je isključilo pokret "nacionalnog oslobođenja". Poljoprivredni zapovjednici Basmaha i feudalna i vjerska elita također nisu vidjeli potrebu za "nacionalnom borbom". Lokalni duhovni i svjetovni feudalci, koji su posjedovali do 85% svih najboljih zemalja, na kojima su dekhkani savijali leđa, jednostavno su htjeli sačuvati moć i bogatstvo, nekadašnje parazitsko postojanje.
Basmachi (od turskog - "napad, zamah", to jest razbojnici -hajduci) od davnina su djelovali na teritoriji Centralne Azije (Turkestan). To su bili obični razbojnici, razbojnici, pljačkali naselja i trgovačke karavane. Tokom Prvog svjetskog rata, sloma Rusije i građanskog rata, Basmachi su dobili vjersku i političku konotaciju. Turska, a zatim i Engleska, pokušale su koristiti Basmachi protiv Rusa kako bi otrgnule Turkestan od Rusije i same okupirale ovu regiju. Borba protiv sovjetskog režima pod parolama svetog rata pružila je basmašima podršku nekih vjernika, islamskih vođa i svećenstva. Također, basmahe su podržavali feudalci kako bi održali vlast, što znači mogućnost da i dalje parazitiraju na lokalnom stanovništvu. Stoga je, nakon što je dio Srednje Azije postao dio Sovjetske Rusije, sovjetska vlada, između ostalih hitnih problema, morala riješiti i ovaj.
Dakle, Basmachi nikada nisu uživali masovnu podršku naroda (ko voli razbojnike?!), A nisu bili ni posebno skloni politici i ideologiji, zapravo su bili banditi. Prije revolucije bavili su se svojim historijskim zanatom - pljačkali sunarodnike. I nakon pobjede sovjetskog režima, nastavili su svoj krvavi zanat. Dakle, jedan od kurbašija (kurbashi je terenski zapovjednik dovoljno velikog odreda sposobnog da djeluje relativno autonomno, basmatskih banditskih formacija) Ibrahim-beka, Alat Nalvan Ilmirzaev, svjedočio je tokom istrage 1931.: „Držao sam bandu na na račun stanovništva, naravno, stanovništvo nije dobrovoljno davalo hranu, moralo je uzeti i opljačkati, na račun plijena za izdržavanje bande."
Nakon Oktobarske revolucije 1917. Basmachi su pali pod kontrolu feudalaca i reakcionarnog muslimanskog klera. Glavni neprijatelj emira i feudalaca bila je sovjetska vlada, koja je stvorila novi svijet u kojem nije bilo mjesta za društvene parazite. Međutim, svi pokušaji lokalne antisovjetske reakcionarne političke elite da basmačkoj borbi daju ideološki, politički i nacionalni izgled kako bi izazvali "sveti rat" lokalnog stanovništva protiv Crvenih završili su potpunim neuspjehom.
Većina stanovništva Turkestana bila je ravnodušna prema politici. Većina stanovništva - seljaci (dehkani), bili su nepismeni, nisu čitali novine, zanimala ih je samo njihova vlastita ekonomija i život njihovog sela. Sve je vrijeme potrošeno na poljoprivredne radove, jednostavno preživljavanje. Bilo je malo inteligencije. Revolucija 1905 - 1907 i Februarska revolucija 1917. prošla je gotovo neprimjetno za stanovnike Turkestana. Jedino što je zabrinulo "nevjernike" (tako su se domorodačko stanovništvo zvali u Ruskom Carstvu) bio je dekret iz 1916. o mobilizaciji muškaraca za rad na začelju u prvim borbenim područjima. To je dovelo do velikog ustanka koji je zahvatio veliku regiju.
Članovi društva koji se nisu našli u običnom životu najčešće su odlazili u Basmachi. Činilo se da je banditizam jednostavan način za poboljšanje lične finansijske situacije. Osim toga, bilo je moguće napraviti "karijeru" - postati centurion, komandir na terenu (kurbaš), te kao nagradu dobiti ne samo dio od plijena, već i teritorij za "hranjenje" odreda, kako bi tamo postanite potpuni majstor. Kao rezultat toga, mnogi su postali Basmasi radi lične koristi. Također, oni koji su prilikom uspostave sovjetske vlasti izgubili sve - moć, izvore prihoda, odnosno predstavnici feudalne klase i svećenstvo - otišli su u Basmachi. Seljaci, drogirani govorima lokalnih vjerskih vođa, također su pali u Basmači. Basmači su takođe nasilno odveli muške seljake u svoje odrede. Zvali su ih insektima, jer su bili naoružani improviziranim alatima - sjekirama, srpovima, noževima, vilama itd., Ili čak jednostavnim štapovima.
Basmachi politiku uglavnom su donosili izvana - preko predstavnika turskih i britanskih specijalnih službi. Godine 1913. u Osmanskom carstvu uspostavljena je mladoturska diktatura. Sve niti vlasti bile su u rukama tri istaknute ličnosti stranke Jedinstvo i progres - Envera, Talaata i Džemala. Koristili su doktrine panislamizma i panturcizma u političke svrhe. Od početka rata, turski lideri njegovali su jasno zavaravajuću i avanturističku ideju (uzimajući u obzir vojnu, tehnološku i ekonomsku slabost Osmanskog carstva, u kojoj je dug proces degradacije došao do svog logičnog kraja - potpuni kolaps i kolaps)) ujedinjavanja svih naroda koji govore turski pod vlašću Osmanlija. Turski lideri polažu pravo na regije Kavkaza i Turkestana koji pripadaju Rusiji. Turski agenti bili su aktivni na Kavkazu i u centralnoj Aziji. Nakon poraza Turske u Drugom svjetskom ratu, turske agente zamijenili su britanski. Britanija je planirala odvojiti Turkestan od Rusije kako bi oslabila utjecaj Rusa u Aziji. Tako su Turci i Britanci finansirali Basmachi, snabdjeli ih savremenim oružjem i dali iskusnim oficirima i savjetnicima za organizovanje pobuna i vođenje rata protiv boljševika.
Odlika Basmačija, za razliku od seljaka-pobunjenika iz centralne Rusije, bila je aktivna upotreba metoda "malog rata". Konkretno, Basmachi su imali dobro postavljenu inteligenciju i koristili su specifične borbene taktike. Basmachi su imali široko razgranatu mrežu agenata koji su bili među mulama, čajanom, trgovcima, lutajućim zanatlijama, prosjacima itd. Zahvaljujući takvim agentima, Basmachi su bili dobro svjesni kretanja neprijatelja i znali su njegovu snagu. U borbi, Basmachi su koristili elemente mamljenja, lažnih napada, dovodeći Crvene, koje je napad zauzeo, na vatru najboljih strijelaca koji su sjedili u zasjedi. Basmahi su bili smješteni u udaljenim planinskim i pustinjskim područjima i, u povoljnim vremenima, vršili su konjske pohode u gusto naseljena područja, ubijajući boljševike, komesare,Sovjetski radnici i pristalice sovjetske vlasti. Lokalni stanovnici bili su zastrašeni terorom. Poljoprivrednici koji su viđeni u saradnji sa sovjetskom vladom obično su brutalno mučeni i ubijani. Basmachi su pokušali izbjeći sukobe s velikim jedinicama regularnih sovjetskih trupa, radije su iznenada napali male odrede, utvrđenja ili naselja koja su zauzeli boljševici, a zatim brzo otišli. U najopasnijim trenucima razbojničke formacije podijelile su se u male grupe i nestale, a zatim su se ujedinile na sigurnom mjestu i organizirale novu raciju. Budući da su odredi Crvene armije i sovjetske milicije mogli pružiti snažan otpor, Basmachi su radije napadali sela u kojima nije bilo sovjetskih garnizona, a odbranu su držale slabo naoružane jedinice lokalne samoodbrane ("crveni štapići" - seljaci koji su branili Sovjetska vlast i njihova naselja). Stoga je lokalno stanovništvo najviše stradalo od napada Basmačija.
Vrhovni zapovjednik Sergej Kamenev primijetio je 1922. godine: „Karakteristične karakteristike Basmačija su lukavost, velika snalažljivost, odvažnost, izuzetna pokretljivost i neumornost, poznavanje lokalnih uslova i komunikacija sa stanovništvom, što je istovremeno i sredstvo komunikacija između bandi. Ova svojstva ističu potrebu za posebno pažljivim odabirom zapovjednika na čelu letećih i borbenih odreda i odgovarajućim vodstvom istih. Basmachi su lukavi - morate ih nadmudriti; Basmachi su snalažljivi i odvažni, mobilni i neumorni - moramo biti još snalažljiviji, odvažniji i spretniji, postaviti zasjede, iznenada se pojaviti tamo gdje nas ne očekuju; Basmachi su dobro upoznati s lokalnim uvjetima - moramo ih isto tako dobro proučiti; Basmachi se temelje na simpatijama stanovništva - moramo pridobiti simpatije; ovo posljednje je posebno važno i, kako je iskustvo pokazalo, ne samo da olakšava borbu, već i značajno doprinosi njenom uspjehu."
