X-XI vijekovi su vrlo zanimljiv period u istoriji naše zemlje. Poznata imena stalno se nalaze u zapadnoeuropskim i bizantskim izvorima tog doba, a neki ruski prinčevi junaci su skandinavskih saga. U to vrijeme kontakti između Kijevske Rusije i skandinavskih zemalja bili su posebno bliski.
Treba reći da je od kraja 8. do sredine 11. stoljeća poganska i ekonomski zaostala Skandinavija uspjela izvršiti ogroman utjecaj na razvoj i sam tok povijesti u zemljama zapadne i istočne Evrope. Skandinavski ratni brodovi, poput duhova, pojavili su se na obalama, ali su mogli proći uz rijeke i u unutrašnjosti - Pariz su, na primjer, daleko od mora, Danci četiri puta opljačkali. Katolička katedrala u Metzu 1. svibnja 888. odlučila je u službene molitve uvrstiti riječi "koje nisu morale biti napisane na pergamentu; gdje su Vikinzi došli barem jednom, zauvijek su bili utisnuti na ploče ljudskih srca" (Gwynne Jones): "Bože sačuvaj nas od bijesa Normana."
U zapadnoj Europi ratoborni pridošlice zvali su se Normani ("sjevernjaci"), u Rusiji - Varjazi (moguće - iz staronorveškog varinga - "odred", ili iz varara - "zakletva"; ili iz zapadnoslavenskog - Varang - "mač"), u Vizantiji - Verings (vjerovatno iz istog korijena kao i Varjazi).
Mač pronađen u Vikinškom grobu (Norveška)
Zanimljivo je da je švedski naučnik A. Stringolm smatrao da su riječi "Varangian" i "Guard" jednokorijenske:
"Ime Varjaga najlakši je i najprirodniji način da se, u starim švedskim zakonima, formira riječ vaeria, koja se susreće, za zaštitu, obranu ili od varde, za zaštitu, zaštitu; Vizigotski zakoni kraljevskih tjelohranitelja, dakle - Garde - stražar."
Bez obzira na nacionalnost ratnika koji su odlazili u vojni pohod, Skandinavci su se zvali Vikinzi (najvjerojatnije iz staronorveške vic - "zaljev", ali, vjerovatno, iz vig - "rat").
Hrolv pješak koji je postao normanski vojvoda od Rolla, najsretniji i najpoznatiji Viking u Skandinaviji - spomenik u Alesundu u Norveškoj
Sjeverozapadne ruske zemlje, otvorene od Baltičkog mora za skandinavske invazije, također su doživjele svu "slast" svog geografskog položaja. Normanci su više puta napadali Slovence (čiji je glavni grad bio Novgorod) i saveznička ili vazalna finsko-ugrska plemena. Povjesničari vjeruju da su Normanci zadnji put zauzeli Novgorod krajem 9. stoljeća. Kao posljedica ustanka mještana, oni su protjerani iz grada, međutim, prema podacima iz "Priče o prošlim godinama", situacija u zemlji Slovenaca u to je vrijeme bila izuzetno napeta. Iskorištavajući slabljenje Novgoroda, plemena, koja su mu ranije bila podređena, odbijala su plaćati danak, u samom gradu su građani koji su izgubili svoju imovinu napadali kuće bogatih trgovaca, unajmljivali su stražare, a ponekad su se vodile i prave bitke tamo. Umorni od svađa, stanovnici grada odlučili su pozvati vladara izvana, koji bi, prvo, mogao postati nezainteresirani arbitar u svojim sporovima, a drugo, voditi narodnu miliciju u slučaju obnavljanja neprijateljstava.
Kome od susjeda bi se Novgorođani mogli obratiti? "Priča o prošlim godinama" direktno naziva "varaško pleme Rus". A ovaj jedini dokaz doslovno je postao prokletstvo ruske istorije. Naši "patrioti" - antnormanisti ne vjeruju u potpunosti "Priči o prošlim godinama", ali se ne usuđuju proglasiti je nepouzdanim izvorom i povući je iz historijskog opticaja. Čini se da je odavno dokazano da se uloga kneza u Novgorodu u to vrijeme svodila na vojno vodstvo i arbitražu. Dakle, ko god da je Rurik po porijeklu, govoriti o njegovoj autoritarnoj vladavini i odlučujućem uticaju na formiranje ruske državnosti apsolutno nije legitimno. Priznanje ove činjenice odavno je trebalo da prekine diskusiju. Zapravo, ni njemačko porijeklo Katarine II, ni potpuno odsustvo njenih prava na rusko prijestolje ne zamjeraju nam. Međutim, normanski problem odavno je nadišao racionalnost i nije toliko historijski koliko psihopatološki.
Inače, jedno zanimljivo istraživanje provedeno je 2002. godine. Činjenica je da se izvorni Y kromosom prenosi stotinama i hiljadama generacija nepromijenjen, i to samo po muškoj liniji. DNK analiza je pokazala da ljudi za koje se smatra da su potomci Rurika pripadaju dvije potpuno različite grane populacijskih markera, odnosno da su potomci dva različita pretka po muškoj liniji. Vladimir Monomakh, na primjer, ima skandinavski genetski marker N, a njegov ujak Svyatoslav ima slavenski R1a. To može poslužiti kao potvrda dobro poznate pretpostavke da je kontinuitet dinastije Rurik i porodičnih veza, koji su nam poznati iz udžbenika, najvjerojatnije povijesni mit. Ali smo se omeli.
Čitajući skandinavske izvore, upada u oči neočekivana činjenica: sage ne znaju za poziv Normana u Novgorod. Oni znaju za Krštenje Rusa na dalekom Islandu, ali ni ne sumnjaju u takav, bez ikakvog pretjerivanja, značajan događaj čak i u susjednoj Švedskoj. Još uvijek možete pokušati pronaći kandidate za ulogu Rurika i Olega (na razini nagađanja i pretpostavki), međutim, Igor i Svyatoslav, koji su kasnije vladali, Skandinavcima su potpuno nepoznati. Prvi ruski princ, kojeg se može pouzdano identificirati u sagama, je Vladimir Svyatoslavich, a za Skandinavce nije bio "naš vlastiti". I njegovo ime nema skandinavskog pandana. Ako pretpostavimo da je Vladimir ipak direktni potomak prvog normanskog kralja pozvanog u Novgorod, onda treba priznati da su se u to vrijeme Skandinavci u Rusiji konačno asimilirali i proslavili. U tome nema ničeg iznenađujućeg: u Normandiji su potomci Hrolfa i njegovih ratnika također postali Francuzi, a nakon generacije su čak zaboravili svoj jezik - da bi naučio svog unuka "sjevernom dijalektu" Hrolf je morao pozvati učitelja iz Skandinavije. No, za vrijeme vladavine Yaroslava Mudrog, Skandinavci su ponovo dolazili u Rusiju u velikom broju - sada kao "condottieri" koji nude svoje usluge svima koji mogu platiti njihovu spremnost za borbu i smrt. A neki ruski prinčevi imaju čak i druga imena - skandinavska imena. Sin Yaroslava Mudrog Vsevoloda poznat je u Skandinaviji kao Holti (ovo ime mu je vjerojatno dala njegova majka, švedska princeza Ingigerd). A Skandinavci poznaju sina Vladimira Monomaha Mstislava kao Haralda (vjerovatno ga je "Anglo žena" Gita nazvala po ocu, Haroldu Godwinsonu).
Sin Vladimira Monomaha Mstislava - Harald
Značajno je napomenuti da sami Skandinavci nisu poznavali nijednog Rusa i nijedan "narod iz rosa": sebe su nazivali Sveonima, Dancima, Normanima (Norvežani: Norveška - "Zemlja uz sjeverni put"), a ruske zemlje - riječju "Gardariki" "(" Država gradova "). Slaveni se u to vrijeme također nisu nazivali Rusima: proplanci su živjeli u Kijevu, Kriviči u Smolensku, Polocku i Pskovu, Slovenija u Novgorodu itd. Tek početkom 12. stoljeća, autor Priče o proteklim godinama poistovjećuje Poljane s Rusima: "proplanak, koji čak naziva Rus." On obavještava da su Novgorođani, koji su ranije bili Slaveni, "postali oduševljeni":
"Novgorođani su oni ljudi iz Varjaške porodice, a prije su bili Slovenci."
Dakle, "poziv" Varjaga iz Skandinavije najvjerojatnije nije bio, ali prisutnost ljudi skandinavskog porijekla na teritoriju Drevne Rusije je nesumnjiva, pa čak i "Rusi" tu negdje postoje.
U Bertinskim ljetopisima, na primjer, izvještava se da je 839. godine ambasada bizantskog cara Teofila stigla na dvor franačkog cara Luja Pobožnog, a s njim i ljudi, "koji su govorili da se njihov narod zove porastao (Rhos), i koga je, kako su rekli, njihov kralj, po imenu Khakan (skandinavsko ime Khakon? turska titula Kagan?), poslao njemu (Teofilu) radi prijateljstva "(Prudentius). Nakon što su bolje upoznali ambasadore "naroda koji su rasli", Franci su došli do zaključka da su oni Sveonci.
860. godine, prema grčkim i zapadnoevropskim izvorima, vojska "naroda Rosa" krenula je u pohod na Carigrad.
Rosa opseda Carigrad
Patrijarh Fotije je u svom "Okružnom pismu" istočnim nadbiskupima napisao da su Rusi napustili "sjevernu zemlju", žive daleko od Grka, iza mnogih zemalja, plovnih rijeka i mora lišenih skloništa. Vjerska tradicija povezuje ovu kampanju s takozvanim čudom uranjanja u more vela Presvete Bogorodice - navodno je nakon toga nastala oluja koja je potopila neprijateljsku flotu. Međutim, savremenici ne znaju ništa o ovom čudu - svi su sigurni u poraz Vizantinaca. Papa Nikola I zamjerio je Mihaelu III zbog činjenice da su vanzemaljci otišli bez osvete, a patrijarh Fotije, koji je bio u Carigradu tokom neprijateljstava, tvrdio je da "grad nije zauzet njihovom (Rusima) milošću". On je također govorio o Rossu u svojoj propovijedi: "Neimenovani narod, ni za šta smatran nepoznatim, ali je dobio ime iz vremena kampanje protiv nas … koji je dostigao briljantnu visinu i neizmjerno bogatstvo - oh, kakvo katastrofa koju nam je Bog poslao. " ("Dva razgovora Njegove Svetosti Carigradskog patrijarha Fotija povodom invazije Rusa"). Kapelan dužda Venecije, Ivan Đakon (XI vijek), tvrdi da su pod carem Mihailom III Normani napali Konstantinopolj, koji se, stigavši na 360 brodova, "borio na periferiji grada, nemilosrdno ubio mnoge ljude i trijumfalno se vratio kući."
Cara Mihaila III, kojemu je Papa zamjerio činjenicu da su Rusi otišli bez osvete
Hroničar X veka Liutpround Cremona nije ništa manje kategoričan: "Grci nazivaju Russos narod koji nazivamo Nordmannos prema mjestu stanovanja." Postavio je "narod Rosa" pored Pečenega i Hazara.
Rimovana hronika vojvoda od Normandije, koju je oko 1175. napisao pjesnik Benoit de Saint-Mor, kaže:
Između Dunava, okeana i zemlje Alana
postoji ostrvo po imenu Skansi, i vjerujem da je ovo zemlja Rusija.
Kao pčele iz košnica
Izleću u ogromnim moćnim rojevima
hiljada i hiljada žestokih boraca, i hitaju u bitku, izvlačeći mačeve, rasplamsane od besa
kao jedan za sve i svi za jednog.
Ovaj veliki narod
može napasti velike zemlje, i vodi žestoke bitke, i izvojevati slavne pobjede.
Biskup Adalbert poznatu princezu Olgu, koja je vladala u zemlji proplanaka, naziva kraljicom ne Slovena, već Rusa. Adalbert u isto vrijeme izvještava da su Rusi narod čiji je zapadni dio nestao u Noriku (rimska provincija na desnoj obali Gornjeg Podunavlja) i u Italiji u 5. stoljeću. Usput, na teritoriji Ukrajine (u blizini Kovela) arheolozi su otkrili jedan od najstarijih skandinavskih runskih natpisa poznatih nauci - na vrhu koplja pripada III -IV vijeku nove ere.
Brojni povjesničari vjeruju da etnonimi i imena Rusa ukazuju na njihov germanski jezik. Dokaz tome, prema njihovom mišljenju, može biti činjenica da su imena dnjeparskih brzaka u eseju "O vladi" bizantskog cara Konstantina Porfirogenita (10. stoljeće) data "na ruskom" (Essupy, Ulvoren, Gelandri, Eifar, Varuforos, Leanty, Struvun) i "na slavenskom" (Ostrovuniprah, Neyasit, Wulniprah, Verutsi, Naprezi).
Konstantin Porfirogenit. U svom djelu nazivi brzaka Dnjepra dati su "na ruskom" i "na slavenskom"
Posebno su bila poznata dva brzaca, Gelandri i Varuforos, koje je M. P. U 19. stoljeću Pogodin je nazvao "dva stuba koji će uvijek podržavati normanizam i izdržati svaku sjekiru". Njegov protivnik N. A. Dobrolyubov je na ovu izjavu odgovorio ironičnom pjesmom "Dva stuba":
Gelyandri i Varuforos - ovo su moja dva stuba!
Sudbina je na njih stavila moju teoriju.
Ovako je Leberg objasnio ime brzacima, Iz normanskog jezika, nema snage za raspravu.
Naravno, grčki autor ih je mogao pogrešno protumačiti, Ali mogao je, mimo običaja, i pravilno pisati.
………………………………..
Gelyandri i Varuforos su, da tako kažemo, bikovi, O koi bespotrebno udarate pesnicama.
Zapravo, trenutno je bilo moguće prevesti imena svih brzaka na savremeni ruski. No, radi uštede vremena, dat ću prijevod imena samo dva praga, o kojima se govori u ovoj pjesmi: Gelandri (giallandi) - "Buka praga"; Varuforos - baruforos ("Snažan val") ili varuforos ("Visoka stijena"). Drugi prag (Euphor - eifors - "Uvijek bijesan", "Uvijek šuškav") je zanimljiv jer je njegovo ime prisutno u runskom natpisu na kamenu Pilgard (Gotland).
Istočni izvori također izvještavaju o razlikama između Slavena i Rusa: Arapi su Slavene nazvali riječju "Sakaliba", dok su Rusi oduvijek bili Rusi i izdvojeni su, opasni protivnici za Hazare, Arape i Slavene. U VII vijeku. Bal'ami izvještava da je 643. godine vladar Derbenta, Shahriyar, rekao tokom pregovora s Arapima:
"Ja sam između dva neprijatelja: jedan su Hazari, drugi su Rusi, koji su neprijatelji cijelom svijetu, posebno Arapima, i niko ne zna kako se boriti protiv njih, osim lokalnog stanovništva."
Hazarski kralj Josip sredinom 10. stoljeća svom španskom dopisniku Hasdai ibn Shafrutu napisao:
"Živim na ulazu u rijeku i ne dopuštam Rusima koji stižu brodovima da prodru u njih (ismailiti) … Vodim tvrdoglavi rat s njima. Da sam sam, uništili bi cijelu ismailitsku zemlju u Bagdad."
Vikinški brod. Ilustracija: iz rukopisa iz 10. stoljeća
Perzijski naučnik iz 10. stoljeća Ibn Rust nedvosmisleno ističe razliku između Rusa i Slavena: „Rusi napadaju Slavene: prilaze im na čamcima, iskrcavaju se i odvode ih u zarobljeništvo, odvode ih u Bugarsku i Hazariju i tamo ih prodaju. i jedu ono što donesu iz slavenske zemlje … Njihov jedini posao je trgovina krznom. Odjevaju se neuredno, njihovi ljudi nose zlatne narukvice. Lijepo se odnose prema robovima. Imaju mnogo gradova i žive na otvorenom. visoki, istaknuti i hrabri ljudi. ali tu hrabrost ne pokazuju na konjima - sve svoje pohode i pohode vrše na brodove."
Podaci navedeni u ovom odlomku karakteriziraju Ruse kao tipične Vikinge. Autor s kraja 9. stoljeća, al-Marvazi, također piše da se Rusi radije bore na brodovima:
"Da su imali konje, a bili su jahači, bili bi strašna pošast čovječanstva."
Godine 922. izaslanik bagdadskog kalifa Ibn-Fadlana posjetio je Povolšku Bugarsku.
Na Volgi je upoznao Ruse i detaljno opisao njihovo tijelo, odjeću, oružje, običaje, manire i vjerske obrede. U isto vrijeme, "u cjelokupnom opisu Rusa na Volgi, koji nam je prenio Ibn-Fadlan … susrećemo Normane kako su ih prikazali Francuzi i Britanci u isto vrijeme … Arapi iz čini se da se istok rukuje s ovim piscima "(Frenn).
Semiradsky G. "Sahrana plemenite Rusije"
Ukazuje se i na to da su postojale razlike između Rusa i Slovena na svakodnevnom nivou: Rusi su se prali u zajedničkom bazenu, brijali glave ostavljajući gomilu kose na tjemenu, živjeli u vojnim naseljima i "hranili se" ratom plijen. Sloveni su se, pak, oprali pod mlazom vode, šišali u krug i bavili se poljoprivredom i stočarstvom. Usput, Olgin sin - knez Svyatoslav, sudeći prema vizantijskim opisima, bio je upravo Rus:
"Imao je jedan pramen kose na glavi, kao znak svog plemenitog rođenja."
Svyatoslav je imao jedan pramen kose na glavi u znak plemenitog roda. Spomenik Svjatoslavu u Belgorodskoj oblasti. Arch. Očnjaci
Autor arapskog izvora "Khudud al Alem" ("Granice svijeta") također zna da Rusi i Slaveni pripadaju različitim narodima, koji izvještava da su neki stanovnici prvog grada na istoku zemlje Slavena slični su Rusima.
Tako su neki ljudi skandinavskog porijekla stalno živjeli u susjedstvu sa slavenskim plemenima. Budući da se nigdje ne zovu Normani, ili Šveđani, niti Danci, a ni sami se nisu tako zvali, može se pretpostaviti da su to bili doseljenici iz različitih zemalja Skandinavije, ujedinjeni samo zajedničkim "sjevernim" jezikom za sve, sličnim način života i privremeni zajednički interesi.
Skandinavski kolonisti
I sami su se mogli zvati jahači (mornari, veslači), Finci su ih nazivali ruotsi ("ljudi ili ratnici u čamcima" - na modernom finskom ova se riječ naziva Švedska, a Rusija - Venaja), slavenska plemena - Rusi. Odnosno, "Rus" u "Priči o prošlim godinama" nije naziv plemena, već specifikacija okupacije Varjaga. Vjerovatno su se kneževi ratnici izvorno zvali Rusi (s kojima su se morali upoznati Vizantinci, Finci, Slaveni i drugi narodi) - bez obzira na njihovu nacionalnost. Norvežani, Šveđani, Estonci, Glades, Drevlyans, Krivichi, pa čak i biarmi - nakon što su se pridružili odredu, svi su postali Rusi. I od tog trenutka interesi odreda su za njih bili iznad interesa plemena. I mnogi su ljudi htjeli stupiti na prestižnu i visoko plaćenu kneževsku vojnu službu. Priča o kašikama princa Vladimira svima je vjerovatno postala dosadna i "zubima na rubu". Ali evo što autor rukopisa Pokvarene kože govori o naredbi na dvoru svog sina Yaroslava: ratnik dovodi Magnusa (budućeg kralja Norveške) u sobu u kojoj Yaroslav spava i baca ga na prinčev krevet sa riječi: "Bolje čuvaj svoju budalu drugi put." … A Yaroslav, umjesto da ga udari po vratu, naredi da ga šibaju u štali ili ga barem kazni novčanom kaznom u iznosu mjesečne plate, krotko odgovara: "Često mu birate opscene riječi" (međutim, bilo je teško bez "opscenih riječi", u sljedećem članku ću govoriti o onome što se dogodilo, ali Yaroslav još ne zna za to. Čitaoci koji znaju u čemu je stvar, nemojte komentirati, pričekajte nekoliko dana da zadržite intrigu). Kao što vidite, status profesionalnih budnika tih je godina bio toliko visok da bi rado pristali nazvati i smatrati se čak i Hunima, Sarmatima, čak i Nibelunzima. No, prema starom sjećanju i tradiciji prvih kneževskih odreda, zvali su se Rusi. Kasnije se ovo ime prenijelo na cijelo stanovništvo zemlje.
Odakle su Varjazi-Rusi "pozvani" u Novgorod? B. Bogoyavlensky i K. Mitrofanov u svom djelu "Normani u Rusiji prije svetog Vladimira" došli su do zaključka da su "Rusi" o kojima se govori u "Priči o prošlim godinama" ljudi skandinavskog porijekla koji su živjeli na području Stara Ladoga (Aldeigyuborg - Stari grad). Spomenuti autori sugeriraju da je Ladoga igrala ulogu okupljališta plutajućih i putujućih Skandinavaca, međunarodnog trgovačkog centra. Prema švedskim izvorima, ovaj grad je osnovan 753. godine. Tradicija povezuje svoje utemeljenje s bogom Odinom, ali u stvari, naravno, Aldeigyuborg su izgradili ljudi iz Uppsale. Tu su živjeli kolbyaški Šveđani (külfings ili kolfings - "kopljanici"), kojima su se ubrzo pridružili Norvežani i Danci, te Finci u okolnim selima. Prisutnost Skandinavaca u Ladogi potvrđuju brojni nalazi runskih zapisa s početka 9. stoljeća. Dodajemo i da su se, prema najnovijim arheološkim istraživanjima, Normani pojavili na Bijelom jezeru i gornjoj Volgi stoljeće ranije od Slovena.
Normansko naselje, obnova
I Slaveni i Skandinavci su u isto vrijeme otišli u Ladogu: prvo - kao članovi razbojničkih odreda, zatim - kao trgovci, i na kraju, kao administratori i organizatori prikupljanja poreza od lokalnih plemena.
Normani i Slaveni sastali su se na obali Ladoškog jezera, ali Skandinavci su došli ranije, a, osim toga, geografski položaj Ladoge bio je povoljniji. Stoga su u sporu: slovenskim Novgorodom protiv međunarodnog Aldeigjuborga isprva dominirali potonji, njegovi kraljevi su više puta zauzeli Novgorod. No, ipak, Novgorod je pobijedio. Prema nekim skandinavskim izvorima, prvi ruski vladar koji je pokorio Ladogu bio je proročki Oleg, koji je otjerao morskog kralja Eirika koji je zauzeo ovaj grad. Ali ovaj podnesak, očigledno, bio je epizoda. Konačno, princ Vladimir je 995. godine pripojio Ladogu ruskim posedima - učinivši čin suprotan "pozivu Varjaga". To je dovelo do činjenice da je Gardariki-Rus postao mnogo poznatiji u skandinavskim zemljama i počeo igrati ulogu u politici ovih zemalja. Kada je Olav Tryggvason (Vladimirov prijatelj i saveznik) došao na vlast u Norveškoj, njegov neprijatelj Jarl Eirik je iz osvete napao Ladogu, zauzeo ovaj grad i opustošio njegovu okolinu. Upravo je ovaj napad učinio da se trgovačko središte još više pomakne iz Ladoge u manje prikladan, ali zaštićeniji Novgorod.
Vasnetsov A. M. "Stari Veliki Novgorod"
U isto vrijeme, Rusi i Varjazi, iako su se ove riječi pojavljivale na početku kao sinonimi, kroničari nisu u potpunosti identificirali: "Igor je pario mnoge vojnike. Varjazi i Rusi, Poljana i Slov'ni … (944) ". Odnosno, ispostavlja se da su Rusi cjelokupno stanovništvo regije Ladoga, a Varjazi su članovi organiziranih odreda, neovisni ili koji stupaju u službu nekog kneza. Štoviše, nakon aneksije Ladoge, tek su se pridošlice iz skandinavskih zemalja počele nazivati Varjazima. Rusi su, međutim, brzo nestali u slavenskom moru, ostavljajući za sobom samo ime.
U modernom komentaru na temeljno djelo A. Stringolma Viking Campaigns, ruski historičar A. Khlevov piše:
U ruskoj povijesti pitanje učešća skandinavskih ratnika u nastanku staroruske države dobilo je bolan i krajnje ispolitiziran, emotivan oblik takozvanog normanskog problema … Rasprava je završena prepoznavanjem činjenica da:
a) preseljenje Slavena i Skandinavaca među autohtone Fince i Balte odvijalo se gotovo istovremeno, suprotno i imalo je, u načelu, isti karakter (ispumpavanje danka iz lokalnog stanovništva s prevladavanjem principa kolonizacije-naseljavanja među Slavenima);
b) država je sazrela sasvim prirodno, ne trebajući nikakve "prve impulse" kulturtragera, a nastala je u početku kao mehanizam za reguliranje ravnoteže moći pritoka i kao sredstvo za pojednostavljivanje tranzitne trgovine uz Volgu i put od Varjaga do Grka;
c) Skandinavci su dali važan doprinos formiranju Stare Rusije upravo kao visoko profesionalni ratnici, dajući originalnost i okus nastaloj državi i uspješno se usklađujući s duhovnom komponentom koja je došla iz Vizantije (Akademik DS Likhachev čak je predložio izraz Skandovizantija).
Prirodni tok događaja doveo je do potpune asimilacije Rusa od strane brojnijih Slavena i formiranja na ovoj osnovi državne formacije, kojoj su ruski historičari 19. stoljeća dali privremeni naziv Kijevska Rus.
