U literaturi posvećenoj rekonstrukciji Hunskog oružja uobičajeno je da se o tome piše na pozadini širokog vremenskog perioda. Čini nam se da se ovakvim pristupom gube specifičnosti. To se može objasniti činjenicom da nemamo odgovarajući materijal za određene, određene periode.
Nastavljajući seriju članaka posvećenih Vizantiji, njenim saveznicima i neprijateljima u 6. stoljeću, djelomično pokušavamo popuniti ovu prazninu opisujući oružje i opremu Huna - nomadskih plemena koja su živjela na teritorijima uz granice s rimskim Imperija.
Takođe bih vam skrenuo pažnju na još jedan važan aspekt koji izaziva žestoku debatu u nenaučnoj literaturi o etničkoj osnovi određenih plemenskih sindikata nomada. Kao što pokazuje komparativna historijska metoda, na čelu nomadske plemenske zajednice uvijek je monoetnička grupa, a prisustvo drugih etničkih grupa uključenih u uniju uvijek je sporednog, podređenog karaktera. Sve nomadske grupe ovog razdoblja stoje u različitim fazama plemenskog sistema i predstavljaju ratnički narod, zavarene gvozdenom disciplinom povezane s jednim ciljem - preživjeti i pobijediti. Pretjerano bogaćenje, diferencijacija imovine i "rast masti" trenutno pretvaraju dominantno nomadsko pleme u objekt napada siromašnijih, ali pohlepnih za uspjehom, grupa i plemena. Ova se situacija odnosi i na velike nomadske sindikate (Avare, Pečenege, Polovce) i na "nomadska carstva" (turski Khaganates, Khazari), samo simbioza nomadskih društava s poljoprivrednim i naseljavanje prvih na tlo vodi do stvaranje država (Mađari, Bugari, Volga Bugari, Turci).
Uvod
Huni - plemena mongolskog porijekla, u I -II stoljeću. koji su započeli svoje putovanje od granica Kine do Zapada.
U IV vijeku. napali su stepe istočne Evrope i porazili "savez plemena", ili tzv. "Država" Germanaricha. Huni su stvorili vlastiti "savez plemena", koji je uključivao mnoga germanska, alanska i sarmatska (iranska) plemena, kao i slavenska plemena istočne Evrope. Hegemonija u uniji bila je kod jedne, zatim kod druge plemenske grupe nomada.
Vrhunac svoje moći dostigli su pod Atilom sredinom 5. stoljeća, kada su Huni gotovo slomili Zapadno Rimsko Carstvo. Nakon smrti vođe, unija se raspala, ali su u 6. stoljeću nomadska plemena ostala moćna vojna sila. Rimljani na svojim granicama koriste jedinice "varvara": od Huna u VI stoljeću. sačinjavali su granični odredi Sacromantisi i Fossatisii (Sacromontisi, Fossatisii), kako izvještava Jordan.
Huni, i federati i plaćenici, borili su se na strani carstva u Italiji i Africi, na Kavkazu, a s druge strane, mogu se vidjeti u vojsci iranskog Shahinshaha. Borbeni kvalitet ovih nomada cijenili su Rimljani i oni su ih koristili.
U bici kod tvrđave Dara (današnje selo Oguz, Turska) u ljeto 530. godine 1200 konjanika Huna odigralo je važnu ulogu u pobjedi nad Irancima.
Huni, predvođeni Sunikom, Egažom, Simmom i Askanom, napali su Perzijce s desnog boka, razbivši formaciju "besmrtnih", a Simma je lično ubila stjegonošu, zapovjednika Varesmana, a zatim i samog zapovjednika.
U bitci kod Decimusa u Africi 13. septembra 533., hunski su federati odigrali važnu ulogu, započevši je i ubivši generala Gibamunda, uništivši cijeli njegov odred. Vrijedi napomenuti da su Rimljani prisilili Hune da odu u Afriku.
A zapovjednik Narses je lično, koristeći lažni hunski let, na čelu tristo konjanika, namamio i uništio 900 franaka.
U jednoj noćnoj bitci na Kavkazu, Huni -Saviri su pješice (!), Pobijedili perzijske plaćenike - dnevne granice.
O ratnicima-Hunima, o njihovim prepoznatljivim vojnim osobinama, napisao je Prokopije:
Među masažerima bio je čovjek koji se odlikovao izuzetnom hrabrošću i snagom, ali je zapovijedao malim odredom. Od svojih očeva i predaka dobio je časno pravo da prvi napadne neprijatelje u svim pohodima Huna.
U tom periodu plemena Huna, ili takozvani Huni, živjela su na ogromnim područjima od Panonije (Mađarska) do stepa Sjevernog Kavkaza, duž cijele obale Crnog mora. Stoga su se očito razlikovali po odjeći i oružju. Ako je Ammianus Marcellinus u IV stoljeću. prikazao ih kao "strašne divljake" u odjeći napravljenoj od kože, s dlakavim golim nogama u krznenim čizmama, zatim je moj, član ambasade u Atili, u 5. stoljeću, nacrtao potpuno drugačiju sliku plemena podređenih ovom vođi.
Etnički sastav
Treba razumjeti da su za bizantske autore "Huni" koji su živjeli u stepama istočne Evrope donekle slični. Iako moderni lingvistički i djelomično arheološki podaci pomažu pri razlikovanju različitih plemena "hunskog kruga" i vremenski i etnički. Štoviše, mnogi od njih uključivali su i ugro-finska i indoeuropska plemena. A to znamo iz pisanih izvora.
Stoga su svi argumenti o etničkim specifičnostima određenih plemena koja su živjela u stepama blizu granica rimske države pretpostavljeni i ne mogu donijeti konačnu odluku.
Ponavljam, to je zbog kratkih izvještaja iz pisanih izvora, nekoliko vizantijskih autora i oskudice arheoloških podataka.
Zadržimo se na onim etničkim grupama koje su zabilježili vizantijski (rimski) autori u 6. stoljeću.
Akatsir - u VI veku. bili u pontskim stepama. U 5. stoljeću borili su se s Perzijancima, ali su, podređeni Atili, migrirali u Evropu.
Bugari, ili Prabugari, - plemenska unija, koja je, najvjerojatnije, živjela na području pontskih stepa, istočno od Akatsii. Moglo bi se reći da ovo nije "hunsko" pleme. Pretpostavlja se da su migrirali na ova područja tokom pada hegemonije "države" Atile. Borbe između Rimljana i Protobugara počele su tek krajem 5. stoljeća.
Treba napomenuti da su takozvani Protobugari ili Bugari zauzimali ogromnu teritoriju od Dunava do Ciskavkazije, njihova će se povijest u ovim regijama ovdje dalje razvijati. U 6. stoljeću dio njihovih hordi lutat će Podunavljem i zajedno sa Slovenima putovati na Balkansko poluostrvo.
Kutrigurs, ili kuturgurs, - pleme, početkom VI vijeka. žive zapadno od Dona. Od carstva su primali "poklone", ali su ipak vodili kampanje unutar njegovih granica. Pobijedili su ih Utiguri: neki su se, uz podršku Gepida, preselili 550-551. u rimskim granicama neki su kasnije pali pod vlast Avara.
Utigurs - oni su početkom VI veka. živio istočno od Dona, podmićen od strane Justinijana I 551. godine, pobijedio nomadske logore Kuturgura. Od 60 -ih godina potpali su pod vlast Turaka koji su došli u ove krajeve.
Alciagira (Altziagiri) lutao je, prema Jordanu, na Krimu, u blizini Hersona.
Savirs živjeli u stepama Sjevernog Kavkaza, djelovali kao plaćenici Rimljana i saveznici Perzijanaca.
Hunugurs hunsko pleme, blisko ili spojeno sa Savirima, možda su i finsko-ugri etničke grupe bile dio ovog plemena.
Treba napomenuti da je politička situacija u stepi oduvijek bila krajnje nesigurna: jedno je pleme prevladalo danas, drugo sutra. Karta naselja nomadskih plemena nije bila statična.
Pojava sredine plemenskog saveza, nemilosrdnih stepskih ratnika, Avara, sredinom 6. stoljeća, dovela je do toga da su se ostaci hunskih nomadskih plemena koja su ovdje živjela ili pridružili avarskoj uniji, ili su migrirali u Vizantiju i Iran, ili, prema običaju stepskog rata, uništeni.
Povijesni spomenici praktično nam nisu prenijeli sliku Huna u 6. stoljeću. Autori ovog razdoblja ne opisuju njihov izgled, ali je preživjelo dovoljno oružja i drugih materijalnih dokaza s teritorija na kojima su živjeli. Ali ima ih mnogo manje nego u 5. stoljeću. Može se pretpostaviti da je tzv. Huni ili nomadi stepa koji graniče s Rimom i Iranom, sa mnogim sličnim oružjem, kompletima pojaseva itd., imali su značajne razlike i karakteristike. Konvencionalno, mogu se podijeliti na nomade koji su bliži Evropi i koji su usvojili ili utjecali na opću varvarsku evropsku modu od vremena Atile, kao što su, na primjer, šišanje u krug, košulje tunike, hlače ugurane u mekane cipele, itd. Takva karakteristika u "modi" može se vidjeti već iz opisa Rudnika. U isto vrijeme, nomadi koji su živjeli na istoku u većoj su mjeri zadržali otisak stepske mode. Arheološki nalazi i nekoliko sačuvanih slika pomažu nam da pratimo ovu granicu, koristeći očigledniji alanski materijal: ovako nalazi s Krima ili mozaici iz Kartagine prikazuju Alane koji su "pali" pod njemačkom modom, dok se Alani s Kavkaza pridržavaju na "istočnjački" način. Može se jasno reći da je evolucija u opremi Huna, budući da ih je opisao Ammianus Marcellinus, očigledna. Ali, kako je primijetio arheolog VB Kovalevskaya: "Izolacija hunskih starina pokušaj je rješavanja sistema jednadžbi u kojima je broj nepoznanica prevelik."
Pojas
Već smo pisali o posebnoj važnosti pojaseva u vojsci Rima i Vizantije. Isto se može reći i za komplete pojaseva u nomadskom okruženju, a ako detaljno znamo o značenju pojaseva među nomadima ranog srednjeg vijeka iz djela S. A.
O heraldičkim pojasevima postoje dva mišljenja. Neki istraživači vjeruju da su ih Huni doveli u evropske stepe, drugi da je to čisto rimska vojna moda, a o tome svjedoči i njihovo gotovo potpuno odsustvo u euroazijskim stepama do sredine 6. stoljeća, kada počinju da se proširi nakon kontakata novih naroda sa Rimljanima.
Komplet pojaseva sastojao se od glavnog kožnog kaiša koji se omotao oko struka ratnika i pomoćnog pojasa koji se spuštao zdesna nalijevo, gdje su korice mača klizile uz njega, uz uteg. S glavnog pojasa visile su trake koje su završavale vrhovima, privjesci su bili zglobljeni, a vrhovi traka izrađeni su od metala i ukrašeni raznim ukrasima. Ukras je mogao imati i značenje "tamga", što bi moglo ukazivati na pripadnost ratnika klanu ili plemenskoj grupi.
Broj visećih naramenica možda je ukazivao na društveni status korisnika. U isto vrijeme, remeni su imali i utilitarnu funkciju; nož, torbica ili „novčanik“mogli su se pričvrstiti na njih pomoću kopči.
Luk
Najvažnije oružje Huna, o majstorstvu o kojem su povjesničari pisali od trenutka kada su se ova plemena pojavila na granicama Evrope:
Zaslužuju biti priznati kao izvrsni ratnici, jer se s udaljenosti bore strijelama opremljenim vješto izrađenim vrhovima kostiju.
Ali valja napomenuti da je u VI stoljeću. Rimljani su savladali ovu umjetnost jednako dobro kao i Huni: "Razlika je u tome što su gotovo svi Rimljani i njihovi saveznici, Huni, dobri strijelci iz lukova na konju."
O važnosti luka za hunska plemena svjedoči činjenica da je luk bio atribut njihovih vođa, zajedno s mačem. Takav luk je bio obrubljen zlatnom folijom i bio je simbolične prirode: arheolozi su otkrili dva takva luka sa zlatnim pločama. Štaviše, Huni su imali i tobole prekrivene folijom od obojenih metala.
Uobičajeno je govoriti o dugom luku nomada dužine oko 1, 60 cm kao "revoluciji" u vojnim poslovima. Arheološki, „prvi“hunski lukovi iz 5. stoljeća identični su sarmatskim. Složeni luk, u početnoj fazi, možda nema koštane ploče. Podstava koja prekriva krajeve luka sastoji se od četiri, kasnije dvije, pomalo zakrivljene ploče s izrezom na kraju za pričvršćivanje tetive; srednji koštani ulošci široki su i tanki, s krajevima odrezanim pod kutom. U poređenju sa 5. vekom, u 6. veku. ploče (u istočnoevropskoj stepi) postale su masovnije (nalazi iz 6. stoljeća iz grada Engelsa). Strelice pronađene na arheološkim nalazištima: mali trokutasti, veliki trokraki i ravni romboid s izbočinom na prijelazu u peteljku, što odgovara snazi "hunskog" luka. Oružje se nosilo kao u jednom kompletu, poput grčke toksofatretre. Takvi ratnici s jedinstvenim “toksofatretom”, gdje su luk i tobolac jedinstveni sistem, mogu se vidjeti na slici Kenkolskih ratnika od 2. do 5. stoljeća. iz Kirgistana.
Prebačeni su odvojeno. Dakle, imamo takav tobolac iz VI-VII vijeka. iz Kudyrge, Altai Territory. Materijal za proizvodnju - kora breze. Parametri: 65 cm dužine, 10 cm - na ustima, a pri dnu - 15 cm. Drhtavice od brezove kore mogu biti prekrivene tkaninom ili kožom. Poklopac je mogao biti tvrd, okvir ili mekan, poput jahača sa fresaka iz „plave“dvorane, soba 41 iz Penjikenta.
Važno je napomenuti, a to nam jasno pokazuju i arheološki podaci, bez obzira na to koliko je životna sredina nomada bila oskudna, posebna pažnja posvećena je ukrašavanju i opremi oružja.
Oružje je nesumnjivo svjedočilo o statusu ratnika, ali, prije svega, status je bio određen mjestom i hrabrošću ratnika u ratu: jahač ratnik nastojao je nabaviti oružje koje ga je razlikovalo od drugih.
Odbrambeno i ofenzivno oružje
Mač. Ovo oružje, zajedno s lukom, bilo je simbolično za hunska plemena. Huni su, kao ratnički narod, obožavali mačeve kao božanstva, o čemu je Rudnik pisao u 5. stoljeću, a Jordan ga je ponavljao u 6. stoljeću.
Uz mačeve, Huni su, prema arheologiji, koristili sjekire, koplja, iako o tome nemamo pisanih dokaza, ali stilist Yeshu je napisao da su Huni koristili i batine.
Čak je i Ammianus Marcellinus pisao o moći Huna u borbi s mačevima. Ali u VI veku. Uldah Hunn, koji je predvodio rimske i hunske trupe u blizini grada Pizavra (Pesaro) u Italiji, mačevima je hakirao izviđače Alamana.
A ako je od IV-V stoljeća. Imamo dovoljan broj nalaza identičnog hunskog oružja, pa se u promatranom razdoblju takvo oružje može hipotetički pripisati Hunskom.
U stepskoj zoni istočne Evrope imamo, uvjetno, dvije vrste mačeva, koji se razlikuju po straži. Mačevi s ukrašenim nišanom u stilu cloisonné umetka još su se susreli u razmatranom razdoblju, iako je vrhunac "mode" za njih bio u 5. stoljeću. Imamo takve mačeve s kraja 5. - početka 6. stoljeća. sa obale Crnog mora na Kavkazu i iz Dmitrievke, Donjecka oblast Ukrajine. Neki istraživači smatraju da ovaj mač treba pripisati uvozu iz Vizantije, što, po našem mišljenju, ne isključuje pripadnost ovog oružja Hunima.
Drugi su bili mač sa štitnikom u obliku dijamanta, poput oružja iz 6. stoljeća. iz Artsybasheva, regija Ryazan i iz Kamuta, Kavkaz.
Početkom stoljeća imamo posla sa koricama, ukrašenim na isti način kao u 5. stoljeću. Izrađene su od drveta ili metala, prekrivene kožom, tkaninom ili folijom od obojenih metala. Korice su ukrašene poludragim kamenjem. Upečatljiv izgled ovog oružja samo je imitacija bogatstva, budući da su u njegovoj proizvodnji korištene zlatne folije i poludrago kamenje. Sve do prve polovine VI veka. mačevi su okačeni na konice-spajalice ili spajalice, na koje su pričvršćeni okomito. Najčešće su bili od drveta, ali bilo je i metala.
Od sredine VI veka. tehnologija izrade korica nije se promijenila, ali su manje ukrašene. Glavna stvar je da mačevi imaju drugačiji način pričvršćivanja na pojasu; ravne bočne izbočine u obliku slova "p" s petljama na stražnjoj strani pojavile su se na koricama za pričvršćivanje na trake koje dolaze s pojasa. Mač je bio pričvršćen za pojas na dvije trake pod kutom od 450, što je vjerovatno olakšalo uzjahanje konja. Može se samo pretpostaviti da se takvo pričvršćivanje pojavilo u azijskoj stepi i prodrlo u Iran. Takav se nosač nalazi na sasanijskim mačevima iz Louvrea i Metropolitana. Odatle prodire u stepe istočne Evrope i dalje se širi Evropom. Saksonac s takvim prilogom bio je među nalazima s langobardskog groblja Castel Trozino.
Iako autori ovog razdoblja ne pišu ništa o sjekirama kao oružju Huna, a neki istraživači vjeruju da je sjekira samo pješadijsko oružje, sjekira iz Khasauta (Sjeverni Kavkaz) opovrgava ove argumente. To je svojevrsni prototip klevreta: s jedne strane nalazi se sjekira, a s druge strane šiljati kraj, koji se mogao koristiti i kao oružje za probijanje "oklopa".
Što se tiče oklopa, tada se, kako smo napisali u članku "Zaštitna oprema jahača bizantske vojske iz 6. stoljeća", najveći dio zaštite ovog razdoblja može pripisati lamenarskim oklopima, ali se nalaze i prstenasti. U Državnom povijesnom muzeju nalazi se „sinterirana“lančana pošta ovog vremena, pronađena u Kerču.
Isto se može reći i za kacige stepenske zone, najkarakterističnije za 6. stoljeće, ovo je okvirna kaciga posebnog dizajna, pronađena zajedno s gore opisanom lančanicom s Bospora. I takođe, kaciga pohranjena u Arheološkom muzeju u Kelnu, pronađena, vjerovatno, na jugu Rusije. Što se tiče prvog, često se povezuje s Avarima, budući da se okvirni šljemovi kasnije nalaze na njihovim grobljima i grobljima njihovih susjeda i saveznika, Langobarda (Kastel Trožino. Grob 87), ali najvjerojatnije svi isti Avari, "prolazeći" ovim područjima, mogli su posuditi ovu vrstu kacige od lokalnih nomadskih plemena.
Lasso
Ovo oružje ili oruđe rada nomada, kako se može vidjeti iz pisanih izvora, koristili su Huni u 6. stoljeću. Malala i Teofan Vizantijski pisali su o tome.
528. godine, za vrijeme invazije Huna u provincije Skitiju i Meziju, lokalni stratezi su se nosili s jednim odredom, ali su naišli na drugi odred konjanika. Huni su koristili arkanu protiv stratiga: „Godila je, izvukavši mač, presjekao omču i oslobodio se. Konstantiola su bacili s konja na tlo. I Askum je zarobljen."
Izgled
Kao što smo gore napisali, pojava Huna doživjela je značajne promjene: od trenutka njihovog pojavljivanja na granicama „civiliziranog“svijeta do razmatranog razdoblja. Evo šta Jordan piše:
Možda nisu pobijedili toliko ratom koliko što su svojim užasnim izgledom nanijeli najveći užas; njihova slika uplašena svojom crninom, nalik ne licu, već, ako mogu tako reći, ružnoj grudvi s rupama umjesto očiju. Njihov žestoki izgled odavao je okrutnost duha … Niskog su rasta, ali su brzi sa agilnošću pokreta i izuzetno su skloni jahanju; široki su u ramenima, spretni u streljaštvu i uvijek su ponosno uspravljeni zbog snage vrata.
Može se pretpostaviti da su se Huni koji su živjeli na granicama carstva oblačili po općoj varvarskoj modi, kao u rekonstrukciji izdavačke kuće "Osprey", umjetnika Grahama Sumnera.
Ali plemena koja su tumarala stepama istočne Evrope i Ciskavkazije najvjerojatnije su odjevena u tradicionalnu nomadsku odjeću, kakvu možemo vidjeti na fresci iz Afrasiaba (Historijski muzej. Samarkand. Uzbekistan), odnosno kućni ogrtač s mirisom s lijeve strane, široke hlače i čizme.
U modernim izdanjima uobičajeno je prikazivati nomade s brkovima, čiji su krajevi spušteni poput krajeva kozaka. Zapravo, nekoliko preživjelih spomenika ovog i onih perioda koji su im bili bliski prikazuju nomadske konjanike s brkovima, čiji su krajevi, ili savijeni prema gore, na način slavnih brkova Chapajeva, ili jednostavno strše, ali ne padaju.
Sumirajući gore navedeno, još jednom primjećujemo da smo se dotakli brojnih pitanja vezanih za plemena koja su živjela na granicama Vizantijskog carstva u stepama sjevernog crnomorskog područja i istočne Evrope. U literaturi se zovu "Huni".
VI vijek - ovo je period kada se s njima susrećemo posljednji put, nadalje, oni su ili bili apsorbirani ili uključeni u sastav novih valova nomada koji su došli s istoka (Avari) ili su dobili novi razvoj u okvirima novih nomada formacije (Prabugari).
Izvori i literatura:
Ammian. Marcellinus. Rimska istorija / Preveli s latinskog Y. A. Kulakovsky i A. I. Sonny. S-Pb., 2000.
Jordan. O podrijetlu i djelima Geta. Prevela E. Ch. Skrzhinskaya. SPb., 1997.
Malala John "Chronograph" // Prokopije iz Cezareje Rat s Perzijancima. Rat s Vandalima. Tajna povijest. Sankt Peterburg, 1997.
Prokopije iz Cezareje Rat s Gotima / Preveo S. P. Kondratyev. T. I. M., 1996.
Prokopije iz Cezareje Rat s Perzijancima / Prijevod, članak, komentari A. A. Čekalove. SPb., 1997.
Stepe Evroazije u srednjem vijeku. M., 1981.
Ljetopis stilista Yeshua / Prijevod N. V. Pigulevskaya // Pigulevskaya N. V. Sirijska srednjovjekovna historiografija. S-Pb., 2011.
Aybabin A. I. Etnička istorija ranovizantijskog Krima. Simferopol. 1999.
Ambroz A. K. Bodeži iz 5. stoljeća s dvije izbočine na koricama // CA. 1986. br. 3.
Ambroz A. K. M., 1981.
Kazansky M. M., Mastykova A. V. Sjeverni Kavkaz i Mediteran u 5.-6. O formiranju kulture barbarske aristokracije // Državno unitarno preduzeće "Nasljeđe" // ttp: //www.nasledie.org/v3/ru/? Action = view & id = 263263
Kovalevskaya V. B. Kavkaz i Alani. M., 1984.
Sirotenko VT Pisani dokazi o Bugarima 4. - 7. stoljeća. u svjetlu savremenih istorijskih događaja // Slaveno-balkanologija, M., 1972.
