Kurs "perestrojke", koji je Gorbačov najavio neko vrijeme nakon što je došao na mjesto generalnog sekretara CK KPJ, pokazao se usko povezan ne samo s "progresivnim" ekonomskim idejama, već i s novim idejama, recimo, humanitarne prirode. Od druge polovice osamdesetih počele su se pojavljivati nove interpretacije "ispravnosti" fikcije, umjetnosti, pa čak i povijesti. Počela je izlaziti na snagu takozvana liberalna historiografska znanost, čija je glavna teza otprilike bila sljedeća: možete zaboraviti sve što je prije bilo uključeno u koncept "proučavanja povijesti" - sada morate pohađati tečaj o "restrukturiranju" „javno mnjenje o toku nacionalne i svjetske istorije; nova historiografija i historiozofija trebali bi biti u modi … Ova je teza "odvezala" ruke onima koji su vjerovali da su vezani za njega - a nova povijesna znanost, poput mlaza izmeta, počela je preplaviti i obrazovno polje i društveni život Uglavnom.
Historiografske senzacije i pseudoosjeti počeli su se pojavljivati u takvom obimu da su, čini se, doslovno svi koji su u sebi vidjeli "kreativno zrno" sjeli da opišu tok historijskih događaja. Rođen je koncept "liberalnog istoričara". I ako su se u početku koncept i aktivnosti takvih ljudi činili vrlo zanimljivim i profesionalcima i običnim ljudima, onda se s vremenom epitet liberal pretvorio u otvoreno zlostavljačkog. Današnji liberalni povjesničar uopće se ne doživljava kao povjesničar, već kao netko tko je pretjerano željan senzacije, štaviše, senzacije usmjerene isključivo na njegovanje rusofobije ili sumnjivih vrijednosti.
Afera Katyn, bitke za vrijeme Velikog Domovinskog rata, ruske revolucije, uloga pojedinaca u historiji države, doba industrijalizacije, doba imperijalnih reformi sredinom 19. stoljeća - ovo je samo nepotpun popis od čega, ako se ne okrene naopako, posluži se s ljutim umakom. Toliko oštro da su istorija i mnogi istoričari postali iskreno slični, oprostite, korumpiranim djevojkama - ko plaća, on "pleše djevojku", "ruča" na njoj …
Jedna od tema koju su mnogi predstavnici takozvane kreativne zajednice htjeli začiniti vlastitim umakom bila je tema izdaje generala Vlasova. Početkom 2000-ih (očigledno, na talasu nakon perestrojke) sve češće su se počeli čuti glasovi da general Vlasov nije izdajnik, da je pravi ruski patriota koji se trudio u borbi protiv "podlog boljševizma" i "staljinizma"”. Jedan od prvih koji je rehabilitovao "pošteno" ime generala Vlasova bio je Sergej Belavenets (on je i jeromonah Nikon, član vijeća takozvane Ruske plemićke skupštine, dobitnik dvije nagrade Ruskog carskog doma, ispovjednik pokret "Za vjeru i otadžbinu"). Njegov primjer slijedili su predstavnici Ruske pravoslavne crkve u inostranstvu (ROCOR), koji su nakon objavljivanja 2009. godine knjige sveštenika Ruske pravoslavne crkve, protojereja Georgija Mitrofanova, "Tragedija Rusije:" zabranjene "teme istorija 20. vijeka u crkvenoj propovijedi i publicistici ", također je odlučila razmisliti o temi veličanja Andreja Vlasova.
A evo nekih plodova liberalnog pristupa suštini ruske istorije u izvodima iz komentara čitalaca na materijale o Vlasovu u medijima:
Izvjesni Hukku piše:
General Vlasov bio je veliki čovjek; utjelovljenje njegova manifesta moglo je spasiti zemlju, a rezultat Staljinovih aktivnosti bilo je sadašnje bijedno postojanje.
Citiranje iz Wikipedije:
Andrej Andrejevič Vlasov - sovjetski vojskovođa (general -potpukovnik), učesnik bitke za Moskvu. Komandovao je Drugom udarnom armijom, tokom ofanzive na Luban 1942. godine zauzela ga je Njemačka i sarađivao je s rukovodstvom Trećeg rajha protiv političkog sistema SSSR -a.
Ispostavilo se da je "veliki" čovjek išao protiv političkog sistema …
Ideje o rehabilitaciji, pa čak i heroizaciji generala Vlasova i svih onih koji su kasnije stajali pod zastavom ROA -e (Ruske oslobodilačke vojske), zapravo, položivši zakletvu na vjernost Hitlerovoj Njemačkoj, počeli su aktivno napredovati u medijskom okruženju. Promocija ovih ideja provodila se i nastavlja se prilično aktivno i uporno. Tako je, na primjer, Arhijerejski sinod ROKOR -a održao seminar na kojem je temi generala Vlasova dodijeljena posebna uloga. Evo nekoliko odlomaka sa te radionice:
Tragedija onih koje se obično naziva "vlasovcima", tj. Učesnici pokreta, na osnovu kojeg je nastala Ruska oslobodilačka vojska (ROA), zaista su veliki. U svakom slučaju, to se mora shvatiti sa svom mogućom nepristrasnošću i objektivnošću. Izvan takvog shvatanja, istorijska nauka se pretvara u političko novinarstvo. Smatramo da bismo za bolje razumijevanje onoga što se događalo u Rusiji - i s Rusijom - u ključnim godinama prošlog stoljeća, trebali izbjegavati "crno -bijelo" tumačenje historijskih događaja. Ti su događaji po samoj svojoj prirodi bili toliko složeni, interno kontradiktorni i višeslojni da je pokušaj da ih se opiše bilo kojim konceptom riječi unaprijed osuđen na neuspjeh. Konkretno, imenovanje djela gena. A. A. Vlasov - izdaja, po našem mišljenju postoji neozbiljno pojednostavljivanje događaja tog vremena.
Dakle, ROCOR poziva povjesničare da se odmaknu od "crno-bijelih" tumačenja, da dublje zađu u suštinu pitanja. Pa, nesumnjivo je potrebno ući u suštinu pitanja, ali samo sljedeći citat sadrži riječi koje ovaj apel odmah precrtava:
Je li postojao gen. A. A. Vlasov i njegovi saradnici - izdajnici Rusije? - odgovaramo - ne, nikako. Sve što su oni poduzeli učinjeno je posebno za Otadžbinu, u nadi da će poraz boljševizma dovesti do ponovnog stvaranja moćne nacionalne Rusije. Njemačku su "vlasoviti" smatrali isključivo saveznikom u borbi protiv boljševizma, ali su oni, "vlasovci", bili spremni, ako je potrebno, da se odupiru bilo kakvoj kolonizaciji ili komadanju naše domovine oružanom silom. Da parafraziram čuvenu izjavu pokojnog ruskog filozofa Aleksandra Zinovjeva, gen. AA. Vlasov i njegova pratnja, "ciljajući na komunizam", uložili su sve moguće napore da "ne uđu u Rusiju". I ta raspoloženja, te težnje nisu bile posebno skrivene u "vlasovskom" okruženju i zato su mrzitelji Rusije, kako u samoj Njemačkoj tako i u drugim zemljama, učinili sve što je bilo u njihovoj moći da spriječe pravovremeno stvaranje borbeno sposobnih Ruska oslobodilačka vojska, a tim više - ruska nacionalna vlada.
Odnosno, barem je nedosljednost ovdje očita. Biskupska sinoda poziva da ne klizimo prema isključivo "bijelom" ili isključivo "crnom" u tumačenju toka historije, ali odmah izjavljuje da general Vlasov nije izdajnik, već borac protiv boljševizma … Čak i bez polutona. Zanimljiva logika …
ROCOR, brojni uglednici RPC -a, kao i liberalni tumači istorije, pokušavali su prilično dugo da predstave Andreja Vlasova kao herojsku figuru, koju su "neliberalni" istoričari nezasluženo oklevetali. I pokušavaju, uprkos činjenici da je u novembru 2001. godine Vojni kolegijum Vrhovnog suda Ruske Federacije odbio rehabilitaciju generala Vlasova i mnogih takozvanih „vlasovaca“.
Dakle, koje su glavne teze pristalica ideje da Vlasov nije izdajnik, Vlasov je pravi ruski patriota.
Glavna ideja: Andrej Vlasov (koji je već bio izvan SSSR-a) drži optužujući antistaljinistički i anti-boljševički govor. Kao, šta ima da se misli i pogađa kada nam odbjegli general sam iznese svoje gledište.
Ali je li to samo njegovo?.. Ili čak nije tako, ali kako: koliko je stajališta imao general Vlasov?..
Okrenimo se tom govoru - takozvanom Praškom manifestu (manifestu "Odbora za oslobođenje naroda Rusije") iz 1944. Predstavljamo odlomke iz ovog govora (video verzija -
:
Boljševici su ljudima oduzeli slobodu govora, slobodu vjerovanja, slobodu ličnosti, slobodu stanovanja i kretanja, slobodu trgovine i mogućnost da svaka osoba zauzme mjesto u društvu u skladu sa svojim mogućnostima. One su te slobode zamijenile terorom, stranačkim privilegijama i samovoljom nanesenom osobi. Ruski narodi zauvijek su izgubili vjeru u boljševizam. Odbor ima za cilj srušiti staljinističku tiraniju, osloboditi ruske narode od boljševičkog sistema i vratiti narodima Rusije prava stečena narodnom revolucijom 1917. godine, okončati rat i zaključiti časni mir s Njemačkom, stvoriti novu slobodnu državu narodnost bez boljševika i eksploatatora.
Kakav divan kolega general Vlasov! - uzvikuju u ROCOR -u. Kakve je prave reči rekao Vlasov! - ponavljaju oni koji čvrsto vjeruju u patriotizam odbjeglog generala. Da, htio je iskoristiti snagu njemačke vojske za stvaranje suverene ruske države, oslobođene boljševičke "tiranije"! - izjašnjavaju se isti ljudi.
Ali to je loša sreća … Ni ROCOR, ni među ostalim modernim fanovima ROA -e i generalom Vlasovom ne uzimaju u obzir druge dokumentarne dokaze povezane s imenom odbjeglog generala.
Kraj prvog dijela.
