Oh, Zapad je Zapad, Istok je Istok, i oni neće napustiti svoja mjesta, Sve dok se nebo i zemlja ne pojave na posljednjem Gospodnjem sudu.
Ali nema Istoka, niti Zapada, tog plemena, domovine, klana, Ako jaki s jakim licem u lice na rubu zemlje ustane?
("Balada o Zapadu i Istoku". R. Kipling)
1987. u izdavačkoj kući "Polymya" u Bjelorusiji objavljena je moja prva knjiga: "Od svega pri ruci". Imala je nakladu od 87 hiljada primjeraka, a ipak se rasprodala za dvije sedmice! Bilo mi je zadovoljstvo raditi s urednikom, ali zbog inženjerskog obrazovanja ponekad mi je postavljala prilično čudna pitanja. Na primjer, „Znate li tačno šta napisati o Mogalskom carstvu? Možda Mongoli? Gdje provjeriti? " Odgovorio sam to u TSB -u i tu je kraj, pogotovo jer sam znao ko su oni. Ali želio sam znati više o njima nego što su izvijestili TSB i tadašnji udžbenici. Ispostavilo se da sam kasnije upoznao engleskog istoričara Davida Nichola, koji se specijalizirao za kulturu Istoka, i on mi je dao svoju knjigu Mughul India 1504 - 1761 (Osprey, MAA -263, 1993), od koje sam puno naučio zanimljivih stvari. Nadam se da će ono što je u njoj navedeno biti zanimljivo i čitaocima VO -a.
Započinje objašnjenjem pojma i piše da se često riječ "Mongol" na engleskom piše kao "Mughal" ili "Mogul", a danas znači i … oligarh. Ali ovo je, zapravo, njihovo ime na perzijskom, i upravo je ta transliteracija ušla u engleski jezik. Što se tiče Babura, osnivača dinastije Mughal, on je bio tursko-mongolskog porijekla iz klana Timur-i-Lenk (Tamerlane) sa očeve strane i Džingis-kana sa majčine strane. Iako Babur nije volio da ga nazivaju Mongolom i više je volio biti poznat kao Turčin, ime "Mughal" "zalijepilo" se za vladare njegove porodice, a kasniji predstavnici dinastije postali su poznati u Evropi kao Veliki Mogoli.
Indijska kaciga iz provincije Deccan, 17. stoljeće Muzej umjetnosti Metropolitan, New York.
Istoričari nisu uvijek bili naklonjeni vladavini Mugala u Indiji. Za vrijeme britanske vladavine Indijom, mogulsko razdoblje često se predstavljalo kao varvarsko. Neki moderni indijski povjesničari također kritiziraju Mugole zbog pokušaja da zadrže Indiju od britanskog osvajanja, odnosno od napretka i civilizacije. Ali zašto je to tako, razumljivo je. Uostalom, oni su zauzvrat bili strani osvajači i predstavljali su muslimansku manjinu među dominantnom hinduističkom većinom stanovništva Indije dugi niz stoljeća.
Zapravo, širenje islama u Indiji dogodilo se mnogo prije Baburove invazije na ovaj potkontinent. Muslimani su bili dio vladajuće elite na sjeverozapadu Indije skoro hiljadu godina. U sjevernoj i centralnoj Indiji, mnoga lokalna vojna aristokracija također je pripadala Perzijancima, Afganistancima ili su bili mongolskog porijekla. Indija je imala bliske veze ne samo sa susjednim Afganistanom, već i sa zapadnim Iranom, Irakom, pa čak i istočnom Turskom.
Babur. Detalj minijature iz 1605.-1615. Britanski muzej, London.
Trupe koje su se srele sa mogulima na sjeveru Indije bile su naoružane i popunjene osobljem na približno isti način kao i one u susjednim muslimanskim državama. Štoviše, do početka 16. stoljeća turski utjecaj bio je posebno snažan u vojsci Gujarata, obalne regije koja je imala posebno jake trgovačke veze s Bliskim istokom, odakle je dobijala vatreno oružje.
Indijski (muslimanski) oklop iz provincije Deccan, XVII vijek. Muzej umjetnosti Metropolitan, New York.
Situacija u južnoj Indiji bila je drugačija, jer se ovdje muslimansko osvajanje dogodilo relativno kasno. Autohtono stanovništvo ovdje bilo je strogo podijeljeno na vojne i nevojne kaste, ali prelazak na islam otvorio je mogućnosti za karijeru svima. Čak je i u muslimanskim državama dekana samo mali dio vladajuće elite bio propisno musliman. Mogulski hinduistički subjekti brzo su iskoristili situaciju i uspjeli doći do samog vrha.
Država velikih mogola
Krajem 15. stoljeća Babur, koji se ranije borio za vlast u Samarkandu, stjecajem okolnosti bio je prisiljen usmjeriti svoje vojne težnje na jug, gdje je postigao uspjeh. U bitkama kod Panipata u aprilu 1526. i kod Khanue 1527. godine, Babur je, koristeći topove i oružje, pobijedio lokalne vladare i, postigavši uspjeh, preselio središte nove moći u Agru.
Mogulski vladari su, međutim, usvojili mnoge aspekte života hinduističkog kraljevstva, posebno izvanrednu ritualizaciju dvorskog života. Mogulske palače i kostimi nisu impresionirali samo Evropljane svojim sjajem, već čak i vladare susjednog Irana i Osmanskog carstva - koji barem nisu bili siromašniji od njih.
Koliko god paradoksalno zvučalo, starosjedilački narodi Indije živjeli su bolje u rukama ovih vanzemaljskih Mongola nego u rukama lokalnih hinduističkih vladara. Naravno, porobili su mnoga dravidska šumska plemena, ali hinduistički Marati bi ih jednostavno ubili. Što se tiče vojske, isprva se temeljila na tradicijama Timurida, ali nakon što su stvorili svoju državu u Indiji, muslimanska i hinduistička vojna tradicija bile su jako miješane u njoj. Konkretno, broj plaćenih profesionalnih ratnika značajno se povećao.
Minijatura iz rukopisa Zahira ad-Dina Muhameda "Babur". Posljednja scena bitke kod Kandahara. Walters muzej.
Propadanje mogulske države započelo je kada se padišah Jahangir pobunio protiv svog oca Akbara, a sin Jahangira se kasnije pobunio protiv njega. Mržnja prema muslimanima i sikhima, koja se nastavlja do danas, također je započela u doba Jahangira. Vladavina Shah Jahana bila je sjajna, ali ispod tog sjaja ležali su mnogi ozbiljni problemi za mogulsko carstvo. Pod njegovim nasljednikom Aurangzebom, sjeverni i zapadni dijelovi Afganistana otpali su od nje, jer su bili predaleko od Delhija da bi dobili odgovarajuću vojnu podršku. U roku od pet godina nakon njegove smrti, carstvo se srušilo u ponor građanskog rata, ustanka i raspada. Ipak, prestiž velikih Mugola bio je toliko visok da je nadživio njihovu stvarnu moć i moć na duže vrijeme.
Početkom 18. stoljeća, Mughali iz Delhija ratovali su s Afganistancima sa zapada i Maratha hindusima s juga. Sljedbenici nove religije, Siki, također su tvrdili da imaju vojnu dominaciju. Sve je više bilo lokalnih nezavisnih prinčeva koji su imali svoju vojsku. Pa, onda je ono što je ostalo od mogulskog carstva bilo pod britanskom zaštitom; ali, kako kažu, ovo je sasvim druga priča.
Minijatura iz rukopisa Zahira ad-Dina Muhameda "Babur". Scena bitke kod Panipata. Walters muzej.
Za svoje suvremenike Babur se činio nerazumljivom osobom, budući da nije imao određena nacionalna naklonosti, već privlačan: hrabar, vedar, pjesnik, pisac, imao je mnogo zajedničkog s kondotirima renesansne Italije, ali ako nam je to razumljivo, Europljani, onda je za stanovnike Istoka to bilo više nego neobično.
Baburove prve trupe bile su male i sastojale su se od turskih, mongolskih, iranskih i afganistanskih trupa. Baburova konjica bila je organizirana prema mongolskom modelu, odnosno sastojala se od tumena predvođenih tumandarima - struktura koja se malo promijenila od vremena mongolske vojske Džingis -kana.
Indijski lančani oklop 1632 - 1633 Težina 10,7 kg. Metropoliten muzej.
Glavna snaga Baburove vojske bila je u izvrsnoj disciplini i taktici koju je naučio od svojih prvih neprijatelja Uzbekistana. Babur je mogao pojačati disciplinu žestokim kaznama, ali to je rijetko koristio u praksi. U svojoj detaljnoj autobiografiji Baburname (doslovno "Baburova knjiga") on daje zanimljive detalje o tome kakva je bila njegova vojska. Elita je, naravno, bila konjica koja je koristila konjske oklope. Široko su se koristili fitiljni mušketi iz kojih su pucali, skrivajući se iza drvenih štitova na nosačima.
Ostvario je neke pobjede koristeći konjske streličare za gonjenje neprijatelja na tradicionalan način. Baburname također opisuje slanje poruka špijunima iz neprijateljskog logora, koje su pričvrstili na strijele i slali svojim noću. Za vrijeme opsade konja, Baburovi ratnici mogli su hraniti lišće pomiješano s mokrim strugotinama - tehnika koja mu prije nije bila poznata.
Akbarove reforme
Sin padišaha Humayuna (sina Babura) Akbara bio je vjerovatno najveći mogulski vladar. Odlikovao ga je vjerska tolerancija, pa je čak pokušao ujediniti islam i hinduizam u novu religiju svog sastava, koju je nazvao "Božanska vjera". Akbar je takođe reorganizovao vojsku. Odlučio je da će se sada sastojati od profesionalaca, plaćenih direktno iz trezora. Zemljište je moralo biti podijeljeno na takav način da zemljišni posjed podržava novu vojnu strukturu. Prije svega, Akbar je odlučio racionalizirati oficirske činove. Pa, glavna ideja je da će napredovanje u činu zavisiti od zasluga, a ne od plemstva. Ali reforme su bile teške. Na primjer, tokom invazije na Deccan 1599. godine, vojska je skoro pobunila jer novac nije stigao do nje, a vojnici su gotovo morali gladovati.
Činovi oficira
U skladu sa novom strukturom Akbarove vojske, imala je 33 oficirska čina. Svi su bili Manzabdari, ali najviši su bili Manzabdari 10000, 8000 i 7000 (označavanje čina), koje je postavio sam vladar. U isto vrijeme, tri najstarija bila su iz kneževske porodice. Ostatak je prešao s višeg na niže i jasno je da osoba s nižim činom nije mogla zapovijedati gdje je to trebala učiniti osoba s višim statusom. Svaki status morao je podržavati određeni broj konja i drugih životinja: tako je, na primjer, Manzabdar 5000 morao imati 340 konja, 90 slonova, 80 deva, 20 mazgi i 160 kola. Manzabdar 10 je trebao imati četiri konja.
Humayun (sin Babura) uči mladog Akbara da puca iz pištolja. Akbarman 1602 - 1604 Britanska biblioteka, London
Kako bi se dodatno zbunilo pitanje činova, dodan je drugi broj koji je dao ideju o stvarnim vojnim obavezama ovog oficira: na ovaj način osoba bi mogla biti poznata kao Manzabdar 4000/2000 ili 3000/3000. Prvi broj je bio njegov zatvor ili prvobitni vojni status, drugi je bio savar broj koji je ukazivao na njegove prave obaveze.
Za vrijeme vladavine Akbara svi Manzabdari 500 i noviji nazivali su se svjetovima, od arapskog emira. Neki su svjetovi imali posebne odgovornosti, poput Mir Bakhshija, koji je djelovao kao general intendant na čelu vojske, i plaćao je novac trupama. Drugi važan načelnik bio je Mir Saman, koji je nadgledao sve vojne arsenale, radionice i skladišta.
Akbar je također uveo složen sistem rotacije, prema kojem je vojska bila podijeljena na 12 dijelova, od kojih je svaki bio na dvoru godinu dana. Jedna od 12 drugih jedinica svake je godine obavljala službu sigurnosti mjesec dana. Konačno, postojao je još jedan nivo: četiri glavne divizije vojske podijeljene su u sedam malih jedinica, od kojih je svaka bila odgovorna za čuvanje palate jedan dan u sedmici. Viši oficiri morali su redovno prisustvovati dvoru, a kad je car bio u vojsci, morali su se pojavljivati u njegovom štabu svako jutro i veče. Stoga se nadao da će izbjeći zavjeru, jer je bilo vrlo teško odgojiti vojnike da nastupe po takvom sistemu.
Jedna od najosnovnijih promjena koju je Akbar uveo bila je isplata plata. U teoriji, svi manzabdari mogli su svoj novac dobiti direktno iz centralne blagajne. U stvarnosti, sistem je bio vrlo složen i bilo je mnogo faktora koji utiču na to koliko je svaka osoba primila. Tako je vrhunski oficir Manzabdar 5000 primao 30.000 rupija mjesečno. U skladu s tim, niži činovi primali su manje, ali su mnogi visoki oficiri imali posjede ikta, koji, međutim, nisu naslijeđeni. Plaća običnog jahača zasnivala se na tome kakvu vrstu konja ima, odnosno pasminu konja, to je veća plata. Svi činovi, uključujući Manzabdare, mogli su primati dodatke na plaću ili novčane nagrade za dobro ponašanje. U skladu s tim, za svaki naslov izdat je dokument koji je pohranjen u arhivi palače, a njegova kopija je data službeniku.
Zanimljivo je da je u mogulskoj vojsci veličina vojnih kontingenata bila određena činom Manzabdara, a ko je imao viši čin vodio je više trupa. Za najmlađeg vojnika poznato je da su među njima bili "jahač jednog konja", "jahač dva konja" i "tri konja".
Mogalska vojska se takođe sastojala od provincijskih i pomoćnih jedinica. Carstvo se sastojalo od velikih suba provincija, podijeljenih na mnoge male regije Sarke, gdje su postojale lokalne snage za održavanje reda, čiji su poglavari imenovani iz Delhija. Svaki sarkar sastojao se od malih područja pargana ili mahala, s kojih se prikupljao porez. Kumaci su bili lokalne policijske snage regrutirane iz različitih sredina.
Što se tiče veličine mogulske vojske, vrlo ju je teško izračunati. Na primjer, Baburova vojska u Afganistanu 1507. godine nije brojala više od 2.000 ljudi. Do Baburove pete invazije na Indiju, taj je broj možda narastao na 15 000 ili čak 20 000. Do kraja 17. stoljeća Aurangzeb je možda imao 200 000 konjanika. No, broj manzabdara se može odrediti s velikom preciznošću, jer su svi zabilježeni. 1596. bilo ih je 1803, a 1690. ne manje od 14449. Godine 1648. Shah Jahan je otkrio da se njegova vojska sastoji - na papiru - od 440.000 ljudi, uključujući 200.000 konjanika i 8.000 običnih manzabdara, 7.000 elitnih hadisa. 40.000 pješaka i topnika, kao i 185.000 konjanika iz kontingenta raznih prinčeva i plemića.
(Nastavlja se)
