Zapadni istok -
Svuda je ista nevolja
Vjetar je jednako hladan.
(Prijatelju koji je otišao na zapad)
Matsuo Basho (1644-1694). Prevela V. Markova.
Oni koji su pročitali roman Jamesa Clavella "Shogun" ili vidjeli njegovu adaptaciju, nesumnjivo su primijetili da je glavna ideja ovog filma sukob dvije kulture - grube protestantske kulture Engleske s kraja 16. stoljeća i japanske, Šintoistički i budistički, koji su apsorbirali mnoge kineske tradicije i nesumnjivo mnogo stariji i profinjeniji. Daleko od toga da engleski mornar Blackthorn kormilar počinje shvaćati da varvari nisu Japanci, već da je on sam varvarin i … u mnogo čemu mijenja svoje stavove. No, da li se u istoriji dogodilo da ne Evropljanin dođe u Japan, već Japanac u Evropu? Da, to se događalo u prošlosti, a ovaj hrabri putnik u doba šokuna Tokugawa bio je Japanac potpuno neupadljivog porijekla!
Japanski obalni brod. Iz serije "Trideset šest pogleda na Fuji"
Slikar: Katsushika Hokusai, 1760-1849 Tokio (Edo). Muzej umjetnosti Metropolitan, New York.
I tako se dogodilo da je 1783. japanski brod "Shinse -maru" upao u jaku oluju, a zatim je sedam mjeseci (samo zamislite - čak sedam, sedam mjeseci na moru!) Jurio preko Tihog okeana, a zatim je je bačena na ostrvo Amchitka je zemlja koja je pripadala Rusiji.
Spašen je kapetan broda Daikokuya Kodayu i nekoliko ljudi - članova njegove posade. Srećom, sreli su ruske industrijalce koji su čekali brod, koji je dolazio svake tri godine. Više nije bilo mogućnosti, a Japanci su ostali na ostrvu sa Rusima i počeli da uče ruski. Prekrasan je, vaš jezik je, kažu, vrlo prostran, ali bolno ga je teško naučiti, jer "u ruskom pismu, iako slova imaju zvuk, nemaju značenje". Takođe se pokazalo da ruski zvuči: suglasnici - in, f, l, f, h, c, w, sch; i samoglasnike - e, s, Japanci nemaju u jeziku i morate ih naučiti izgovarati, što je odraslima bilo jako teško!
Brigantine "Ekaterina" koja je Daikokuya Kodai vratila u Japan. Tokio National Museum.
Prošle su tri godine, stigao je dugo očekivani brod i … srušio se na samom ulazu u gavat. Posada Shinsho Marua već je preživjela potonuće svog broda, a nova katastrofa bila je udarac za njega. Izgledi da provedu još nekoliko godina ovdje na ostrvu, čekajući drugi ruski brod, bili bi preteški za sve. Ali iz olupina broda uspjeli su za dvije godine izgraditi novi brod vlastitim rukama i gotovo bez alata i na njemu stigli do Kamčatke! Ali problem su mogli riješiti samo s Japancima u Sankt Peterburgu, pa je njihov "stariji" morao otići tamo!
Godine 1789. oni Japanci koji su preživjeli (neki od mornara umrli su od skorbuta još na ostrvu) stigli su u Irkutsk i, nakon što su se tamo sastali sa svojim sunarodnicima, odlučili su preći na pravoslavlje i ne vratiti se. Na primjer, mornar Shozo je pri krštenju postao Fjodor Stepanovič Sitnikov, a Šinzo Nikolaj Petrovič Kolotygin. Učinili su to uopće ne iz ljubavi prema Rusiji, već iz teške, pa čak i vrlo oštre potrebe. Zaista, u tadašnjem Japanu postojao je zakon prema kojem obični Japanci nisu mogli otploviti od obale na udaljenosti većoj od tri dana na putu, tako da se duže vrijeme nisu mogli susresti s tamošnjim Europljanima i - Bože zabrani, nauči od njih šta - bilo šta loše. Kršiteljima zakona prijeti smrtna kazna po povratku!
U Irkutsku, Kodaya se susreo sa članom Akademije nauka u Sankt Peterburgu, Kirillom Gustavovičem Laxmanom, koji je prestonici napisao molbu za dozvolu japanskim mornarima da se vrate u svoju domovinu. Odgovor, međutim, nikada nije stigao, a zatim je Laxman dao zanimljiv prijedlog Kodaiju: da sam ode tamo i dobije službenu dozvolu od vlasti, bez čega se lokalne vlasti nisu usudile ni prstom mrdnuti. 15. januara 1791. napustili su Irkutsk i uputili se u glavni grad.
Kodaijevo putovanje po Ruskom carstvu, čovjek trgovačkog ranga, ali obrazovan i načitan, omogućilo mu je da dobro prouči Rusiju i zapiše sve što vidi. Divio se prostranosti ruskih zemalja, koje su mu se, pored Japana, gdje je cijenjen svaki komad ravne zemlje, činile apsolutno ogromne. Ispostavilo se da je pažljiv promatrač i primijetio je da su nam tla manje plodna, da je naša poljoprivreda naporna, a žetve oskudne, ali u činjenici da su Rusi koristili malo pirinča, vidio je dokaze o svom siromaštvu.
Kodayu je opisao Ruse koje je vidio kao visoke, bijele kože, plavih očiju, s velikim nosom i smeđom kosom. Smatrao ih je ljudima koji poštuju, skloni su miroljubivosti, ali u isto vrijeme hrabri i odlučni, nisu navikli na besposlice i besposlice. Ispostavilo se da se njegov opis jako razlikuje od onoga što su zapadnoevropski putnici napisali o Rusiji i njenom narodu, koji su nas posjetili i prije njega i kasnije.
U junu 1791. kapetan Kodayu stigao je u glavni grad i svečano pozvan u Carsko Selo. Službeni prijem bio je vrlo dostojanstven i ostavio je snažan utisak na Japance. Međutim, mnogo je udario i ruske dvorjane, jer se pojavio na dvoru u svojoj narodnoj nošnji i sa samurajskim mačem u pojasu. Carica Katarina Velika uzela je njegovu priču k srcu i obećala pomoć. A kad mu je pružila ruku, on ju je tri puta polizao, što joj je izrazilo najdublje, po njegovom mišljenju, poštovanje. Uostalom, poljubac Japancima tada nije bio poznat - njihov mentalitet i mentalitet Evropljana bili su toliko različiti.
Članovi posade Shinsho-maru Daikokuya Kodayu (lijevo) i Isokichi pri povratku u Japan 1792. godine. Tokio National Museum.
Na sreću, Kodayu je bio naviknut na složene japanske rituale kod kuće, pa je čak pomislio da se u Rusiji imperijalci ponašaju vrlo jednostavno. A kad ga je prijestolonasljednik, Carević Pavel Petrovič, posjeo u svoju kočiju, pa čak i bez hvalisanja, sjeo pored njega, to je za njega bio pravi šok, jer za Japanca koji sjedi ovako pored carevog sina bilo ravno svetogrđu.
Dok je bio u glavnom gradu Rusije, Kodayu je rado govorio s pričama o svojoj domovini, na univerzitetima i školama, na društvenim prijemima, pa čak i … u bordelima. Očigledno je shvatio da postavlja temelje dobrosusjedstva i razumijevanja među našim narodima i jako se trudio da održi dostojanstvo svoje zemlje. Stoga se, iako nije bio samuraj, ponašao kao pravi samuraj i na sve društvene događaje dolazio je u vezenom svilenom kimonu i pantalonama hakama, kao i s kratkim mačem wakizashi, što je izazvalo opće čuđenje.
Adam Laxman - sin Kirila Laxmana - šef ambasade na brigantini "Ekaterina" (djelo japanskog umjetnika). Tokio National Museum.
Ali imao je i čemu da se iznenadi. Na primjer, činjenica da su u Rusiji cijepljeni protiv malih boginja, za koje koriste gnoj iz čireva velikih boginja krava, kojih je u Japanu bilo vrlo malo.
Spomenik Petru Velikom u Sankt Peterburgu. Ovako ga je Kodai vidio. Tokio National Museum.
Bio je iznenađen što ljudi uzimaju vodu direktno iz rijeke, a kopaju bunare samo u selima. Primetio sam da se Rusi veoma vole hvaliti svojim bogatstvom, ali da sam u Rusiji video nekoliko prosjaka, a zatim su mnogi od njih zatvorenici. Kodai je bio izuzetno iznenađen što su Rusi nakon kupanja bili u donjem rublju. Ali kad je nakon kupanja obukao i jukatu (lagani ogrtač), to je izazvalo pravu senzaciju, pa su mnogi počeli slijediti njegov primjer i nabavili sebi slične haljine.
Kodai nacrtao kartu Japana.
Rusija ga je iznenadila nedostatkom palanki. Čak ni sami palanci, Rusi iz nekog razloga nisu htjeli vjerovati njegovim pričama o njima: "Ne može biti da ljudi prisiljavaju druge ljude da se nose, ovo je grešno!" Japanci su bili iznenađeni što se u Rusiji mole slikama Boga (ikone) i nose njegovu figuricu (krst) na grudima. Činjenica je da je do tog vremena kršćanstvo, koje se u Japanu proširilo naporima jezuita, odavno izbačeno iz njega, a ispovijedati nešto drugo osim budizma bilo je opet strogo zabranjeno!
Žlica, vilica i nož bili su zaista nevjerojatne stvari za tadašnje Japance. Tokio National Museum.
Ali ono što najviše iznenađuje je to što je Kodai, proputovao cijelu Rusiju i vozio godinu dana, u svojim bilješkama o Rusiji nije spomenuo niti jednu riječ o poznatom ruskom pijanstvu, koje je uvijek bilo prisutno u opisima putnika iz zapad. Odnosno, sudeći po onome što je napisao, on nije postojao u prirodi, a to upućuje na ideju, gdje su tada više pili ?! Posjetio je i mnoge popularne tačke Sankt Peterburga i detaljno govorio o bordelima koji su mu se jako dopali, postojali su sasvim legalno i bili su veoma popularni među Rusima svih bogatstava i rangova. Iznenađujuće je da su ti objekti iznutra bili bogato očišćeni, a ljubaznost djevojaka koje mu ne samo da nisu uzele novac, već su mu, naprotiv, same poklonile, nadmašila sva njegova očekivanja.
Mikroskop, sat i medalje - sve je to Kodai skicirao vrlo pažljivo! Tokio National Museum.
Ali ono što ga je u našoj zemlji najviše pogodilo su … zahodi. U Japanu su ih postavili na četiri stuba, podižući ih iznad zemlje, ispod nisu kopali rupe, a izmet koji je padao odmah je prikupljen i … nakon što su sakupili dovoljno, prodani su kao gnojiva. Uostalom, seljaci nisu imali stoku, nisu ih imali čime hraniti. Japanci nisu poznavali okus kravljeg mlijeka. Samo su samuraji imali konje. A šta je to bilo da oplodite vaša polja? I ovdje postoji takvo "bogatstvo", a zimi se samo smrzne, a ljeti je beskorisno! Iako je napomenuo da zahvaljujući tome nema problema s vađenjem šalitre u Rusiji (tada je dobivena iz zemlje koju su iskopale brojne "posjete"!), Pa je barut u Rusiji bio odličan! Još jednu okolnost, da tako kažem, "intimne prirode", Kodai također nije razumio. Umjesto toga, bio je jako iznenađen što ako slušate ruske muškarce, svi oni tu i tamo pričaju o … "dzoppa ebeto". Ali čim im se ponudi upravo to (a među samurajima, pa čak i običnim Japancima, uključujući mornare i trgovce, seksualni odnos između muškarca i čovjeka smatrao se potpuno normalnim!), Bili su postiđeni, ako ne i ljuti, odbili su ! Odnosno, raditi to je loše, ali pričati je dobro ?! "Zašto onda pričati o tome, ako to ne radite?" - Kodai je bio iznenađen.
Nije razumeo ni ruski sistem finansija i kredita. Sam koncept "banke" za njega nije ostao ništa drugo nego lijepa zgrada. Ali šta su oni tačno tamo radili, nije mogao sam shvatiti.
Kao rezultat toga, dobio je dozvolu za povratak u Japan. Na rastanku od carice, dobio je burmuticu, zlatnu medalju i 150 zlatnika i iz nepoznatog razloga mikroskop.
Pa, vlada je požurila iskoristiti situaciju kako bi uspostavila diplomatske i trgovinske odnose s Japanom. I tako su se 20. maja 1792. tri Japanca ukrcala na brigantinu "Ekaterina" i zajedno s prvom ruskom ambasadom otplovila do njenih obala. Posjeta je dobila poluzvanični karakter, tako da u slučaju nečega "ne bi nastala nikakva šteta".
9. oktobra 1792. ambasada je stigla u Japan, ali je njegovo kretanje bilo ograničeno, pa iako Japanci koji su stigli nisu pogubljeni, poslani su na različita mjesta, a zatim su počeli ispitivati sve što im se dogodilo u Rusiji. Dvorski doktor šoguna Katsuragawa Hoshu, prema Kodayu, napisao je obimno djelo "Hokusa Bonryaku" ("Kratke vijesti o lutanjima u sjevernim vodama"), koje se sastojalo od jedanaest odjeljaka. Međutim, odmah je klasificiran i čuvan u carskoj arhivi bez prava pristupa do 1937. godine, kada je objavljen u vrlo malom izdanju.
Zanimljivo je da je kapetan Kodai sastavio i prvi rusko-japanski rječnik, koji je sadržavao čitav dio vulgarnog ruskog rječnika tog vremena, što mu se, međutim, činilo sasvim uobičajenim!
Mapu putovanja kodiram "tamo i nazad".
Pa, ruska ambasada je bila u Japanu do kraja jula 1793, pa je čak uspjela dobiti dozvolu za jedan ruski brod godišnje, koji je mogao stići u luku Nagasaki. Ali ruska vlada to nikada nije iskoristila, a nakon Katarinine smrti, Japan je bio potpuno zaboravljen, jer je bila predaleko! Sada se može samo nagađati kako bi se tok istorije promijenio da su Rusija i Japan u to vrijeme mogli uspostaviti diplomatske i trgovinske odnose među sobom. Možda bi se čitava kasnija istorija čovječanstva promijenila, a svijet bi danas bio potpuno drugačiji? S druge strane, da bi se očuvali i razvili kontakti između naših država, bio je potreban obostrani interes. Ali on praktično nije postojao! Pa, šta bi Rusko carstvo moglo ponuditi Japancima s takve teritorije kao što je Daleki istok? Tradicionalno rusko krzno, barut, oružje? Krzno im nije bilo potrebno, jer je to bila njihova kultura, a Japancima u doba Edo nije bio potreban barut i oružje jer je u zemlji vladao mir, a ratoborni stranci još nisu došli do njega. I nema zajedničkih dodirnih tačaka, nema zajedničkog interesa, nema kontakata na političkom, kulturnom i svim drugim nivoima, bez kojih su čvrste veze dvije zemlje nemoguće!
