Pjatigorsk se prostire između nekoliko izoliranih planina. Lermontov je planinu koja nosi ime Mašuk uporedio sa čupavim šeširom. Ona će odigrati tragičnu ulogu u životu velikog pisca i pjesnika. Lermontov će biti smrtno ranjen na padini Mashuke. Sama planina Mašuk je prilično skromna, visoka je oko 990 metara, ali istorija imena vrha je neobično bogata.
Postoji nekoliko verzija o podrijetlu imena planine. Ovdje su se isprepleli mitovi o nekoj lijepoj djevojci, naravno, koja je prolila suze na padinama ove planine, o pripadnosti ovog područja porodici Mašukov, budući da je to prilično uobičajeno prezime u ovoj zemlji itd. Samo rijetko čujete da planina Mašuk, prema jednoj od verzija, nosi svoje ime u sjećanje na jednu vrlo specifičnu osobu - pobunjenika i abreka Mašuka (Machuk Khubiev). Njegov ustanak protiv planinskih knezova, lokalne aristokratije i osvajača Krimskih Turaka nije uspio, a on sam je poginuo na planinskom putu, pavši u zasjedu.
Postoji nekoliko verzija Mashukovog života. Ove se verzije razlikuju ne samo po činjenicama, već i po povijesnim razdobljima u kojima su se te činjenice navodno dogodile. Jedna verzija vjeruje da je Mashuko podigao pobunu u prvim godinama 18. stoljeća za vrijeme potpune okupacije Kabarde od strane Krimskog kanata, što je rezultiralo bitkom kod Kanzhala 1708. godine. Ova je verzija vrlo kontroverzna, budući da većina tadašnjeg plemstva na čelu sa Kurgokom Atazhukinom bila je daleko od pro-krimskih (dakle pro-turskih) pogleda.
Prema drugim, čvršćim verzijama, Mashuko je podigao ustanak 12 godina nakon bitke kod Kanzhala, ali iz istih razloga: još jedna okupacija Kabarde od strane Krimskog kanata, a ovaj put promoviranje ove okupacije od strane nekih kabardijskih prinčeva. Zato će se autor usredotočiti na najnoviju verziju.
Neostvareni rezultati bitke na Kanzhalu
Poraz krimsko-turskih osvajača u Kanzhalu 1708. godine, iako je znatno oslabio Krimski kanat i izazvao porast narodnog pokreta, nije oslobodio Kabardu od turskog jarma. Prvo, vođa Kabarda, Kurgoko Atazhukin, umro je 1709. godine i nije imao vremena da shvati potencijal pobjede u bitci sa osvajačima kako bi okupio sve knezove Kabarde. Drugo, čim je zatvorio oči, počeo je sazrijevati duboki rascjep među samim Kabardijcima.
Do 1720. stvorene su dvije kneževske koalicije: pro-turska i nezavisna, percipirana kao pro-ruska. Nakon nove invazije, dobili su imena Baksan i Kashkhatau (Kashkhatav). Koalicija Baksan, na čelu sa visokim knezom (valijem) od Kabarde, Islambekom Misostovom, bila je na proturskim (tj. Pro-krimskim) pozicijama, plašeći se osvete Krima i luke. Koalicija Kashkhatau bila je u manjini i odlučila je nastaviti braniti neovisnost Kabarde, ali s nagibom prema Rusiji. Ovu koaliciju predvodili su knezovi Kaitukins i Bekmurzins.
Invazija na Saadat Giray (Saadet IV Giray) i početak građanskih sukoba
Krajem 1719 - početkom 1720, novi krimski kan Saadat -Girey, koji je stupio na prijestolje 1717, poslao je poruku Kabardi tražeći da prekine sve odnose s Rusijom, vrati se pod vlast Krima i luke i nastavi odgovarajuću platu danka, uključujući ljude. U početku su kabardijski knezovi to odbijali, uprkos stavovima pro-turskih snaga.
Saadat je počeo okupljati vojsku, nadajući se da će vratiti poslušnost Kabarde, čime se uspostavio na prijestolju. U proljeće 1720. godine vojska Saadat-Gireya od 40.000 vojnika, ojačana tradicijom Nogaija i Osmanlija, napala je teritorij današnje Kubane i preselila se na jug do Kabarde. Vijest o velikoj vojsci odmah se proširila Kavkazom.
Potpuno siguran u svoju pobjedu i čuvši za rascjep među kabardijskim prinčevima, krimski kan je ponovo poslao poruku kneževima. Ovaj put je zahtijevao ne samo pokornost, već i izdavanje 4000 "yasyra" (zatvorenika koji će postati robovi) i nadoknadu za sve ratne trofeje koje su Kabardijci oduzeli Krimanima kada su ovi pokušali vratiti Kabardu u podnošenje. Osim toga, naravno, Kabarda je opet potpala pod vlast Krima i bila je dužna platiti danak.
Saadat-Girey je u tome pokazao političku lukavost. On je savršeno dobro shvatio da je poraz u bitci na Kanzhalu nastavio nadahnjivati planinare na otpor, pa je postojala hitna potreba za produbljivanjem nejedinstva među samim Kabardijcima. Tako je krimski kan najavio šefa Baksanske koalicije Islambeka Misostova za višeg princa Kabarde. Uprkos činjenici da je do tada Saadat zbrisao desetine planinskih sela sa lica zemlje, Misostov je željno prihvatio ovu potvrdu svojih moći.
Štoviše, novi Valiy iz Kabarde, Islambek Misostov, okupio je svoje vojnike, pridružio se krimskom kana kako bi kaznio pobunjenike Kaitukinse i Bekmurzine, koje je on sada smatrao pobunjenicima protiv svoje moći. Shvativši unaprijed gdje je udario politički vjetar, pobunjeni prinčevi pobjegli su sa svojim vojnicima u planine u traktu Kašhatau, koji je dao ime koaliciji. U isto vrijeme, Misostov je neko vrijeme boravio u Baksanu, a njegova koalicija je dobila ime - Baksan. Situacija političke svađe bila je toliko teška da su koalicije tajno slale ambasadore u Rusiju jednog po jednog, pa još uvijek nema jedinstvenog odgovora u raznim izvorima koja je od tih stranaka zaista proruska.
Kao rezultat toga, postavljen je početak ne samo porobljavanja Kabardine zavisnosti od Krima i luke, već i okrutnih unutrašnjih sukoba. Nekada moćni knezovi Kaitukins i Bekmurzins, koji su kontrolirali polovicu kabardijskog teritorija, počeli su se nazivati čak i "abregovima", tj. abreks. No, naravno, prinčevi su imali i kneževsku abreganciju, pa su se smatrali nekakvim izopćenicima iz političkih razloga, a ne razbojnicima s planinskog puta.
Dok se lordovi bore, prednja vrata robova pucaju
Nažalost, gornja izreka karakteristična je za cijelo čovječanstvo općenito. Prinčevi koji su prešli na stranu Valija Islambeka Misostova odlučili su udovoljiti zahtjevima osvajača, naravno, na račun vlastitog stanovništva. A to se nije ticalo samo imovine gorštaka Kabarde, već i njihove djece, koja su trebala urednim redovima ići na tržnice robova na Krimu. Zapravo, počeo je val genocida. Cijeli auli pali su u pustoš, neko je, ne čekajući "kartu" za Krim, spalio svoj dom i pobjegao u planine.
Naravno, ubrzo je izbio veliki seljački ustanak. Prema planinskoj hijerarhiji sjeverozapadnog Kavkaza, seljaci (među Čerkezima - tfokotli) bili su na samom dnu. Robovi su mogli biti smješteni ispod njih, ali robovi (neobojeni) se praktično nisu smatrali ljudima - oni su bili samo vlasništvo, koje je, po hirovima prirode, imalo vještinu da reproducira svoju vrstu. U isto vrijeme, djeca robova postala su isto vlasništvo vlasnika, poput njihovih roditelja.
Odozgo, na seljake je vršen pritisak gotovo iz ostatka društva: valija, mlađi knezovi i aristokracija, koja je pak imala svoje povjerenike, obdarena mnogo većim pravima od običnih stanovnika. Stoga, pod datim okolnostima, seljaštvo nije imalo šta izgubiti.
U ovom trenutku Mashuk izlazi na povijesnu arenu. Porijeklo ovog heroja, kako i dolikuje Kavkazu, prekriveno je mnogim legendama i mitovima. Prema jednom od prvih kabardijskih povjesničara i filologa, Shore Nogmovu ("Povijest naroda Adyhei, sastavljeno prema legendama Kabarda"), Mašuk je bio jednostavan "rob" iz Kabarda.
Prema drugim podacima koje je u svojim djelima naveo istoričar, filolog i etnograf Aleksandar Ibragimovič Musukajev, Mašuk (Mašuko) je bio nenadmašni majstor oružja. U isto vrijeme, on je zbog krvne osvete pobjegao iz kabardijskih sela u područje današnjeg Pjatigorska. Međutim, pobuna ne sprečava da se konačno sakrije od krvne osvete.
Postoji još jedna verzija, prema kojoj je Mašuk bio Karačaj, a zvao se Mečuk, što je kasnije prevedeno na kabardijski način. A Mechuk je poticao iz porodice Khubiev.
Na ovaj ili onaj način, ali ustanak Mashuko poprimio je karakter šumskog požara. Nogama plemstva izbacili su jedan od glavnih izvora prihoda - seljačke proizvode i, što je najvažnije, seljačke duše. Trgovina robljem bila je toliko profitabilna da je u Crnom moru cvjetala sve do sredine 19. stoljeća, kada je Rusko Carstvo izgorjelo sve osnove trgovine robljem i samih trgovaca robljem, koji su se povremeno živi davili u moru, sa vrućim gvožđe.
Naravno, gorštačka aristokracija prvo je reagirala na ustanak na način koji je bio njihov karakterističan - uništavanje neprijatelja. Međutim, kabardijski pobunjenici koristili su taktiku abreka, zapravo partizansku taktiku iznenadnih naglih naleta i isto tako naglog povlačenja na prethodno pripremljene staze. U planinama, koje je lokalno stanovništvo znalo kao svoj džep, uloga broja vojnika Islambeka Misostova i njegovih krimskih "gospodara" značajno je smanjena. Ustanak je nastavio da raste.
