Ovaj čovjek je za života nosio znatan broj titula. Bio je grof od Bujona, vojvoda donje Lorene i jedan od vođa Prvog krstaškog rata. Tamo, u Svetoj zemlji, Gottfried je dobio novu titulu - "Zaštitnik Groba Svetoga", a ujedno je postao i prvi vladar Jeruzalemskog kraljevstva. Ali Boulogne ima još jednu zanimljivu osobinu. Kad je Belgija postala nezavisna 1830., hitno joj je trebao njen nacionalni heroj. I svakako sjajno, sa naslovima. No, ispostavilo se da su svi epski likovi iz srednjeg vijeka ispali ili Francuzi ili čak Nijemci. Novopečeni Belgijanci ukopali su se u istorijske dokumente, arhive i kronike, a njihova upornost je nagrađena. Još je postojao heroj - Gottfried od Bouillona. Pripisan je Belgiji. A onda su na Kraljevskom trgu u Briselu postavili konjičku statuu čovjeka koji je ušao u istoriju krajem jedanaestog vijeka i nije znao da će stoljećima kasnije biti nacionalni heroj nove zemlje.
Veliko nasleđe
Gottfriedov tačan datum rođenja nije poznat. Vjeruje se da je rođen približno 1060. godine u Donjoj Loreni. Mora se reći da se upravo ova Donja Lorena odvojila od gornje otprilike sredinom desetog stoljeća. U to vrijeme u Europi je postojao samo dugotrajan proces fragmentacije zemljišta, na koji su polagali pravo brojni monarsi (ili koji su sebe smatrali takvim). Vrijedi reći da je u naše vrijeme Donja Lorena, odnosno dolina rijeke Meuse, podijeljena između Belgije, Francuske i Nizozemske. Toga su se držali belgijski istoričari. Ali nazad u jedanaesti vek.
Gottfried je pripadao porodici grofova Boulogne, koji su (po njihovom mišljenju) najdirektnije povezani sa Karolinzima. Barem s majkom - Idom - on je definitivno povezan s Karlom Velikim. Što se tiče njegovog oca - Eustahija II Bulonjskog (brkovi) - on je bio rođak engleskog kralja Edvarda Ispovjednika i direktno je učestvovao u osvajanju Normana Maglastog Albiona. Ipak, Gottfried je naslijedio titulu vojvode donje Lorene od svog ujaka, Idiinog brata, koji se, inače, također zvao Gottfried. Evo vojvode Gottfrieda i dao je titulu svom nećaku.
Odnosi s crkvom prema Gottfriedu od Bouillona u početku su bili vrlo napeti. Činjenica je da je ušao u sukob između njemačkog kralja, a potom i cara Svetog Rimskog Carstva, Henrika IV, s papom Grgurom VII. Štaviše, Gottfried je bio na strani prvog. I u toj borbi prvi je pokazao svoje impresivne kvalitete vođe i vojskovođe.
Ali njegova glavna djela pala su u posljednjih deset godina njegova života. Rado je prihvatio poziv pape Urbana II da krene u križarski rat. Ipak, nije njegova vojska prva krenula u Svetu Zemlju, već vojska seljaka. Taj događaj je ušao u istoriju kao "Seljački krstaški rat". Budući da je vojska bila sastavljena, uglavnom, siromašni ljudi bez odgovarajućeg oružja i vještina, njihov pokušaj da ponovo zauzmu Sveti grob, naravno, nije uspio. Kada je to postalo poznato u Evropi, Gottfried je zajedno sa svojom braćom (Baldwin i Estache) krenuo u prikupljanje svojih trupa. Ubrzo su predvodili vojsku križara, koju su činili vojnici iz Lorene, Reija i Weimarske zemlje. Evo što je zanimljivo: prilikom regrutiranja trupa, Gottfried se ponašao pametno i suptilno. On je u nju prihvatio i pristaše pape i careve sljedbenike. Tako je učinio da se obojica na vlasti odano ophode prema sebi. Okosnicu Hristove vojske činili su dobro obučeni i naoružani Valonci. Nije poznato koliko je vojnika Gottfried imao. Prema svjedočenju vizantijske princeze i najstarije kćeri cara Alekseja I Komnina Ane, koja je bila jedna od prvih istoričarki, grof od Bujona okupio je oko deset hiljada konjanika i sedamdeset hiljada pješaka. A da bi naoružao i održao tako impresivnu vojsku, morao je potrošiti gotovo sva sredstva, uključujući čak i prodaju svog dvorca, a u isto vrijeme i cijelu okrugu Bouillon. Zapravo, jasno je da nije ni pomislio da se vrati.
Prvi krstaši
Krstaši su bez velikih problema stigli do Mađarske. A onda ih je čekala prepreka - lokalni kralj, sjećajući se koliko je problema sirotinja donijela njegovoj zemlji, odbio ih je pustiti da prođu. Ljudi su također bili agresivni prema križarima. No Gottfried se ipak uspio složiti.
Još jedna zanimljivost: na putu se Gottfried susreo s ambasadorima bizantskog suverena Aleksejem Comnenom. Pregovori su bili uspješni za obje strane. Vizantinci su pristali opskrbiti krstaše namirnicama, a oni su se zauzvrat obavezali da će ih štititi. I to se nastavilo sve dok se Hristovi vojnici nisu približili Selimbriji (savremeni grad Silivri, Turska) - gradu na obali Mramornog mora. Krstaši su ga iznenada napali i opljačkali. Nije poznato šta ih je na to navelo, ali činjenica ostaje. Vizantijski car bio je prestravljen. Tek nedavno se nekako riješio pohlepne, okrutne i nekontrolirane gomile siromašnih ljudi koji su sebe nazvali "križarima" i odjednom - ponavljanje zavjere. Tek sada se prijestonici približila mnogo jača vojska. Aleksej Komnen naredio je Gottfriedu da dođe u Carigrad i objasni situaciju, te se ujedno zakleo na vjernost. No, grof od Bouillona bio je odan vitez njemačkog cara, pa je jednostavno zanemario poziv bizantskog monarha. Istina, bio je iznenađen, jer je bio siguran da je križarski rat zajednički uzrok svih kršćana, a ne pomoć Vizantije u obračunu s nevjernicima. Krajem decembra 1096. Gottfriedova vojska je stajala ispod bedema Carigrada. Naravno, Aleksej Komnin je bio bijesan. I tako je naredio da se prekine opskrba križara namirnicama. Ova odluka je, naravno, bila nepromišljena i ishitrena. Čim su vojnici ostali na obroku gladovanja, odmah su pronašli izlaz - počeli su pljačkati susjedna sela i gradove. Vizantijski car nije mogao ništa učiniti po tom pitanju, pa je ubrzo odlučio sklopiti mir s Gottfriedom. Krstaši su počeli dobivati namirnice. Ali mir nije dugo trajao.
Gottfried još uvijek nije pristao na audijenciju s Aleksejem, a nakon što je postavio logor u području Pere i Galate, čekao je da ostatak krstaških trupa dođe iz Europe. Naravno, vizantijski vladar bio je vrlo nervozan. Apsolutno nije vjerovao svojim "evropskim partnerima" i mislio je da će Gottfried uskoro zauzeti Carigrad. A onda je Aleksej Komnenus pozvao nekoliko plemenitih vitezova iz vojske križara. Složili su se i tajno stigli u Carigrad, bez da su o tome obavijestili Gottfrieda. Kad je grof od Bujona doznao za ovo, odlučio je da ih je Aleksej zarobio. Krstaš se naljutio, spalio logor i sa vojskom otišao u glavni grad. Gottfried je bio odlučan. Počeli su krvavi sukobi između Evropljana i Vizantinaca. Ne bez punopravne bitke, u kojoj je Gottfried poražen. Aleksej je odlučio da će to biti dovoljno za promjenu položaja grofa od Bujona. Ali nisam bio u pravu. Gottfried se i dalje nije želio sastati s carem i zakleti mu se na vjernost. Čak ni vojvoda Hugh de Vermandois, koji je živio na Aleksejevom dvoru kao počasni gost, nije pomogao. Ali onda je došlo do nove borbe. Gottfried je ponovo izgubio. I tek nakon toga pristao je na Aleksejev prijedlog. Grof mu se zakleo na vjernost i zavjetovao se da će svu osvojenu zemlju dati jednom od zapovjednika Comnena.
U međuvremenu su se i ostali učesnici krstaškog rata približili Carigradu. I Gottfriedova vojska otišla je u Nikeju. To se dogodilo u maju 1097. Guillaume of Tire u svojoj "Povijesti djela u prekomorskim zemljama" pisao je o glavnom gradu Seldžučkog sultanata na sljedeći način: ko je namjeravao opsjesti grad. Nadalje, u gradu je živjelo veliko i ratno stanovništvo; debeli zidovi, visoke kule, smještene vrlo blizu jedna drugoj, međusobno povezane jakim utvrđenjima, dale su gradu slavu neosvojive tvrđave."
Bilo je nemoguće uzeti grad iz zamaha. Križari su se počeli pripremati za dugu i bolnu opsadu. Do tada, nekoliko riječi u Nikeji. Općenito, ovaj grad je izvorno pripadao Vizantiji. No, krajem sedamdesetih godina jedanaestog stoljeća, osvojili su ga Seldžuci. I uskoro su postali glavni grad svog sultanata. Seljaci koji su prvi krenuli u križarski rat 1096. nisu imali pojma s kim će se boriti. Stoga su mogli samo opljačkati okolicu Nikeje, nakon čega ih je uništila vojska Seldžuka. No, sultan Kylych-Arslan I nakon ovih događaja nije se ponašao kao inteligentan i dalekovid državnik. Pobijedivši iscrpljene i slabe seljake, odlučio je da su svi križari takvi. Stoga se nije brinuo za njih i otišao je u osvajanje Melitene u istočnoj Anadoliji. U isto vreme ostavio je riznicu i porodicu u Nikeji.
Još jedna zanimljivost: na putu prema prijestolnici Seldžuka, Gottfriedova vojska je dopunjena malim odredima koji su se sastojali od preživjelih seljaka. Nisu se slomili i odlučili su se boriti s nevjernicima do kraja.
U maju 1097. Gottfried je sa sjevera opsjeo Nikeju. Ubrzo su se ostatak vojskovođa približili gradu. Na primjer, Raimund od Toulousea sa svojom vojskom. Blokirao je naselje s juga. No, ipak nisu uspjeli uzeti glavni grad u čvrsti ring. Krstaši su kontrolirali puteve koji vode do Nikeje, ali nisu uspjeli odsjeći grad od jezera.
Krajem maja Seldžuci su pokušali napasti križare kako bi podigli opsadu. Budući da je obavještajna djelatnost iskreno propala, odlučili su udariti s juga, jer su bili sigurni da tamo nema Europljana. Ali … sasvim neočekivano, Seldžuci su se "zakopali" u grofa od Toulousea. Ubrzo mu je u pomoć priskočilo još nekoliko vojski, uključujući i samog Gottfrieda. Borba se pokazala žestokom. Pobjedu su odnijeli Evropljani. Poznato je da su križari izgubili oko tri hiljade ljudi, a Saraceni - oko četiri hiljade. Nakon što su se gubitnici povukli, kršćani su odlučili zadati udarac psihološkom stanju branitelja glavnog grada. Tirsky je napisao da su "natovarili mašine za bacanje velikim brojem glava ubijenih neprijatelja i bacili ih u grad".
Opsada se produžila. Nekoliko sedmica je prošlo od blokade grada. Kroz to vrijeme, križari su nekoliko puta pokušali olujno zauzeti Nikeju. Ali nisu uspeli. Čak ni baliste i opsadni toranj, koji su izgrađeni pod vodstvom grofa od Toulousea, nisu pomogli. Evo što je Guillaume of Thirsky napisao o vojnim vozilima: „Ova je mašina napravljena od hrastovih greda, povezanih moćnim prečkama, i dala je utočište dvadeset snažnih vitezova, koji su tu postavljeni da kopaju ispod zidova, tako da su izgledali zaštićeni od svih strijele i sve vrste projektila, čak i najveće stijene."
Križari su uspjeli zaključiti da je najosjetljivija kula u gradu Gonat. Bio je teško oštećen čak i za vrijeme vladavine cara Vasilija II i samo je djelomično obnovljen. Nakon nekog vremena napadači su ga uspjeli nagnuti i umjesto kamenja postaviti drvene grede. A onda su ih zapalili. Ali Seldžuci su uspjeli odbiti napad, štoviše uspjeli su uništiti opsadnu kulu. Pošto nisu uspjeli, križari nisu očajavali. Nastavili su opsadu, nadajući se da će jednog dana njihov trud biti nagrađen. Istina, ovaj "jednog dana" imao je potpuno apstraktne granice, budući da su opkoljeni primali namirnice i oružje s brodova koji su slobodno plutali jezerom Askan.
Krstaši su bili u dilemi. Ni na koji način nisu mogli preuzeti kontrolu nad rezervoarom. A onda im je u pomoć priskočio Aleksej Komnin. Po njegovom naređenju, u Nikeju su poslane flota i vojska, predvođeni Manuelom Vutumitom i Tatikijem. Zanimljivo je da su brodovi u grad dopremljeni kolicima. Zatim su prikupljeni i lansirani u vodu. I tek nakon toga Nikeja se našla u gustom prstenu opsjednika. Nadahnuti, križari su pohrlili u novi napad. Uslijedila je žestoka bitka u kojoj nijedna strana ni na koji način nije mogla nagnuti vagu u svoju korist.
A vizantijski su generali u međuvremenu počeli igrati dvostruku igru. U tajnosti od križara, dogovorili su se sa stanovnicima o predaji grada. Aleksej nije vjerovao Gottfriedovoj zakletvi. Vjerovao je da će čim zauzme Nikeju zaboraviti na ovo obećanje i neće ga dati Wutumitu.
Dana 19. juna, križari i Vizantinci udarili su zajedno. I … opkoljeni se iznenada predao na milost i nemilost Vutumiti i Tatikiji. Naravno, stvoren je izgled da su zahvaljujući vizantijskim zapovjednicima uspjeli zauzeti grad.
Krstaši su bili bijesni. Ispostavilo se da je zauzeta Nikeja automatski prešla u Vizantiju i bila pod zaštitom cara. A ako je tako, onda se više ne može pljačkati. A što se kosilo s planovima Europljana, koji su se, na račun glavnog grada Suldzhuka, nadali da će se obogatiti i napuniti zalihe hrane. Guillaume Triercius je napisao: „… ljudi hodočasnika i svi obični vojnici koji su radili sa takvim žarom tokom opsade nadali su se da će zarobljenike dobiti kao trofeje, čime će nadoknaditi troškove i brojne gubitke koje su pretrpjeli. Nadali su se i da će sebi prisvojiti sve što će zateći u gradu i, budući da im nitko nije pružio odgovarajuću naknadu za njihove teškoće, da je car uzeo u svoju riznicu sve što im je po ugovoru trebalo pripadati, razbjesnili su se zbog svega ovoga, do te mjere da su već počeli žaliti za poslom obavljenim tokom putovanja i trošenjem tolikih svota novca, jer po njihovom mišljenju iz svega toga nisu imali nikakve koristi."
Vizantinci su shvatili da se križari možda neće oduprijeti iskušenju, pa je Vutumit naredio da u Nikeju puste samo male grupe Europljana - ne više od deset ljudi. Što se tiče porodice nesrećnog Kylych-Arslana, oni su poslati u Carigrad kao taoci.
Moramo odati priznanje Alekseju Komnenu. Shvatio je da su križari bure baruta spremne da eksplodiraju u svakom trenutku, pa je odlučio učiniti gest carske velikodušnosti. Suveren je naredio da ih za vojnu hrabrost nagradi novcem i konjima. Ali ovaj čin nije u osnovi ispravio situaciju. Krstaši su bili vrlo nesrećni i vjerovali su da su im Vizantinci namjerno ukrali njihov bogati plijen.
Zauzimanje Jerusalima
Nakon zauzimanja Nikeje, križari su se uputili prema Antiohiji. Zajedno sa vojskama Evropljana, u toj kampanji je učestvovao i Tatikij, kome je Aleksej Komnin naredio da nadzire poštivanje ugovora.
Uprkos oskudnom plijenu, po mišljenju krstaša, njihov moral je bio u savršenom redu. Zauzimanje Nikeje ulilo im je samopouzdanje. Jedan od vođa vojske - Stefan Bloinski - napisao je da se uskoro nadao da će biti pod jerusalimskim logorima.
Kampanja je išla dobro za križare. Uspjeli su konačno pobijediti trupe Kylych-Arslana u bici kod Dorileya i na jesen stigli do Antiohije. Nije bilo moguće zauzeti dobro utvrđeni grad. Opsada se vukla osam mjeseci. Stoga su se križari približili Jeruzalemu tek početkom juna 1099. Koliko je Gottfried tada imao vojnika, zasigurno se ne zna. Prema nekim podacima, oko četrdeset hiljada ljudi, prema drugima - ne više od dvadeset hiljada.
Krstaši su vidjeli grad u zoru kad je sunce tek izašlo. Većina Gottfriedovih vojnika odmah je pala na koljena i pomolila se. Stigli su do Svetog grada za koji su proveli nekoliko godina na putu i u bitkama. Mora se reći da Jeruzalem u to vrijeme nije pripadao Seldžucima, već Fitimidskom halifi, koji je uspio pripojiti Sveti grad svom posjedu. Emir Iftikar ad-Daula, kada je saznao za pojavu krstaša, odlučio je pokušati ih se riješiti, kako kažu, sa malo krvi. Poslao je delegate Europljanima, koji su obavijestili da kalif nije protiv hodočašća po svetim mjestima. No, morali su biti ispunjeni brojni uvjeti. Na primjer, samo malim i nenaoružanim grupama bilo je dopušteno posjetiti svetišta. Naravno, Gottfried i ostali lideri su to odbili. To nije razlog zašto su napustili svoje domove prije tri godine. Krstaši su odlučili zauzeti Jeruzalem.
Robert Normandijski, jedan od vođa križara, utaborio se na sjevernoj strani u blizini crkve sv. Stjepana. Vojska Roberta Flandrijskog "ukopana" je u blizini. Što se tiče Bulonja, on se, zajedno sa Tancredom iz Tarenta, nalazio na zapadnoj strani, u blizini Davidove kule i vrata Jaffa. Usput, kroz njih su prolazili hodočasnici iz Evrope.
Druga vojska je stajala na jugu. Prema hroničaru Raymundu iz Azhilskog, vojska od dvanaest hiljada pešaka i vitezova, kojih je bilo nešto više od hiljadu, okupila se pod zidinama Jerusalima. Kao "bonus", Hristova vojska je mogla računati na pomoć lokalnih hrišćana. Ali ta je sila bila znatno inferiornija od one koja se nalazila s druge strane jeruzalemskih zidina. Jedina prednost križara bio je njihov visoki moral.
Počela je opsada Svetog grada. Lokalni emir nije paničario, bio je siguran u pobjedu. Kad su samo vođe križara odbili njegovu ponudu, protjerao je sve kršćane iz grada i naredio da se ojačaju gradske zidine. Krstaši su patili od nedostatka hrane i vode, ali nisu razmišljali o povlačenju. Bili su spremni podnijeti svaku muku kako bi oslobodili svoje svetište.
Na kraju je Hristova vojska krenula u juriš. To se dogodilo u junu 1099. Pokušaj nije uspio, muslimani su uspjeli odbiti napad. Tada se saznalo da je egipatska flota slomila brodove Đenovljana koji su priskočili u pomoć. Istina, nisu uspjeli uništiti sve brodove. Dio je stigao u Jaffu, isporučivši Europljanima prijeko potrebne namirnice i razne alate pomoću kojih je bilo moguće izgraditi ratne mašine.
Vrijeme je prolazilo, opsada se nastavila. Krajem juna krstaši su saznali da je Fatimidska vojska stigla u pomoć Jerusalimu iz Egipta. Početkom jula jedan od monaha imao je viziju. Pokojni biskup Ademar iz Monteila mu se ukazao i pozvao ga "da organizuje procesiju za Boga radi krsta oko utvrđenja Jerusalima, da se usrdno moli, čini milostinju i poštuje post". Moeach je rekao da će nakon toga Jerusalim definitivno pasti. Nakon savjetovanja, biskupi i vojskovođe odlučili su da se Ademarove riječi ne mogu zanemariti. I odlučili smo da probamo. Povorku su predvodili Petar Pustinjak (monah koji je bio duhovni vođa Seljačkog krstaškog rata), Raimund Azhilskiy i Arnulf Shokeskiy. Trojstvo, koje je komandovalo bosim krstašima, povelo je povorku oko gradskih zidina i pevalo psalme. Naravno, muslimani su na to reagirali što je moguće agresivnije. Ali povorka nije pomogla. Jerusalim nije pao. I to je, moram reći, jako i neugodno iznenadilo cijelu Hristovu vojsku. Svi, od običnih vojnika do vojskovođa, bili su sigurni da će se zidine grada srušiti. Ali došlo je do neke vrste "neuspjeha" i to se nije dogodilo. Međutim, ovaj dosadni previd nije oslabio vjeru kršćana.
Opsada se otegnula, resursi križara su se smanjivali. Bilo je potrebno hitno rješenje problema. Krstaši su se okupili za još jedan napad. Ovo je ono što je Raimund iz Azhilskog napisao u Povijesti Franaka koji su zauzeli Jerusalim: „Neka se svaki čovjek pripremi za bitku 14. U međuvremenu, neka svi budu na oprezu, mole se i čine milostinju. Neka kola s majstorima budu ispred, tako da zanatlije skidaju debla, kočeve i stupove, a djevojke neka pletu fasine od šipki. Naređeno je da svaka dva viteza naprave jedan pleteni štit ili ljestve. Odbacite svaku sumnju u borbu za Boga, jer će on u narednih nekoliko dana dovršiti vaš vojni rad."
Napad je počeo 14. jula. Krstaši su, naravno, naišli na očajnički otpor muslimana. Žestoka bitka trajala je gotovo cijeli dan. I tek s početkom mraka, stranke su napravile pauzu. Jerusalim se opirao. Ali prirodno, te noći niko nije spavao. Opsjednuti su čekali novi napad, opsjedači su čuvali vojna vozila, strahujući da ih Muslimani neće moći zapaliti. Novi dan počeo je čitanjem molitvi i psalama, nakon čega su križari krenuli u napad. Nakon nekog vremena, rov koji je ograđivao Jeruzalem još je bio zatrpan. Opsadni tornjevi su se mogli približiti zidinama grada. A od njih su vitezovi skočili na zidove. Ovo je bila prekretnica bitke. Iskorištavajući zbunjenost gradskih branitelja, Europljani su pojurili prema zidinama. Prema legendi, vitez Leopold se prvi probio, Gottfried od Bouillona je uzeo "srebro". Treći je bio Tancred iz Tarenta. Ubrzo je u grad provalila i vojska Raymunda od Toulousea, koja je napala Jeruzalem kroz južna vrata. Grad je pao. Svima je to postalo jasno. I tako je emir iz garnizona kule Davidove sam otvorio kapiju Jaffa.
Lavina krstaša upala je u grad. Ogorčeni i iscrpljeni ratnici izbacili su sav svoj bijes na branitelje grada. Nikoga nisu štedjeli. I muslimani i Jevreji osuđeni su na smrt. Džamije i sinagoge su spaljene zajedno sa ljudima koji su se u njima zbunili da bi ih spasili. Grad je počeo da se davi u krvi … Masakr nije prestao noću. A do jutra 16. jula svi stanovnici grada su ubijeni, ima najmanje deset hiljada ljudi.
Guillaume of Tire je napisao: „Bilo je nemoguće gledati bez užasa kako su tijela mrtvih i razbacani dijelovi tijela razasuti posvuda i kako je cijela zemlja prekrivena krvlju. I ne samo unakaženi leševi i odsječene glave predstavljali su užasan prizor, već su još više zadrhtali zbog činjenice da su sami pobjednici bili obliveni krvlju od glave do pete i prestravljivali sve koje su sreli. Kažu da je oko 10 hiljada neprijatelja stradalo unutar granica hrama, ne računajući one koji su ubijeni posvuda u gradu i prekrili ulice i trgove; njihov broj, kažu, nije bio manji. Ostatak vojske razišao se po gradu i, vukući ih iz uskih i udaljenih uličica poput stoke, nesretnici koji su se tu željeli sakriti od smrti, ubili su ih sjekirama. Drugi, podijeljeni u odrede, upali su u kuće i zgrabili očeve porodica sa ženama, djecom i svim ukućanima te ih izboli mačevima ili bacili s nekih povišenih mjesta na zemlju, tako da su umrli, razbijeni. U isto vrijeme, svaki je upao u kuću, pretvorio je u svoje vlasništvo sa svime što se u njoj nalazilo, jer je i prije zauzimanja grada između križara dogovoreno da će nakon osvajanja svi moći posjedovati za vječnost po pravu vlasništva, sve što je mogao zarobiti. Stoga su posebno pažljivo pregledali grad i ubili one koji su se opirali. Prodirali su u najudaljenija i tajna skloništa, provaljivali u kuće stanovnika, a svaki kršćanski vitez objesio je štit ili neko drugo oružje na vrata kuće, kao znak za onoga koji se približava - da se ovdje ne zaustavi, već da prođite, jer su ovo mjesto već zauzeli drugi..
Istina, među križarima bilo je i onih koji nisu iznijeli bijes na stanovnike zarobljenog grada. Na primjer, neki hroničari su zabilježili da su vojnici Raymonda iz Toulousea pustili branitelje Davidove kule. Ali takav čin je prije bio izuzetak.
Mora se reći da križari nisu samo ubili stanovnike Jeruzalema, već su i opljačkali grad. Zgrabili su, kako kažu, "sve što blista" u džamijama i sinagogama.
Nakon pobede
Jeruzalem je zauzet. Glavna misija kršćana je ostvarena. Nakon ovog značajnog događaja počela je obična svakodnevica. A prvi kralj novoosnovanog Jeruzalemskog kraljevstva bio je Gottfried od Bouillon, koji je uzeo titulu branitelja Groba Groba. Kao monarh, on je, naravno, imao pravo na krunu. Ali legenda je to napustio. Gottfried je izjavio da neće nositi zlatnu krunu tamo gdje je kralj kraljeva nosio krunu od trnja. Postavši vladar, grof od Bouillona uspio je ne samo zadržati vlast, već je u kratkom vremenu proširio ne samo teritorijalne granice svog kraljevstva, već i sferu utjecaja. Poslanici Askalona, Cezareje i Ptolomeje odali su mu počast. Osim toga, anektirao je Arape koji su živjeli s lijeve strane Jordana.
No Gottfriedova vladavina bila je kratkog vijeka. Već 1100. godine prvi monarh Jeruzalemske kraljevine je otišao. Štaviše, ne zna se tačno šta mu se dogodilo. Prema jednoj verziji, umro je tokom opsade Acre, prema drugoj, umro je od kolere. Evo što je Guillaume iz Tira napisao o njemu: „Bio je vjernik, lak za rukovanje, čestit i bogobojazan. Bio je pravedan, izbjegavao zlo, bio je iskren i vjeran u svim svojim poduhvatima. Prezirao je sujetu svijeta, osobinu rijetku u ovom dobu, a posebno među vojnicima. Bio je marljiv u molitvi i pobožnim radovima, poznat po svom držanju, milostivo ljubazan, odan i milosrdan. Cijeli njegov život bio je hvale vrijedan i ugodan Bogu. Bio je visok, iako se nije moglo reći da je bio visok, bio je viši od ljudi prosječne visine. Bio je muž neuporedive snage sa snažnim članovima, moćnim grudima i zgodnim licem. Kosa i brada bili su mu svijetlosmeđi. Po svemu sudeći, on je bio najistaknutija osoba u posjedu oružja i u vojnim operacijama."
Nakon Gottfriedove smrti, njegov brat Baldwin dobio je vlast u Jeruzalemskom Kraljevstvu. Nije postao poput rođaka i nije se odrekao zlatne krune.
