O Albaniji smo već govorili u članku posvećenom životu i podvizima velikog Skenderbega (Georgy Kastrioti), koji je uspio nanijeti niz poraza Osmanlijama i umro neporažen. Danas ćemo nastaviti govoriti o ovoj zemlji i vidjeti šta se s njom dogodilo nakon smrti heroja.
Predosmanski period u istoriji Albanije
Iliri su dugo živjeli na području današnje Albanije (od 7. do 6. stoljeća prije nove ere), a moderno međunarodno ime ove zemlje ima ilirsko porijeklo: od riječi olba - "selo", prvi put je pronađeno u Ptolomejeva djela (Aleksandrija, 90-168. n. e.). Savremeni albanski jezik nije sličan nijednom od evropskih, vjeruje se da potiče od sada već nepostojećeg ilirskog, transformisanog pod uticajem grčkog, latinskog, romanskog, turskog i slovenskog jezika. Sami Albanci svoju državu nazivaju Shqipër (a sebe - "šiptar", shqipëtar): prema najpouzdanijoj i opravdanoj verziji, ovo ime dolazi od glagola koji znači "jasno govoriti". Odnosno, shqipëtar su ljudi koji međusobno razgovaraju na jeziku koji razumiju (po istom principu se pojavio i samozvani "Slovenac"). No postoji i druga verzija prema kojoj ovo ime dolazi od riječi shqipe - "orao". Ova mnogo sumnjivija verzija laska ponos savremenih Albanaca, koji svoju domovinu često nazivaju "Zemljom orlova". Ali Albanci koji žive u Italiji i Grčkoj često koriste ime Arbëri (Arberia) u odnosu na domovinu svojih predaka - ovo ime je starije od Shqipëra.
Od 229. pne NS. Iliri su neprestano ratovali s Rimljanima. Konačno, 167. pne. NS. te su zemlje pripojene Rimu, postajući dio provincije Dalmacije.
Nakon rimskog osvajanja, lokalno stanovništvo je podvrgnuto romanizaciji, koja praktički nije utjecala na gorštake. Planinska Albanija zadržala je patrijarhalni način života čak i u XIV vijeku nove ere. Anonimni putnik opisuje je ovako:
Ova zemlja je bogata mesom, sirom, mlijekom, ali nije bogata kruhom i vinom, ali plemstvo ima svega ovoga u izobilju; nema gradova, tvrđava, naselja, utvrđenih mjesta ili sela, već žive u kolibama i s cijelom porodicom se sele s jednog mjesta na drugo.
Sasvim različiti redovi bili su u gradovima na jadranskoj obali Lezhi, Draču, Valoni i u Skadru, smještenim na istoimenom jezeru, koje je rijekom Bunom povezalo s morem: bili su aktivni u trgovini i bili su poznati po svojim zanatlijama. Takođe su razvijeni gradovi Berat, Kruja i Gjirokastra, koji se nalaze u unutrašnjosti zemlje.
Poznato je da je 7 rimskih careva bilo ilirskog porijekla, od kojih je najpoznatiji Dioklecijan, koji je, nakon „penzije“, ostatak života proveo u svojoj domovini - u blizini grada Salone (njegova se palača sada može vidjeti u gradu Splitu). U budućnosti su albanske zemlje preživjele najezde Vizigota, Huna, Ostrogota, kao i turaničko-bugarskih plemena, a u 7. stoljeću naše ere. NS. Na ovo su se područje počela naseljavati slavenska plemena. 1271. dio Albanije sa središtem u gradu Draču došao je pod vlast križara. No, gotovo sve zemlje ovog kraljevstva, koje je stvorio Karlo I. Anžuvijski, 1333. godine osvojili su drugi križari - iz Ahajske kneževine (samo je grad Drač izdržao do 1368. godine), a već 1336. ovu teritoriju okupirali su Srbi.
Među tadašnjim albanskim feudalcima istakla su se dva klana: Topia, čiji su se posjedi nalazili na jugu, i Balsha, koji su posjedovali zemlje sjeverno i istočno od Skadra. Prvi albanski vladar ovih zemalja bio je Karl Topia, koji je dva puta (1362-1382 i 1385-1388) uspio da se učvrsti na tim mjestima (1368 zauzeo je Drač), pa je čak od pape Grgura XI dobio titulu „velikog računajte Albaniju . Bio je Albanac sa očeve strane (izvjesni Tanush iz klana Topia kasnije je postao saradnik čuvenog Skanderbega i komandovao albanskom pješadijom tokom druge osmanske opsade tvrđave Kruja), a sa majčine strane Karl je poticao Napuljski kralj Roberto iz dinastije Angevin.
Od 1381. u Albaniji počinje borba između klanova Topije i Balše, u kojoj su se prvi oslanjali na Osmanlije, a drugi na Veneciju.
15. septembra 1385. godine, u bici na ravnici Savra, Karl Topia je uz pomoć Turaka porazio vojsku Balše (glava ovog klana poginula je u bitci). Ali tri godine kasnije, Karl je također umro, nakon čega su se posjedi oba princa počeli raspadati na manje. Među naprednim klanovima bila je porodica Kastrioti, čiji je jedan od poznatih neprijatelja Osmanlija - George: opisan je u članku Albanski ratnik i zapovjednik Skanderbeg.
Albanija nakon Skenderbega
Kao što se sjećate iz gore navedenog članka, albanski ratnik i zapovjednik Skenderbeg, pod vodstvom Georgija Kastriotija, kršćanska Albanija uspješno se odupirala osmanskoj ofenzivi dugo vremena, uzastopno pobjeđujući vojske sultana Murata II i Mehmeda II Fatiha (osvajača)). Samo 1478. godine, 10 godina nakon Skenderbegove smrti, Kruja je pao - posljednje uporište albanskog otpora. Tursku vojsku tada su vodila dva odmetnika: Albanac Koča Daud -paša i "ili Grk, ili Srbin, ili Albanac" Gedik Ahmed -paša.
Islamizacija Albanije pokazala se vrlo uspješnom - uglavnom zato što ti gorštaci nisu pridavali veliki značaj pitanjima religije. O odnosu Albanaca prema religiji može se suditi prema frazi Gyona Kastriotija, oca Skanderbega:
Ku është shpata, është feja! ("Gdje je sablja, tamo je i vjera!")
Ovu frazu treba tumačiti na sljedeći način: Albanac u osmanskoj službi mora ići u džamiju, a ako ga zaposle Mlečani ili drugi kršćani, onda u crkvu.
U nekim albanskim zajednicama postojala je dvojna vjera: petkom su svi stanovnici odlazili u džamiju, a nedjeljom u crkvu.
Albanci sa Kosova i Metohije bili su najodaniji islamu. Na Kosovu i u planinskim regijama, sufijski red Bektašija, pokrovitelja janjičara, imao je veliki uticaj. Na jadranskoj obali Albanije, koja je imala bliske veze s Venecijom, ostalo je mnogo katolika. A u grčkoj regiji Epir, mnogi Albanci pripadali su pravoslavnoj crkvi. U modernoj Albaniji ogromnu većinu građana čine sunitski muslimani.
Osmanske vlasti visoko su cijenile borbene kvalitete ratobornih Albanaca, od kojih su mnogi napravili dobru karijeru u turskoj vojsci.
Štaviše, sredinom 17. veka 6 vezira Otomanskog carstva pripadalo je albanskom klanu Keprel, ovaj vek se čak nazivao i „doba albanskih vezira“. Domoroci iz Albanije imali su veliki utjecaj u polu-nezavisnom Iraku, u kojem su članovi jednog od albanskih klanova tradicionalno postali guverneri, formirajući svoju dinastiju vladara Bagdada.
Plaćenici Arnauti služili su u stražama egipatskog paše, jedan od njih (u punoj haljini) može se vidjeti na slici Jean-Léona Jeromea "Arnaut s dva biča" (whippet je mali engleski hrt), napisanoj 1867.:
Albanija je podijeljena na dvije kneževine. Na sjeveru, sa centrom u gradu Skadru, vladali su predstavnici klana Bushati.
A najuspješniji i najpoznatiji vladar južne kneževine, koja je uključivala i neke grčke zemlje (sjeverni Epir), bili su Ali -paša Tepelenski i Yaninski, nadimak "Yaninski lav".
I evo kako se on pojavljuje pred nama na slici Louisa Despresa:
Romantizovana priča o njemu od A. Dumas uključen u roman Grof Monte Cristo. Ovaj francuski pisac ostao je vjeran sebi, iskrivljujući sve i proglašavajući "crno je bijelo, a bijelo je crno": izmišljena kći Ali -paše i Grkinje Vasilice Gaide govori o posljednjoj opsadi Janjine i izdaji francuskog oficira Fernanda Mondego - isti je odnio Dantesovu tužbu. Francuski oficiri zaista su bili u službi Ali -paše, neki istraživači vjeruju da je jedan od njih mogao otvoriti kapije tvrđave (drugi, međutim, vjeruju da je to učinila Vasilika). Tako je Dumas ocrnio svog nepoznatog sunarodnjaka, zahvaljujući kojem je okolna zemlja pošteđena od pljačkaša, a književnik ga je pak proglasio gotovo uzorom plemstva. No, ovaj romanopisac nije stranac, takvi se "hirovi" nalaze u gotovo svakom romanu.
Sjećamo se da su Turci koristili Albance za gušenje ustanka Morana 1770. Moram reći da su Albanci tada pretjerali, šokirajući čak i Osmanlije svojim zvjerstvima. Nije se čak radilo ni o humanosti turskih vladara, već o činjenici da su htjeli uspostaviti red u Moreji i početi plaćati porez, a ne o potpunom uništenju čitavog stanovništva ove pokrajine. 1779. Osmanlije su bile prisiljene poslati vojsku u Moreju, koja je porazila previše revne "pomoćnike". Da bi Albancima bilo "jasnije", Turci su nakon pobjede sagradili nasip od nekoliko hiljada odrubljenih glava. Ali već 1785. godine polu-nezavisni princ Sjeverne Albanije Kara Mahmud Bushati napao je Crnu Goru, gdje je čak uspio zauzeti Cetinje. Nove kampanje turskih trupa protiv "neposlušnih" Albanaca završile su porazom njihove vojske 1787. i porazom 1793.
Osmanlije su bile prisiljene napraviti "dobro lice sa lošom igrom" i "oprostiti" Mahmudu, koji je hrabrošću napao Kosovo 1795. godine, a sljedeći - ponovio kampanju protiv Crne Gore. Ali ovdje je sreća promijenila ovog "princa-razbojnika": u savezu sa Brđanima, Crnogorci su porazili njegove trupe, sam "Crni Mahmud" je zarobljen i odrubljen mu je glava. Kažu da mu je glavu lično odsekao mitropolit Petar I Petrović -Njegoš - to su tada bili mitropoliti u Crnoj Gori.
I obični svećenici, sudeći prema donjoj ilustraciji, također su bili veliki momci:
Nakon ovih događaja, Crna Gora je zapravo postala nezavisna država od luka, ali je ovaj status zvanično odobren tek 1878.
Arnauti
Subetnička grupa Albanaca bili su "Arnauti" - kako su Turci prvobitno zvali sve Albance. Na Balkanu je riječ "arnaut" postala sinonim za plaćenike, u srpskom i hrvatskom jeziku znači "okrutan", "zao". Vladimir Dal u svom rječniku daje sljedeću definiciju ovoj riječi: "čudovište, brutalan čovjek, kopile".
Arnauti su se razlikovali od stanovnika Albanije po tome što su ispovijedali pravoslavlje i živjeli na teritoriji Grčke (ovdje su se zvali Arnaviti), Makedonije i Srbije. Albanci koji su sami napustili svoju domovinu često su nazivali riječi "tanté" ili "nele" - nešto poput "naše" ili "naše".
Na donjoj karti, mjesta naseljavanja Arnauta na Peloponezu označena su crvenom bojom:
Zanimljivo je da su upravo Arnauti odlučili regrutovati Byrona, koji je stigao u Grčku krajem 1823. godine, u svoj odred, obećavajući im platu od 20 pijastera mjesečno.
Neki od albanskih kršćana napustili su Osmansko carstvo. Neki su se preselili u Italiju, koja je bila vrlo blizu - na suprotnoj obali Jadranskog mora.
Ruski časopis "Vokrug Sveta" 1865. dao je sljedeći opis Arnouta koji su se preselili u Italiju:
Arnauti ili Albanci koji žive u planinama Abruzzo (dio Apenina), Kalabriji i Bazilikati, dijelom uz obalu mora, a dijelom u surovim planinama, odlikuju se snažnim stasom, ugodnim crtama lica, velikim, vatrenim, tamnim očima, žutosmeđa koža i crna, jako kovrčava kosa. Uglavnom se bave poljoprivredom ili isporukom različite robe. Oni pripadaju Grčkoj crkvi i imaju svoje bijele svećenike. Arnauti se od Talijana razlikuju posebno po urednosti i spretnosti … Svi arnauti … su apsolutno u istim odnosima kao na Istoku, što je posebno upadljivo u Italiji: Albanci nisu ništa drugo do sluge. Ljepši su od pravih Talijana, ali jednako neprosvijećeni. Siromašni Albanci moraju da rade na poljima, da se okreću i obavljaju razne teške poslove.
Neki Arnauti završili su u Novorosiji - zajedno s drugim balkanskim doseljenicima - Grcima, Srbima, Makedoncima, Bugarima.
U Odesu su se Arnauti naselili zahvaljujući miljeniku Katarine II Platonu Zubovu, koji je 1791. naredio Josephu de Ribasu da sagradi za Grke i Arnaute „po prvi put, kamene kuće s malim dućanima prema azijskim običajima dvije sorte. Prvi - 3, svaki po cijeni od 1.500 rubalja, a drugi - 50, po cijeni od 350 rubalja.
Arnauti iz Zapadne Makedonije prvobitno su se naselili u Arnautskoj slobodi u Odesi (drugo mjesto njihovog naseljavanja bilo je selo Arnautovka, koje se danas zove Aleksandrovka i nalazi se na obalama ušća Suhoja). Prema jednoj verziji, naziv ulica Arnautsky u Odesi dobio je po visini stanovnika. Visoki mornari navodno su živjeli na Boljoj Arnautskoj, a konjanici su se odlikovali niskim rastom na Maloj Arnautskoj.
Prema Ostapu Benderu, "na ulici Malaya Arnautskaya", "sav šverc je izvršen". Jedan od autora romana „Dvanaest stolica“, Ilya Ilf, koji dobro poznaje lokalnu stvarnost, živio je ovdje u kući broj 9. U ovoj ulici su rođeni i poznati sovjetski dizač tegova V. Žabotinski i kompozitor I. Šaferan. U ulici Bolshaya Arnautskaya nalazila se škola u kojoj su učili velemajstor Efim Geller i kompozitor Oskar Feltsman.
U Grčkoj je većina Arnouta postala helenizirana, u drugim područjima su zadržali svoj identitet ili su se počeli smatrati Albancima.
Osmanski pukovi nazivali su se i Arnauti, u kojima nije bilo vlastitih Albanaca - bugarskih i vlaških. Neki od ovih "arnauta" prešli su u rusku vojsku Suvorova kod Rymnika i Fokshanya. Štaviše, ruska vojska je početkom 18. veka takođe imala svoje arnaute - neregularne trupe regrutovane od stanovnika Moldavije i Vlaške.
Neki su arnouti završili i u Sjedinjenim Državama.
Osmanlije su podsticale preseljenje muslimanskih Albanaca u srpske oblasti na Kosovu i Metohiji.
Albanija uoči sticanja nezavisnosti
U drugoj polovini 19. stoljeća Albanci su počeli tvrditi da su stvorili svoju autonomiju na teritoriji Osmanskog carstva, a mnoge zemlje koje su izvorno pripadale Srbima, Crnogorcima i Makedoncima smatrali su svojim. U proljeće 1878. u Carigradu je osnovan Albanski odbor Yana, koji se zalagao za stvaranje takve autonomije. Ovog leta, u okviru rada takozvane Prizrenske lige, data je sledeća izjava o misiji:
Cilj naše lige nije prihvatiti i ostati na udaljenosti od bilo koje vlasti osim Luke, i boriti se s oružjem u ruci za obranu cijele teritorije. Naš glavni cilj je očuvanje kraljevskih prava njegovog neprikosnovenog veličanstva Sultana, našeg gospodara. Stoga će svi oni koji se tome protive i ometaju svijet, oni koji nastoje oslabiti autoritet vlasti, oni koji tome pomažu, bit će smatrani neprijateljima nacije i domovine …
Zaštitit ćemo svoje živote, bogatstvo i čast na osnovu visokog vjerskog zakona šerijata … Ako Srbija ne napusti mirnim putem nemoćno okupirane teritorije, poslat ćemo protiv nje bashi-bazuke (hakerske džilere) i mi ćemo pokušati zauzeti te teritorije do kraja, i u istom duhu ćemo djelovati protiv Crne Gore …
Na osnovu ove riječi mi, predstavnici nepobjedivih heroja Sjeverne Albanije, Epira i Bosne, oni heroji koji od rođenja ne poznaju drugu igru osim oružja i koji su spremni dati svoju krv za Kraljevstvo, za naciju i za domovinu.
Međutim, Albancima u to vreme nije bilo dozvoljeno da stvore čak ni autonomnu kneževinu.
U narednim člancima ćemo govoriti o nastanku nezavisne države Albanaca i istoriji ove zemlje u XX i XXI veku.
