Ustanak koji je Mashuko podigao protiv kabardijske aristokracije, koja je postala vazal Krimskog kanata, na samom početku imao je svaku priliku za uspjeh. S jedne strane, ustanku su se pridružili mrzitelji krimsko-turskog poretka iz različitih slojeva društva. S druge strane, ustanak je bio živopisnog anti-kmetstva, mobilizirajući široke seljačke mase koje su bježale iz sela i time potkopale dobrobit vladajuće klase.
Međutim, puni potencijal ustanka nije ostvaren. Međutim, to možda nije bilo moguće. Vođa ustanka nije bio sofisticiran u političkim intrigama i nije imao odgovarajuće veze s elitama, koje nisu sve bile blagonaklono raspoložene prema Krimskom kanatu. Osim toga, ujedinjenje svih antiturskih, a shodno tome i anti-krimskih snaga djelomično je spriječeno samom klasnom prirodom borbe pobunjenika. Neki od pobunjenih seljaka, prema starom sjećanju, automatski su percipirali bilo kojeg princa, pa čak ni vojnu aristokratiju (Warks) više ne kao branitelje, već kao potencijalne ugnjetače. No, ustanak se ipak nastavio.
Uspon Mashuka
Mashuko, za koga su različiti izvori smatrali da je među robovima, i među slobodnim članovima zajednice-seljacima, i među kovačima-oružarima, formirao je svoje jedinice vrlo kompetentno. Vojska Kabarde Islambek Misostov, pojačana vojnicima svog suzerena, krimskog kana Saadat-Gireya, bila je zastrašujuća moćna sila. Nije bilo svrhe boriti se protiv takvog protivnika na bojnom polju, osim herojskog samoubistva, naravno.
Stoga je Mashukov odred nanio brze i snažne udarce grupama Krima, koje je Khan namjerno preselio u aule Kabarde, i odredima prinčeva. Nakon napada, odredi su se prirodno sakrili u planine. Mašuko nije zaboravio na sve načine oslabiti ekonomsku bazu okupatora i kneževskih "saradnika". Krađa konja, eksproprijacija oružja s oštricama i paljenje različitih zgrada postali su svakodnevica. Zahvaljujući ovoj taktici Mashuko je ušao u istoriju kao abrek, a put kojim su se on i njegove trupe povukli u planine nazvan je "Abrek Chekeo", tj. "Trag bjegunaca". Jedno od mjesta gdje su se pobunjenici skrivali bilo je Pjatigorje. Ova činjenica je bila osnova za verziju da poznata planina Mašuk u blizini Pjatigorska nosi ime slavnog buntovnog abreka.
Uklonite po svaku cijenu
Nakon prvih neuspješnih pokušaja da se uguši ustanak, koji je doživio fijasko, knezovi i hanovi osvajači su se zamislili. Kao rezultat toga, odlučili su unijeti zabunu u redove pobunjenika i upotrijebiti ucjenu staru koliko i svijet. Za početak je izvršena potraga kako bi se otkrila imena pobunjenika. Zatim su svi članovi pobunjeničkih porodica uzeti kao taoci, a na pokaznu lekciju neki od članova porodice odmah su poslati na Krim na pijacu robova. Drugima je obećana amnestija, pa čak i povratak imovine i rodbine. Tokom kaznenih radnji, Mashukova sestra je pala u ropstvo.
Redovi pobunjenika počeli su se prorjeđivati, ali mahniti Mašuko nije ni pomislio da zaustavi svoju pobunu. Naprotiv, abrek je postao neumoljiv neprijatelj. Otvoreno je rekao da će se boriti čak i u potpunoj izolaciji. Konačno, velikodušna obećanja prinčeva i hana uspjela su probiti crvotočinu u srcu jednog od podvižnika abreka. Stoga je pobunjenik zarobljen na planinskom putu na vrhu i ubijen na licu mjesta. Druga verzija kaže da je Mašuk pogubljen u javnosti. Ovo posljednje izgleda sumnjivo, budući da je takvo izvršenje u izvjesnoj suprotnosti s adatima. Osim toga, pojava nepokolebljivog Kabardijca prije pogubljenja mogla je samo mobilizirati novi val ustanka.
Postoji opis smrti pobunjenika, koji je dao direktno kabardijski historičar. U 19. stoljeću, u svom temeljnom djelu "Povijest naroda Adyhei, sastavljenom prema legendama Kabarda", jedan od prvih kabardijskih povjesničara i filologa, Shora Nogmov, napisao je o završetku ustanka:
“Robovi u bijegu koji su se skrivali u planinama sklopili su mir sa svojim gospodarima, ali Mashuko na to nikada nije pristao. Znao je da je njegova sestra predana krimskom hanu, nije im htio oprostiti, noću je palio kuće, nanoseći im svakojaku štetu. Uvijek je išao na pljačku istim putem, a jednom su ga, napuštajući šumu, ubili ljudi skriveni zbog toga u zasjedi. Od tada pa do sada planina na kojoj se skrivao zove se Mašuko."
Rođenje legende i klasne jame
Podmuklo ubistvo Mashuka ovjekovječilo je njegovo ime. Sada je nekontrolirano živio među ljudima zbog krimskog kana i lokalnih prinčeva. U međuvremenu, kneževska koalicija u Kaškatuu nastavila je gubiti uticaj. Broj vojnika koje su Aslanbek Kaitukin i njegovi kneževski saveznici Bekmurzini mogli suprotstaviti kolaboracionističkoj koaliciji Islambek Misostov više nije prelazio dvije hiljade. Situacija je bila očajna. Kaitukinov izaslanik u Sankt Peterburgu prenio je predstavnicima Rusije prinčev očajnički zahtjev za pomoć i upozorenje da će, bez obzira na to što je princ želio, u nedostatku pomoći biti prisiljen sklopiti mir s neprijateljskim Krimom.
Uskoro su Aslanbekovi položaji (ne bez pomoći Rusije) ojačani, a građanski sukobi dobili su novu snagu građanskog rata. Istina, rat između elita, u kojem su obični smrtnici dobili ulogu topovskog mesa ili krave gotovine. Bivši članovi koalicija Baksan i Kashkatau naizmjenično su tražili pomoć i zaklinjali se na vjernost Sankt Peterburgu ili Krimu. Položaj seljaštva nastavio se pogoršavati. Kao rezultat toga, postalo je jasno da je aristokracija koristila patriotski entuzijazam za rješavanje vlastitih problema preuzimanja vlasti u međusobnoj konkurenciji.
Kao rezultat toga, stvorena situacija rezultirala je općim bijegom kabardijskog seljaštva u Rusiju, koji je počeo 30 -ih godina 18. stoljeća. To je oslabilo položaj kabardijskog plemstva, pa su neprestano slali ljute pritužbe i astrahanskom namjesniku Artemiju Petroviču Volinskom i caru Petru I. Aristokratija u Kabardi čak je zahtijevala rušenje tvrđave Mozdok, koja je postala utočište za bjegunce. Naravno, dobila je odlučno odbijanje da zna, ali Rusija se nije htjela posvađati s kabardijskom elitom, pa je obećala da će bjegunce vratiti, ali uz jedno pametno upozorenje. Povratak su mogli podnijeti samo nekršteni planinari. Tako su se, nakon što su pravilno isplanirali bijeg, gorštak i njegova porodica živo krstili i postali nedostupni svojim progoniteljima. Inače, upravo je ta činjenica djelomično natjerala Osmanlije i Krimljane na intenziviranje muslimanske ekspanzije na Kavkazu. Za njih je islam bio neka vrsta oružja.
Došlo je do toga da je kabardijska aristokracija odlučila zaprijetiti Rusiji preseljenjem svojih podanika iz Kabarde na obale Kume i Kubanja. Međutim, kasnije su se predomislili, jer je svima bilo jasno da će Rusi, shvativši ovu prijetnju kao gest potpunog očaja, koji će, ako se ispuni, dovesti knezove do gubitka moći, ignorirati.
Ustanak i smrt Mamsyryko Damaley
Godine 1754. (prema drugim izvorima, 1767. godine, koji se smatra manje pouzdanim datumom) izbio je još jedan seljački ustanak. U predvodnici pobunjenika ustali su stanovnici sela Kudenetova i Tyzheva, smještenih u predjelu rijeke Chegem. Razlog ustanka bili su pokušaji daljeg raslojavanja i porobljavanja slobodnih seljaka-komuna. Plemstvo je odlučilo da ih snažnije veže za svoj posjed, jačajući kmetski sistem.
Na čelu ustanika bio je Mamsyryko Damaley, koji je pripadao klasi slobodnih seljaka-komuna, čija su prava precizno prekršena na najoštriji način. Znajte i ovaj put nisu mogli razaznati društvenu tempiranu bombu u vlastitoj politici i ogromnu žudnju za moći. Damaleyu je oduzeta sva njegova imovina, a cijeloj je obitelji oduzeto prijašnje pravo i zapravo su postali robovi. Mamsyryko se zarekao da će se osvetiti aristokratima zbog takve sramote do kraja svojih dana, i kao što je Mashuko već učinio, pobjegao je u planine kako bi nastavio borbu.
Ovoga puta, kad su seljaci napustili svoje domove u cijelim klanovima (često ih zovu i "tlepk"), plemstvo ih nije moglo jednostavno prekinuti ili ih, porobivši dio porodice pobunjenika, natjerati na poslušnost. Štaviše, kabardijski prinčevi i aristokratija bili su uplašeni novim zahtevima seljaštva. Ovoga puta, pobunjenici su zahtijevali ne samo zaustavljanje jačanja kmetstva, već i vraćanje drevnog poretka slobodnog društva. U stvari, prinčevima i aristokratiji u principu su oduzeta isključiva prava.
Nakon nekoliko mjeseci oružanog sukoba, plemstvo je odlučilo pregovarati, ali to je bila lukavština. Budući da su ljudi iz cijele Kabarde počeli hrliti u Damaley, u njima nije bilo jedinstva. Neki su bili spremni na mir pod uvjetom da ograniče kmetstvo, dok su drugi htjeli potpunu slobodu po svaku cijenu. Prinčevi su to iskoristili.
Aristokratija je obećala da će smanjiti nivo vojne obveze i ograničiti opseg pravne samovolje, čak i kada se nisu poštovali čak ni adati. Usred pobunjenika, ocrtao se duboki raskol, spreman da se pretvori u sukob koji se već nalazi u sukobu. Iskorištavajući ovo, aristokrati su, slijedeći staru shemu, ubili Mamsyryka. Izgubivši vođu, ustanak se srušio, a ljudi su formirali još jednu herojsku sliku, utjelovljenu u pjesmi:
Okuplja ljude sa pašnjaka i polja, On vodi seljački narod u bitke.
Strah i konfuzija u kneževskom logoru, Seljaci dolaze sa velikim ratom.
Prinčevi i plemići bježe od pobunjenika, I sa čuđenjem se kriju u šumi.
Još jedan ustanak je ugušen. Međutim, ni tada nije moglo biti govora o potpunoj pacifikaciji seljaštva. Društvena bolest koja je pogodila Kabardu krivicom vlastite elite nastavila je napredovati. Manje od 15 godina ostalo je do sljedećeg ustanka.
