Početkom augusta 2020. godine, brojni mediji izvještavali su o 16-godišnjoj učenici iz Vladivostoka, koja je odlučila prodati svoju dušu vragu. Usluge posrednika ponudio joj je 18-godišnji dječak, koji je obećao da će sve urediti na najbolji mogući način-ne gore od notara.
U naše vrijeme već smo izgubili naviku da se čudimo crkvama sotonista koji zahtijevaju službeno priznanje, i svim vrstama nasljednih čarobnjaka, i ljudskom glupošću, ali ovaj se slučaj pokazao jednostavno jedinstvenim. Djevojka ne samo da nije dobila ni peni za pokušaj prodaje svoje besmrtne duše, već je, naprotiv, platila 93 hiljade rubalja za pravo prodaje. Obećavajući da će đavo ispuniti tri želje djevojčice, prevarant je tražio 6 hiljada rubalja za pružene podatke, 5 hiljada za vještičarenje, a njegove lične usluge čarobnjaka skromno je procijenio na hiljadu rubalja. On ju je takođe uverio da obožavaoci đavola ne treba da nose zlato (oni su tako skromni momci, ništa se ne može učiniti). Stoga je sav nakit koji je imala odnijela u zalagaonicu, a primljeni novac prebacila na bankovnu karticu konsultanta. Pa, dati bilo kom šarlatanu telefon i laptop već je lohovski klasik.
Nakon što sam pročitao o ovome, pomislio sam. Kome je i kada pala na pamet ideja o posebnoj vrijednosti ljudske duše za đavla? A još više bilo koja duša - nije asket na nivou svetog Antuna i nije izvanredan mislilac poput Fausta. Sotona je možda htio da ih zavede iz sportskog interesa. Ali običan čovjek sa svim svojim prednostima i nedostacima, preplavljen malim i velikim strastima, ne previše vrijednim željama, s hrpom kostura u ormaru, ima sve šanse da završi u podzemlju bez napora nečistih. I, budimo iskreni, u slučaju Posljednjeg suda, glavne nade mnogih od nas bit će povezane s beskrajnom milošću Gospodinovom. Bezuslovno pravo živih na vječno blaženstvo zaslužuje nekoliko.
U biblijskim tekstovima nije zabilježena mogućnost prodaje duše. Sotona se tamo ponaša kao varalica i provokator, kao u slučaju Eve. Uz Božju saglasnost, on provodi okrutni test Božijeg posla (koji se kao rezultat toga pretvorio u Dugotrpeljivca). Iskušavanje Hrista u pustinji. Ali on se ne pretvara da je duša.
Priče o đavolovom interesu za kupovinu ljudskih duša pojavile su se već u srednjovjekovnoj Evropi i, što je čudno, nisu naišle na zamjerke službene crkve.
Prvi put je ova radnja zazvučala u apokrifnom opisu života svetog Teofila (Teofila) iz Adane (naziva se i Kilikijan, Pokajnik i Ekonom). Umro je oko 538. godine, dan njegovog sjećanja katolici slave 4. februara, pravoslavci - 23. juna.
Prema legendi, od arhiđakona Teofila zatraženo je da postane novi episkop u Adani, ali je to iz skromnosti odbio. Drugi kandidat, koji je postao biskup, bilo ljubomoran na Teofila i smatrajući ga mogućim konkurentom, bilo iz nekog drugog razloga, počeo ga je ugnjetavati i oduzeti mu mjesto ekonomiste. Pokajan zbog svoje odluke, Teofil je pronašao mađioničara i čarobnjaka koji su imali vještinu da dozovu đavla. Sotona ga nije morao dugo uvjeravati: u zamjenu za odricanje od Krista i Bogorodice, Teofil je dobio sada željeno imenovanje. U početku je Teofil bio srećan sa svime, ali bliže starosti počeo je osjećati strah od paklenih muka. Pozivajući se na milost i nemilost Djevice Marije, postio je 40 dana, a Bogorodica je sišla k njemu, obećavajući da će se zauzeti kod Sina. Tri dana kasnije, ponovo se pojavila Teofilu, obavještavajući ga o oprostu. Ali đavo nije ustuknuo: tri dana kasnije probuđeni Teofil pronašao je na grudima ugovor koji je potpisao svojom krvlju. U strahu je pao na koljena pred svojim neprijateljem - legitimnim biskupom i priznao mu sve. Bacio je svitak u vatru. U nedelju je Teofil pričao celom narodu o svom grehu u gradskoj katedrali, pričestio se i proveo ostatak života u pokajanju. U 7. stoljeću izvjesni Eutihijac, koji je tvrdio da je bio svjedok ovih događaja, napisao je priču "O pokajanju Teofila, upravitelja crkve u gradu Adani". U 8. stoljeću preveden je na latinski, u 17. stoljeću - na ruski.
U ruskom prijevodu priče o Eutihiji, Teofil u svojim molitvama, misleći na Djevicu Mariju, naziva je "Traženje nestalih". A od 18. stoljeća u Rusiji su počeli slikati ikone s likom Bogorodice "Tražeći izgubljeno". Jedan od njih može se vidjeti u manastiru Uspenja Josipa-Volotskog:
Tada su se počele pojavljivati legende o ljudima koji su, zaključivši sporazum s đavolom, uspjeli riješiti se vječnog prokletstva bez posta i pomoći Bogorodice - jednostavno prevarom nečistog, koji je, kako se ispostavilo, iako vešt, ali ne baš pametan. Primjer je sv. Wolfgang iz Regensburga (živio 924-994, poštovan 31. listopada) - zaštitnik kipara, stolara i pastira. Uz njegovo dopuštenje, inače, formirana je Češka biskupija, koja je ranije bila dio njegove biskupije.
Odlučio je uključiti Sotonu u izgradnju nove crkve, obećavajući mu svinju u džepu - dušu prve koja je prešla prag ovog hrama. No, pokazalo se i da đavo koji mu se ukazao nije bio budala: shvatio je da će biti uvučen u neku vrstu psa ili pijetla - očito je već spaljen na izgradnji mostova i drugih katedrala (obje od njih je, prema legendama, mnogo izgradio). I tako je istog trenutka podigao hram oko Wolfganga, pozivajući ga da ili zauvijek ostane u njemu, ili da pređe prag i ode u podzemni svijet. Ali molitvom sveca u crkvu je došao vuk. Pa, ko bi još mogao doći do budućeg sveca, čije ime znači "Korakni kao vuk"?
Ova crkva (obnovljena u kasnogotičkom stilu) još se može vidjeti u austrijskom gradu St. Wolfgang.
Možda se Sotona, mnogo godina kasnije, ipak osvetio lukavom Wolfgangu. U Bavarskoj, kojoj je ovaj svetac zaštitnik, nacisti su 22. marta 1933. otvorili koncentracioni logor Dachau, a oko 3.000 svećenika postalo je zarobljenicima.
U saradnji sa đavolom (kao i u suživotu sa sukubusom Meridianom), zlobnici su optužili i papu Silvestra II, ali to sam već detaljno opisao u članku Magičar i čarobnjak Herbert iz Aurillaca.
Ali kako ste mogli prodati svoju dušu vragu? Zaista, u gradovima srednjovjekovne Evrope nije imao urede sa natpisima "Veleprodaja i maloprodaja duša".
Znanstvenici i obrazovani ljudi bili su u povoljnom položaju koji nisu mogli pronaći samo raspravu koja opisuje čarobne formule za zazivanje đavla, već su i razumjeli zamršenost procesa. Na kraju krajeva, u blizini je bilo mnogo demona, oni su bili odgovorni za različite sfere aktivnosti i mogli su dati različite beneficije. Svaka grupa demona imala je mjesece, dane u sedmici, pa čak i sate u kojima su bili najmoćniji i mogli biti od najveće koristi.
Čarolija prizivanja trebala je precizno opisati svojstva željenog demona i sadržavati "uvjerljiv poziv" da se pojavi i ispuni traženo, potkrijepljen snagom tajnih božanskih imena. I, naravno, trebali ste se pobrinuti za svoju sigurnost, pravilno nacrtavši ozloglašeni magijski krug - ovo vam je, usput rečeno, oduzelo puno vremena. Dopustit ću si mali citat iz poglavlja "Mefistofel i Faust" romana "Tri svijeta samoće" (budući da je ovdje već sve sastavljeno i povezano):
"Magični krug, koji se sastoji od četiri koncentrična kruga, nacrtao je ugljem, a ne kredom. U uglju su navedena imena demona sata, dana, godišnjeg doba, kao i tajna imena godišnjih doba i Zemlja tog doba godine, imena Sunca i Mjeseca pažljivo su napisana. Nije zaboravio zapisati karakteristike demona i imena njihovih slugu. U unutrašnjem krugu bila su ispisana tajna imena Boga - Adonay, Eloy, Agla, Tetragrammaton. Dvije voštane svijeće i četiri lampe s maslinovim uljem slabo su osvjetljavale prostoriju. Zaključavši izlaz iz magijskog kruga znakom pentagrama, otvorio je unaprijed pripremljeni sinopsis, a na latinskom je pozvao dvadeset i četiri demona koji su čuvali ovaj dan u sedmici, sedam demona koji kontroliraju dane u sedmici i sedam-kontrolirajući planete poznate srednjovjekovnim astrolozima. Zatim - sedam demona metala alkemičara i sedam demona boja duge. Nije bilo potrebe za dodatnim čitanjem: u različitim kutovima sobe iznenada se začulo slabašno lupkanje, sablasna svjetla sišla su s poda i podigla se u visinu očiju, svijeće i lampe su se iznenada ugasile, a soba je utonula u potpuni mrak. Međutim, nakon nekoliko sekundi, u prostoriji se upalilo obično električno svjetlo i, ne obraćajući pažnju na znakove pentagrama, iz plaža je izašao svijetlokosi mladić bez rogova i repa, a također bez brkova i brade. krug. Obučen je skromno i prilično konzervativno."
(Ovaj mladić nije imao nikakve veze sa silama pakla.)
A mistici nivoa Fausta ili Agripe iz Nestheima mogli su zaključiti vlastite formule za pozivanje demona koji su im potrebni.
Ljudi koji su bili nepismeni i potpuno neobrazovani nisu mogli sami pozvati demona. I još su morali zaslužiti njegovu pažnju. Metode su bile različite, uključujući i najdivljenije. Bilo je potrebno početi s izjavom o namjeri: doći u crkvu u nedjelju rano ujutro i tamo zanijekati Boga. Tada je bilo potrebno klanjati đavolu, a još bolje - obavljati crne mise sa žrtvama. U molitvama je bilo potrebno jasno izraziti volju za suočavanjem s nečistim i jasno formulirati uvjete: na primjer, mladost i ljepota, bogatstvo, titula itd.
Ako vjerujete svjedočenju kćeri slavne pariške čarobnice Catherine Lavoisin (spaljene na Place de Grève 1680), miljenice Luja XIV gospođe de Montespan na crnim misama, koju je za nju vodio ogoljeni opat Gibourg, rekao je:
"Želim da mi kralj ne oduzme prijateljstvo, kako bi me prinčevi i princeze na dvoru počastili, kako me kralj nikada ne bi odbio."
A Etienne Guibourg, probadajući grlo bebi kupljenoj od sirotinje nožem, rekao je:
"Astarot, Asmodeus, knez pristanka, preklinjem te da prihvatiš ovu bebu kao žrtvu, a zauzvrat ispuniš ono što tražim. Preklinjem te, duhovi čija su imena ispisana na ovom svitku, da pomogneš željama i namjerama osoba za koju se služila misa."
Prema svjedočenju samog Guibourga, on je držao tri crne mise za markizu de Montespan.
Zanimljivo je da su za vrijeme crnih misa drugi svećenici djelovali kao Gibourgovi pomoćnici: opat Mariette, Lemenyan i Tournai, a četvrti, Davo, opskrbljivao ljudskom masnoćom za proizvodnju svijeća potrebnih za ovaj ritual.
Optužbe protiv Montespana nikada nisu podignute, dokumenti koji svjedoče protiv nje su spaljeni, ali nakon toga Louis je potpuno izgubio interes za nju - došlo je vrijeme za nove favorite.
Ako je došlo do sklapanja sporazuma sa đavolom, grešnik ga je zabeležio sa sopstvenom krvlju uzetom iz leve ruke na nečistoj pergamenti napravljenoj od kože teleta, prvo rođenog od krave. Inkvizitori su vjerovali da se nakon toga na ljudskom tijelu pojavio trag - "đavolski žig". Za nju su "sveti oci" bili spremni prihvatiti sve: veliki madež, bradavicu, ogrebotinu čudnog oblika, bilo koju točku koja ne krvari prilikom ubrizgavanja.
U arhivama Ruskog carstva možete pronaći informacije o takozvanim slovima označenim Bogom-lično napisanim ugovorima sa đavolom, u kojima su navedene beneficije koje osoba koja ih je napisala želi da dobije. 1751. godine ispitan je slučaj vojnog krznara Pjotra Krilova, koji je napisao takvo pismo.
Sačuvano je i pobožno pismo izvjesnog kaplara Nikolaja Serebryakova. Čuo je da će se, ako to napišete, demoni "pojaviti i donijeti novac u liku čovjeka". I odjurio pijan:
"O sve velikodušni i veliki prinče Sataniel, prema pretplati koju sam ti dao … Pašću pred tvoje noge, u suzama te molim da mi pošalješ svoje odane robove."
Ponekad su demoni silazili do te mjere da su sami stavljali potpis na ugovor - naravno, šifriran ili u obliku anagrama. Dokument koji je potpisalo nekoliko demona odjednom otkriven je u Francuskoj tokom istrage slučaja Urban Grandier. Ovaj sveštenik, časne sestre iz manastira Ludden uršulinki, optužen je da ih je opčinio bacivši buket cveća preko ograde. Na suđenju je, među dokazima, razmotren i proučen dokument napisan na latinskom uz pomoć ogledala - s desna na lijevo i sa samoglasnicima koji nedostaju. Očigledno je Grandierova duša bila od posebne vrijednosti, jer su istražitelji na neki način otkrili potpise demona najvišeg ranga na njemu: Sotone, Lucifera, Belzebuba, Levijatana, Astarota i Elimija. I jedan od prinčeva pakla nije pozvan da potpiše ovaj sudbonosni sporazum i vjerovatno je bio jako uvrijeđen. U službenom protokolu stoji:
"Demon Asmodeus je ukrao (ugovor) iz Luciferove kancelarije i prenio ga sudu."
Asmodeus je sudijama izgledao kao vjerodostojan svjedok, a Grandier je 1634. spaljen na lomači.
Evo samog ugovora koji je Asmodeus predstavio Višem sudu:
Možda će vas zanimati odlomci iz nje:
Danas zaključujemo saveznički sporazum s Urbanom Grandierom, koji je sada s nama. I obećavamo mu ljubav prema ženama, cvijeće djevičanstva, milost časnih sestara, svjetske počasti, zadovoljstvo i bogatstvo … hobi će biti ugodan On će nam donositi danak jednom godišnje obilježen njegovom krvlju, gaziće pod njegovim nogama relikvije crkve i moliti se za nas. Zahvaljujući djelovanju ovog ugovora, živjet će sretno dvadeset godina na zemlji među ljudima i, konačno, dođite k nama, predbacujući Gospodu. Dani u paklu, po savjetima đavola.
Sotona, Belzebub, Lucifer, Levijatan, Astaroth. Ovjeravam potpise i oznake glavnog vraga i mojih gospodara, prinčeva podzemlja. Pisac Baalberit.
Mnogi istraživači vjeruju da pravi razlog Grandierove osude nisu bile histerične buncanje zabrinutih časnih sestara, već zategnuti odnos između ovog klerika i kardinala Richelieua.
U suradnji sa zlim duhovima, ljudi su često bili sumnjičavi, nekako se razlikovali od drugih. Tako je u 17. stoljeću, po nalogu biskupa Würzburga, Philipa -Adolfa von Ehrenberga, spaljena najljepša djevojka u gradu (čak joj je i sačuvano ime - Babelin Gobel) i izvjestan student koji je znao previše stranih jezika, pa čak i divan muzičar koji je sve zadivio svojim pjevanjem i sviranjem na raznim muzičkim instrumentima.
U dogovoru sa đavolom osumnjičen je i kapetan holandske istočnoindijske kompanije Bernard Focke, koji je živio u 17. stoljeću, koji je vrlo brzo donio svoj brod iz Amsterdama na ostrvo Java i nazad.
U ne tako dalekom 19. stoljeću govorilo se da je Niccollo Paganini zamijenio svoju besmrtnu dušu za sposobnost da majstorski svira violinu. I još više: da je u tu svrhu ubio svoju ljubavnicu, čiju je dušu đavo zatočio u svoju violinu.
Tokom bečke turneje, neki gledaoci su vidjeli Pavilinijevog leđa u crvenoj jakni iza leđa, koji je vodio muzičara za ruku. U Lajpcigu je neko vidio žive mrtve na pozornici, a muzički kritičar lokalnih novina napisao je o Paganiniju: "Ne sumnjam da ćete ga, ako ga temeljito pregledate, pronaći rašljasto kopito u čizmama, a ispod odjeće kaput - dobro skrivena crna krila."
Ove glasine zakomplicirala je stvarna priča o "uskrsnuću" malog Niccola, koji je pao u neku vrstu letargije i bio je skoro sahranjen, ali je na oproštajnoj ceremoniji sjedio u lijesu.
Sam Paganini nikada nije poricao ove glasine o vezama s đavolom, pa se, možda, čak i poigrao s javnošću, s pravom vjerujući da oni samo potiču interes za njega i njegove nastupe, te je tražio fantastične honorare. U istom Beču je tada zaradio 800 puta više na koncertima od Schuberta, koji je u isto vrijeme bio na turneji.
Računica je uslijedila nakon smrti: zbog protesta lokalnog stanovništva, Paganini, koji je umro od tuberkuloze, nije mogao biti sahranjen jako dugo. Odbijen mu je katolički ukop u Nici, gdje je i umro (štoviše, lokalni biskup Domenico Galvani zabranio je služiti misu zadušnicu za slavnog glazbenika), te u rodnoj Genovi i u nizu drugih talijanskih gradova. Kao rezultat toga, Parma je postala njegovo posljednje počivalište. Od trenutka smrti do normalnog ukopa posmrtnih ostataka prošlo je 26 godina.
No, ako su Paganinija oklevetali glasine, tada je drugi talijanski skladatelj i virtuoz na violini, Mlečanin Giuseppe Tartini, oklevetao samog sebe: uvjeravao ga je da je sam Sotona u snu svirao njegovu sonatu "Đavolja tril", zahtijevajući zauzvrat njegovu dušu. I požalio je što nije mogao u potpunosti prenijeti melodiju koju je demon odsvirao.
U 20. veku i sam poznati džez muzičar Robert Johnson takođe je govorio o "magičnoj raskrsnici" na kojoj je prodao svoju dušu "velikom crncu" koji ga je naučio da svira bluz i uštimavao gitaru. Napisao je čak i nekoliko pjesama o tome: "Me and the Devil Blue", "Hellhound on My Trail", "Cross Road Blues", "Up Jumped The Devil".
Možda je Johnson aludirao na lukavog afričkog boga prevaranta Legbua (Ellegua), koji je na raskrsnici sreo ljude, ali u pjesmama ga je, kao što vidite, nazvao đavolom.
Zabavna je priča ispričana i o američkom generalu Jonathanu Moultonu (1726-1787) - da je svoju dušu prodao đavolu, koji se obavezao da će svakog mjeseca puniti čizme zlatom. Ali Multon im je odsjekao tabane i stavio ih preko rupe u podrumu. A kad je generalova kuća izgorjela, svi su odlučili da je to osveta prevarenog đavla.
I, naravno, pisci iz različitih zemalja doprinijeli su stvaranju novih legendi. Faust je u tom smislu imao posebnu "sreću": zahvaljujući Geteu, od lika narodnih germanskih legendi i bajki pretvorio se u epskog junaka, nastavljajući svoje avanture u djelima drugih autora. U Rusiji su, na primjer, Puškin ("Scena iz" Fausta "), Bryusov (" Vatreni anđeo "), pa čak i Lunacharski (drama" Faust i grad ") učinili Fausta likom svojih djela. Drugi su mu nagovijestili. Kuprin u priči "Solomonova zvijezda" ponovo je igrao na zapletu o Faustu, čiju ulogu igra siromašni službenik s talentom za kriptografa Ivana Cveta. I njegov lični demon se pokazao kao advokat Mephodium Isaevich Toffel.
Čudno, ali ta mistična "antinaučna" radnja nije zaboravljena ni u SSSR -u. U Bulgakovljevom romanu Majstor i Margarita (objavljenom u sovjetskom časopisu Moskva 1966.), junakinja, zaključivši ugovor s Wolandom, prenosi svoju dušu na njegovu moć i lišena je "prava na svjetlo": samo Woland sada može odlučiti njena sudbina. I, za razliku od Tamare iz pjesme M. Yu. Lermontova "Demon", nije dobila oproštaj.
Petr Munch, koji je prodao dušu za vreću zlata, postao je radnja "bajke ispričane noću" u istoimenom filmu, snimljenom u SSSR -u prema djelima Wilhelma Hauffa 1981. godine. Istina, dušu u ovoj "bajci", van opasnosti, zamijenilo je srce, a ulogu đavla imao je "Holanđanin Michel" - zli duh Pomeranije.
Još jedan (epizodni) lik u ovom filmu prodao je Michelu srce za sreću dok je igrao kockice.
No u mnogim modernim djelima danas se često čuju ironične i parodijske note. Primjer je roman Terryja Pratchetta "Eric" i trilogija R. Sheckleyja i R. Zelaznyja "The Story of the Red Demon" ("Donesite mi glavu zgodnog princa", "Da niste imali sreće s Faustom"), "Pozorište jednog demona").
Čak su i kreatori animirane serije Simpsonovi pronašli graciozan način da vode Sotonu. Đavo je uspio kupiti Homerovu dušu za krofnu, ali je njegova supruga Marge na dvoru predstavila vjenčanu fotografiju s natpisom da joj je on dao svoju dušu.
Općenito, vrijedi priznati da nema primjera uspješne prodaje duše đavolu ni u crkvenoj ni u svjetovnoj književnosti, niti u narodnim legendama. Štoviše, vrlo često su se darovi i usluge Sotone smatrali beskorisnima, pa čak i štetnima. Dogovori s njim ponekad su donosili bogatstvo i moć, ali nikada sreću. Suprotno uvriježenom mišljenju, ni Bulgakovljeva Margarita nije doživjela sreću. Dajući njoj i Učitelju "mir" i "vječno utočište", Woland ih je prevario: osudio ih je na smrtnu melanholiju i veliku dosadu bez ikakve nade da će napustiti ovaj mali zatvor i izaći iz močvarne močvare vremena koja im je stala.
