Zemlja, koja će biti opisana u članku, zvala se Lacedaemon, a njeni ratnici uvijek su se mogli prepoznati po grčkom slovu λ (lambda) na štitovima.
Ali nakon Rimljana, svi mi ovu državu sada nazivamo Sparta.
Prema Homeru, povijest Sparte seže u davna vremena, pa je čak i Trojanski rat počeo zbog otmice spartanske kraljice Jelene od Carevića Pariza. No, događaji koji bi mogli postati osnova Ilijade, Male Ilijade, Kiprana, pjesama Stesichor i nekih drugih djela, većina modernih povjesničara datiraju iz XIII-XII stoljeća. Pne. A poznata Sparta osnovana je ne ranije od 9. do 8. stoljeća. Pne. Dakle, priča o otmici Helene Lijepe, očito, odjek je dospartanskih legendi naroda kritsko-mikenske kulture.
U vrijeme pojavljivanja dorskih osvajača na teritoriju Helade, Ahejci su živjeli na tim zemljama. Precima Spartanaca smatraju se ljudi tri dorska plemena - Dimans, Pamphiles, Hilleys. Vjeruje se da su oni bili najratoborniji među Dorima, pa su stoga i najdalje napredovali. Ali, možda je ovo bio posljednji "val" dorskog naselja, a sva su druga područja već zauzela druga plemena. Poraženi Ahejci, uglavnom, pretvoreni su u državne kmetove - helote (vjerovatno iz korijena hel - da bi zarobili). Oni od njih koji su se uspjeli povući u planine, nakon nekog vremena su također osvojeni, ali su dobili viši status perieksa ("živi okolo"). Za razliku od helota, perike su bile slobodni ljudi, ali su njihova prava bila ograničena, nisu mogli učestvovati na narodnim okupljanjima i u upravljanju zemljom. Vjeruje se da broj samih Spartanaca nikada nije premašio 20-30 hiljada ljudi, od čega je od 3 do 5 hiljada muškaraca. Svi sposobni ljudi bili su dio vojske, vojno obrazovanje počelo je sa 7 godina i trajalo je do 20. Perieka je bilo od 40-60 hiljada ljudi, helota - oko 200 hiljada. Nema ništa natprirodno za staru Grčku u ovom broju. U svim državama Helade, broj robova je za red veličine premašio broj slobodnih građana. Atenej u "Prazniku mudraca" izvještava da je, prema popisu Dimitrija iz Phalera, u "demokratskoj" Atini bilo 20 hiljada građana, 10 hiljada Meteka (raseljeni stanovnici Atike - doseljenici ili oslobođeni robovi) i 400 hiljada robova - ovo je sasvim u skladu s proračunima mnogih povjesničara … U Korintu je, prema istom izvoru, bilo 460.000 robova.
Teritorij spartanske države bio je plodna dolina rijeke Evrot između planinskih lanaca Parnon i Taygetus. No Laconica je imala i značajan nedostatak - nezgodnu obalu za plovidbu, možda je to razlog zašto Spartiati, za razliku od stanovnika mnogih drugih grčkih država, nisu postali vješti navigatori i nisu osnovali kolonije na obali Sredozemnog i Crnog mora.
Hellas Map
Arheološki nalazi ukazuju na to da je u arhaično doba stanovništvo spartanske regije bilo raznolikije nego u drugim državama Helade. Među stanovnicima Laconia u to vrijeme bilo je ljudi tri tipa: "ravnih lica" sa širokim jagodicama, s osobama asirskog tipa i (u manjoj mjeri) - s osobama semitskog tipa. Na prvim slikama ratnika i heroja često se mogu vidjeti "Asirci" i "ravnog lica". U klasičnom periodu grčke istorije, Spartanci su već prikazani kao ljudi sa umereno ravnim tipom lica i sa umereno isturenim nosom.
Ime "Sparta" najčešće se povezuje sa starogrčkom riječi koja znači "ljudska rasa", ili njoj bliska - "sinovi zemlje". To ne čudi: mnogi narodi nazivaju svoja plemena "ljudima". Na primjer, samo-ime Nijemaca (Alemanni) znači "svi ljudi". Estonci su sebe nazivali „ljudima na zemlji“. Etnonimi “Magyar” i “Mansi” izvedeni su od jedne riječi koja znači “narod”. A samoimeno ime Chukchi (luoravetlan) znači "stvarni ljudi". U Norveškoj postoji drevna izreka, koja je doslovno prevedena na ruski glasi: "Volim ljude i strance." Odnosno, strancima je pristojno uskraćeno pravo da se nazivaju ljudskim bićima.
Treba reći da su u Sparti osim Spartanaca živjeli i Sparti, koje Grci nikada nisu zbunili. Sparta znači "raštrkana": porijeklo riječi povezano je sa legendom o otmici kćeri feničkog kralja Agenora - Evropa od strane Zeusa, nakon čega su Kadmus (ime znači "drevni" ili "istočni") i njegova braća poslao ih je otac u potragu, ali "razbacani" po svijetu, nikada je nisu pronašli. Prema legendi, Kadm je osnovao Tebu, ali su onda, prema jednoj verziji, on i njegova žena bili prognani u Iliriju, prema drugoj, bogovi su ih pretvorili prvo u zmije, a zatim u planine Ilirije. Kćerka Kadma Inoa ubila je Heru jer je njegovala Dionisa, Aktenov sin, koji je umro nakon što je ubio Artemidinu svetu srnu. Čuveni zapovjednik Tebanaca Epaminonda došao je iz roda Sparts.
Ne znaju svi da u početku nije bila Atena, već je Sparta bila općepriznati kulturni centar Helade - i to je razdoblje trajalo nekoliko stotina godina. No tada je u Sparti izgradnja kamenih palača i hramova iznenada prestala, keramika je pojednostavljena, a trgovina je slabila. A glavni posao građana Sparte je rat. Povjesničari vjeruju da je razlog ove metamorfoze bio sukob između Sparte i Mesenije, države čija je površina tada bila veća od Lacedaemonove i koja ju je znatno premašila. Vjeruje se da su u ovoj zemlji utočište našli najnepomirljiviji predstavnici starog ahejskog plemstva, koji nisu prihvatili poraz i sanjali o osveti. Nakon dva teška rata s Mesenijom (743.-724. Prije Krista i 685.-668. Pne.) Nastala je "klasična" Sparta. Država se pretvorila u vojni kamp, elita se praktično odrekla privilegija, a svi građani sposobni za nošenje oružja postali su ratnici. Drugi mesenski rat bio je posebno strašan, Arkadija i Argos su stali na stranu Mesenije, u nekom trenutku Sparta se našla na rubu vojne katastrofe. Moral njenih građana bio je narušen, ljudi su počeli bježati od rata - odmah su porobljeni. Tada se pojavio spartanski običaj kripti - noćni lov mladića na helote. Naravno, ugledni heloti, na čijem se radu zasnivala dobrobit Sparte, nisu se imali čega bojati. Podsjetimo da su heloti u Sparti pripadali državi, ali su istovremeno bili dodijeljeni onim građanima čiju su dodjelu obrađivali. Malo je vjerojatno da bi nekoga iz Spartijata obradovala vijest da su njegove kmetove noću ubili tinejdžeri koji su provalili u njihovu kuću, a on sada ima problema s doprinosom za sisu (sa svim posljedicama koje slijede, ali više o tome to kasnije). Koja je hrabrost takvih noćnih napada na usnule ljude? Nije bilo tako. Odredi spartanske omladine u to su vrijeme odlazili u noćne "smjene" i hvatali na putevima one helote koji su namjeravali pobjeći u Mesiniju ili su se htjeli pridružiti pobunjenicima. Kasnije se ovaj običaj pretvorio u ratnu igru. U mirno doba, heloti su bili rijetki na noćnim putevima. Ali ako su ipak naišli - apriori su se smatrali krivima: Spartanci su vjerovali da noću kmetovi ne bi trebali lutati cestama, već spavati u krevetima. A, ako je helot noću napustio kuću, to znači da je planirao izdaju ili neku vrstu zločina.
U II Mesenijskom ratu pobjedu Spartancima donijela je nova vojna formacija - čuvena falanga, koja je dominirala ratištima dugi niz stoljeća, doslovce brišući protivnike na svom putu.
Ubrzo su neprijatelji pretpostavili da su postavili lako naoružane peltaste ispred svoje formacije, koji su kratkim kopljima pucali u falangu koja se sporo kretala: štit s teškom pikadom probijenom u njega morao je biti bačen, a neki od vojnika su se pokazali ranjivima. Spartanci su morali razmišljati o zaštiti falange: mladi lako naoružani ratnici, često regrutirani iz gorštaka-perieka, počeli su rastjerivati peltaste.
Falanga s predstražama
Nakon formalnog završetka II Mesenijskog rata, partizanski rat nastavio se još neko vrijeme: pobunjenici, ukorijenjeni na granici planine Irak s Arkadijom, položili su oružje samo 11 godina kasnije - prema dogovoru s Lacedaemonom, otišli su u Arkadiju. Mesenjani koji su ostali na svojoj zemlji pretvoreni su u helote: prema Pausaniji, prema odredbama mirovnog ugovora, morali su dati Lacedaemonu polovinu žetve.
Tako je Sparta dobila priliku iskoristiti resurse osvojene Mesenije. No, postojala je još jedna vrlo važna posljedica ove pobjede: kult heroja i ritual odavanja počasti ratnicima pojavio se u Sparti. U budućnosti, iz kulta heroja, Sparta je prešla na kult vojne službe, u kojoj se savjesno izvršavanje dužnosti i bespogovorno pokoravanje naredbama zapovjednika cijenilo iznad ličnih podviga. Poznati spartanski pjesnik Tirtej (učesnik II Mesenijskog rata) napisao je da je dužnost ratnika stajati rame uz rame sa svojim drugovima i ne pokušavati pokazati lično herojstvo na štetu formacije bitke. Općenito, ne obraćajte pažnju na ono što se događa s vaše lijeve ili desne strane, držite red, ne povlačite se i ne idite naprijed bez naredbe.
Čuvena spartska dijaarhija - vladavina dva kralja (Arhageta), tradicionalno se povezivala s kultom blizanaca Dioskura. Prema najpoznatijoj i najpopularnijoj verziji, prvi kraljevi bili su blizanci Proklo i Euristen - sinovi Aristodema, potomka Herkula, koji je umro tokom pohoda na Peloponez. Oni su navodno postali preci klanova Euripontida i Agida (Agiada). Međutim, su-kraljevi nisu bili rođaci, štoviše, potjecali su od neprijateljskih klanova, zbog čega se pojavio čak i jedinstveni ritual mjesečne uzajamne zakletve kraljeva i efora. Euripontidi su u pravilu bili naklonjeni Perziji, dok su Hagijadi predvodili antiperzijsku "stranku". Kraljevske dinastije nisu sklapale bračne saveze, živjele su u različitim regijama Sparte, svaka od njih je imala svoja svetišta i svoja grobna mjesta. A jedan od kraljeva potječe od Ahejaca!
Dio moći Ahejcima i njihovim kraljevima, Agiadima, vraćen je Likurgu, koji je uspio uvjeriti Spartance da će se božanstva dva plemena pomiriti ako se kraljevska vlast podijeli. Na njegovo insistiranje, Dorijanci su imali pravo organizirati praznike u čast osvajanja Lakonije najviše jednom u 8 godina. Ahejsko porijeklo Agiada više je puta potvrđeno u različitim izvorima i nesumnjivo je. Kralj Kleomen I 510. pne rekao sveštenici Atene, koja ga nije htjela pustiti u hram na temelju toga što je zabranjen ulazak Dorijancima:
"Ženo! Nisam Dorijanka, već Ahejka!"
Već spomenuti pjesnik Tirtej govorio je o punopravnim Spartancima kao vanzemaljcima koji su obožavali Apolona, koji su došli u njihov rodni grad Heraklide:
„Zeus je predao grad Heraklidu, koji nam je sada drag.
S njima, ostavljajući Erineusa u daljini, raznesenog vjetrom, Došli smo do širokog otvorenog prostora u zemlji Pelope.
Tako su nam iz veličanstvenog Apolonovog hrama govorili dalekopravednici, Naš zlatokosi bog, kralj sa srebrnom mašnom."
Bog zaštitnik Ahejaca bio je Herkul, Dori su najviše od svih bogova počastili Apolona (u prijevodu na ruski ovo ime znači "Uništitelj"), potomci Mikenaca su obožavali Artemidu Ortiju (tačnije, božicu Ortiju, kasnije identifikovanu s Artemidom)).
Spomen -ploča iz hrama Artemide Ortije u Sparti
Zakoni Sparte (Sveti ugovor - Retra) posvećeni su u ime Apolona iz Delfa, a drevni običaji (retma) napisani su na ahejskom dijalektu.
Za već spomenutog Kleomena, Apolon je bio vanzemaljski bog, pa si je jednog dana dopustio da falsificira delfijsko proročište (da diskreditira svog rivala, Demarata, kralja iz klana Euripontida). Za Doriane je to bio strašan zločin, pa je Kleomenes bio prisiljen pobjeći u Arkadiju, gdje je našao podršku, a također je počeo pripremati ustanak helota u Mesiniji. Uplašeni efor nagovorio ga je da se vrati u Spartu, gdje je pronašao svoju smrt - prema službenoj verziji, izvršio je samoubistvo. No, Cleomenes se s velikim poštovanjem odnosio prema ahejskom kultu Here: kada su ga svećenici Argosa spriječili da podnese žrtvu u hramu božice (a spartanski kralj je obavljao i svećeničke funkcije), naredio je svojim podređenima da ih otjeraju od oltar i bičevanje.
Čuveni kralj Leonida, koji je stajao u Termopilima na putu Perzijanaca, bio je Agiad, odnosno Ahejac. Sa sobom je doveo samo 300 Spartijata (vjerovatno je to bio njegov lični odred hipijskih tjelohranitelja, koje je svaki kralj trebao imati - suprotno imenu, ti su se ratnici borili pješice) i nekoliko stotina perieka (Leonida je također imao trupe Grka saveznici koji mu stoje na raspolaganju, ali o tome će biti više riječi u drugom dijelu). A Dorci iz Sparte nisu krenuli u pohod: u to su vrijeme slavili sveti blagdan Apolona Carneyjskog i nisu ga mogli prekinuti.
Spomenik caru Leonidu u savremenoj Sparti, fotografija
Gerousia (Vijeće starješina, koje se sastoji od 30 ljudi - 2 kralja i 28 Gerona - Spartijaca koji su napunili 60 godina, doživotno izabrani) kontrolirali su Dorijanci. Narodna skupština Sparte (Apella, Spartanci od 30 godina i stariji imali su pravo sudjelovati u njoj) nije igrala veliku ulogu u životu države: samo je odobrila ili odbacila prijedloge koje je pripremila Gerousia, a većina je bila odlučna "po oku" - ko je vikao jače, to i istina. Istinska moć u Sparti u klasičnom razdoblju pripadala je pet godišnje biranim Eforima, koji su imali pravo odmah kazniti svakog građanina koji je prekršio običaje Sparte, ali su i sami bili izvan bilo čije nadležnosti. Efori su imali pravo suditi kraljevima, kontrolirali su raspodjelu vojnog plijena, naplatu poreza i vojno regrutiranje. Mogli su također protjerati strance koji su im izgledali sumnjivi iz Sparte i nadzirati helote i perije. Efori nisu požalili ni junaka bitke kod Plateje, Pausanija, za kojeg su sumnjali da je pokušao postati tiranin. Regent sina slavnog Leonide, koji se pokušao sakriti od njih na oltaru Atene Mednodomne, bio je zazidan u hramu i umro od gladi. Efori su neprestano sumnjali (a ponekad i nerazumno) ahejske kraljeve u koketiranje sa helotima i periecima i plašili su se državnog udara. Kralja iz klana Agida pratila su dva efora tokom kampanje. Ali za kraljeve Euripontida ponekad su se činili izuzeci, mogli su biti popraćeni samo jednim eforom. Kontrola efora i gerusije nad svim poslovima u Sparti postupno je postala zaista potpuna: kraljevima su preostale samo funkcije svećenika i vojskovođa, ali im je istovremeno oduzeto pravo da samostalno objave rat i zaključe mir, čak je i put predstojeće kampanje osigurao Vijeće staraca. Kraljeve, za koje se činilo da ih štuju ljudi bliži bogovima od drugih, cijelo vrijeme sumnjičili su za izdaju, pa čak i mito, navodno primljene od neprijatelja Sparte, a suđenje kralju bilo je uobičajeno. Na kraju su kraljevi bili praktično lišeni svojih svećeničkih funkcija: kako bi se postigla veća objektivnost, počeli su se pozivati svećenici iz drugih država Helade. Odluke o vitalnim pitanjima donesene su tek nakon primanja Delfijskog proročišta.
Pythia
Delphi, savremena fotografija
Velika većina naših suvremenika sigurna je da je Sparta bila totalitarna država, čija se društvena struktura ponekad naziva "ratni komunizam". Spartiat mnogi smatraju nepobjedivim "gvozdenim" ratnicima, koji nisu imali sebi ravne, ali u isto vrijeme - glupi i ograničeni ljudi koji su govorili jednosložnim izrazima i cijelo vrijeme provodili u vojnim vježbama. Općenito, ako odbacite romantični oreol, dobit ćete nešto poput Lyubertsy gopnika s kraja 80 -ih - početka 90 -ih godina dvadesetog stoljeća. No, jesmo li mi, Rusi, šetali ulicama s medvjedom u zagrljaju, bocom votke u džepu i balalajkom spremnom, da bismo bili iznenađeni crnim PR -om i vjerovali Grcima politike neprijateljske prema Sparti? Na kraju krajeva, mi nismo skandalozno poznati Britanac Boris Johnson (bivši gradonačelnik Londona i bivši ministar vanjskih poslova), koji je nedavno, pročitavši Tukidida u starosti (zaista, "ne za ishranu konja") uporedio drevnu Spartu sa moderna Rusija, i Velika Britanija i Sjedinjene Države, naravno, s Atinom. Šteta što još nisam pročitao Herodota. Posebno bi mu se svidjela priča o tome kako su progresivni Atinjani bacili Darijeve ambasadore s litice - i, kako i dolikuje pravim svjetlima slobode i demokratije, ponosno odbio da se izvini za ovaj zločin. Nije da su glupi totalitarni Spartanci, koji su, utopivši perzijske ambasadore u bunaru ("zemlja i voda" ponudili da ga pretraže), smatrali poštenim poslati dva plemenita dobrovoljca k Dariju - tako da je kralj imao priliku isto sa njima. A ne da perzijski varvar Darius, koji, vidite, nije htio utopiti Spartiate koji su mu došli, niti objesiti, niti četvrti - divlji i neuki Azijat, ne možete to drugačije nazvati.
Međutim, Atenjani, Tebanci, Korinćani i drugi stari Grci svakako se razlikuju od Borisa Johnsona, jer su, prema istim Spartancima, još uvijek znali biti pravedni - jednom u četiri godine, ali su znali kako. U naše vrijeme ova jednokratna iskrenost veliko je iznenađenje, jer sada, čak ni na Olimpijskim igrama, nije baš dobro biti iskren i ne sa svima.
Bolji od Borisa Johnsona bili su prvi američki političari - barem obrazovaniji i intelektualniji. Thomas Jefferson je, na primjer, također čitao Tukidida (i ne samo), a kasnije je rekao da je više naučio iz svoje Povijesti nego iz lokalnih novina. No zaključci iz njegovih djela bili su suprotni od Johnsonovih. U Atini je vidio samovolju svemoćnih oligarha i gomilu iskvarenu njihovim materijalima, radosno gazeći prave heroje i patriote, u Sparti - prvoj ustavnoj državi na svijetu i istinskoj ravnopravnosti njenih građana.
Thomas Jefferson, jedan od autora Deklaracije o nezavisnosti Sjedinjenih Država, treći predsjednik Sjedinjenih Država
"Očevi osnivači" američke države općenito su govorili o atinskoj demokratiji kao strašnom primjeru onoga što treba izbjegavati u novoj zemlji koju vode. No, ironično, suprotno njihovim namjerama, upravo je takvo stanje na kraju izašlo iz Sjedinjenih Država.
No, budući da nas političari koji se pretvaraju da su ozbiljni sada nas uspoređuju sa drevnom Spartom, pokušajmo razumjeti njenu državnu strukturu, tradiciju i običaje. Pokušajmo shvatiti treba li ovo poređenje smatrati uvredljivim.
Trgovina, zanatstvo, poljoprivreda i drugi teški fizički rad, u stvari, u Sparti su se smatrali zanimanjima nedostojnim slobodnog čovjeka. Građanin Sparte morao je posvetiti svoje vrijeme uzvišenijim stvarima: gimnastici, poeziji, muzici i pjevanju (Spartu su čak nazivali i "gradom lijepih horova"). Rezultat: Nastale su Ilijada i Odiseja, kultne za cijelu Heladu … Ne, ne Homera, već Likurga: on se, nakon što se upoznao s raštrkanim pjesmama koje se pripisuju Homeru u Joniji, sugerirao da su to dijelovi dve pesme i poređao ih u „neophodno“, što je postalo kanonski, red. Ovo Plutarhovo svjedočenje, naravno, ne može se smatrati krajnjom istinom. No, bez sumnje je ovu priču preuzeo iz nekih izvora koji nisu došli do našeg vremena, kojem je potpuno vjerovao. I nikome od njegovih savremenika ova verzija nije izgledala "divlja", apsolutno nemoguća, neprihvatljiva i neprihvatljiva. Niko nije sumnjao u umjetnički ukus Lycurgusa i njegovu sposobnost da djeluje kao književni urednik najvećeg pjesnika Helade. Nastavimo našu priču o Likurgu. Njegovo ime znači "Vučja hrabrost", a ovo je prava zasluga: vuk je sveta Apolonova životinja, štaviše, Apolon se mogao pretvoriti u vuka (kao i dupin, jastreb, miš, gušter i lav)). Odnosno, ime Lycurgus može značiti "Apolonova hrabrost". Likurg je bio iz dorske porodice Euripontida i mogao je postati kralj nakon smrti starijeg brata, ali se odrekao moći u korist svog nerođenog djeteta. To nije spriječilo njegove neprijatelje da ga optuže za pokušaj uzurpacije vlasti. I Likurg je, kao i mnogi drugi Heleni koji pate od prekomjerne strasti, otišao na putovanje, posjetivši Krit, neke gradove-države Grčke, pa čak i Egipat. Tokom ovog putovanja razmišljao je o reformama neophodnim za svoju domovinu. Ove reforme bile su toliko radikalne da je Likurg smatrao da je potrebno prvo konsultovati jednu od delfijskih Pitija.
Eugene Delacroix, Lycurgus savjetuje se s Pitijom
Proročica ga je uvjerila da će ono što je planirao koristiti Sparti - a sada je Lycurgus bio nezaustavljiv: vratio se kući i obavijestio sve o svojoj želji da Spartu učini velikom. Čuvši za potrebu reformi i transformacija, kralj, sam Likurgov nećak, sasvim je logično pretpostavio da će sada biti malo ubijen - kako ne bi stao na put napretku i ne bi zasjenio svijetlu budućnost za ljudi. I tako je odmah potrčao da se sakrije u obližnji hram. Uz velike poteškoće, izvučen je iz ovog hrama i prisiljen da sluša novopečenog Mesiju. Saznavši da je njegov ujak pristao ostaviti ga na prijestolju kao marionetu, kralj je s olakšanjem uzdahnuo i nije poslušao daljnje govore. Lycurgus je osnovao Vijeće starješina i College of Ephors, podijelio zemlju podjednako svim Spartiatima (pokazalo se da je 9000 dodjela, koje su trebali obraditi dodijeljeni im heloti), zabranio slobodan promet zlata i srebra u Lacedaemonu, kao i luksuznu robu, čime je praktično eliminirano dugogodišnje podmićivanje i korupcija. Sada su Spartiati morali jesti samo na zajedničkim obrocima (syssitia) - u javnim menzama dodijeljenim svakom od građana za 15 ljudi, na koje su trebali biti jako gladni: zbog lošeg apetita, efor im je mogao oduzeti i državljanstvo. Državljanstvo je oduzeto i jednom od Spartijaca koji nije mogao na vrijeme dati doprinos sissitiji. Hrana na ovim zajedničkim obrocima bila je obilna, zdrava, obilna i gruba: pšenica, ječam, maslinovo ulje, meso, riba, vino razrijeđeno 2/3. I, naravno, čuvena "crna supa". Sastojao se od vode, octa, maslinovog ulja (ne uvijek), svinjskih buta, svinjske krvi, leće, soli - prema brojnim svjedočanstvima savremenika, stranci nisu mogli pojesti ni žlicu. Plutarh tvrdi da je jedan od perzijskih kraljeva, okusivši ovo varivo, rekao: "Sada razumijem zašto Spartanci tako hrabro odlaze u smrt - oni više vole smrt nego takvu hranu."
A spartanski zapovjednik Pausanija, okusivši hranu koju su pripremili perzijski kuhari nakon pobjede kod Plateje, rekao je:
"Pogledajte kako ti ljudi žive! I čudite se njihovoj gluposti: imajući sve blagoslove svijeta, došli su iz Azije da nam oduzmu tako jadne mrvice …".
Prema J. Swiftu, Gulliveru se nije svidio crni gulaš. Treći dio knjige („Putovanje u Laputu, Balnibarbi, Luggnagg, Glabbdobdrib i Japan) govori, između ostalog, o prizivanju duhova poznatih ljudi. Gulliver kaže:
"Jedan heroj Agesilaj skuhao nam je spartanski gulaš, ali nakon što sam ga probao, nisam mogao progutati drugu žlicu."
Spartanci su izjednačeni čak i nakon smrti: većina njih, čak i kraljevi, pokopani su u neoznačenim grobovima. Samo vojnici koji su poginuli u bitkama i žene koje su poginule pri porodu odlikovani su ličnim nadgrobnim spomenikom.
Hajde sada razgovarati o situaciji nesrećnika, mnogo puta oplakivanom od različitih autora, helota i perieksa. A pomnijim ispitivanjem pokazalo se da su Lacedaemonovi perijeci živjeli vrlo dobro. Da, nisu mogli sudjelovati na narodnim okupljanjima, biti birani u Gerousia i koledž efora i nisu mogli biti hopliti - samo vojnici pomoćnih jedinica. Malo je vjerojatno da su ova ograničenja na njih jako utjecala. Što se ostalog tiče, oni nisu živjeli ništa lošije, a često čak ni bolje od punopravnih građana Sparte: niko ih nije tjerao da jedu crni paprikaš u javnim „kantinama“, djeca iz porodica nisu odvođena u „internate“, oni su ne moraju biti heroji. Trgovina i razni zanati davali su stabilan i vrlo pristojan prihod, tako da su se u kasnijem razdoblju istorije Sparte pokazali bogatijima od mnogih Spartanaca. Perieksi su, inače, imali svoje robove - ne državne (helote), poput Spartijata, već lične, kupljene. Ovo takođe govori o relativno visokom prosperitetu Perieka. Poljoprivrednici-heloti također nisu posebno živjeli u siromaštvu, jer za razliku od iste „demokratske“Atine, u Sparti nije imalo smisla trgati tri kože od robova. Zlato i srebro su bili zabranjeni (smrtna kazna je bila kazna za njihovo držanje), nikome nije palo na pamet uštedjeti komade pokvarenog željeza (svaki težak 625 g), a čak nije bilo moguće ni normalno jesti kod kuće - loš apetit na zajedničkim obrocima, kako se sjećamo, bio je kažnjen. Stoga Spartiati nisu zahtijevali mnogo od dodijeljenih im helota. Kao rezultat toga, kada je kralj Cleomenes III ponudio helotima da dobiju ličnu slobodu plativši pet minuta (više od 2 kg srebra), šest hiljada ljudi moglo je platiti otkupninu. U "demokratskoj" Atini teret na imanjima koja plaćaju porez bio je mnogo puta veći nego u Sparti. "Ljubav" atenskih robova prema njihovim "demokratskim" gospodarima bila je toliko velika da su, kada su Spartanci zauzeli Dekeleju (područje sjeverno od Atine) tokom Peloponeskog rata, oko 20.000 ovih "helota" prešlo na stranu Sparte. Ali čak i okrutna eksploatacija lokalnih "helota" i "perieksa" nije ispunila zahtjeve aristokrata koji su navikli na luksuz i izopačenih oklosa; Atina je prikupljala sredstva od savezničkih država za "zajednički cilj" koji se gotovo uvijek pokazao korisnim za Atiku i samo za Atiku. 454. pne. opšta riznica je prenesena iz Delosa u Atinu i potrošena je na ukrašavanje ovog grada novim zgradama i hramovima. Na račun blagajne Unije izgrađeni su i Dugi zidovi koji su povezivali Atinu s lukom Pirej. 454. pne. zbroj doprinosa savezničke politike iznosio je 460 talenata, a 425. godine - već 1460. Da bi prisilili saveznike na lojalnost, Atinjani su stvorili kolonije na svojim zemljama - kao u zemljama varvara. Atinski garnizoni bili su smješteni u posebno nepouzdanim gradovima. Pokušaji napuštanja Delian lige završili su "revolucijama u boji" ili direktnom vojnom intervencijom Atinjana (na primjer, u Naxosu 469. godine, na Tasosu 465. godine, u Eviji 446. godine, na Samosu 440.-439. Prije nove ere) takođe je proširio nadležnost atinskog suda ("najpravedniji" u Heladi, naravno) na teritoriju svih njihovih "saveznika" (koje bi, radije, i dalje trebalo nazivati pritokama). Najdemokratskija država modernog "civiliziranog svijeta" - SAD - odnosi se prema svojim saveznicima približno na isti način. Ista je cijena prijateljstva s Washingtonom, koji čuva "slobodu i demokratiju". Samo je pobjeda "totalitarne" Sparte u Peloponeskom ratu spasila 208 velikih i malih grčkih gradova od ponižavajuće ovisnosti o Atini.
Djeca u Sparti proglašena su javnim domenom. Pričalo se mnogo glupih priča o odgoju dječaka Sparte, koje se, nažalost, još uvijek štampaju čak i u školskim udžbenicima. Pažljivije ispitivanje, ovi bicikli ne podnose kritike i doslovno se raspadaju pred našim očima. Zapravo, studiranje u spartanskim školama bilo je toliko prestižno da je u njima odgajano mnogo djece plemenitih stranaca, ali ne sva - samo oni koji su imali neke zasluge za Spartu.
Edgar Degas, "Spartan Girls Challenge Youths"
Sistem odgoja dječaka nazvan je "agoga" (doslovno u prijevodu s grčkog - "povlačenje"). Kada su napunili 7 godina, dječaci su odvedeni iz porodica i predati mentorima - iskusnim i autoritativnim Spartancima. Živeli su i odgajani u nekoj vrsti internata (agelah) do svoje 20. godine. To ne treba čuditi, jer su u mnogim državama djeca elite odgajana na približno isti način - u zatvorenim školama i prema posebnim programima. Najupečatljiviji primjer je Velika Britanija. Uslovi u privatnim školama za djecu bankara i gospodara i dalje su više nego teški, nisu ni čuli za grijanje zimi, ali do 1917. godine roditelji su prikupljali novac godišnje za štapove. Direktna zabrana upotrebe tjelesnih kazni u javnim školama u Velikoj Britaniji uvedena je tek 1986., u privatnim - 2003. godine.
Kazna štapovima u engleskoj školi, graviranje
Osim toga, u britanskim privatnim školama ono što se u ruskoj vojsci naziva "maltretiranjem" smatra se normalnim: bezuvjetno podređivanje učenika osnovnih škola starijim kolegama iz razreda - u Britaniji vjeruju da se time uči karakter džentlmena i gospodara, uči poslušnosti i komandu. Sadašnji prijestolonasljednik, princ Charles, jednom je priznao da su ga u škotskoj školi Gordonstown tukli češće od drugih - samo su se postrojili u red: jer su svi shvatili kako bi bilo ugodno kasnije govoriti za stolom kako je dobio aktuelnog kralja u lice. (Školarine u školi Gordonstown: za djecu 8-13 godina - od 7.143 funti po terminu; za adolescente 14-16 godina - od 10.550 do 11.720 funti po terminu).
Gordonstown School
Najpoznatija i najprestižnija privatna škola u Velikoj Britaniji je Eton College. Vojvoda od Wellingtona je čak jednom rekao da je "bitka kod Waterlooa dobijena na sportskim terenima u Itonu".
Eaton College
Nedostatak britanskog obrazovnog sistema u privatnim školama je prilično rasprostranjena pederastija u njima. Otprilike o istom Eatonu, i sami Britanci kažu da on "stoji na tri B -a: premlaćivanje, prebijanje, gadanje" - tjelesno kažnjavanje, izmaglica i sodomija. Međutim, u sadašnjem zapadnom sistemu vrijednosti, ova "opcija" je više prednost nego nedostatak.
Malo pozadine: Eton je najprestižnija privatna škola u Engleskoj, u koju se primaju djeca od 13 godina. Kotizacija iznosi 390 funti, školarina za jedan termin iznosi 13 556 funti, osim toga plaća se zdravstveno osiguranje - 150 funti, a depozit se prikuplja za plaćanje tekućih troškova. U isto vrijeme, vrlo je poželjno da djetetov otac diplomira Eton. Alumni Etona uključuju 19 britanskih premijera, kao i prinčeve Williama i Harryja.
Inače, poznata škola Hoggwarts iz romana o Harryju Potteru idealiziran je, "češljani" i politički korektan primjer privatne engleske škole.
U hinduističkim državama Indije sinovi raja i plemića odgajani su daleko od kuće - u ašramima. Ceremonija inicijacije u učenike smatrana je drugim rođenjem, potčinjavanje mentoru brahmane bilo je apsolutno i neupitno (takav je ašram pouzdano prikazan u TV seriji "Mahabharata" na kanalu "Kultura").
U kontinentalnoj Evropi djevojke iz aristokratskih porodica su nekoliko godina slane u manastir na odgoj, dječaci su dobivani kao štitonoše, ponekad su radili ravnopravno sa slugama, a s njima niko nije stajao na ceremoniji. Donedavno se kućno obrazovanje uvijek smatralo ždrijebom "gomile".
Dakle, kako sada vidimo, a u što ćemo se uvjeriti i u budućnosti, nisu učinili ništa posebno strašno i izvan domašaja Sparte: strogo muško vaspitanje, ništa više.
Razmislite sada o udžbeničkoj, varljivoj priči da su slaba ili ružna djeca bačena sa litice. U međuvremenu, u Lacedaemonu je postojala posebna klasa - "hipomejoni", koja je u početku uključivala djecu s tjelesnim invaliditetom građana Sparte. Nisu imali pravo sudjelovati u državnim poslovima, već su slobodno posjedovali imovinu na koju su po zakonu imali pravo, te su se bavili ekonomskim poslovima. Spartanski kralj Agesilaj šepao je od djetinjstva, to ga nije spriječilo ne samo da preživi, već i da postane jedan od najistaknutijih zapovjednika antike.
Inače, arheolozi su pronašli klisuru u koju su Spartanci navodno bacili hendikepiranu djecu. I u njemu su doista pronađeni ostaci ljudi koji datiraju iz VI-V vijeka. Pne NS. - ali ne djeca, nego 46 odraslih muškaraca starosti od 18 do 35 godina. Vjerovatno se ovaj ritual u Sparti provodio samo protiv državnih zločinaca ili izdajnika. A ovo je bila izuzetna kazna. Za manje teške prekršaje, stranci su obično bili protjerivani iz zemlje, Spartijatima su oduzimana državljanstva. Zbog beznačajne i ne predstavljaju velike javne opasnosti, prekršaji su izrečeni "sramotnom kaznom": krivac je obišao oltar i pjevao posebno komponovanu pjesmu koja ga je obeščastila.
Drugi primjer "crnog PR -a" je priča o "preventivnom" sedmičnom bičevanju kojem su navodno bili izloženi svi dječaci. U stvari, u Sparti se jednom godišnje održavalo takmičenje među dječacima u blizini hrama Artemide Ortije, koje se nazivalo "dijamastigoza". Pobedio je onaj koji je tiho izdržao veći broj udaraca bičem.
Još jedan istorijski mit: priče o tome da su spartanski dječaci bili prisiljeni zarađivati hranu krađom - navodno da steknu vojne vještine. Vrlo je zanimljivo: kakve bi se vojne sposobnosti korisne Spartijatima mogle steći na ovaj način? Glavna snaga spartanske vojske oduvijek su bili teško naoružani ratnici - hopliti (od riječi hoplon - veliki štit).
Spartanski hopliti
Djeca građana Sparte nisu bila pripremljena za tajne napade u neprijateljski kamp u stilu japanskog nindže, već za otvorenu bitku kao dio falange. U Sparti, mentori nisu ni podučavali dječake kako da se bore - "tako da se trebaju ponositi ne umjetnošću, već hrabrošću". Na pitanje da li je igdje vidio dobre ljude, Diogen je odgovorio: "Dobri ljudi - nigdje, dobra djeca - u Sparti." U Sparti, prema strancima, bilo je korisno samo ostariti. U Sparti se smatrao krivim za sramotu prosjaka koji je molio za milostinju. U Sparti su žene imale prava i slobode, nečuvene i nečuvene u antičkom svijetu. U Sparti je prostitucija osuđena, a Afrodita je prezrivo nazvana Peribaso ("hodanje") i Trimalitis ("probodeno"). Plutarh govori parabolu o Sparti:
"Često se sjećaju, na primjer, odgovora spartanskog Gerada, koji je živio u vrlo davna vremena, jednom strancu. Pitao ih je kakvu kaznu imaju za preljubnike." Stranče, nemamo preljubnika ", usprotivio se Gerad." A ako jesu li se pojavili? "- sagovornik nije priznao." Okrivljeni će dati odštetu biku takve veličine da će se, ispruživši vrat zbog Tajgeta, napiti u Evroti. "Stranac je bio iznenađen i rekao je: "Odakle bi takav bik došao?" Preljubnik? "- odgovorio je Gerad kroz smijeh."
Naravno, vanbračne veze bile su i u Sparti. Ali ova priča svjedoči o postojanju društvenog imperativa koji nije odobravao i osuđivao takve veze.
I ova Sparta je svoju djecu odgajala kao lopove? Ili su to priče o nekom drugom, mitskom gradu, koji su izmislili neprijatelji prave Sparte? I, općenito, je li moguće odrasti od djece razvaljene do temelja i zastrašene svakojakim zabranama, samouvjerenih građana koji vole svoju domovinu? Mogu li oni koji su primorani da ukradu komad kruha, vječno gladni ološ, postati zastrašujući zdravi i jaki hopliti?
Spartan hoplite
Ako ova priča ima neku vrstu povijesne osnove, onda se može odnositi samo na djecu Perieksa, kojima bi takve vještine zaista mogle dobro doći dok služe u pomoćnim jedinicama koje obavljaju obavještajne funkcije. Pa čak ni među periecima ovo nije trebao biti sistem, već ritual, neka vrsta inicijacije, nakon čega su djeca prešla na viši nivo obrazovanja.
Sada ćemo malo govoriti o homoseksualnosti i pederističkoj pedofiliji u Sparti i Heladi.
Drevni običaji Spartanaca (pripisani Plutarhu) kažu:
"Među Spartancima bilo je dopušteno zaljubiti se u dječake iskrenog srca, ali smatralo se sramotom stupiti u vezu s njima, jer bi takva strast bila tjelesna, a ne duhovna. Osoba optužena za sramotnu vezu s dječakom je doživotno lišen građanskih prava."
I drugi drevni autori (posebno Elian) također svjedoče da u Spartanskim Agelima, za razliku od britanskih privatnih škola, nije bilo prave pederastije. Ciceron je, na osnovu grčkih izvora, kasnije napisao da su zagrljaji i poljupci dozvoljeni između "inspiratora" i "slušatelja" u Sparti, čak im je dopušteno da spavaju u istom krevetu, ali u ovom slučaju između njih treba staviti ogrtač.
Prema podacima datim u knjizi "Seksualni život u staroj Grčkoj" Lichta Hansa, najviše što pristojan muškarac može priuštiti u odnosu na dječaka ili mladića je da mu položi penis između bedara, i ništa drugo.
Ovdje Plutarh, na primjer, piše o budućem kralju Agesilaju da je "Lisandar bio njegova voljena". Koje su osobine privukle Lysandera u hromu Agesilae?
"Koga je, prije svega, plijenila njegova prirodna suzdržanost i skromnost, jer je, blistajući među mladićima žarkom revnošću, željom da u svemu bude prvi … Agesilaj se odlikovao takvom poslušnošću i krotkošću da je izvršavao sve naredbe ne zbog straha, već zbog savjesti."
Slavni zapovjednik nepogrešivo je među ostalim tinejdžerima pronašao i izdvojio budućeg velikog kralja i slavnog zapovjednika. Govorimo o mentorstvu, a ne o banalnom seksualnom odnosu.
U drugim grčkim politikama, na takve vrlo kontroverzne odnose između muškaraca i dječaka različito se gledalo. U Joniji se vjerovalo da je pederastija osramotila dječaka i lišila ga muškosti. U Beotiji se, s druge strane, "odnos" mladića sa odraslim muškarcem smatrao gotovo normalnim. U Elisu su tinejdžeri stupili u takvu vezu zbog poklona i novca. Na ostrvu Krit postojao je običaj "kidnapovanja" tinejdžera od strane odraslog muškarca. U Atini, gdje je razvratnost bila možda najveća u Heladi, pederastija je bila dozvoljena, ali samo među odraslim muškarcima. U isto vrijeme, homoseksualni odnosi smatrani su gotovo posvuda kako bi osramotili pasivnog partnera. Tako Aristotel tvrdi da je "protiv Periandera, tiranina u Ambrakiji, napravljena zavjera jer ga je on za vrijeme gozbe sa svojim ljubavnikom pitao je li već zatrudnjeo s njim."
Rimljani su, inače, u tom pogledu otišli još dalje: pasivni homoseksualac (rođak, paticus, konkubbin) po statusu je izjednačen s gladijatorima, glumcima i prostitutkama, nije imao pravo glasa na izborima i nije se mogao braniti na sudu. Homoseksualno silovanje u svim grčkim državama i u Rimu smatrano je ozbiljnim zločinom.
No, natrag u Spartu za vrijeme Likurga. Kad su prva djeca odgajana prema njegovim propisima postala odrasla, ostarjeli zakonodavac ponovo je otišao u Delfe. Odlazeći, položio je zakletvu svojih sugrađana da se do njegovog povratka njegovi zakoni neće mijenjati. U Delfima je odbio jesti i umro je od gladi. U strahu da će njegovi posmrtni ostaci biti prebačeni u Spartu, te da će se građani smatrati slobodnim od zakletve, prije njegove smrti naredio je da spali njegov leš i baci pepeo u more.
Istoričar Ksenofon (IV vijek prije nove ere) o naslijeđu Likurga i državnoj strukturi Sparte napisao je:
"Ono što najviše iznenađuje je da iako svi hvale takve institucije, nijedna država ih ne želi imitirati."
Sokrat i Platon vjerovali su da je Sparta pokazala svijetu "ideal grčke civilizacije vrline". Platon je u Sparti vidio željenu ravnotežu aristokracije i demokracije: potpuna provedba svakog od ovih principa organizacije države, prema filozofu, neizbježno vodi do degeneracije i smrti. Njegov učenik Aristotel smatrao je da sveobuhvatna moć eporata predstavlja znak tiranske države, ali je izbor efora bio znak demokratske države. Kao rezultat toga, došao je do zaključka da Spartu treba priznati kao aristokratsku državu, a ne kao tiraniju.
Rimski Polibije uporedio je spartanske kraljeve sa konzulima, Gerousia sa Senatom, a Efor sa tribunima.
Mnogo kasnije, Rousseau je napisao da Sparta nije republika ljudi, već polubogova.
Mnogi povjesničari vjeruju da su moderni koncepti vojne časti došli u evropske vojske iz Sparte.
Sparta je zadržala svoju jedinstvenu državnu strukturu jako dugo, ali to nije moglo trajati vječno. Spartu je s jedne strane uništila želja da se ništa ne promijeni u državi u svijetu koji se stalno mijenja, s druge strane, prisilnim reformama koje su samo pogoršale situaciju.
Kako se sjećamo, Likurg je podijelio zemlju Lacedaemon na 9000 dijelova. U budućnosti su se ta područja počela brzo raspadati, jer su ih nakon očeve smrti podijelili sinovi. I, u nekom trenutku, odjednom se pokazalo da neki Spartiati nemaju čak ni dovoljno prihoda od naslijeđene zemlje da plate obavezni doprinos sistemu. A punopravni građanin koji poštuje zakone automatski je prešao u kategoriju hipomejona ("mlađi" ili čak, u drugom prijevodu, "spušteni"): više nije imao pravo sudjelovati na narodnim okupljanjima i obnašati nikakve javne funkcije.
Peloponeski rat (431-404 pne), u kojem je Peloponeska unija predvođena Spartom pobijedila Atenu i Delsku uniju, neopisivo je obogatila Lacedaemona. Ali ova pobjeda, paradoksalno, samo je pogoršala situaciju u zemlji pobjednika. Sparta je imala toliko zlata da su Efori ukinuli zabranu posjedovanja srebra i zlatnika, ali su ih građani mogli koristiti samo izvan Lacedaemona. Spartanci su počeli čuvati ušteđevinu u savezničkim gradovima ili u hramovima. I mnogi bogati mladi Spartanci sada su radije "uživali u životu" izvan Lacedaemona.
Oko 400. pr NS. u Lacedaemonu je bila dozvoljena prodaja nasljednog zemljišta koje je odmah palo u ruke najbogatijih i najutjecajnijih Spartanaca. Kao rezultat toga, prema Plutarhu, broj punopravnih građana Sparte (od kojih je pod Likurgom bilo 9000 ljudi) smanjio se na 700 (glavno bogatstvo koncentrirano je u rukama njih 100), ostatak prava državljanstva su izgubljeni. Mnogi uništeni Spartiati napustili su svoju domovinu kako bi služili kao plaćenici u drugim grčkim gradovima-državama i u Perziji.
U oba slučaja rezultat je bio isti: Sparta je gubila zdrave jake muškarce - i bogate i siromašne, i postajala sve slabija.
398. godine prije Krista, Spartanci, koji su izgubili svoju zemlju, predvođeni Kidonom, pokušali su se pobuniti protiv novog poretka, ali su poraženi.
Prirodni rezultat sveobuhvatne krize koja je zahvatila izgubljenu vitalnost Sparte bila je privremena podređenost Makedonije. Spartanske trupe nisu učestvovale u čuvenoj bici kod Chaeronee (338. pne), u kojoj je Filip II pobijedio združenu vojsku Atene i Tebe. No 331. pne.budući dijadoh Antipater pobijedio je Spartu u bitci kod Megaloprola - ubijena je oko četvrtina punopravnih Spartanaca i kralj Agis III. Ovaj poraz zauvijek je potkopao moć Sparte, okončavši njenu hegemoniju u Heladi, i, posljedično, značajno smanjio protok novca i sredstava iz savezničkih država. Prethodno zacrtano imovinsko raslojavanje građana brzo je raslo, država se konačno podijelila, nastavljajući gubiti ljude i snagu. U IV vijeku. Kr. Rat protiv Beotijske unije, čiji su zapovjednici Epaminonda i Pelapides konačno razbili mit o nepobjedivosti Spartijata, pretvorio se u katastrofu.
U III veku. Pne. kraljevi Hagijada Agis IV i Kleomen III pokušali su ispraviti situaciju. Agis IV, koji je stupio na prijestolje 245. godine prije nove ere, odlučio je dati državljanstvo dijelu Perieksa i dostojnim strancima, naredio je da spale sve mjenice i preraspodijele zemljišne dodjele, dajući primjer prenoseći svu svoju zemlju i svu imovinu na država. Ali već 241. optužen je za težnju za tiranijom i osuđen na smrt. Spartiati, koji su izgubili strast, ostali su ravnodušni prema pogubljenju reformatora. Kleomen III (postao kralj 235. godine prije Krista) otišao je još dalje: ubio je 4 efora koji su mu se ometali, raspustio Vijeće starješina, ukinuo dugove, oslobodio 6.000 helota za otkupninu i dao građanska prava za 4 hiljade perieka. Ponovno je preraspodijelio zemlju, protjeravši 80 najbogatijih zemljoposjednika iz Sparte i stvorivši 4.000 novih parcela. Uspio je istočni dio Peloponeza podrediti Sparti, ali je 222. pne. njegovu vojsku je porazila ujedinjena vojska nove koalicije gradova Ahejske unije i njihovih makedonskih saveznika. Lakonija je bila okupirana, reforme su otkazane. Kleomen je bio primoran da ode u egzil u Aleksandriju, gde je i umro. Posljednji pokušaj oživljavanja Sparte učinio je Nabis (vladao 207-192. Pr. Kr.). Deklarisao se kao potomak kralja Demarata iz klana Euripontida, ali su ga mnogi savremenici i kasniji istoričari smatrali tiraninom - odnosno osobom koja nije imala pravo na kraljevsko prijestolje. Nabis je uništio rodbinu spartanskih kraljeva iz obje dinastije, protjerao bogate i rekvirirao njihovu imovinu. Ali on je također oslobodio mnoge robove bez ikakvih uslova i dao utočište svima koji su mu pobjegli od drugih grčkih politika. Kao rezultat toga, Sparta je izgubila elitu, državom su vladali Nabis i njegovi poslušnici. Uspio je zauzeti Argos, ali 195. pr. saveznička grčko -rimska vojska porazila je vojsku Sparte, koja je sada izgubila ne samo Argos, već i svoju glavnu luku - Gytos. Godine 192. pne. Nabis je umro, nakon čega je kraljevska vlast u Sparti konačno ukinuta, a Lacedaemon je bio prisiljen pridružiti se Ahejskoj uniji. 147. godine prije Krista, na zahtjev Rima, Sparta, Korint, Argos, Herakleja i Orhomen povučeni su iz unije. I sljedeće godine, rimska provincija Ahaia osnovana je u cijeloj Grčkoj.
Spartanska vojska i vojna istorija Sparte bit će detaljnije razmotreni u sljedećem članku.
