Hvala i mužu i ženi, Kad zive u ljubavi.
Njihova duša i tijelo su jednaki
Za svaki sat, Gospode, blagoslovi!
I u potpunoj sreći, neka im život prođe.
Nema sumnje, blagoslovljen je taj
Ko u sebi poštuje vrlinu, Kao i u onog koji je izabrao jednog, I koji je uzeo ženu za radost, Prijatelj u životu i sudbini.
(Walter von der Vogelweide, preveo Wilhelm Lewick.)
U sovjetskom istorijskom filmu Crna strijela (1985.) prema romanu R. Stevensona postoji dirljiva scena, koja, inače, nema u samom romanu: ministrant pjeva pjesmu za mlade i mladoženje, Lord Grey i Joanna Sedley: supruga …”Iako se, osim muzike i poezije, u kadru praktično ništa ne događa, ova scena ostavlja vrlo snažan utisak. Napisana je na stihove njemačkog rudarskog pjevača iz 13. stoljeća Waltera von der Vogelweidea "Želje i čežnjivi dani …" i vrlo je karakteristična za vitešku poeziju tih godina. Značajno je da su upareni mnogi viteški likovi. Na njima su prikazana oba supružnika. Odnosno, riječi "biti zajedno u životu i smrti, u bolesti i u zdravlju …", koje je katolički svećenik izgovorio za vrijeme sakramenta ženidbe, jer mnogi uopće nisu bili prazni i u svojim su oporukama naznačili da stvaraju efekat ne samo za njih same, već i za njihovog supružnika. Ili je, naprotiv, žena, nakon smrti supruga viteza, htjela biti ovjekovječena u skulpturi koja je ležala pored njega.
Zahvaljujući tome, znamo mnogo ne samo o muškoj, već i o ženskoj odjeći tog vremena, iako nas u ovom slučaju zanimaju prve. I ne engleske, ne francuske ili španske likove, s kojima smo se često upoznavali, već s germanskim likovima. I ne samo germanski (dijelom smo ih razmatrali i u nekim "viteškim člancima" o "VO"), već i slike iz razdoblja 1050-1350.
U prethodnom materijalu već je zabilježeno izvjesno "zaostajanje" njemačkog viteštva s engleskog i francuskog jezika. No, slike i odmah uparene pojavile su se u Njemačkoj čak i ranije nego u Engleskoj i Francuskoj. A onda su se jako proširili i postali obavezni atribut ukopa bilo kojeg pripadnika plemstva. Stoga ih je mnogo preživjelo. Također je važno da ih, za razliku od Francuske, nitko u Njemačkoj nije posebno uništio, iako su mnoge slike ozbiljno oštećene i uništene su tokom Drugog svjetskog rata. Mnoge slike u Njemačkoj krasile su katedrale, a posebno takve bile su slike Eckeharda (Eckharda) II - markgrofa Meissena i grofa Hutitsija iz 1032. godine, te markgrofa istočne Marke Saske iz 1034. godine, koji je postao jedini vladar Meissena u 1038, i njegova supruga Uta Ballenstedt … Njihovi kipovi nalaze se u katedrali u Naumburgu u središtu njemačkog grada Naumburga (Saska-Anhalt) i, prema kritičarima umjetnosti i povjesničarima, možda su najupečatljiviji primjer ranosrednjovjekovne umjetnosti.
Uta i Eckerhardt (veliki).
Uta i Eckerhard. Skulpture u katedrali u Naumburgu. Obratite pažnju na vrlo tipičan mač na koji se oslanja Eckerhard i vrlo mali trokutasti štit, koji uopće nije karakterističan za ovo doba. Činjenica je da je on umro 14. januara 1046, a njegova žena 23. oktobra … iste godine!
Među prvim likovima je poznata skulptura svetog Mauricea u katedrali sv. Katarine i sv. Mauricea u Magdeburgu. I najzanimljivije je to što je ovaj svetac prikazan kao crnac i sa negroidnim crtama … samo u Njemačkoj! Njegova povijest je sljedeća: 287. godine p.n.e. Car Maksimijan (oko 250.-oko 310. n. E.) Naredio je tebanskoj legiji rimskih kršćanskih vojnika u Egiptu, na čelu s Mauriceom, da otputuje u Agaunum, danas moderni Saint-Maurice-en-Valais u Švicarskoj. Sporno je ono što je car naredio Mauriceovoj legiji: morali su ili sudjelovati u poganskim ritualima ili progoniti i ubijati lokalne kršćane.
Vjerni kršćanin, Maurice je odbio poslušati careva naređenja. Kao odgovor, legija je kažnjena desetkovanjem, pri čemu su neki legionari morali ubiti druge. Svi su odbili to učiniti, a zatim je, po carevoj naredbi, pogubljena cijela legija. Najraniji pisani izvještaji o ovom incidentu pojavili su se gotovo 150 godina kasnije, kada je crkva proglasila Mauricea svecem zbog nepoštivanja carskih naredbi. Kasnije je Maurice postao zaštitnik Svetog Rimskog Carstva, a u Vatikanu je podignut oltar posvećen njegovoj uspomeni.
Sve do sredine 13. stoljeća, sveti Maurice bio je prikazan kao bijeloputi ratnik, odjeven u oklope odgovarajućeg doba. No, nakon rekonstrukcije Magdeburške katedrale 1240.-1250., Kada je oštećena u požaru, odjednom se pretvorio u Afrikanca. Nije poznato zašto je nepoznati umjetnik namjerno promijenio rasu Mauricea. Moguće je da su, budući da su on i njegov narod bili iz Tebe u Gornjem Egiptu u blizini Nubije, smatrani "Etiopljanima" za koje se u srednjovjekovnom evropskom svijetu vjerovalo da su živjeli na afričkom kontinentu, a svi "Etiopljani" su … Crnci! Bez obzira na razlog, ova promjena bila je prvi umjetnički prikaz crnog Afrikanca u srednjovjekovnoj Evropi. Zanimljivo je da je on "crnac" samo u Njemačkoj. U crkvama u Švicarskoj, Francuskoj i Italiji prikazan je kao bijelac.
Zanimljivo je da je sv. Maurice prikazan s višeslojnim oklopom od lančane pošte, a ogrlica od lančane pošte nosi se odvojeno od hauberga i opremljen je oprsnicom. Preko lančane pošte ne nosi surcoat, već nešto poput ogrtača s podstavom od metalnih ploča, na čije prisustvo ukazuju glave zakovica. Rukavice od lančane pošte pletene su do rukava.
Effigia Heinrich Mlađa, r. 1298 Magdeburška katedrala, Nemačka. Imajte na umu da ima tipičan grb, ali na njegovim pravokutnim udubljenjima nema grba, što uopće ne odgovara njihovoj namjeni!
Ravni nadgrobni spomenik na ploči. Pred nama je Graphene von Leuchtenberg, d. 1300 Baden Cathedral, Njemačka. Kao što vidite, ovaj vitez bio je prilično zadovoljan čistim oklopom od lančane pošte, preko kojeg je nosio nadlak sa brojnim ušivenim klinovima uz rub.
Berthold V von Saringen, d. 1218 Effigia je napravljena 1354. godine (Gradski muzej u Freiburgu im Breisgau, Njemačka) Naoružanje vrlo tipično za njemačke vitezove tog doba: odvojivi Bretachov nastavak za nos, lanci koji vode do mača, bodež i kaciga, nabrana "suknja" i ispupčeno koljeno jastučići preko lančića.
Heinrich Bayer von Boppard, d. 1355 (Muzej umjetnosti Bode Museum u sklopu ansambla Museum Island u Berlinu). Preminuli nosi pancir sa punim lancima, sa širokim rukavima i mantilima, takođe sa širokim rukavima. Remen mača i basilard bodež vrlo su jasno vidljivi.
Johann II von Kazenelnboden, r. 1357 opatija Ebermach, Njemačka. Očigledno je da je bogat bio vitez i pratio modu. Nosi bascinetsku kacigu s vizirom na gornjoj petlji (rana verzija pričvršćivanja preuzeta je na viteškim šljemovima), a na dan udara koplja potpuno zatvorenu "veliku kacigu" s velikim krilom - "grbom", na kojem je prikazan i njegov grb. Torzo je ljupko omotan lančanicom, a na vrhu je kratki jupon, na kojem se nalaze samo dva funkcionalna lanca - jedan za dršku bodeža i jedan s "gumbom" koji služi za pričvršćivanje "velike kacige" iza njegovih leđa. Koljeno i čvarci su već potpuno metalni, ali su sabatoni i dalje lančane pošte. Bogati pojas i ukrasi od jupona i oklopa ukazuju na to da se nije sramio ukrasa.
I na kraju, jedna od uparenih slika: Gudard d'Estable sa suprugom, 1340. Abbey de Marsili, Yonne, Burgundija, Francuska. Kao što vidite, njegov oklop je vrlo sličan njemačkim uzorcima, bolje rečeno, njemački uzorci su slični njegovom oklopu. Čvrsto kovani čvarci već su se pojavili, ali sabatoni su i dalje lančane pošte.
Skulptura "Uspavani ratnik" cca. 1340-1345 „Ratnici na Svetom grobu“, Muzej Notr Dam, Strazbur, Francuska. Na sebi ima bascinet kacigu sa odvojivim aventalom, "veliku kacigu" privremeno bačenu iza njegovih leđa. Trup je i dalje zaštićen lančanicom, ali već su se pojavili metalni ispupčeni jastučići za ramena i štitnici za koljena. Rukavice - ploče, sa pločama zakovanim na koži. Štit je okrugao. Očigledno zbog ponašanja kao pješadinac.
Još jedan "uspavan" i, očigledno, čin niži od prvog, ili lošiji. Iznad koljena nalaze se samo prošivene pantalone, kaciga-"gvozdeni šešir" ("chapel-de-fer") sa krstastim pojačanjem kupole, lančanica sa kratkim i širokim rukavima. Kao oružje, masivni felchen (falchion). Zanimljivo je da na lijevoj ruci, ispod štita, ima cjevastu narukvicu, ali na desnoj je jasno izrađena od traka debele plantarne kože. Iz nekog razloga nije imao dovoljno novca za dva identična fonda …
Ovakvi su, likovi Svetog Rimskog Carstva, i vidite koliko su nam danas rekli …
P. S. Ali ova fotografija nije se slučajno pojavila ovdje. Samo što je veliki broj redovnih redova VO -a u svojim komentarima predložio da se uz članke stave i fotografije autora određenih materijala … "na poslu". Pa - evo prve takve fotografije. Takvu osobu ćete ove godine vidjeti u jednoj od katedrala u Evropi, ne oklijevajte - ovo je autor "viteških članaka" zauzet traženjem likova!
