Ruski vojnici su imali dobre kostime u filmu "Aleksandar Nevski"!
Prema tipologiji ruskog naučnika A. N. Kirpičnikov je tipa IV. Napomenuo je i da je kaciga Yaroslava Vsevolodoviča jedno od prvih nalaza, od kojih je "počelo proučavanje ne samo oružja, već i ruskih starina općenito".
Kopija kacige Yaroslava Vsevolodoviča. (Državni istorijski muzej, original u oružarnici Kremlj u Moskvi)
Pa, našli su ga sasvim slučajno, i to dosta davno. Dogodilo se da je seljanka A. Larionova iz sela Lykov, smještenog u blizini grada Yuryev-Podolskog u jesen 1808. godine, "dok je bila u grmu za branje oraha, vidjela da nešto sjaji u kvržici blizu grma oraha. " To je bila kaciga koja je ležala na verižici, a i ona i sama kaciga bile su jako zahrđale. Seljakinja je svoj nalaz odnijela seoskom poglavaru, koji je ugledao svetu sliku na njegovoj kacigi i predao je biskupu. On ga je zauzvrat poslao samom Aleksandru I, a on ga je predao predsjedniku Akademije umjetnosti A. N. Olenin.
A. N. Olenin. On je prvi proučavao kacigu, koja se sada službeno naziva "kaciga iz Lykova" …
Počeo je proučavati kacigu i predložio da kaciga, zajedno s lančanom poštom, pripada Yaroslavu Vsevolodovichu i da ju je sakrio tijekom bijega iz bitke kod Lipice 1216. Na kacigi je pronašao ime Theodore, a to je bilo ime kneza Yaroslava, koje mu je dato pri krštenju. Olenin je pretpostavio da mu je princ skinuo i lančanu poštu i kacigu kako mu ne bi ometali let. Uostalom, iz Laurentian Chronicle znamo da je, kada je knez Yaroslav poražen, pobjegao u Pereyaslavl, gdje je stigao tek na petom konju, i odvezao četiri konja uz cestu. I njegov brat Jurij žurio je s bijega s bojišta pa je Vladimiru došao tek na četvrtom konju, a kronika je naglasila da je "u prvoj košulji i izbacio podstavu". Odnosno, u jednom donjem vešu, jadnik, galopirao je, u takvom strahu.
Nažalost, kruna kacige očuvana je u vrlo lošem stanju - u obliku samo dva velika fragmenta, što onemogućava utvrđivanje njenog tačnog oblika, kao ni dizajna. Vjeruje se da je imala oblik blizak elipsoidnom.
Crtež iz predrevolucionarne knjige o ruskim starinama …
Izvana je površina kacige bila prekrivena srebrnim listom i pozlaćenim srebrnim prekrivačima, s potjeranim slikama slike Svemogućeg, kao i svetih Georgija, Vasilija i Teodora. Na čelu je bila slika lika arhanđela Mihaila i natpis: "Vliky arhanđeo Mihael, pomozi svom sluzi Teodoru." Rub kacige ukrašen je pozlaćenim rubom prekrivenim ukrasima.
Općenito, možemo govoriti o visokoj umjetničkoj vještini proizvođača ove kacige, njihovoj tehničkoj vještini i dobrom ukusu. U njegovom dizajnu, predrevolucionarni ruski historičari vidjeli su normanske motive, ali sovjetski su ih radije uspoređivali s rezbarijama od bijelog kamena crkava u Vladimiro-Suzdaljskoj zemlji. Historičar B. A. Kolchin je vjerovao da je kruna kacige jednodijelna kovana i izrađena od željeza ili blagog čelika pomoću utiskivanja, nakon čega je uslijedilo probijanje, što se razlikuje od drugih sličnih proizvoda tog vremena. Iz nekog razloga, polumaska kacige prekriva dio natpisa po obodu ikone, što nam omogućava da ustvrdimo da isprva nije bilo, ali je kasnije dodano.
Prema A. N. Kirpičnikova, ova kaciga je mijenjana najmanje tri puta i imala je vlasnike i prije kneza Yaroslava. Štaviše, u početku možda nije imao nikakav nakit. Zatim su na njega prikovane srebrne ploče. I tek nakon toga dodali su mu pommel i polumasku.
Historičar K. A. Žukov primjećuje da kaciga nije imala izreze za donje oči. No, po njegovom mišljenju, kaciga nije promijenjena, već je odmah napravljena s polumaskom. Autor članka "Kaciga kneza Yaroslava Vsevolodoviča" N. V. Čebotarev mu pokazuje na mjesto gdje se njegova čelična ikona susreće s polumaskom i skreće pažnju na činjenicu da iz nekog razloga pokriva dio natpisa koji uokviruje ikonu, što, općenito, ne bi trebalo biti.
Njegov crtež, nastao u predrevolucionarno doba.
Uostalom, ako je kacigu izradio jedan majstor i, da tako kažem, odjednom, onda nema sumnje da bi tada natpis na ikoni odgovarao mjestu njenog postavljanja. Ali moglo se dogoditi da je polumaska privremeno uklonjena sa kacige kako bi se na njoj popravila ikona, kao da nije izmjerena u veličini, a zatim su se "po tradiciji" nadali "nasumce", odlučili da … “To će učiniti upravo to”.
Iz nekog razloga, Aleksandar ima dvije kacige u filmu. I nosi ih u toku akcije ISTO VRIJEME. Razlika je u tome što druga ima polumasku sa šiljastim nosom! Takoreći, on ima "borbeniji izgled".
U svakom slučaju, oblik ove kacige sa ikonom na čelu i polumaskom odražava se u umjetnosti. Upravo je ovu kacigu (i to u dvije verzije!) Svom junaku stavio režiser Sergej Eisenstein u igranom filmu "Aleksandar Nevski". Kompleti razglednica s prikazom princa Aleksandra koji nosi ovu kacigu tiskani su u hiljadama primjeraka, pa ne čudi što su dugo vremena svi mislili da je "kino kaciga" po uzoru na onu pravu, iako u stvarnosti to uopće nije bilo slučaj.
Turska kaciga s početka 17. stoljeća. iz Muzeja umjetnosti Metropolitan u New Yorku. Primijetite koliko liči na drevne ruske kacige. Jasno je da to nije posljedica činjenice da je „Rusija-Horda-Atamansko Carstvo“(naime „Ataman“, jer su „atamani“, odnosno „vojskovođe“, odnosno prinčevi / kagani atamani!). Samo što je ovaj oblik racionalan, to je sve. Asirci su takođe imali takve šljemove, a da su i oni Sloveni? A onda su takvim šljemovima dodali vizir, nos sa strelicom koji se mogao podizati gore-dolje, „slušalice“, dio za glavu, a ispostavilo se … „Yerikhonova kapa“ili kako se ova kaciga zvala zapad - “istočni burgunjot” (burgonet).
Zapadnoevropska bordo u orijentalnom stilu. Kraj 16. stoljeća Proizvedeno u Augsburgu. Težina 1976. (Metropoliten muzej umjetnosti, New York)
Druga kaciga, koja se opet pripisuje Aleksandru Nevskom, takođe je eksponat Oružare u Kremlju, i to ne samo eksponat, već jedan od najpoznatijih i najpoznatijih!
Zvanično se zove "Erichonov šešir cara Mihaila Fedoroviča" - to jest isti onaj Mihail Romanov, koji je upravo postao osnivač … kraljevske kuće Romanovih. I zašto se smatra kacigom vjernog kneza Aleksandra Jaroslaviča? Samo što je u 19. stoljeću postojala legenda da je kaciga cara Mihaila bila prerada kacige Aleksandra Nevskog. To je sve!
Odakle je ova legenda došla nije sasvim jasno. U svakom slučaju, kada je 1857. godine odobren Veliki grb Ruskog carstva, njegov grb bio je okrunjen likom "kacige princa Aleksandra".
Međutim, sasvim je očito da ova kaciga nije mogla biti napravljena u Rusiji u XIII stoljeću. Međutim, konačno je bilo moguće dokazati da je nastala početkom 17. stoljeća tek nakon Velikog Domovinskog rata, kada su se odgovarajuće tehnologije pojavile u rukama povjesničara. Odnosno, sve što ovu kacigu nekako povezuje s imenom Aleksandra Nevskog samo je legenda i ništa više.
Pa, o tome što je ova kaciga svejedno, kandidat povijesnih nauka S. Akhmedov detaljno je opisao u članku "Kaciga Nikite Davydova". Prema njegovom mišljenju, ova kaciga je napravljena u istočnoj tradiciji, iako uz arapski natpis ima i pravoslavne simbole. Inače, u kolekciji Metropoliten muzeja u New Yorku ima vrlo sličnih kaciga i pouzdano se zna da su … iz Turske!
U "Starinama ruske države, koje je objavila Najviša komanda" (1853), - odakle je uzeta litografija data ovdje, - dat je sljedeći prijevod 13. sure Ajet 61: "Pomoć od Boga i bliska pobjeda" i izgraditi [ovo] dobro za vjernike ". Sura 61 se zove Sura al-Saff ("Redovi"). Sura je objavljena u Medini. Sastoji se od 14 ajata. Na samom početku sure kaže se da je Allah hvaljen i na nebu i na Zemlji. I šta god želi, tako da se svi vjernici u njega okupe i postanu kao jedna ruka. U njemu Musa i Isa žigošu sinove Izraela, proglašavaju ih tvrdoglavim nevjernicima i optužuju ih da žele ugasiti svjetlo Allahove vjere. U istoj suri Allah obećava da će svoju vjeru učiniti iznad svih drugih, čak i ako se to neće svidjeti poganskim mušricima. Na samom kraju sure vjernici su pozvani da se bore za vjeru u Allaha, da zaštite njegovu vjeru, tako da žrtvuju svoju imovinu, pa čak i živote. Kao primjer navode se apostoli koji su bili sljedbenici Isaa, sina Mariamina.
13 ajata:
وَأُخْرَىٰ تُحِبُّونَهَا ۖ نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
Jedan od prijevoda ovog stiha izgleda ovako:
“Bit će i nešto što voliš: Allahova pomoć i skora pobjeda. Dajte radosnu vijest vjernicima!”;
„I još jedna stvar koju voliš: Allahova pomoć i skora pobjeda. I ugodite vjernicima!”;
„A za vas, o vjernici, postoji još jedna milost koju volite: Allahova pomoć i skora pobjeda, čiji ćete blagoslov uživati. Oduševite, o Muhammede, vjernici ovom nagradom!"
Pitanje je, kako je ruski majstor Nikita Davydov mogao napraviti takvu kacigu (oko 1621.), pa čak i kao pravoslavac, napisati na njoj na arapskom: "Molimo vjernike obećanjem Allahove pomoći i brzom pobjedom"?
U knjizi prihoda i rashoda Oružarskog naloga od 18. decembra 1621. nalazi se sljedeći zapis: „Plata suverena Oružarskog reda samonapravljenom majstoru Nikiti Davydovu je polaršina (u nastavku je popis materijala koji mora se dati gospodaru), a car je to odobrio zbog činjenice da sam on i krune koristio zlato za nišanjenje i na mete i na slušalice. Odnosno, zlatom je obrezao određenu kacigu, koja mu je dana na odlikovanje, a za to je od suverena dobio platu u naturi.
Crteži kacige iz knjige "Antikviteti ruske države, objavila Najviša komanda" (1853). Zatim su ovako predstavili podatke o kulturnim vrijednostima Ruskog Carstva! Pogled sprijeda, straga.
Pogled sa strane.
Odnosno, Nikita Davydov ga nije sam napravio, već ga je samo ukrasio. I bilo je potrebno ukrasiti ga, jer je to bio očigledan dar kralju sa istoka. Moguće je da je dar izravno od suverena, što se ne može poreći. Ali, kako ga možete nositi ako ste pravoslavni car, a na šljemu su ispisani citati iz Kur'ana. Istočnog vladara ne može uvrijediti odbijanje njegovog dara. Ali subjekti … oni su takvi … Grishka Otrepiev je prepoznat kao prevarant zbog činjenice da nije spavao nakon večere, nije volio ići u kupatilo, pa je čak bilo i neugodno to reći - “Obožavao sam pečenu teletinu”. A tu su i riječi iz knjige "gadnih" na carevoj glavi … Pravoslavci to jednostavno neće razumjeti, također će podići nered.
Nakit sa urezima.
Zato je Nikita Danilov pozvan da ovu kacigu dovede u "zajednički oblik". Tako je na streli nosa kacige bila minijaturna figurica arhanđela Mihaila izrađena od obojenih emajla. Na kupoli je majstor, uz pomoć zareza, "napunio" zlatne krune, a na samom vrhu, odnosno na školjci, ojačao je zlatni krst. Istina, nije preživjela, ali se zna da jeste.
Unutrašnji pogled.
Usput, ovo nije prvi put da je oružje sa istoka našlo nove vlasnike u Rusiji. Sa istoka u Rusiju stigle su sablje Mstislavskog (njegova kaciga je, takođe, istočna, turska!), Minina i Požarskog, čuvane u istoj oružarnici i na isti način koje sadrže istočne marke i natpise na arapskom pismu.
P. S. Tako je zanimljivo u životu. Ovaj materijal sam napisao po nalogu jednog od redovnih čitalaca VO -a. No, u procesu rada naišao sam na brojne "zanimljive trenutke" koji su činili osnovu za nastavak teme, pa …
