Dva prethodna materijala, koji živo oslikavaju biografije različitih ljudi koji su ušli u penzanski "Martyrolog", izazvali su dvosmislenu reakciju posjetitelja web stranice VO -a, što je razumljivo. Duh stare totalitarne prošlosti prejak je u ljudima, željnim jake ruke, bičevima, padovima i, naravno, drugima, ali ne i sebi. Nije ni čudo što je jednom rečeno da nema goreg gospodara od bivšeg roba koji je to postao. Uostalom, ako računamo generacije koje su živjele u Rusiji od 1861. godine, pokazalo se da je do potpune promjene u psihologiji njenog stanovništva moglo doći tek do 1961. godine, jer sociolozi smatraju da je jedan vijek život tri generacije. Šta smo imali? Istu revoluciju napravila su djeca i unuci jučerašnjih robova, ljudi s patrijarhalnim nivoom kulture i paternalističkom psihologijom. Tada se počela stvarati nova kultura u društvu koje su stvorili, ali u Rusiji nije ostala ni 100 godina. Otuda sve ovo bacanje i mržnja prema svima koji misle drugačije od vas, zavide na uspješnim i mnogim drugim obilježjima našeg ruskog mentaliteta. Ipak, postoji "mučenik" regije Penza, s njim se možete upoznati, ali ovdje su iz njega predstavljeni najzanimljiviji i najznačajniji, po mom mišljenju, materijali koji se tiču progona crkve u njoj i progona vjernika u sovjetsko doba.
Stoga se okrećemo sadržaju Martirologije.
Za početak, u oktobru-novembru 1918. godine pokrenut je slučaj u vezi sa ustankom stanovnika sela Khomutovka i Ustye Spaskog okruga protiv zatvaranja crkve u selu. Stezaljka. Stanovništvo je bilo ogorčeno činjenicom popisa crkvene imovine, hapšenjem svećenika P. M. Kedrin i sistematske radnje na oduzimanju kruha i novca. Dana 29. oktobra, nakon što su aktivirali alarm, stanovnici nisu pustili oružani odred od 24 osobe u selo. Ustanak je ugušen mitraljeskom vatrom, nakon čega je zatvoreno oko 100 ljudi; Njih 40, uključujući svećenika Kedrina, strijeljano je 20. novembra na Katedralnom trgu u Spassku, a ostali su podvrgnuti raznim kaznama.
"Ne štedite eksploziv!"
Tokom likvidacije "buržoaskih elemenata" u gradu Kuznjecku i okrugu Kuznjeck u periodu januar-jul 1919. godine, uhapšeno je oko 200 zemljoposednika, bivših veleposednika i slugu Crkve. 23. jula 1919. godine, u blizini Kuznjecka, u dolini grada Duvanny, između ostalih "kao monarhisti i izuzetni kontrarevolucionari", strijeljani su svećenici N. Protasov, I. Klimov, P. Remizov.
U aprilu-maju 1922. održan je protest protiv oduzimanja crkvenih vrijednosti u selima Vysheley i Pazelki, okrug Gorodiščenski, a zatim su pobunjenici ubili predsjednika Izvršnog odbora Vysheley Volost. Događaji su doveli do niza hapšenja lokalnog svećenstva i vjernika.
Eksplozija katedrale Hrista Spasitelja u Moskvi.
U maju 1922. godine, iz istih razloga, nastupio je duhovnik crkve u selu Šeino, okrug Pachelmsky. Oko 10 ljudi koji su učestvovali u ovom slučaju bili su župljani na čelu sa svećenikom A. N. Koronatov - bili su zatvoreni u zatvoru u Penzi.
Od 8. juna 1927. do 27. juna 1928. godine, OGPU je vodila postupak protiv velike grupe sveštenstva Penzanske biskupije, na čelu sa episkopom Filipom (Perovom). Pokrenut je u vezi sa održavanjem u septembru 1925. godine u Narovčatu bez dozvole vlasti okružnog kongresa sveštenstva. Na dnevnom redu sastanka bilo je nekoliko hitnih pitanja eparhijskog života: sprovođenje popisa vjernika po parohijama, pitanja crkvenog braka i njegovog raspuštanja u sovjetskom društvu, biskupijske takse, stambeno zbrinjavanje svećenstva itd.; osim toga, na kongresu je izrečeno odlučno odbijanje da se ujedini i sarađuje sa renovacionističkom grupom na čelu s nadbiskupom Aristarhom (Nikolajevskim). Vlasti su kongres smatrale nezakonitim, a njegove rezolucije bile su kontrarevolucionarnog karaktera. Nekoliko desetina ljudi, i svećenstva i župljana, ispitano je u ovom predmetu kao optuženi i svjedoci. Glavni optuženici - episkop Filip, sveštenici Arefa Nasonov (kasnije sveti mučenik), Vasilij Rasskazov, Evgenij Pospelov, Vasilij Palatkin, Aleksandar Čukalovski, Ioann Prozorov - bili su zatvoreni u zatvoru u Penzi tokom istrage. 27. rujna 1927. biskup Filip poslan je u Moskvu na raspolaganje poglavaru 6. odjela OGPU -a E. A. Tuchkov; tokom istrage, Vladyka je zadržan u zatvoru Butyrka. 27. juna 1928. godine, na kraju duge istrage, kolegij OGPU -a donio je odluku o prekidu predmeta zbog nedostatka dokaza o zločinu. Svi oni koji su pod istragom, uključujući biskupa Philipa, pušteni su na slobodu. Materijali istrage pokazuju katastrofalno materijalno stanje penzanskog svećenstva, nered parohijskog života na osnovu administrativnog ugnjetavanja svećenstva 1920 -ih.
Vožnja biciklom u pozadini crkvenih ruševina …
U decembru 1928., u procesu likvidacije zajednice "sestara u bijeloj odjeći" Mitrofanovske crkve u Penzi, poglavar zajednice, sveštenik N. M. Pulkhritudov, protojereji M. M. Pulkhritudov, M. A. D. Mayorova; jedan broj osoba prošao je kao svjedoci.
Godine 1929. pojavio se slučaj u kojem su uhapšeni stanovnici samostana Lipovsky u okrugu Sosnovoborsky. Devet ljudi je potisnuto, predvođeni igumanijom Paladijom (Puriševa) i manastirskim sveštenikom Matejom Sokolovim, dobili su 5 godina zatvora, ostali su osuđeni na kraću kaznu.
U okrugu Kerenski 1930. pokrenut je slučaj likvidacije crkveno-kulačke grupe "Bivši ljudi". Među uhapšenima su bili istaknuti sveštenici grada Kerenska, časne sestre manastira Kerenski, bivši veliki trgovci - poglavari hramova u Kerenskom. Optuženi su optuženi da su se izjašnjavali protiv zatvaranja crkava i uklanjanja zvona u manastiru, na ilegalnim sastancima, na kojima se navodno vršila antisovjetska agitacija pod maskom čitanja duhovne literature. Držani su u zatvoru Kerensky, gdje su od njih traženi da priznaju svoju krivicu s naknadnim oslobađanjem, ali su uhapšeni zauzeli nepokolebljiv stav, pripremajući se da pate za svoju vjeru. Svi su oni poslati na izgradnju Bijelo-baltičkog kanala. Sveštenik Daniil Trapeznikov, koji je bio uključen u ovaj slučaj, osuđen je na 10 godina u koncentracionom logoru kao najaktivniji crkvenjak ove grupe, koji je probudio stanovništvo Kerenska da maršira prema vlastima sa zahtjevom za otvaranje Uspenske katedrale. Oslobođen zatvora, o. Daniel je takođe služio u poslijeratnim godinama-bio je rektor Mihajlo-arhanđeoske crkve u Mokshanu u činu protojereja i služio je kao dekan. Sveštenik Nikolaj Šilovski, skoro 70 godina, osuđen je na 5 godina zatvora; kaznu je služio u Solovcima, gdje je i umro.
Naslovnica jednog od slučajeva koji su činili osnovu martirologije.
Iste godine pokrenut je slučaj protiv vjerske zajednice na izvoru "Sedam ključeva" u regiji Shemyshei. Godine 1930. ovdje je postojao tajni manastir, gdje je grupa seljaka i časnih sestara pod vodstvom svećenika Aleksija Safronova, koji su prije revolucije radili u Kijevo-Pečerskoj lavri, provela svoje živote u trudu i molitvi. Mnogi stanovnici okolnih sela - Shemysheika, Russkaya i Mordovskaya Norka, Karzhimant i drugi - ostali su u kontaktu sa stanovnicima tajnog samostana i došli ovamo na hodočašće pohranjeni u istrazi. Ovdje, na strmoj padini u blizini živopisnog izvora, izgrađen je čitav kompleks ćelija tipa zemunica i mali drveni hram, pa je tako i poznati izvor, koji i danas posjećuju mnogi ljudi, tada bio svojevrsno vjersko središte.
Pripadnici zajednice osuđeni su na prilično ozbiljne zatvorske kazne - od 3 do 10 godina, a poglavar zajednice Alexy Safronov je ustrijeljen.
Priprema crkve za zatvaranje.
Od januara do juna 1931. godine, u regiji Penza, OGPU je izvela veliku operaciju likvidacije penzanske podružnice Svesavezne crkvene monarhističke organizacije Istinska pravoslavna crkva. Broj uhapšenih tokom ove operacije, koja je pokrivala tadašnju administrativno-teritorijalnu podjelu, grada Penza, Teleginsky, Kuchkinsky, Mokshansky i Shemysheisky, nije poznat; broj procesuiranih i represiranih osoba iznosio je 124 osobe. Na čelu penzanskog ogranka TOC -a bio je vladika Kirill (Sokolov), sa kojim je uhapšen niz istaknutih sveštenika: Viktor Tonitrov, Vukol Tsaran, Petar Rassudov, Ioann Prozorov, Pavel Preobrazhensky, Petar Pospelov, Konstantin Orlov, Pavel Lyubimov, Nikolaj Lebedev, Aleksandar Kulikovski, Evfimij Kulikov, Vasilij Kasatkin, jeromonah Serafim (Gusev), Jovan Ciprovski, Stefan Vladimirov, Dimitri Benevolenski, Teodor Arhangelski, protojerej Mihail Artobolevski, kao i monasi, monahinje, parohijani crkava. Među uhapšenima i potisnutim bile su tako poznate ličnosti kao što je prognani u Penzu profesor Moskovske bogoslovske akademije Sergej Sergejevič Glagolev i brat poznatih umjetničkih radnika Mozzhukhina Alekseja Iljiča. Svi su oni smješteni u zatvor u Penzi, a zatim osuđeni na različite zatvorske kazne, uglavnom od 3 do 5 godina. Biskup Kiril (Sokolov) osuđen je na 10 godina zatvora, a kaznu je služio u logorima Temnikov u Mordoviji; gde je streljan 1937. Sve do „mučeničke smrti“, Vladyku su u logoru posjećivala njegova duhovna djeca, koja su dostavljala prijenose iz Penze i osiguravala Vladykinu tajnu prepisku. Materijali slučaja o likvidaciji "Istinske pravoslavne crkve" 1931. iznosili su 8 tomova.
Iste godine otvorena je istraga u vezi s masovnim demonstracijama građana sela. Pavlo-Kurakino Gorodiščenski okrug u odbranu lokalne crkve. Događaji su se odigrali u januaru 1931. godine, na sam praznik Rođenja Hristovog. Čim su glasine o uklanjanju zvona stigle do seljaka, masa ljudi počela je da se okuplja da brani hram. Vjernici su crkvu opkolili tijesnim prstenom, postavili danonoćnu stražu, a noću su, da se ne smrznu, palili vatre. Ubrzo je grupa vojnika stigla iz Gorodišća. Starac Grigorij Vasiljevič Beljašov - jedan od najaktivnijih branitelja - stajao je sa toljagom na ulazu u crkvu. Čim se jedan od ljudi iz Crvene armije približio kapiji hrama, Vasilij ga je srušio. Kao odgovor odjeknuo je pucanj - Vasilij je pao. Još uvijek ranjen, odveden je u Gorodišče, ali je putem Beljašov umro - rana je bila fatalna. Oko stotinu seljaka koji su stajali kod hrama bili su okruženi naoružanim vojnicima i uhapšeni. Nadalje, vojnici su počeli hvatati sve koji su im se našli na putu, provalili u kuće i hapsili ljude koji nisu učestvovali u performansu.
Prema riječima starih stanovnika sela, kao rezultat akcije, uhapšeno je do 400 ljudi, koji su pod pratnjom poslati u gorodiški zatvor. Zatvorska soba, koja nije bila predviđena za toliki broj zatvorenika, bila je ispunjena ljudima: muškarci i žene slali su svoje prirodne potrebe jedni pred druge, nije imalo šta da se diše. Pokazalo se da je jedna od uhapšenih trudna, morala je roditi upravo ovdje, u ćeliji. 26 ljudi je bilo podvrgnuto represiji, od kojih su streljani sveštenik Alexy Listov, seljaci Nestor Bogomolov i Fyodor Kiryukhin, ostali su dobili različite zatvorske kazne - od 1 do 10 godina zatvora.
Unutra se crkva pretvorila u skladište žita.
U slučaju likvidacije "kruga pravednika" u Nikolskom okrugu, više od 40 ljudi privedeno je kao optuženi i svjedoci, držano je u Nikolskom zatvoru, ali su na kraju iste godine pušteni.
U siječnju 1931. godine u regiji Chembarsky (danas Tamalinski) pokrenut je veliki crkveno -kulački slučaj, zbog čega je uhićena 31 osoba - svećenstvo lokalne crkve i obespravljeni seljaci, koji su optuženi za podzemne aktivnosti protiv mjera sovjetske vlade u selu, a posebno se izjasnio protiv kolektivizacije. Svi su osuđeni na progonstvo na sjevernu teritoriju na rok od 3 do 5 godina. 68-godišnji sveštenik Vasilij Rasskazov osuđen je na 5 godina progonstva; kazna je služena u selu. Nizhnyaya Voch, okrug Ust-Kulomsky u Republici Komi, gdje je umro 1933. U vezi s pripremom materijala za njegovu kanonizaciju, izvršena je istraživačka ekspedicija na mjesto njegove smrti. Neki su podaci prikupljeni i na mjestu njegove službe, u selu Ulyanovka, okrug Tamalinsky, gdje su se događaji odvijali.
Od jeseni 1931. do svibnja 1932. proveden je veliki slučaj čišćenja ostataka penzanske podružnice CPC -a u ruralnim područjima, naime u selima okruga Penza, Telegin i Serdobsky. U opštem dijelu slučaja rečeno je da „… uprkos likvidaciji u gradu Penzi organizacije crkvenjaka pod nazivom„ Istinski pravoslavci “, na čelu sa biskupom Penzilom Kirilom, ipak su repovi potonjeg nastavili ostaju, posebno u okrugu Telegin SVK-a, koji je bio zasićen vjerskim fanaticima, raznim svetim budalama, starješinama, starješinama, časnim sestrama i drugim prevarantima … Pojedini članovi gore navedene organizacije Pravih ostali su na tom području i, nakon izvesnog zatišja u njihovim aktivnostima, ponovo su počeli da se grupišu oko pojedinačnih članova Istinskih, uspostavljajući komunikaciju preko lutajućih monaha sa preostalim manjim vođama, kao što su: arhimandrit Joanikij Žarkov, sveštenik. Pulkhritudov, sada uhapšen, starješina Andrey iz Serdobska i drugi. " U ovom slučaju uhićeno je 12 osoba - đakon Ivan Vasiljevič Kalinin (Olenevsky), njegov ispovjednik, arhimandrit manastira Penza Spaso -Preobrazhensky, o. Joanikij (Žarkov), sveštenik Aleksandar Deržavin, sveštenik sela Kučki, o. Aleksandar Kireev, monah lutalica iz sela Davydovka, Kolyshleysky okrug, Aleksey Lifanov, stanovnik sela. Razoryonovka iz okruga Telegin Natalya Tsyganova (bolesna Nataša), seljanka iz sela Golodyaevka, okrug Kamensky, Ilya Kuzmin, seljak iz sela Telegino Anna Kozharina, seljak iz sela Telegino Stepan Polyakov, stanovnik selo Telegino Pelageya Dmitrievna Polikarpova i vodeća životna ličnost Grigorija Pronina. Osim imenovanih osoba, u istrazi je bio uključen i veliki broj ljudi kao svjedoka. Saslušana su braća sveštenika Aleksandra Deržavina, poznati penzanski lekari - Gamalil Ivanovič i Leonid Ivanovič Deržavin, lični lekari Vladike Kirila. Slučaj također spominje mnoga imena i prezimena na ovaj ili onaj način koji se odnose na CPI. Ta se veza proširila na regiju Penza, gdje su joj središta Penza i sela Krivozerye i Telegino; Okrug Shemysheisky, gdje se spominju selo Russkaya Norka i pravoslavna zajednica na izvoru "Sedam ključeva"; Serdobsk, gdje se stariji Andrej Gruzincev naziva stubom "pravih kršćana". Oni koji su bili uključeni u ovaj slučaj dobili su od 1 do 5 godina zatvora.
"Samo onaj ko je prijatelj sveštenika spreman je slaviti božićno drvce!"
Jedan od najvećih slučajeva likvidacije crkvene grupe "Unija Hristovih ratnika" nastao je u decembru 1932. i obuhvatio je nekoliko okruga odjednom: Issinski, Nikolo-Pestrovski (Nikolski), Kuznjecki, kao i Inzenski okrug Uljanovske oblasti. Hapšenja su počela krajem decembra 1932. godine i nastavila su se do marta 1933. godine.
6 osoba je osuđeno na 3 godine zatvora, među njima jeromonah Antonin (Troshin), sveštenici Nikolaj Kamentsev, Stefan Blagov, obnovljeni sveštenik Kosma Vershinin; 19 ljudi osuđeno je na 2 godine, uključujući jeromonaha Leonida Bychkova, sveštenika Nikolaja Pokrovskog; Na kraju istrage oslobođeno je 14 osoba: jeromonah Zinovije (Ježonkov), svećenici Petar Grafov, Eustatije Toporkov, Vasilij Kozlov, Ioann Nebosklonov i drugi. Osim svećeništva, bilo je i mnogo časnih sestara najbližih zatvorenih manastiri, psalmisti, parohijani crkava.
Godine 1933. izvedena je velika operacija protiv svećenstva, monaštva i laika Luninskog kraja (Ivanyrs, Trubetchina, Sanderki, Lomovka, Staraya i Novaya Kutlya, Bolshoy Vyas). Nekoliko desetina ljudi bilo je uključeno u slučaj kao optuženici i osumnjičeni, koji su držani u odjelu NKVD -a Lunin ili poslati u zatvor u Penzi. Neki od njih su umrli tokom istrage. Merodavni sveštenici Grigorij Šahov, Aleksandar Nevzorov, Ioann Terekhov, Georgij Fedoskin, Afanasy Ugarov, na kojima je čuvan čitav crkveni život Luninskog okruga, dobili su od 3 do 5 godina zatvora.
Čak su takve novine postojale u Penzi!
U isto vrijeme, Penzanska GPU započela je istragu o novoizmišljenom slučaju o „likvidaciji kontrarevolucionarne monarhističke grupe u okruzima Penza, Penza, Luninski, Teleginsky, Nižnjelomovski, Kamensky, Issinsky, gdje su bili svećenici i crkvenjaci Penze. vodeće jezgro. Istraga je trajala tokom 1933.-1934., A kada je okončana, materijali predmeta iznosili su dva obimna toma. U tim područjima uhićena je 31 osoba, među njima su poznati i najstariji svećenici biskupije Nikolaj Andrejevič Kasatkin, Ivan Vasiljevič Lukjanov, Anatolij Pavlovič Fisejski, jeromonah Nifont (Bezzubov-Purilkin), mnogi monasi i laici. Ispitan je još veći broj osoba u ovom slučaju, to su biskup Kuznjeckog Serafim (Juškov), poznati sveštenik Nikolaj Vasiljevič Lebedev, koji je prijevremeno pušten iz koncentracionog logora, tajne monahinje, vjernici, kolektivni poljoprivrednici. Broj učesnika izmišljene grupe, kako je rečeno u slučaju, bio je 200 ljudi.
U junu 1935. godine pokrenut je postupak protiv vjerske zajednice u okrugu Narovchatsky, na čelu sa jeromonahom zatvorenog manastira Scanov, o. Pakhomiy (Ionov), koji se, skrivajući se od hapšenja, prebacio na ilegalan položaj, nastanivši se u Novye Pichuri u ćeliji poglavice crkve Tsybirkine Fevronije Ivanovne posebno prilagođenoj za crkvu "katakombu". Otprilike. Pahomija je počela okupljati vjernike koji su se nastanili u kući ("ćeliji") Fevronije Ivanovne, tvoreći svojevrsni samostan. Pridružili su im se arhimandrit Filaret (Ignashkin), koji se vratio iz koncentracionog logora, i sveštenik Efrem Kurdyukov. Osim standardnih optužbi za antisovjetsku i anti-kolektivnu propagandu, učesnici "ilegalnog manastira" optuženi su i za antisemitsku propagandu i čitanje knjige "Protokoli sionskih staraca". Iz naivnog svjedočenja nepismenih seljaka bilo je jasno da idu na molitvu i da se ne žele pridružiti kolektivnim farmama. 14 od onih koji su bili uključeni u slučaj osuđeno je na različite uslove zatvora - od 1 do 5 godina. Starešina Pakhomiy osuđen je na 5 godina koncentracijskog logora, kasnije je strijeljan i proglašen svetim mučenikom iz alma-atske biskupije, arhimandrit Filaret (Ignashkin) je dobio 3 godine zatvora, umro je 1939. na mjestima zatočeništva u Komiju Republika je osim jeromonaha Makarija (Kamneva) osuđena na kaznu.
Mladi prevaranti na poslu.
U isto vrijeme, u junu 1935. godine, pokrenut je grupni slučaj radi likvidacije crkvene grupe u Kuznjeckoj oblasti, na čijem je čelu bio episkop Kuznjecki Serafim (Juškov). Osim mnogih osoba pod istragom koje su držane u zatvorima tokom kancelarijskog rada, 15 osoba je podvrgnuto represalijama na kraju slučaja. Biskup Serafim, sveštenici Aleksandar Nikolsky, Alexy Pavlovsky, John Nikolsky, predsedavajući crkvenog saveta Matrona Mešcheryakova i Ivan Nikitin dobili su 10 godina zatvora; Arhimandrit Mihail (Zajcev), sveštenici Grigorij Buslavski, Jovan Loginov, Vasilij Sergijevski i predsednik crkvenog saveta Pjotr Vasjuhin - po 6 godina; ostalo - 2-3 godine zatvora. Vladyka Seraphim pušten je prije roka na zahtjev svog sina, akademika S. V. Yushkova.
1936-1938. Započeo je niz najkrvavijih istražnih procesa u Penzi i regiji, koji su označili veliki teror na Surskoj zemlji. Uhapšeni su optuženi za regrutiranje ljudi u fašističke crkvene organizacije, špijunažu protiv SSSR -a, aktivnosti usmjerene na otvaranje već zatvorenih crkava itd.
U slučaju koji je pokrenut u oktobru 1936, najistaknutiji sveštenici tog vremena, na čelu sa biskupom Feodorom (Smirnovom) iz Penze, uhapšeni su u Penzi i okolini. Istraga se vodila skoro godinu dana, tokom koje su optuženi držani u zatvoru u Penzi, gdje su ih ispitivali uz upotrebu grubih metoda nasilja. Na kraju slučaja 1937. strijeljan je biskup Theodore, svećenici Arkhangelsk Gabriel, Vasily Smirnov, Irinarkh Umov i Andrei Golubev. Prva tri od njih kasnije su dodijeljena Vijeću novomučenika i ispovjednika Rusije iz Penzanske biskupije.
U augustu 1937. godine pokrenut je slučaj tokom kojeg je 35 ljudi podvrgnuto represiji, od kojih je većina (23 osobe) osuđena na smrtnu kaznu i streljana. 12 od njih su bili pastori stare bogoslovije: Konstantin Studensky, Vladimir Karsaevsky, Mikhail Pazelsky itd.; ostali su đakoni, iskušenici, časne sestre iz nekadašnjeg manastira Trojstva u Penzi.
Grupa za obnovu Penze tih godina također je likvidirana "kao nepotrebna" - podmukli plan ateističke vlade da uništi Crkvu iznutra je propao i raskolnici više nisu bili potrebni. U slučaju likvidacije obnoviteljske grupe grada Penze 1937-1938, cijelo svećenstvo crkve Mironosice bilo je podvrgnuto represiji-8 ljudi. Od njih su streljani nadbiskup Sergij (Serdobov), protojerej Jovan Andreev i sveštenik Nikolaj Vinogradov, ostali su osuđeni na 8-10 godina zatvora.
Još jedna žrtva …
Posljednji pokušaj da se nastavi rad Penzanske biskupije i očuva crkvena uprava bio je dolazak u Penzu u januaru 1938. godine moskovskog protojereja Vladimira Artobolevskog, brata protojereja Jovana Artobolevskog (kasnije svetog mučenika). U Penzi je Vladimir vodio zajednicu u jedinoj funkcionalnoj Mitrofanovskoj crkvi, okupio preostalo sveštenstvo oko sebe, ali je 1939. protiv zajednice pokrenut krivični postupak. Zajedno sa njim uhapšeni su sveštenici Jevgenij Glebov, Andrej Kiparisov, Aleksandar Rožkov, Pavel Studenski, kao i istaknuti parohijani, od kojih je jedan bio Nikolaj Jevgenijevič Ončukov, poznati ruski pisac folklorista. Šef grupe, protojerej Vladimir Artobolevski, osuđen je na 7 godina zatvora. Kaznu je služio u popravnoj radnoj koloniji Akhun, gdje je i umro 1941. godine. U ožujku 1942. N. Ye. Onchukov umro je na istom mjestu zatočeništva. Sveštenik Aleksandar Rožkov osuđen je na 6 godina zatvora. Pavel Studensky, 69, preminuo je tokom istrage. Aktivni župljanin Aleksandar Medvedev poslan je na obavezno psihijatrijsko liječenje. Protojerej Andrej Kiparisov osuđen je na 2 godine zatvora, koji je prirodnom smrću umro na slobodi 1943. godine. Zbog nedostatka dokaza o krivici, pušten je samo svećenik Jevgenij Glebov.
Evo ih - žene "mljekarice".
Grupni slučajevi protiv vjernika nastavljeni su u poslijeratnom periodu. - Brojni istražni procesi 1940 -ih. imao je za cilj likvidaciju tajne vjerske zajednice "Monaška unija" na izvoru Mlijeko u okrugu Zemetčinski. Zajednica u početku nije nastala kao vjerska, već kao radnička artela lokalnih seljaka u okviru šumarije Yursov. Nakon toga, glavni ujedinjujući faktor među članovima artele bio je vjerski život: čitanje božanskih knjiga, molitve, poslušnost. Anastasija Mišina, seljanka iz susednog sela Rajovo, postala je duhovno jezgro neobičnog manastira. Dugo su članovi zajednice, skriveni u dubokoj šumi, uspjeli spojiti državni posao sa vjerskim životom. Prva hapšenja dogodila su se 1942. godine, posljednja 1948. godine. Većina stanovnika Mliječnog proljeća uhićena je krajem 1945. i poslana u udaljena područja SSSR -a na različite periode. Samo je Anastasia Kuzminichna Mishina provela 9 godina u izolaciji poznatog Vladimira Central.
Ovo je kratki popis glavnih grupnih slučajeva vezanih za represije nad svećenstvom i vjernicima Penzanske biskupije. Međutim, represivna mašina nije samo prekinula obilnu žetvu tijekom kolektivnih hapšenja, već je pokrala službenike Crkve jedan po jedan, po 2-3 osobe, uslijed čega je, do početka Velikog Domovinskog rata, samo je nekoliko svećenika i dvije funkcionalne grobne crkve ostalo u regiji Penza - Mitrofanovskaya u Penzi i Kazanskaya u Kuznetsku. I samo riječi Gospoda Isusa Krista "Ja ću sagraditi svoju Crkvu, i vrata pakla neće je nadvladati (Mat. 16:18]" otkrivaju nam tajnu kako je Ruska Pravoslavna Crkva mogla opstati u tom trenutku vremena i vraćen u sadašnje stanje.
