Prvi križarski rat (1096.-1099.), Koji je završio pobjedom kršćanske vojske, paradoksalno je pogoršao položaj kršćanskih hodočasnika koji su hodočastili u Jeruzalem. Ranije su se, plaćajući potrebne poreze i takse, mogli nadati zaštiti lokalnih vladara. No, novi vladari Svete zemlje zapravo su izgubili kontrolu nad cestama, što je sada postalo izuzetno opasno za putovanje bez naoružanih čuvara. Bilo je malo snaga za uspostavljanje elementarnog reda u osvojenim zemljama i svake godine ih je postajalo sve manje. Mnogi od križara vjerovali su da su zauzimanjem Jeruzalema ispunili svoj zavjet, a sada se radosno vratili u svoju domovinu, ostavljajući Bogu priliku da se pobrine za sudbinu "oslobođenog" grada. Oni koji su ostali jedva su bili dovoljni da zadrže vlast u strateški važnim gradovima i dvorcima. Godine 1118. francuski vitez Hugo de Payen i 8 njegovih drugova ponudili su privatnicima, koji nisu imali svoje straže, hodočasnicima besplatne usluge pratnje svojih karavana od mediteranske obale do Jeruzalema.
Hugo de payen
Ovo je bio početak novog viteškog reda, kojem je jerusalimski kralj Baldwin II poklonio zgradu bivše džamije Al -Aqsa na Hramskoj gori - ovdje se nekada nalazio čuveni hram kralja Solomona. Islamska tradicija povezuje ovo mjesto sa noćnim putovanjem Muhameda iz Meke u Jerusalim (Isra) i uzlaskom proroka na nebo (Miraj).
Moderna džamija Al Aksa, Jerusalim
Dakle, mjesto je sveto, simbolično za Židove, kršćane i muslimane. Naravno, tako prestižna lokacija nije se mogla odraziti u nazivu reda - "Tajno viteštvo Kristovo i Solomonov hram". No, u Europi je bio poznatiji kao Red vitezova hrama, dok su se sami vitezovi zvali "Templari" (ako na ruski način) ili Templari. Čini se da sam Payen nije imao pojma do posljedica koje će dovesti njegova inicijativa.
Nesebična (na prvu) spremnost da zaštiti strance sa stvarnom opasnošću po život ostavila je ogroman utisak kako u Palestini tako i u Evropi. No, većina hodočasnika kojima je bila potrebna zaštita templara nije bila bogata, pa je 10 godina njihova zahvalnost bila čisto simbolična, gotovo "platonska". Poklon Fulka Anžujskog, koji je 1124. donirao 30.000 livra, prije bi se mogao smatrati izuzetkom od pravila. Tek nakon de Payenovog putovanja u Europu, s ciljem privlačenja novih vitezova i prikupljanja barem nešto sredstava, situacija se počela mijenjati nabolje. Ogromnu ulogu je imao crkveni sabor u gradu Troyesu u januaru 1129. godine, na kojem je status novog reda konačno učvršćen. Bernard iz Clairvauxa, opat cistercitskog samostana (kasnije kanoniziran), napisao je raspravu već 1228. godine pod naslovom Pohvala novom viteštvu. Sada je sastavio povelju za novi red, koji je kasnije nazvan "latinski" (prije toga templari su poštovali povelju reda sv. Augustina). Ova povelja je posebno glasila:
"Hristovi vojnici ni najmanje se ne plaše onoga što čine grijehom ubijajući svoje neprijatelje, niti opasnosti koja im prijeti po život. Uostalom, ubiti nekoga radi Krista ili željeti umrijeti radi njega nije samo potpuno bez grijeha, ali i vrlo pohvalno i vrijedno."
"Ubiti neprijatelja u ime Krista znači vratiti ga Hristu."
Vrlo samozadovoljna monahinja Bernard od Clairvauxa, koja je napisala povelju vitezova templara i pozvala na ubijanje u ime Krista
U teoriji je sve bilo u redu i divno, ali o prvim francuskim vitezovima koji su otišli u pomoć templarima, isti Bernard je napisao:
"Među njima ima zlikovaca, ateista, krivokletnika, ubica, pljačkaša, razbojnika, libertina, i u tome vidim dvostruku korist: zahvaljujući odlasku ovih ljudi, zemlja će ih se riješiti, Istok će se radovati njihovom dolasku, očekujući od njih važne usluge."
Kako se kaže, "nema otpada - postoje rezerve". Naravno, bilo je bolje da tako iskusni kriminalci unaprijed otklone sve grijehe i pošalju ih iz Francuske - da ubiju Saracene. Ostaje samo diviti se snazi ličnosti i organizacijskom talentu Huga de Payena, koji je čak i iz takvog "materijala" uspio stvoriti potpuno efikasan i vrlo efektivan instrument.
Postigavši službeno priznanje i podršku Crkve, vitezovi -templari sve su više počeli primati donacije od plemenitih osoba - prvo u gotovini, a zatim u obliku imovine. Već 1129. godine Red je dobio prve zemljišne posjede u Europi - inicijativu je preuzela portugalska kraljica Tereza. Godine 1134. kralj Aragona, Alfonso I, slijedio je njen primjer, ostavio je Redu dio svoje imovine u sjevernoj Španiji (nije mu bilo dopušteno predati cijelo kraljevstvo templarima, kako je kralj želio). 1137. Templari su dobili prve posjede u Engleskoj od kraljice Matilde. Conan, vojvoda od Bretanje, dao je Templarima ostrvo kraj obale Francuske. 1170. godine Red je stekao zemljišta u Njemačkoj, 1204. u Grčkoj, 1230. u Češkoj. Templari su također imali posjede u Flandriji, Italiji, Irskoj, Austriji, Mađarskoj, Poljskoj i Kraljevini Jeruzalem. Vrlo brzo, doslovno pred očima začuđenih savremenika, Red vitezova siromaha pretvorio se u moćnu vojno-političku organizaciju, njegovi ciljevi i zadaci prošireni su na geopolitičke, a templari su postali ozbiljan faktor u međunarodnoj politici. A sada su interes za služenje u njenim redovima počeli iskazivati ne samo avanturisti, kako bi se riješili onih koje su cijenili kao sreću u bilo kojoj zemlji u Evropi, već i mlađi sinovi "dobrih" porodica. Mogućnost da na kraju postanu, ako ne maršal ili seneshal, onda zapovjednik ili zapovjednik za mlade, pune snage i ambicioznih težnji muškaraca, bila je dobra alternativa dosadnom životu u manastiru. Rizik od predugog zadržavanja na običnim položajima bio je mali: s jedne strane, vitezovi su umirali u stalnim sukobima s muslimanima, s druge strane, posjedi Reda rasli su sa zemljištima na kojima su raspoređeni novi prioriteti - stoga su nova radna mjesta bila nova otvoren. Prema povelji iz 1128. godine, članovi Reda su se sastojali od vitezova i braće sluge. Kasnije su im se pridružila i "braća-monasi". Vitezovi su nosili bijele ogrtače sa osmokrakim krstovima, obećali da će održati zavjet čistoće, siromaštva i poslušnosti. U mirno vrijeme živjeli su u skrovištima Reda. Red je postao nasljednik njihove imovine. Ponekad je članovima porodica vitezova templara ipak dodijeljena podrška iz riznice Reda - obično su se na njega mogli osloniti ili srodnici vitezova najviših stepena inicijacije ili rođaci običnog viteza koji su imali značajne zasluge bez ikakvih sredstava za život. Zabrana odnosa sa ženama ponekad je neku "braću" koja su pokazala pretjerano pridržavanje principa po ovom pitanju gurnula u homoseksualne kontakte, što je kasnije dalo osnova da ih optuže za sodomiju. Svjetovni članovi reda uključivali su donatore (ljude koji su Redu pružali različite usluge) i oblate (osobe, od djetinjstva, koje su se namjeravale pridružiti Redu i odgajane prema njegovim pravilima). Službena braća bila su podijeljena na štitonoše i zanatlije, mogli su se vjenčati, nosili smeđu ili crnu odjeću. Imajte na umu: štitonoša u ovom slučaju nije dječak iz plemićke porodice koji se sprema postati vitez, već sluga, inferiorni član Reda koji nema vitez. Hijerarhija Reda sastojala se od 11 stepeni, od kojih je najmlađi bio čin štitonoše, najstariji veliki majstor. Nosilac standarda (9. mjesto u hijerarhiji) komandovao je slugama (štitonoše). Podmaršal je bio ratnik običnog porijekla, bio je šef narednika i uživao je neke privilegije viteza, u hijerarhiji redova stajao je na 8. stepeniku. Najviši (sedmi) stupanj koji je jedan plemić mogao imati u redu bio je titula brat-narednik-imao je pravo posjedovati konja, mogao je povesti slugu u pohod, ali mu je bilo zabranjeno imati svog šator. Brat vitez već ima titulu 6. stupnja koja daje pravo na štitonošu, posjedovanje tri konja i šator za kampiranje. Zanimljivo je da je čin 5 (viši od viteškog) stupnja imao brat-krojač, koji je bio angažovan u opremanju svih članova Reda. Zapovjednik (4. stupanj u hijerarhiji) vladao je jednom od provincija reda, zapovjednici koji su mu bili podređeni bili su zapovjednici dvoraca (u razdoblju najveće moći Reda, broj zapovjednika dosegao je 5.000!). Maršal (3. stupanj u hijerarhiji) bio je uključen u borbenu obuku i vodio je trupe reda u ratu. Ali seneschal (2. stupanj), koji je bio zamjenik velikog majstora, bavio se čisto administrativnim poslovima i financijskim pitanjima, nije imao direktne veze s vojnim poslovima. Tako su templari bili dobro svjesni teze (koju je kasnije sažeo Napoleon) da je "rat jednostavna stvar, potrebne su mu samo tri stvari: novac, novac i još novca". Moć Velikog majstora donekle je ograničila Poglavlje - Vijeće u kojem je poglavar Reda djelovao kao prvi među jednakima i imao je samo jedan glas. Zanimljivo je da je zapovjednik odreda plaćenika (turkopolier) imao samo 10 stupnjeva u hijerarhiji redova - samo su štitonoše stajali ispod njega. Obični plaćenici, očigledno, nisu imali nikakva prava.
S hereticima i nevjernicima templari su bili dužni boriti se čak i ako su ih nadjačali tri puta. S vjernicima su imali pravo samo na bitku. nakon što se tri puta napao. Templari bi mogli napustiti bojno polje nakon što bi vidjeli zastavu reda (Bossean) kako pada na tlo.
Bossian, zastava templara
Privilegije Reda brzo su rasle. Papa Inoćentije II je 1139. godine proglasio da svaki templar ima pravo prijeći svaku granicu bez plaćanja poreza i dažbina i ne može se pokoravati nikome osim Njegovoj Svetosti Papi. Papa Aleksandar III je 1162. godine posebnom bulom oslobodio templare od tutorstva jeruzalemskog patrijarha i dozvolio im da imaju svoje svećenstvo. Kao rezultat toga, templari su izgradili oko 150 svojih crkava i katedrala u Evropi. Ne samo da je bilo zabranjeno izopštavanje "braće" Reda, već su i njihovi svećenici dobili pravo da samostalno uklone interdikt koji su nametnuli drugi hijerarhi. Konačno, templarima je bilo dozvoljeno da u svoju riznicu ostave desetinu prikupljenu za potrebe Crkve. Nijedan drugi red nije imao takve privilegije i privilegije iz Vatikana - čak ni Red bolničkih pacijenata, osnovan 19 godina ranije (1099.). Stoga je sasvim logično da su templari, osim dobro obučene profesionalne vojske, organizirali i svoju policiju i sud.
U početku je bilo zabranjeno primati vitezove ekskomunicirane iz crkve u red, ali se, naprotiv, smatralo svrsishodnim regrutirati nove članove iz njih - "kako bi pomogli spasenju njihovih duša". Kao rezultat toga, u svijetu srednjovjekovne Evrope, punom vjerskog fanatizma, posjedi reda postali su prava ostrva slobodne misli i vjerske tolerancije. Nakon albigenzijskih ratova, mnogi katarski vitezovi našli su spas u vitezovima templarima. Prodorom izopćenih vitezova u red neki istraživači povezuju pojavu izvjesnog heretičkog učenja u njemu u 13. stoljeću: templari su navodno priznali postojanje ne samo "višeg" boga, već i "nižeg" "bog - tvorac materije i zla. Zvali su ga Baphomet - "krštenje mudrošću" (gr.). Međutim, neki povjesničari vjeruju da je ozloglašeni Bafomet zapravo iskrivljeni Muhamed. To jest, neki templari su tajno ispovijedali islam. Drugi istraživači vjeruju da su templari bili pristaše ofitske gnostičke sekte, sa čijim su se misterijama upoznali na istoku. Neki učenjaci govore o mogućoj vezi templara sa moćnim islamskim redom ubojica i skreću pažnju na slične strukture ovih organizacija. Zaista je postojala veza, i to je bilo dovoljno ponižavajuće za navodno svemoćne ubice, koji su bili prisiljeni plaćati templarima godišnji danak od 2000 zlatnih bezanata. Postupno su templari prikupili dovoljno snage ne samo da zaštite hodočasnike od odreda razbojnika, već i da se upuste u bitke s cijelom neprijateljskom vojskom. Na vrhuncu moći Reda, ukupan broj njegovih članova dosegao je 20.000. Međutim, nisu svi bili ratnici. A "pravi" vojnici, a ne borci "turnira", a ne ratnici koji su obavljali uglavnom zaštitne ili ceremonijalno-reprezentativne funkcije, bili su uglavnom oni templari koji su bili na Bliskom istoku. Način života templara Svete zemlje i Evrope bio je vrlo različit. "Nigdje osim u Jeruzalemu ne žive u siromaštvu", kaže jedan od srednjovjekovnih rukopisa o templarima. I, mora se pretpostaviti da templari Svete zemlje nisu baš voljeli "braću" iz redova rezidencija Engleske ili Francuske. Ali, na čast velikih majstora, treba reći da se nisu krili u Evropi, uvijek su živjeli i služili svoj red u Svetoj zemlji, a njih šest je poginulo u bitkama sa Saracenima.
Templari napadaju karavan muslimana, još uvijek iz filma "Carstvo nebesko"
U isto vrijeme, templari su bili priznati autoriteti u području diplomacije: oni su u pravilu djelovali kao nezavisni posrednici u sporu između zaraćenih strana, uključujući i pregovore između katoličkih zemalja i pravoslavne Vizantije i zemalja Islam. Sirijski pjesnik i diplomata Ibn Munkyz govorio je o templarima kao prijateljima, "iako su bili ljudi druge vjere", govoreći o drugim "Francima", uvijek je isticao njihovu glupost, divljaštvo i varvarstvo, i općenito, često nije mogao bez psovki protiv njih. Zanimljivi su i epiteti koje su kroničari tih godina koristili u odnosu na vitezove različitih redova: bolničke bolnike obično nazivaju "hrabrima", a templare - "mudrima".
Zajedno s redom Johannita, templari su postali glavna borbena snaga križara u Palestini, i stalna snaga, za razliku od armija europskih monarha koji su se povremeno pojavljivali u svetoj zemlji. Odred templara i svjetovnih vitezova pod zapovjedništvom Roberta de Craona (nasljednika Huga de Paynesa) pobijedio je 1138. godine Turke iz Ascalona u blizini grada Tekoya, ali je, ponesen prikupljanjem ratnog plijena, prevrnut tokom protunapada i pretrpio velike gubitke. Tokom II krstaškog rata (krajnje neuspješno za kršćane), templari su uspjeli spasiti vojsku Luja VII zarobljenu u klisuri od poraza (6. januara 1148.). Prvi veliki vojni uspjeh došao je do Reda 1151. godine - pod vodstvom velikog majstora Bernarda de Tremela, koji je odnio brojne pobjede. Dve godine kasnije, ovaj majstor i 40 vitezova će poginuti tokom napada na Askalon. Neki zlobnici tada su ih optužili za pohlepu: navodno su neki od templara zastali u probijanju zida i okrenuli mačeve protiv drugih odreda - kako ih ne bi pustili u grad i ne podijelili plijen. Stanovnici grada koji su došli na pamet ubili su templare koji su se bavili pljačkom i, podigli barikade, odbili napad. Grad su na kraju još uvijek zauzeli kršćani. Bitka kod Hattina (1187) završila se katastrofom, na kojoj je posljednji jeruzalemski kralj, Guy de Lusignan, odlučio po savjetu velikog majstora templara Gerarda de Ridfora. U ovoj bitci su poginuli svi templari koji su u njoj učestvovali (ili su pogubljeni u zarobljeništvu), a Ridfor je, zarobljen, obeščastio njegovo ime naredivši predaju tvrđave Gaze, čiji je Red bio u vlasništvu od 1150. godine. Jeruzalem je ostao bespomoćan - Po cijelom gradu se ispostavilo u to vrijeme samo dva viteza. No, barun Balian de Ibelin obratio se Saladinu sa zahtjevom da ga pusti u opsjednuti Jeruzalem kako bi uzeo njegovu porodicu, i dobio dozvolu da tamo provede jednu noć.
Orlando Bloom kao Balian de Ibelin u Kraljevstvu nebeskom
Predajući se molbama patrijarha i građana, Ibelin je prekršio zakletvu. Naoružao je sve ljude sposobne za vojnu službu, vitezovao 50 najistaknutijih i najplemenitijih građana, postavio ih je na čelo milicije i povjerio zaštitu različitih dijelova zida. Salah al-Din ponudio je predaju Jeruzalema pod vrlo blagim uslovima: 30.000 bezanata nadoknade za preostalu imovinu, kršćanima koji su željeli napustiti Palestinu obećano je da će ih poslati u Evropu na račun sultanove riznice, onima koji su ostali dopušteno je podmiriti 5 milja od grada. Ultimatum je odbijen, a Saladinovi ratnici zakleli su se da će srušiti zidove Jeruzalema i uništiti sve kršćane. Međutim, kasnije je Saladin zatražio od mula da ih oslobode ove zakletve. Dopustio je svećenicima da ostanu u svetištima, ostali su morali platiti otkupninu: 20 zlata za muškarca, 10 za ženu i 5 za dijete. Za siromašne, otkupnina je prepolovljena. Saladinov brat zatražio je od sultana poklon 1.000 hrišćanskih siromaha i pustio ih u ime milosrdnog Allaha. Patrijarh Saladin dao je 700 ljudi, Balian de Ibelin - 500. Templari su platili otkupninu za 7.000 siromašnih ljudi. Nakon toga je sam Saladin pustio sve starce i preostale neiskupljene vojnike. Osim toga, mnogi su ilegalno napustili Jerusalim - popevši se preko loše čuvanih zidina. Drugi su izašli kroz kapiju u muslimanskoj odjeći koju su kupili. Neki su se sklonili u armenske i grčke porodice, koje Saladin nije protjerao iz grada. Đenovljani i Mlečani su naredili da se izvedu oni koji žele otići u Evropu, od kojih je 40 zimovalo u Egiptu. Guverner Saladina poslao je vodu i kruh na brodove, upozoravajući da će zaplijeniti jedra ako brodari odbiju povesti ljude koji su im dodijeljeni na brod. Ako su izbjeglice prevarene, Genovi i Veneciji prijetila je zabrana trgovine u Egiptu. Ukupno je otkupljeno 18.000 ljudi, ali je od 11 do 16 hiljada ipak palo u ropstvo.
Salah ad-Din
Od 1191. Akra je postala nova prijestolnica križara. Uprkos velikim gubicima pretrpljenim tokom rata sa Salah ad-Dinom, templari su uspjeli poboljšati svoje poslove i oporaviti se kada su trupe Richarda Lavljeg Srca stigle u Palestinu. Iskoristivši priliku, templari su tada kupili ostrvo Kipar od viteza kralja, kojem je uvijek bio potreban novac. A Richardov brat, John (Landless), kasnije je templarima položio čak i veliki pečat Kraljevstva Engleske. U 13. stoljeću templari su se borili u vojsci kralja Aragona na Bolearskim otocima (kampanja 1229-1230). 1233. sudjelovali su u napadu na Valenciju. Takođe su učestvovali u krstaškim ratovima francuskog kralja Luja IX - u Egiptu i Tunisu. Ovo učešće je bilo prisilno, jer je Louis, kasnije nazvan svecem, poremetio osjetljivu ravnotežu kršeći ugovor s muslimanskim Damaskom, koji su zaključili templari. Ovaj nesretni kralj nije osvojio Lavrova kao vojskovođu; štaviše, posljedice njegovih krajnje neuspješnih pohoda pokazale su se katastrofalnim za kršćane Palestine. Templari su takođe morali platiti otkupninu za zarobljenog Luja - 25.000 zlatnih livra. Vrijeme križara u Svetoj zemlji stalno se bližilo kraju. Godine 1289. izgubljen je grad Tripoli, 1291. godine-Akra i dvorac Saint-Jean-d'Acr. Posljednje tvrđave templara u Svetoj zemlji - Dvorac hodočasnika i Tortosa, napustili su u kolovozu iste godine. Ostrvo Ruad, koje nije imalo izvore vode, koje se nalazilo dvije milje od Tortose, templari su držali svoju vlast još 12 godina. Nakon toga su konačno napustili Svetu zemlju i preselili se na Kipar, a to je bio kraj palestinskog perioda u povijesti vitezova templara.
No, osim vojske, vitezovi templari imali su i drugu priču. Templari su se bavili prijevozom hodočasnika, a djelovali su i kao posrednici u otkupnini zarobljenika, ako je bilo potrebno, dajući zajam u te svrhe. Nisu se ustručavali baviti se poljoprivredom, pokrenuli su farme, uzgajali konje, uzgajali goveda i ovce, imali vlastiti prijevozni i trgovački vozni park, trgovali žitom i drugim proizvodima. U XII-XIII veku. Narudžba je kovala vlastiti novac, a referentna zlatna livra koju su napravili čuvala se u pariškom hramu. Osim toga, templari su pružali usluge prijevoza zlata, srebra, nakita - uključujući i na međudržavnom nivou. Od 13. stoljeća riznice ovog reda smatrale su se najpouzdanijima u svijetu; mnogi predstavnici visokog društva u Europi, pa čak i neki kraljevi čuvali su svoju ušteđevinu. U to vrijeme hodočasnici i križari ostavljali su svoj novac u evropskim trezorima templara u zamjenu za zadužnice s kojima su primali gotovinu u Svetoj zemlji. U isto vrijeme, zahvaljujući templarima, praksa bezgotovinskog kreditiranja proširila se na međudržavna plaćanja. Visoka stručnost templara u financijskim pitanjima također je cijenjena na francuskom kraljevskom dvoru: 1204. godine član reda Aymara postao je blagajnik Filipa II Augusta, 1263. godine brat reda Amaury La Rochea zauzeo je isti položaj pod Lujem IX.
Međutim, ponekad su se na poslovnoj reputaciji templara pojavile tamne mrlje. Tako je postala poznata ružna priča sa sidonskim biskupom, koja se dogodila 1199. godine: Templari su tada odbili vratiti sredstva koja su uzeli za skladištenje. Bijesni hijerarh anatemisao je cijeli Red - to nije pomoglo u rješavanju njegovog problema. Još jedna mrlja na ugledu braće po redu bila je izdaja arapskog šeika Nasruddina, koji ih je zamolio za azil (pa čak i pristao da se krsti), koji je bio jedan od pretendenata na prijesto u Kairu, kojeg su dali neprijateljima za 60 hiljada dinara.
Dakle, već nekoliko decenija nakon osnivanja Reda, templari su imali podružnice u svim zemljama zapadne Evrope, slušajući samo svog velemajstora i Papu. Predstavljanje države koja je u posjedu Reda, naravno, iritiralo je monarhe svih zemalja. Međutim, isprva je papin pokroviteljstvo i vojno -politička situacija u svijetu, a zatim - i povećana moć Reda, natjerali kraljeve da se suzdrže od sukoba s templarima. Engleski kralj Henrik III morao se povući, koji je 1252. pokušao zaprijetiti Redu oduzimanjem posjeda zemlje:
"Vi, templari, uživate u velikim slobodama i privilegijama i posjedujete toliko veliko imanje da se vaša arogancija i ponos ne mogu obuzdati. Ono što vam je nekad davano tako nepromišljeno može biti mudro i oduzeto. Ono što se prebrzo predalo može se vratio ".
Šef engleskog zapovjedništva hrabro je odgovorio Henryju:
"Bilo bi bolje da vaše usne ne izgovaraju tako neprijateljske i nerazumne riječi. Dokle god pravite, vladat ćete. Ako prekršite naša prava, malo je vjerojatno da ćete ostati kralj."
Početkom XIII vijeka, Red je bio najbogatija organizacija u Evropi, čija moć kao da nije imala granica. Ako je u drugoj polovini XII veka godišnji prihod reda dostigao 54 miliona franaka, onda je početkom XIII veka dostigao 112 miliona. Štaviše, glavno skladište bio je pariški hram. Stoga su monarsi mnogih zemalja sa zavišću i požudom gledali na blago templara, a za francuskog kralja Filipa IV (Zgodnog) iskušenje da se zakrpe rupe u državnom proračunu na račun blaga Hrama jednostavno je bilo neodoljivo. I, za razliku od engleskog kralja Henrika III, Filip se već osjećao dovoljno snažnim da pokuša uništiti moćni Red.
Juan de Flandes, Filip Zgodni, portret (oko 1500., Kunsthistorisches Museum, Beč)
Ideja o prisvajanju tuđe imovine nije bila nova za ovog kralja. 1291. naredio je hapšenje u Francuskoj svih italijanskih trgovaca i bankara čija je imovina bila oduzeta. 1306. protjerao je Jevreje iz svog kraljevstva, čija je imovina također prešla u njegove ruke. Sada je Filip IV pohlepno gledao blago templara. Zadatak je olakšan nezavisnim i ponosnim ponašanjem njegovih protivnika. Engleski kralj Ričard Lavljeg Srca, koji je dobro poznavao svoje vojne saborce, rekao je prije svoje smrti: "Svoju pohlepu ostavljam cistercitskim monasima, moj ponos templarima, a moj luksuz redovima monaha siromaha." Po cijeloj se Europi proširila izreka "pije poput templara". No, za razliku od mnogih grofova i nekih kraljeva, templari su pili o svom trošku, pa ih je zbog toga bilo vrlo teško privesti pred sud. Izgovor za odmazdu bilo je svjedočenje dvojice bivših templara, isključenih iz Reda zbog ubistva njihovog brata. Napisujući otkaz, nadali su se da će izbjeći krivično gonjenje sekularnih vlasti. Međutim, Red vitezova templara bio je oslonac svjetovne moći rimskih velikih svećenika, a dok je Filipov neprijatelj Zgodni papa Bonifacije VIII bio živ, ruke francuskog kralja bile su vezane. Stoga je francuski kavalir Guillaume Nogaret poslan u Italiju. U dogovoru s papinim neprijateljem, rimskim patricijom Colonnom, zauzeo je Bonifacija. Potkralj svetog Petra je umro od gladi, nakon čega je naporima Filipa Lijepog za novog papu izabran kardinal Bertrand de Gotte, koji je uzeo ime Clement V.
U međuvremenu, veliki majstor templara, Jacques Molay, nije napustio misao o Palestini koju su napustili kršćani. Postoje dokazi da je početkom XIV vijeka glavni cilj Reda bio okončanje svih ratova u Evropi i preusmjeravanje svih napora da se povede sa "nevjernicima". Pod izgovorom pregovora o novom križarskom ratu, papa Klement V je pozvao velemajstora s Kipra u Pariz. Poglavar templara stigao je u pariški hram u pratnji 60 vitezova, koji su donijeli 150 hiljada zlatnih florina i ogromnu količinu srebra. 13. oktobra 1308. svi su templari u Francuskoj uhapšeni (od tog datuma svi loši predznaci povezani s petkom, 13., vode njihovo porijeklo). Templarski proces trajao je nekoliko godina. Prve žrtve ovog suđenja bila su 54 viteza, koji su pogubljeni u manastiru Svetog Ante 1310. godine. Jacques Molay tvrdoglavo je negirao svoju krivicu i njegove muke su se nastavile još nekoliko godina. Konačno, 2. svibnja 1312. Papa je otvoreno stao na stranu svjetovnih vlasti i posebnom bulom obavijestio cijeli svijet o odluci da likvidira Templarski red i stavi ga pod prokletstvo. Skup optužbi bio je sasvim standardan: nepriznavanje Krista i križa, obožavanje đavla, čiju su sliku mazali masnoćom po prženim bebama rođenim od djevojčica koje su ih zavele (!), Sodomija i suživot s demonima itd. Stoljeće ranije, slične optužbe podignute su protiv katara, stoljeće kasnije - kolega Joan of Arc, maršal Francuske Gilles de Rais (vojvoda "Plavobradi"). Da biste vjerovali takvim besmislicama, morate biti ili vrlo lakovjerna osoba, ili kraljevi Francuske i Engleske, koji su odmah i "legalno" oduzeli imovinu templarima. Ali u Njemačkoj, Španiji i na Kipru Red je bio opravdan, u Portugalu su ostaci templara ujedinjeni u Red Krista, u Škotskoj - u Trnov red.
11. marta 1314. veliki majstor vitezova templara, Jacques Molay i 80-godišnji prior Normandije, Geoffroy de Charnay, spaljeni su na lomači.
Egzekucija Jacquesa de Molaya
Prije toga, Jacques Molay glasno se odrekao svjedočenja izbačenog mučenjem i nazvao Filipa IV Lijepim, Klementa V i Guillaume Nogaret na Božji sud. Svi su oni umrli iste godine u strašnoj agoniji, koja je ostavila veliki utisak na njihove savremenike. Štaviše, upravo su u Hramu Luj XVI i Marija Antoaneta proveli svoje posljednje dane prije pogubljenja …
Zaključno, valja reći da je poraz templarskih vitezova imao vrlo tužne posljedice po europsku trgovinu i doveo do dezorganizacije bankovne i poštanske komunikacije između različitih zemalja.
